Система метафор в психологическом консультировании и коррекции. Учебно-методическое пособие
.pdfУчитывая множественность детерминации, многозначность, многоплановость и амбивалентность символа, мы не можем делать однозначных выводов на основании лишь одного конкретного рисунка, образа или сна. Интерпретация допускается только на уровне гипотезы, степень вероятности которой в последующем будет либо повышаться, либо понижаться – в ходе интерпретации других рисунков, образов и сновидений, а также анализа истории жизни и актуальной личностной ситуации человека. Как правило, проблема или внутренний конфликт человека отражаются в разных формах почти в каждом образе его рисунка. Это позволяет специалиступсихологу сделать достаточно точные и объективные диагностические выводы на основании совокупности образов и рисунков.
Самое сильное эмоциональное воздействие оказывает на человека красный цвет, символизирующий возбуждение, энергетизм. Данный цвет характеризуется как очень живой, беспокойный, полный воодушевления и одновременно теплый. Этот цвет считается также символом эротизма. В африканских любовных посланиях, представляющих собой широкие цепочки цветных жемчужин, красные шарики означают следующее: «Я страстно тебя люблю. Я очень тоскую по тебе». Среди переживаний, которые отражает красный цвет, можно выделить, с одной стороны, любовь,
страсть, эротическое начало, вдохновение, а с другой – агрессию, нена-
висть, опасность. Считается, что выбор красного цвета связан также с тенденцией к самореализации. Игнорирование красного цвета отражает органическую слабость, физическое или психическое истощение. Наиболее предпочитаем красный цвет подростками. Связь энергетичности с молодостью (ее красотой и здоровьем) отражена в русских словосочетаниях
«красный молодец», «красна девица» («В красной рубашоночке хорошень-
кий такой»). При интерпретации символики цвета необходимо учитывать также и культурно-исторический аспект. Так, красный цвет связан в сознании наших людей с цветом революции.
Синий и голубой цвета символизируют одухотворенность, разумное начало, мир идей. Это холодные цвета. Считается, что синий цвет выражает
потребность в покое, расслаблении, погружении в медитацию, привязанности, единении. «Цвет небесный, синий цвет полюбил я с малых лет, в детстве он мне означал синеву иных начал… Это легкий переход в неизвест-
ность от забот…». Выбор синего цвета в качестве наиболее предпочитаемого отражает физиологическую и психологическую потребность человека в покое. Если красный и желтый цвета соответствуют экстравертированному типу личности и возбуждающе действуют на нервную систему, то синий – это самый интровертированный цвет, он символизирует уход в себя, в свой духовный мир, успокаивающе действует на нервную систему. В спектре символических значений синего цвета, с одной стороны, можно выде-
лить полюс разумного, рационального начала, а с другой – полюс безумного,
иррационального начала, оторванность от реальной жизни. Вспомним такие
11
выражения, как «воздушные замки», «голубые мечты», «голубые дали». Одурманенность сознания отразилась в таком выражении, как «синий нос» пьяницы. В то же время, синий – это цвет верности, а также дисциплины и порядка (морская форма практически во всех странах, а также форма летчиков, полиции и милиции во многих странах – синего цвета). Отрицание тем- но-синего означает, что человек избегает расслабляющего покоя. При заболевании или переутомлении потребность в синем цвете увеличивается. Культурно-историческая традиция использует красный и синий цвет для половой дифференциации. Так, когда рождается мальчик, его одеяло перевязывают синей или голубой лентой, а одеяло девочки – красной или розовой.
