Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина
.pdf
не бу дем уни жать про ше ни ем у
нее хле ба, по доб но псам, ко то рые
за бо тят ся толь ко о хле бе. Бу дем
про сить у Нее выс ше го да ра, а
ма ло важ ное при ло жит и Са ма.
Бу дем про сить ве ли чай ше го бо гат ст ва, тог да не от ка жет нам и
в про пи та нии. Бу дем про сить,
что бы спо до бить ся нам ве ли кой
тра пе зы, тог да даст и на сущ ный
хлеб. Бу дем до мо гать ся веч но го,
тог да не от ка жет и во вре менном (2).
* * *
Вот, бо гат ст во не бес ное — в
те бе, ес ли хо чешь его. Вот, Цар ст вие Бо жие — вну т ри те бя, грешник. Вой ди в са мо го се бя, ищи
усерд ней, и без тру да най дешь.
Уда лись с рас пу тий за бав, с па губ но го пу ти по хо тей, из де б ри
ко ры с то лю бия и вред ных со об ществ. Вой ди в се бя, жи ви в се бе
са мом, в пре крас ной кле ти ду ха
тво е го, и там ищи Цар ст ва, как
на учил Спа си тель наш. Ес ли оно
еще не в те бе, то взы вай, как на учил нас Хри с тос: От че наш, да
при идет Цар ст вие Твое; и оно
при идет, ког да при зо вешь. Цар ст во — в те бе; а вне те бя — ге ен на. Вне те бя — смерть, и дверь к
ней — грех. А злые де ла и му че ния за них — вда ли от те бя. Не
вы хо ди же к то му, что вне те бя,
что бы вме с те с этим не по гиб нуть
и те бе. Не вы хо ди к то му, что чуждо для те бя, что бы не по гу би ли
те бя убий цы. Не от вер зай две рей
те ла сво е го, что бы не втор г лись в
те бя раз бой ни ки, не за клю чи ли
те бя в узы, не ввер г ли во тьму.
За мк ни две ри чле нов сво их, что бы не взя ли те бя в плен по хи ти те ли и не ув лек ли из Цар ст ва, и
что бы не пой ти те бе вме с те с ни ми в ге ен ну. Вой ди в се бя, пре бы вай в серд це сво ем, ибо там — Бог.
Он не ос тав ля ет те бя, но ты ос тав ля ешь Его.
С ве ли ким со кру ше ни ем, с
воз ды ха ни я ми мо лит вен но про си
Бо га, что бы ох ра нял Он две ри
пло ти тво ей. Ис про си Хра ни те ля
оку тво е му, что бы не смо т ре ло
оно на воз буж да ю щее к вож де ле нию и не пе ре да ва ло по хо ти серд цу, и что бы серд це не раз лу чи лось
с Цар ст вом. Ис про си Хра ни те ля
уху тво е му, что бы не слу ша ло оно
ху до го, не от вер за лось и не до пу с ка ло в се бя то го, что мо жет воз му тить и ук ло нить серд це от Гос по да. Ис про си Хра ни те ля для уст
и язы ка, что бы не ук ло ня лись к
сло вам лу ка вым
(Пс. 140, 4) и не
де ла ли без за ко ний. Ис про си Храни те лей, что бы бы ли стра жа ми
серд ца тво е го и чле нов тво их,
что бы не во шло в них ху дое и не
из гна ло до б ро го (2).
451
ПРЕДИСЛОВИЕЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
452
ЦАРЬ
Хри с то лю би вый царь — всех
бла жен нее: в бла го сло ве ние ос та вит он па мять свою, и хва ла
ему на не бе и на зем ле. Царь не вер ный не по знал му д ро с ти в
жиз ни сво ей и, скон чав шись, на
про кля тие ос та вил па мять свою,
и уко риз на ему не из гла дит ся
во век. Пре стол же вер но го пре ус пе ва ет во ве ки (1).
* * *
Вер ный царь все гда име ет
па мя то ва ние о веч ном су де и, по мня пра вед но го Су дию, не за бу дет об ос во бож де нии душ, со дер жа щих ся в нуж дах и тес но те, в
тем ни цах и за то че нии (1).