Желтый – это самый экстравертированный цвет, символизирующий
открытость, активность, стремление к свободе, славе и силе. Желтый по-
лучается от смешения зеленого и красного. Это оптическое объединение соответствует и психологическому началу желтого цвета. Красный как возбуждение и зеленый как напряжение создают в результате возбужденное напряжение, требующее разрядки, результат которой может быть как благополучным, так и трагическим. Возможность разрешения напряжения в сторону небытия символизирует сочетание желтого с черным. Выбор этого сочетания характерен для человека, который зачастую стоит на грани самоуничтожения. Наибольшее предпочтение желтому цвету отдают беременные женщины, ожидающие благополучного исхода родов, а также люди, склонные к перемене мест, «гонимые ветром странствий». Желтый также трактуется как цвет озарения, ожидания от будущего, как символ мужской силы и крепости. С другой стороны, он символизирует ревность, тщесла-
вие, зависть, жадность, лживость, продажность, маниакальное и бредо-
вое безумие и одержимость. Вспомним такие выражения, как «желтая пресса», «желтый билет», «желтый дом». Считается, что сексуальность в наибольшей степени проявляется в сочетании красного и желтого цвета.
Оранжевый цвет образуется при соединении желтого и красного цветов. Соответственно, в нем нашло воплощение сочетание психологических особенностей этих цветов. Оранжевый цвет характеризует зрелость личности и силу механизмов «Я». В этом отношении это один из самых благоприятных для психотерапевтического прогноза цветов. Это цвет радости,
удовольствия, стремления к достижению и самоутверждению, цвет энер-
гии и силы. Он оказывает благотворное действие на психику человека, снимая напряжение в конфликтах. С другой стороны, он вытесняет другие цвета, может внести в жизнь потрясение, символизирует страсть борьбы,
демоническое начало внутриличностного конфликта.
Зеленый цвет содержит в себе скрытую потенциальную энергию, отражает степень волевого напряжения. Люди, предпочитающие зеленый цвет, стремятся к самоуверенности. Зеленый цвет символизирует, с одной сторо-
ны, витальное начало, рост и надежду. Вспомним выражение «зеленые ро-
стки» или слова из популярной некогда песни: «Только надежда не умира-
12
ет, сердце знает – придет весна. Скоро минует осень разлуки, лист зеленый вырастет вновь». На другом полюсе находятся такие символические значения зеленого цвета, как яд, болезнь и незрелость. Яд обычно изображают зеленым, про больного человека говорят «Ты весь зеленый», а про незрелого – «Ты еще зелен». Люди экстравагантные и эксцентричные, добивающиеся поставленных задач не целенаправленной волевой активностью, а неожиданными эмоциональными «выбросами», отвергают зеленый цвет как несимпатичный. Наряду с ними зеленый цвет отвергают люди, находящиеся на грани физического или психического истощения.
Фиолетовый цвет – это, пожалуй, самый двойственный и противоречивый. В нем соединились возбуждающий, активный компонент красного
исдерживающий, успокаивающий компонент синего цвета, что рождает особое напряжение фиолетового цвета. Это цвет выравнивания и равнове-
сия, меры, сдержанности и соответствия, знания и интеллекта, величия, мистики и мудрости. Он символизирует волшебство и магию, колдовские чары, мистическое и интуитивно-чувственное постижение сокровенного знания. С другой стороны, он способствует эндогенной возбудимости, выражает внутреннее беспокойство, которое может означать как опасность,
так и шанс творческого открытия. С этим цветом связывают религиозную самоотверженность, святость, смирение, покорность и покаяние. В то же время фиолетовый цвет выражает тревогу, волнение, страдание, горе,
скорбь, печаль, отречение, покорность, меланхолию. Н. Кузанский называ-
ет фиолетовый цвет «гармонией противоречий». В Америке и Европе данный цвет отвергается как неприятный интеллектуально развитыми людьми
илюдьми искусства. У жителей Центральной Бразилии и Африки фиолетовый цвет является самым любимым. Он же предпочитаем детьми до наступления половой зрелости. По-видимому, фиолетовый цвет символизирует присущую человеку инфантильность и внушаемость, потребность в поддержке, опоре. В этом смысле выбор или отрицание фиолетового цвета выступает своеобразным индикатором психической и половой зрелости.