ЦЕ ЛО МУ Д РИЕ
Вся кий, кто лю бит чи с то ту и
це ло му д рие, де ла ет ся хра мом Божи им (1).
* * *
Ес ли ты це ло му д рен, не пре воз но сись сво им воз дер жа ни ем,
но в сми рен но му д рии мо ли Гос по да, что бы до кон ца был тво им
Хра ни те лем, ибо не ред ко вне зап ное втор же ние чет ве ро но гих в
ви но град ник гу би ло пло ды по не ра де нию стра жа (1).
* * *
Kто, по са див у се бя смо ков ное
де ре во, ос тав ля ет без при смо т ра
плод его? Тем па че долж но на блю дать за не вин но с тью и це ло му д ри ем. Гос подь не на ви дит об ще ст во лю дей сла с то лю би вых,
по то му и на пи са но: Страш но
впасть в ру ки Бо га жи во го!
(Евр.
10, 31). Или кто, уку шен ный раз
ас пи дом, не бе ре жет ся, что бы не
при бли зить ся к но ре его? Ес ли же
по сле уг ры зе ния вло жит ру ку в
но ру его и дру гой раз бу дет уг рызен, — кто тог да ви но вен в смер ти? Ядо ви тое ли жи вот ное или
не по бе рег ший се бя че ло век? А ты
ра зу мей ска зан ное (1).
* * *
Усерд но мо лись Гос по ду, что бы да ро вал те бе дух со вер шен но го це ло му д рия, что бы и в ноч ных
меч та ни ях убе гать те бе коз ней
лу ка во го, как бе жит иной, ви дя,
что за ним го нит ся зверь, или как
пре сле ду е мый че ло ве ком с го ря щим пла мен ни ком пе ре хо дит из
до ма в дом, что бы не опа лил его
огонь (1).
* * *
Мо жет быть, ска жет кто-то:
«Же лал бы и я со хра нить се бя от
сквер ны, — но что же де лать? Не
пре ус пе ваю в этом!» Та кой че ло -
век по хо дит на же ла ю ще го одер жать по бе ду над вра га ми без
сра же ния и тру да. Но ино гда мы
са ми во ору жа ем стре ла ми на па да ю щих на нас. Kог да ве дем се бя
сла бо и не о сто рож но, не ог раж дая
ду шев ных окон, не де ла ем ся ли
тог да вра га ми сво е го спа се ния,
да вая сво бод ный вход про тив ни кам? Kог да без бо яз нен но ус т ремля ем гла за свои и смо т рим, на что
не долж но? Меж ду тем ис пы тан но му в до б ро де те ли не при лич но
смо т реть без бо яз нен но и на свое
те ло, — ибо тог да са ми се бе нано сим че рез это вред. И опять,
ког да скло ня ем слух свой к не ле пой мол ве и блуд ным пес ням, не
при чи ня ем ли се бе вре да? По доб ным об ра зом, ес ли сквер ним
ус та свои пе ре су да ми и сквер но сло ви ем и не обуз ды ва ем язы ка
сво е го, но, как на пи са но: язык
в та ком по ло же нии на хо дит ся
меж ду чле на ми на ши ми, что
оск вер ня ет все те ло и вос па ля ет круг жиз ни, бу ду чи сам вос па ля ем от ге ен ны
(Иак. 3, 6), —
а так же раз дра жа ем обо ня ние
ма зя ми и бла го во ни я ми, ру ки
свои бес чин но на ла га ем на что
не над ле жит, и но ги за но сим на
путь не пря мой, — ес ли де ла ем
все это, то как бу дем в со сто я нии
воз дать Гос по ду драх му це ло му дрия, не уров няв да же ли ца зем ли
воз дер жа ни ем и му же ст вен ны ми
тру да ми? (2)
* * *
По ка есть у нас вре мя, по ста ра ем ся по ка ять ся; по бе дим ги бель ные те ле сные стра с ти и ду шев ное сла с то лю бие, по доб но
це ло му д рен но му Ио си фу, — не
те лом толь ко, но и по мыс лом. Со вер шен ный муж до та кой сте пе ни
по спе ша ет уце ло му д рить се бя:
кто смо т рит на жен щи ну с
вож де ле ни ем, уже пре лю бо дей ст во вал с нею в серд це сво ем
(Мф. 5, 28). Ча с то те ле сные дей ст -
вия пре ры ва ют ся по мно гим при чи нам, и че ло ве че с кий страх не ред ко пре дот вра ща ет их; дей ст вия
же ума про из во дят ся не бо яз нен но
и без тру да при хо дят в ис пол не ние. Так, на при мер, не ред ко ктони будь из вас, дру зья, об ра щал
не воз держ ный взор и ув ле кал ся
сво им по мыс лом, но по том тот час
про хо дил ми мо. Та ко вой упо доб лял ся под ст ре лен ной сер не, ко торая хо тя и из бе га ет рук лов цов,
но ухо дит, уно ся в се бе вон зен ную
стре лу. Ибо кто из вас по беж ден
по мыс лом, тот уже не це ло му д рен перед Бо гом. Ес ли бы не страх
люд ской и не стыд, че ло век вме с те с ду шой сво ей ча с то рас тле вал
бы и те ло. По то му он не увен ча ет ся уже как це ло му д рен ный,
453
ПРЕДИСЛОВИЕЦАРЬ, ЦЕЛОМУДРИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
но, ес ли не по ка ет ся, не пре стан но бу дет не сти на ка за ние как
че ло ве ко угод ник. Ес ли и был
он ког да-ни будь за вле чен и по беж ден сво им по мыс лом, то
ув ра чу ет яз ву свою лишь по ка я ни ем (2).
* * *
Це ло му д рие со сто ит не в том
толь ко, что бы воз дер жи вать ся от
блу да и от плот ских удо воль ст вий, но что бы сво бод ным быть и
от про чих стра с тей. По то му ко ры с то лю бец и лю бо стя жа тель ный не це ло му д рен. Kак один пленя ет ся те ле сной кра со той, так
дру гой — день га ми; и по след ний
еще в боль шей ме ре не це ло му д рен, по то му что не име ет рав но го
с пер вым по буж де ния, ко то рое
бы ну ди ло его тре бо ва ни ем са мой при ро ды. Ибо по спра вед ли во с ти не тот всад ник на зы ва ет ся
на и бо лее не ис кус ным, ко то рый не
удер жи ва ет уп ря мо го и рья но го
ко ня, но тот, ко то рый не в си лах
уп ра вить ко нем смир ным и по слуш ным (2).
ЦЕР КОВЬ
Ду хов ный рай есть Цер ковь, в
ней дре во жиз ни — свя той жерт вен ник при ми ре ния, ис то ча ю щий
жизнь вер ным, воз лю бив шим
жизнь. Итак, обо га щай тесь, на сла ди тесь да ра ми, ка кие уго то вал
для вас Отец, и все еди но глас но
взы вай те: хва ла Бла го му, Kото рый по люб ви Сво ей раз дро бил
нам Те ло Свое, что бы на сла ди лись
мы им! (2)
* * *
В Церк ви [Гос подь] во дру зил
уче ние, ко то рое ра ду ет обе то ва ни я ми и ус т ра ша ет уг ро за ми; пре зри тель се го уче ния по ги ба ет, а
кто сле ду ет ему, тот спа са ет ся.
Цер ковь свя тых есть об раз рая;
в ней еже днев но со би ра ет ся все ожив ля ю щий плод, а для пи тия
вла га ет ся в то чи ло гроздь, ис пол нен ная жи во твор но го вра чев ст ва.
Змий при ве ден в из не мо же ние,
свя зан про кля ти ем, ус та Евы за печат ле ны спа си тель ным мол ча ни ем и сно ва по кор ст ву ют Твор цу (3).
0
455
ЧА ША
До б рым ви ном на пол нил Он
во до но сы; чер па ли его, и, хо тя
его бы ло мно го, од на ко оно ис сяк ло.