Коричневый цвет соединяет в себе желтый, красный и синий цвета. Это один из самых амбивалентных цветов. На одном полюсе можно выделить такие символические значения, как материнство, плодородие, земля, а на другом – грязь, гной, кал. Коричневый цвет воплощает внутренний мир ощущений – в отличие, например, от фиолетового цвета, для которого характерен уход в эмоциональный мир, или черного и серого цветов, для которых характерен уход в бездействие. Предпочтение коричневого отражает стремление к простым инстинктивным переживаниям, примитивным чувственным радостям. Выбор данного цвета в качестве наиболее предпочитаемого говорит также о физическом истощении. В норме наряду с черным коричневый цвет отвергается наиболее часто.
13
Черный цвет представляет собой смешение всех цветов. На одном полюсе спектра его символических значений находятся достоинство и торжественность, а на другом полюсе – смерть, траур, грех. Если выбор хроматических цветов отражает отношение субъекта к различным эмоциональным сферам, то предпочтение ахроматических (белого, серого, черного) показывает скорее вегетативный тонус и общий психоэнергетический уровень, на котором находится человек. Выбор черного цвета часто свидетельствует о наличии некоего кризисного состояния, характеризует агрессивное неприятие мира или себя (черные знамена анархистов, черные паруса пиратских кораблей) и соответствует реакции протеста, фрустрации, периоду ухода в бездействие и накопления сил. Для черного цвета характерны тревога, снижение эмоциональных контактов. В европейской культуре это цвет траура. В «Слове о полку Игореве» затмение солнца приобретает образ трагической метафоры. В народных сказках и мифах тьма – прибежище злых сил. Дети, остро переживающие отсутствие заботы и любви, часто используют в своих рисунках черную штриховку. В норме черный цвет, как правило, отвергается.
Белому цвету придается очень большое значение при диагностике, особенно если он специально прорисован белой краской или карандашом. В отличие от черного цвета, белый образуется не при смешении, а при наложении всех цветов. На одном полюсе спектра его символических значений находятся чистота, гармония, девственность, непорочность, единство начала и конца, а на другом – привидение, траур и смерть. Характерно, что белый цвет символизирует траур не только на Востоке, но и в христианской цивилизации. Можно вспомнить в этой связи «белый саван» или «белые тапочки в гробу». Также символика белого цвета («чистой белой доски») означает девственное начало, рождение нового и одновременно растворение, исчезновение старого. В рамках буддистской традиции, где жизнь мыслится как цепь взаимопереходов бытия и небытия, начало и конец не столь антонимичные полюса, как для европейского мироощущения, и образы жизни и смерти, символика черного и белого мыслятся в диалектическом единстве. Таким образом, мы наблюдаем не различие цветовой символики, а различие
впереживании и трактовке окружающей действительности.
Иесть только один цвет, который, с точки зрения специалистов Института Кататимно-имагинативной психотерапии, имеет одно лишь отрицательное символическое значение. Это серый цвет, цвет тумана, неясности и, что особенно важно для психодиагностики, цвет депрессии. Часто серый цвет оказывается предпочитаемым при сильных переутомлениях как барьер, отгораживающий от раздражителей внешнего мира, или в ситуациях тестирования как средство защиты от проникновения другого во внутренний мир испытуемого.
14
ГЛАВА 2. ВОЛШЕБНЫЕ ИСТОРИИ, ОРИЕНТИРОВАННЫЕ НА ЦЕЛЬ МЕТАФОРЫ
2.1. Сказкотерапия как направление современной практической психологии
Сказкотерапия продолжает быть средством передачи опыта и знаний «из уст в уста». Она была и продолжает быть предметом исследований различных специалистов (ведь надо же кому-то «расшифровать» древние послания!). Она служила и продолжает верно служить многим психологам, психотерапевтам и педагогам как техника психологической помощи и обучения. И, наконец, ее признали как особое явление в человеческой культуре, как мультидисциплинарную систему, как носителя важнейшей информации.