Ча ша, ко то рую по дал Он уче ни кам, не мно го со дер жа ла в се бе
пи тия, но весь ма ве ли ка ее си ла,
и она не ис ся ка ет. Это — Ча ша,
ко то рая со дер жит в се бе все пи тие. Это — Та ин ст во, в ко то ром
Он Сам (3).
ЧЕ ЛО ВЕК
Что та кое че ло век? Ни что. Что
та кое че ло век? Червь. Что та кое
че ло век? Пе пел. Что та кое че ло век? Сон ное ви де ние. Что та кое
че ло век? Тень. Вот, от жил свой
век; вот, не ста ло его; вот, он не дви жим, без ды ха нен, без мол вен;
вот, скон чал ся; этот ве ли кий и
не о до ли мый лев, му чи тель, мо гуще ст вен ный, вы со кий, страш ный
для всех вла с те лин, ле жит и стал
кро ток, как ов ца. Он ос та вил нас;
явил ся и ис чез, ро дил ся, — и как
буд то не рож дал ся; над мно ги ми
вы сил ся, — и как буд то не бы ва ло
его! (2)
* * *
Див люсь, как ча с то под да ет ся
об ма ну на ша че ло ве че с кая при ро да: опыт не мо жет на учить
луч ше му. Див люсь, до че го про сти ра ет ся дер зость че ло ве ка; ес ли
умер, — со гни ва ет; а по ка жив, —
пре воз но сит ся (2).
ЧЕСТЬ
Ес ли все за хо тим при ка зы вать
и на чаль ст во вать, кто бу дет под чи нен ным или по ви ну ю щим ся?
Ес ли все бу дем же лать се бе че с ти,
кто бу дет воз да вать честь? Му д рый муж от ка зы ва ет ся да вать, а
не по лу чать при ка за ния (1).
* * *
Ока зы вай честь бра ту пе ред
зна ко мы ми его и бу дешь по чтен
перед Гос по дом (1).
• Чистота • Чревоугодие •
)
• Чаша •
• Человек • Чтение •
• Честь •
• Чувственное •
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
* * *
Всем воз да вай честь ра ди Гос по да, не тре буя че с ти се бе, — и
об ре тешь бла го дать у Гос пода (1).
* * *
Смо т ри, воз люб лен ный, что бы,
же лая се бе из лиш ней че с ти, не
на влечь те бе на се бя бес че с тия; в
под лин ном смыс ле честь че ло ве ку — де лать все по Бо гу; ве ли кое
же бес че с тие — пре сту пать за по ве ди (1).
ЧИ С ТО ТА
Ска жи мне, для че го умы ва ешь ли цо свое во дой? Не для то го
ли, что бы по нра вить ся ближ не му сво е му? А из это го вид но, что
ты не воз гну шал ся стра с тя ми
пло ти сво ей, но по ра бо щен ими.
Ес ли же хо чешь умыть ли цо
свое, то умой его сле за ми и убе ли его пла чем, что бы со сла вой
си я ло пе ред Бо гом и пе ред свя ты ми Ан ге ла ми, по то му что ли цо,
омы ва е мое сле за ми, — не увя да ю щая кра со та. Но, мо жет быть,
ска жешь мне, что стыд но иметь
не чи с тое ли цо? Знай же, что не чи с то та ног и ли ца тво е го при
чи с том серд це свет лее солн ца си я ет пе ред Бо гом и пе ред свя ты ми
Си ла ми (1).
* * *
В чи с то те оби та ют ве ли кий
свет, и ра дость, и мир, и тер пе ние,
а в блу де оби та ют пе чаль, уны ние,
не на сыт ный сон и гу с тая тма
(ложь) (1).
* * *
Kто хра нит чи с то ту те ла сво е го, тот за слу жит удив ле ние от
мно гих; а кто пре не бре га ет чи с то той, то го боль шая часть лю дей
бу дет осуж дать (1).