Известно, что примерно до 10–12 лет у детей преобладает «правополушарный» тип мышления. Следовательно, наиболее важная для их развития и социализации информация должна быть передана через яркие образы. Именно поэтому сказочные и мифологические истории являются лучшим способом передачи ребенку знаний о Мире. Если первое десятилетие жизни в этом отношении складывалось у ребенка благополучно (заботливые родители и педагоги читали, рассказывали сказочные истории, совместно их обсуждали), то в бессознательном маленького человека формируется своеобразный «банк» жизненных ситуаций, т. е. набор знаний о динамике внутренних процессов, способах взаимоотношений между людьми, возможностях самореализации, устройстве Мира и пр. Если сказочные и мифологические истории не обсуждались с ребенком, а просто читались или рассказывались, этот «банк», эти знания находятся в пассивном состоянии. Это тоже хорошо, ибо ресурс успешной социализации в любом случае у ребенка имеется.
Если взрослые обсуждали с ребенком жизненные уроки, то «банк» его знаний о Мире переходит в активное состояние. Что это значит? Ребенок естественным путем формирует способность осознанно действовать, видеть причинно-следственные связи между событиями, размышляет о своем предназначении, исследуя собственные способности и возможности, осознанно и неосознанно проявляет созидательные ипостаси души.
Важно ли это для ребенка? Не рано ли ему задумываться о таких «серьезных» вещах? Важно и не рано. Более того, позже может быть уже поздно. Если мы оглядимся вокруг, то увидим, к чему привели разруши-
15
тельные действия взрослого человека, одержимого иллюзией собственной безнаказанности, отрицающего «сказочные» законы взаимодействия с Миром. Может быть, сказки это и «пустяки» и «несерьезность», однако они не разрушают окружающий мир, а взывают к светлым созидательным сторонам души человека. Поэтому сказкотерапия с детьми, подростками и взрослыми сегодня особенно актуальна.
«Сказочное» восприятие мира человеком намного старше первобытного строя, оно свободно от страха перед силами Природы и гневом разнообразных божеств. Оно характеризуется ощущением гармонии и радости, которое вспоминает человек, когда ему удается «вырваться на природу». И только неся в себе энергию этого ощущения, человек может проявить себя как созидатель и творец. Похоже, вступив в новое тысячелетие, взрослый готов вспоминать… И поможет ему сделать это ребенок, у которого «сказочное» восприятие Мира еще не забылось и ищет подтверждения своей «правильности».
Эти соображения дают основания определить предмет сказкотерапии как процесс воспитания «внутреннего ребенка», развития души, повышения уровня осознанности событий, приобретения знаний о законах жизни и способах социального проявления созидательной творческой силы. И конечно, сказкотерапия – это еще и процесс «вспоминания» и возвращения подростку и взрослому гармоничного мироощущения, что, в свою очередь, станет основой для созидательных действий по отношению к себе, близким, окружающему Миру.
Особенностью работы в системе сказкотерапии является взаимодействие на ценностном уровне. Психологические, культуральные, педагогические проблемы прорабатываются благодаря опоре на нравственные ориентиры, духовные ценности и личностный потенциал. Ведущими идеями сказкотерапии являются:
•осознание своих возможностей, потенциала, ценности собственной жизни;
•понимание причинно-следственных связей событий и поступков;
•познание разных стилей мироощущения;
•осмысленное созидательное взаимодействие с окружающим миром;
•внутреннее ощущение силы и гармонии.