* * *
О, чи с то та, гну ша юща я ся рос ко шью, не гой, те ле сным изя ще ст вом, уб ран ст вом одежд! О, чи с то та, не на ви ст ни ца до ро гих яств,
бе га ю щая пьян ст ва! О, чи с то та,
уз да для очей, все те ло из тьмы
при во дя щая в свет! О, чи с то та,
уг не та ющая и по ра бо ща ю щая
плоть и про ни ка ю щая взо ром в небес ное! О, чи с то та, ро до на чаль ни ца люб ви и жи тие ан гель ское!
О, чи с то та, у ко то рой серд це чи с то, гор тань сла до ст на и ли цо
свет ло! О, чи с то та, воз вы сив шая
бо го люб ца в зем ле чу жой, так
как ис ку пил он и ку пив ших его!
О, чи с то та, дар Бо жий, ис пол ненный до б ро ты, на зи да ния и ве де ния! О, чи с то та, не вол ну е мая
при стань, ис пол нен ная ми ра и
456
ус т рой ства! О, чи с то та, ра ду ю щая серд це при об рет ше го ее и
ок ры ля ю щая ду шу к не бес но му!
О, чи с то та, по рож да ю щая ду хов ную ра дость и умерщв ля ю щая
пе чаль! О, чи с то та, от вра ща ю щая
лу кав ст ва и при леп лен ная к до б ру! О, чи с то та, ума ля ю щая стра с ти и про из во дя щая бес ст ра стие!
О, чи с то та, про све ща ю щая пра вед ных, ом ра ча ю щая ди а во ла и
бы с т ро те ку щая к по че с ти вы шне го зва ния о Хри с те! О, чи с то та,
от го ня ю щая уны ние и вну ша ю щая
тер пе ние! О, чи с то та, лег кое бре мя, не то ну щее на во дах, и веч ное
бо гат ст во, со кры тое в ду ше хри с то лю би во го че ло ве ка, ко то рое
вла де ю щий им оты щет во вре мя
нуж ды! О, чи с то та, пре крас ное
име ние, ко то ро го зве ри не опу с то ша ют и огонь не сжи га ет!
О, чи с то та, у ко то рой в ру ках
не пре лож ное бо гат ст во и ко то рая
го нит от се бя не ра де ние! О, чи с то та, ду хов ная ко лес ни ца, ко то рая вла де ю ще го ей воз во дит в вы со ту! О, чи с то та, упо ко е ва ю ща яся
в ду шах крот ких и сми рен ных
и про из во дя щая Бо жи их че ло ве ков! О, чи с то та, рас цве та ю щая
как ро за сре ди ду ши и те ла и весь
дом на пол ня ю щая бла го уха ни ем!
О, чи с то та, пред ше ст вен ни ца и
со оби та тель ни ца Свя то го Ду ха!
О, чи с то та, уми ло с тив ля ю щая
Бо га, до сти га ю щая Его обе то ва ний
и у всех лю дей об ре та ю щая се бе
бла го дать! Ее воз лю би ли свя тые.
Ее воз лю бил свя той Ио анн еван гелист и, воз лю бив ее, удо с то ил ся
воз ле жать на пер сях Гос по да сла вы. О, чи с то та, не толь ко при сно дев ст вен ни кам, но и жи ву щим в
су пру же ст ве при об ре та ешь ты
по че с ти. Ее воз лю бим всем серд цем и мы, бла го сло вен ные ра бы
Спа си те ля, что бы воз ра до вать Ду ха Бо жия, жи ву ще го в нас (1).
* * *
Хра ни чи с то ту те ла сво е го.
Лю бовь есть ма терь до б ро де те лей, а чи с то та — све тиль ник и
опо ра… Со блю дем, бра тья, чи с то ту те ла сво е го в люб ви Бо жи ей, что бы Гос подь со при чел нас
к свя тым Ан ге лам Сво им. О лю бя щем чи с то ту ра ду ет ся Дух Свя той и по да ет ему тер пе ние. А чи с то та до сти га ет ся воз дер жа ни ем,
кро то с тью и без мол ви ем в люб ви
(1).
ЧРЕ ВО УГО ДИЕ
Лев, го ня ясь за до бы чей для свое го чре ва, де ла ет ся плен ни ком, и
чре во угод ник уни жа ет ся для удо воль ст вия чре ва (1).