Может возникнуть мысль: а не уводят ли занятия сказкотерапией от реальности? Легче всего ответить: нет, не уводят, а наоборот, приводят. Однако это было бы не совсем верно. Многое зависит от возраста. Детей, безусловно, занятия «сказкотерапией» не уводят от реальности. Каждое занятие сказкотерапевт завершает, обсуждая с ребятами ответы на вопрос: чему научила нас сказка и как мы эти знания и опыт будем использовать в ситуациях нашей жизни? Таким образом, путешествуя по сказке, ребята «мудреют», познают жизнь, приобретают социальные навыки.
16
А подростки, ведь у них (при нормальном развитии) в этом возрасте активно «включается» левое полушарие? Аура «сказочности» при работе с подростками и взрослыми должна быть «дозированной». Для подростков и взрослых эмоциональный аспект сказкотерапии («вспоминание» сказочного мироощущения) является дверью к их личностному ресурсу. Погружаясь в сказку, они могут накопить силы, открыть новые возможности для творческого конструктивного изменения реальной ситуации. Открыв в себе ресурс, подросток и взрослый переключаются на события своей жизни, иначе осмысливают их и приступают к конструктивному социальному моделированию.
Для подростков и взрослых особенно важны когнитивный и творческий аспекты сказкотерапии. Анализ сказок (когнитивный аспект) позволит изменить или существенно обогатить взгляд на привычные ситуации, соприкоснуться с духовными ценностями. Сочинение, рисование, изготовление кукол, инсценирование сказок (творческий аспект) позволят высвободить творческую энергию воображения, конструктивно изменять свою жизнь.
Сказкотерапия как направление практической психологии привлекательна еще и тем, что имеет немного ограничений по сравнению с другими подходами. Сказкотерапия не имеет возрастных ограничений: в каждом возрасте свои сказка, миф, притча, легенда, басня, баллада, песня. Не выявлено ограничений и по шкале «нормальное – отклоняющееся развитие»: сказкотерапия «работает» и с «нормально развивающимися», и с «альтернативно развивающимися» людьми (имеются в виду особенности интеллектуального, психофизического и сенсорного развития). Сказкотерапия применяется для разрешения самых разнообразных проблем: от трудностей в обучении до острых жизненных кризисов.
Может показаться, что сказкотерапия универсальный метод. В контексте осмысления жизненного опыта, возможно. Но, как известно, универсальных методов не бывает, и в этом большое завоевание современной практической психологии.
Современная сказкотерапия включает в себя профилактическое, диагностическое, коррекционное содержание. Сказкотерапевтическое воздействие осуществляется с помощью пяти видов сказок: художественных, дидактических, психокоррекционных, психотерапевтических и медитативных. Для каждой ситуации, случая консультирования либо подбираются, либо специально сочиняются соответствующие сказки. Разнообразные сказки предлагаются с учетом репрезентативной системы восприятия человека: анализ сказки, рассказывание, сочинение, изготовление кукол, драматизация, рисование, игра, медитация и многое другое. Весь арсенал техник отнесен к разделу «направления сказкотерапии». В сказкотерапии важно действие, но еще более важно последствия. Именно последействия сказкотерапии являются мощной силой, стимулирующей личностный рост человека.
17
2.2.Функции психотерапевтических историй, ориентированных на цель метафоры
Психотерапевтическая история:
•восполняет пробелы индивидуальной истории клиента и дополняет
ееобщечеловеческой информацией;
•позволяет актуализировать вытесняемые клиентом моменты личной проблемы;
•позволяет сформировать новый взгляд на ситуацию и перейти на новый уровень ее осознания, моделируя более конструктивное отношение и поведение;
•отображает внутренний конфликт и дает возможность размышлять над ним;
•является символическим «буфером» в контексте взаимодействия консультирующего и консультируемого, направляя последнего на размышление;
•служит альтернативной концепцией восприятия неоднозначных жизненных ситуаций;
•формирует веру в позитивное разрешение проблемы (но чтобы это увидеть, часто требуется отойти от стереотипов обыденного сознания).