457
ЧИСТОТА, ЧРЕВОУГОДИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
* * *
Чре во угод ник тру дит ся и со кру ша ет ся о том, как на пол нить
чре во свое яст ва ми, а ког да по ел, му ча ет ся во вре мя пи ще ва ре ния; воз дер жа ние же со про вож да ет ся здра ви ем и трез вен но с тью
(1).
* * *
Ес ли кто ус лаж да ет ся мно го яде ни ем и яст ва ми, то яв но ра бо леп ст ву ет он ду ху чре во уго дия;
а кто по свя тил се бя воз дер жа нию
и им се бя обуз ды ва ет, тот лег ко
пре одо ле ет стра с ти и по мыс лы (1).
* * *
Ес ли хо чешь по бе дить чре во уго дие, воз лю би воз дер жа ние,
имей страх Бо жий и по бе дишь (1).
ЧТЕ НИЕ
Ес ли не при па дешь к Бо гу в
мо лит ве, то чи тай в без мол вии.
Kог да же на чи на ешь чи тать Бо жие Пи са ние, ста рай ся чи тать как
обя зан ный пе ре ска зать, что слы шал (1).
* * *
Со крой се мя в не драх зем ли, то
есть Сло во вну т ри серд ца тво е го,
что бы мог ты со стра хом при не с ти плод Гос по ду. Kог да же чи та -
ешь, чи тай с усер ди ем и при леж но, с ве ли ким вни ма ни ем ос та нав ли вай ся на каж дом сти хе, и
не ли с ты толь ко пе ре во ра чи вать
ста рай ся, но, ес ли нуж но, не по ле нись и дваж ды, и триж ды, и не сколь ко раз про честь стих, что бы
ура зу меть си лу его.
А ког да са дишь ся чи тать или
слу шать чи та ю ще го, по мо лись
преж де Бо гу, го во ря: «Гос по ди
Ии су се Хри с те! От вер зи уши и
очи серд ца мо е го, что бы ус лы шать мне сло ве са Твои и ура зу меть их и ис пол нить во лю Твою,
ибо при шлец я на зем ле, не скрой
от ме ня за по ве дей Тво их, но от крой очи мои, и ура зу мею чу де са
от за ко на Тво е го
(Пс. 118, 19,18).
На Те бя упо ваю, Бо же мой, что бы про све тил Ты серд це мое».
Да, брат мой, умо ляю те бя,
все гда так мо ли Бо га, что бы про све тил ум твой и от крыл те бе
си лу слов Сво их. Мно гие, по на де яв шись на ра зу ме ние свое,
под вер г лись за блуж де нию, на -
зы вая се бя му д ры ми, обе зу ме ли
(Рим. 1, 22); не ура зу мев на пи сан -
но го, впа да ли в ху лы и по ги ба ли.
По это му, ес ли во вре мя чте ния
встре тишь не удо бо по нят ное сло во, смо т ри, что бы лу ка вый не на учил те бя ска зать са мо му се бе:
«Не так это ска за но, ибо мож но
ли так ска зать?» — или вы го во -
458
рить что-ли бо по доб ное. На про тив, ес ли ве ру ешь в Бо га, ве руй
и сло вам Его и ска жи лу ка во му:
«Иди от ме ня, са та на. Знаю, что
сло ва Бо жии, — сло ва чи с тые,
се ре б ро рас плав лен ное, ис пы тан ное в зем ле, сед ми крат но
очи щен ное
(Пс. 11, 7), нет в них
ко вар ст ва и лу кав ст ва; все они
яс ны для ра зум но го и спра вед ли вы для при об рет ших зна ние
(Притч. 8, 8–9), — я же не смыс лен и
не ра зу мею. Знаю, что они на пи са ны ду хов но, ибо апо с тол го во рит, что за кон ду хо вен
(Рим. 7,
14)
» (2).
* * *
Не пре да вай ся чте нию до то го,
что бы ос тав лять те бе уп раж не ние в до б ро де те ли. Тру дись и чи тай не мно го, с рас суж де ни ем,
на и па че же уп раж няй ся в до б рых
де лах. Учи тель, ук ра шай уче ние
свое до б рой жиз нью, ко то рая бы
со от вет ст во ва ла уче но с ти тво ей.