Обратим внимание на то, что человек не всегда сразу готов к метафорическому представлению переживаний, поэтому метафорические истории на первых этапах работы целесообразно преподносить ему в ненавязчивой форме. Обычно психолог-консультант аргументирует рассказывание психотерапевтической истории собственной «неожиданной» ассоциацией с историей консультируемого, тем самым положительно мотивируя его.
При использовании психотерапевтических историй основной акцент делается на уместности, искренности,дозированности предлагаемогоматериала.
Первую психотерапевтическую историю уместно использовать лишь тогда, когда она наиболее ярко и образно иллюстрирует основную мысль психолога при формулировании «обратной связи» в работе.
Рассказывание психотерапевтической истории-метафоры – это всегда сокращение «дистанции» с собеседником, что требует от психолога открытости и искренности. Истории-метафоры должны побуждать к размышлению и не «перегружать» собеседника.
2.3. Работа с авторскими психотерапевтическими историями
Психотерапевтические истории, к которым относятся авторские рассказы, сказки,афоризмы,стихотворения,особеннополезны,еслиестьнеобходимость:
•передать важные знания о порядке вещей и законах окружающего мира в ненавязчивой форме;
•посмотреть на сложную ситуацию «со стороны» – в этом случае психолог пересказывает историю консультируемого, зашифровывая ее в сказку, рассказ, притчу;
18
•поговорить об «истинной сущности» собеседника, его созидательном потенциале;
•поддержать собеседника в период переоценки ценностей и переосмысления жизненного опыта.
Иногда на индивидуальных сеансах консультируемые пишут метафоричную историю своей жизни. В это время происходят переоценка ценностей, новое понимание причинно-следственных связей между событиями и поступками, переосмысление жизненного опыта, осознание своего предназначения, исследование альтернативных форм отношения к жизни.
Часто психолог пишет сам «историю для консультируемого». В результате то, что было полезно одному, нередко становится полезным и другому. Таким образом, пополняется «банк»психотерапевтическихисторий.
Метафорические истории – зеркало, отражающее реальный мир через призму личного восприятия. В них возможно все, чего не бывает в жизни. Слушатель всегда сопричастен происходящему, он может вообразить себя любым из персонажей, пережить все перипетии сюжета, отзываясь на них душой. Это истинный шанс понять и принять себя и мир, повысить самооценку и измениться в желаемом направлении.
Таким образом, основное назначение метафорических историй – гармонизация взаимоотношений Человека и Природы, осознание природной первоосновы.
19
ГЛАВА 3. ФИЛОСОФСКИЙ ПСИХОЛОГИЗМ (ПОИСК, УТОЧНЕНИЕ И ОСОЗНАНИЕ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ)
3.1. Афоризмы
* * *
Сколько бы раз тебе ни приходилось переходить это поле, ты все время хотел увидеть скошенную на нем рожь. Но на нем всегда сажали пшеницу.
* * *
Он всю свою сознательную жизнь искал в ней смысл, но нашел только смысл сознательного одиночества.
* * *
Твой разум уповает на твою волю. А твоя воля уповает на твое сердце.
Асердце просто стучало и ни о чем таком не думало.
** *
–Это очень деликатный человек, – так говорим иногда мы и радуемся за себя.
–Это очень «дурной» человек, – так говорим мы и тоже радуемся за того человека.
** *
Муки ада – денежные муки.
* * *
Голос совести смог взять сегодня свою самую высокую ноту: ми второй октавы. Выше он не мог. Да это была бы уже не его совесть.
* * *
Жизнь – это дорога, где каждый дорожный знак дает вам очередную установку, и если вы не соблюдаете правил дорожного движения, то жизнь обязательно устроит вам катастрофу.
* * *
–Этот человек сошел с ума!
–Нет. Этот человек не принял образ жизни большинства.
** *
Смотреть и не видеть. Чувствовать и не понимать. Думать и глупеть. Смеяться и не спать по ночам. Трепетать от страха и убить в себе жизнь.
20