Не ут руж дай се бя чте ни ем, за
ко то рым не сле ду ет де ло, по то му
что за кон вы пол ня ет ся толь ко де ла ми.
Мно гие чи та ют до утом ле ния,
од на ко же в по ступ ках сво их ока зы ва ют ся юро ди вы ми. Дру гие
мно го тру дят ся, а в му д ро с ти пре вос хо дят му д ре цов. Го раз до луч ше де лать, не за ни ма ясь чте ни ем,
не же ли про чи ты вать ку чи книг,
не вы пол няя про чи тан но го. Бла жен ны те, ко то рые, не тру дясь в
чте нии за ко на, ис пол ня ют за кон.
Не пре да вай ся уче но с ти, что бы ве ли чать ся сво ей му д ро с тью.
Не тот один мудр, кто бе рет ся
изъ яс нить со кро вен ное. За боть ся
на и па че о том, что бы на де ле
ис пол нить про чи тан ное, а не объ яс нить на пи сан ное. Тот один ис тин но мудр, кто жиз нью сво ей
уму д ря ет не ра зум ных.
Kто при леж но за ни ма ет ся чте ни ем, тот дол жен про чи тан ное
им при во дить в ис пол не ние, а не
ог ра ни чи вать ся толь ко усерд ным
чте ни ем и пра зд ным глум ле ни ем,
ибо не это го од но го тре бу ет от
нас При звав ший нас и Пре по дав ший нам уче ние Свое. Му д рость
ис тин но му д рых — до стиг нуть
слав но го кон ца.
Пре крас ное де ло — знать за по ве ди и тща тель но ис пол нять их;
на про тив, стыд но чи тать — и не
вы пол нять, чи тать мно го — и не
де лать. Упо тре бим же ста ра ние,
бра тия мои, чи тать с бла го ра зу ми ем и по сту пать с ра зу ме ни ем,
по то му что Су дия наш, тре бую щий от че та и в по мы ш ле ни ях,
не ос та вит без ис сле до ва ния ни
од ной мыс ли.
На ча ло и пер вая сте пень —
де лать до б рое по тре бо ва нию
459
ЧТЕНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
при ро ды; вто рая, так же не пре до су ди тель ная сте пень, — знать,
что долж но де лать, и что уз нал,
то ис пол нять; тре тья же, до стой ная стро го го на ка за ния, — мно го му учить ся и пре не бре гать тем,
че му на учил ся. Но до край но с ти
глуп и не ра зу мен тот, кто для
то го не учит ся, что бы не де лать.
Тем, бра тия мои, ко то рые ле ни вы учить ся и де лать до б рое,
не при лич но сме ять ся над те ми,
ко то рые при леж но учат ся, что бы
ис пол нять это на де ле. Ес ли и тот,
кто де ла ет вся кое до б ро, всю за слу гу свою те ря ет от гор до с ти, то
ка ко го по ри ца ния до сто ин тот,
кто пре зи ра ет и по ри ца ет ближ них?
По это му бла жен тот один, кто
вни ма тель но слу ша ет Пи са ния,
кто, чи тая Пи са ние, этот ис точ ник спа се ния, ста ра ет ся вме с те с
тем со блю с ти за кон и по бу дить
ду шу свою к ис пол не нию долж но го. Но не че с тив тот, кто сво е воль но пре сту па ет за кон. Луч ше
ему сесть и по сто ян но оп ла ки вать про тек шие дни свои, по то му
что по те ря ны они в пра зд но с ти (2).
ЧУВ СТ ВЕН НОЕ
Kог да ду ша страж дет тем, что
за ня та чув ст вен ным, тог да ум,
от сту пив от пре крас но го гор не го
со зер ца ния, ожи да ния и по мы ш ле ния о бу ду щих бла гах, при ко вы ва ет ся к чув ст вен но му, го нясь
за чув ствен ным на слаж де ни ем,
ра бо леп ст вуя за ви с ти и по ро ку
(1).
)
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]