Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина
.pdf
* * *
Бу дем трез вить ся, воз люб лен ные, бу дем трез вить ся во бра ни с
со пер ни ком на шим, ибо брань его
от ча ян на. Сам же он не мо щен, а
Вла ды ка По дви го по лож ник наш
сра жа ю щим ся рев но ст но по да ет
и си лу, и не увя да е мый ве нец (1).
* * *
Сколь не ра де ние вред но, столь
по лез на трез вен ность, снаб жаю щая нас всем до б рым. У трез вен но го все гда на уме па мя то ва ние о
Бо ге. А где уко ре не но па мя то ва ние о Бо ге, там пре кра ща ет ся
вся кая де я тель ность лу ка во го (2).
ТРУД
Боль шая рос кошь по рож да ет
стра с ти и не ду ги, а труд ная ра бо та в са мое вре мя тру да утом ля ет,
по утом ле нии же до став ля ет здра вие и бла го со сто я ние (1).
* * *
Тру дя щий ся в мо на с ты ре да
не гну ша ет ся и очи ще ни ем от хо жих мест, по то му что ни чуть не
стыд но тер петь ра ди бла го че с ти вых (1).
* * *
Не бой ся тру да и не го во ри:
«Не из не мочь бы мне», — а пред -
став ляй луч ше в уме, что все свя тые стра да ни я ми бла го угож да ли
Бо гу (1).
* * *
Без об ма на де лай де ло свое,
брат, ибо так при лич но вер ным,
и об ре тешь бла го дать в тру дах
сво их (1).
* * *
Не скор би о тру де, — мно гие, и
ни че го не де лая, тя го ти лись са мой без за бот но с тью. Учись ра бо тать, что бы не учить ся про сить
ми ло с ты ню. Не будь не бре жен в
ра бо те, по то му что на пи са но:
Гос подь близ ко
(Флп. 4, 5), — и тру -
дя щим ся по Бо гу воз даст ве ли кую на гра ду (1).
* * *
Тру дись с ве де ни ем и рас суж де ни ем, что бы ни че го не про па ло
из сде лан но го то бой (1).
* * *
За бо тясь о сво ем спа се нии, по ща дим соб ствен ные свои чле ны,
пред став ляя в се бе ближ не му
об ра зец до б ро де те ли: в ве ре,
в люб ви, в тер пе нии, в чи с то те, в
под чи не нии, в сми рен но му д рии,
в стра хе Бо жи ем, — ху ды ми хо те ни я ми не ув ле ка ясь, но под ви за ясь в тру дах ду хов ных. Рос кошь
431
ПРЕДИСЛОВИЕТРЕЗВЕНИЕ, ТРУД
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
и по кой про тив ны со вер шен ной
жиз ни (1).
* * *
Лю би тру ды в это крат кое вре мя (жиз ни), что бы по ко ить ся те бе
це лые ве ки. Сам ты пой дешь ту да,
а де ло твое ос та нет ся здесь, на
зем ле (1).
* * *
Ес ли был ты тру же ни ком, то
не скор би о при бли же нии до б ро го сво е го пре се ле ния: воз вра ща ю щий ся до мой с бо гат ст вом ни ког да не ос та ет ся в пе ча ли (1).
* * *
Kак по пав ший ся в на пол нен ное тер ни я ми ме с то, цеп ля ясь за
них, ко лет ся ими, по ка не вый дет
на про стор, а вый дя же из тер ний, не бо ит ся уже их, — так и
свя тые, по пав в по доб ное ме с то,
вме с то обу ви упо треб ля ли при ле жа ние и тру до лю бие, а по то му
и хо дя сре ди тер ний, не уязв ля лись ими. Но ко то рые вда ва лись
в не ра де ние и до кон ца воз не на ви де ли труд, — те по ст ра да ли от
тер ний. В оз на че ние это го Гос подь
по ве лел воз вра тив ше му ся сы ну
с одеж дой и пер ст нем дать и са по ги на но ги, что бы сме ло и не бо яз нен но по топ тал он гла ву зми е ву.
Упо доб ля ют же тер ни с то му ме с ту на сто я щую жизнь, в ко то рой
на по до бие тер ний про из ра с та ют
гре хи, чи с то му ме с ту — гор ний
Ие ру са лим, град Ве ли ко го Ца ря,
от ку да бе жа ли бо лезнь, пе чаль и
воз ды ха ние (1).
* * *
Уп раж няй ся в до б ро де те ли, не
при хо дя в уны ние от тру дов, по то му что без тру дов не по зна ет ся
до б ро де тель (1).
* * *
Во вре мя тру дов воз во ди ду шев ное око го ре и, со зер цая оную
ра дость, не бу дешь от ре кать ся от
тру дов (1).
* * *
Не уто ми мо пре да вай ся тру ду,
что бы из бе жать те бе уто ми тель но с ти су ет ных тру дов, по то му что
тру ды пра вед ных про из ра ща ют
плод жиз ни, а тру ды греш ни ков
ис пол не ны ги бе ли (1).
* * *
Тру дя щи е ся для су ет ной жиз ни
ста ра ют ся за пнуть тру дя щих ся с
ве де ни ем, что бы близ се бя не иметь
об ли че ния. Но на па де ние их на
по движ ни ков бла го че с тия по ка зыва ет лю дей, до стой ных вен ца (1).
432
* * *
Kог да тру дим ся сверх ме ры,
то да ем по вод ви нить нас в не на сыт но с ти (1).
* * *
Ес ли в зем ном, пре хо дя щем и
тлен ном цар ст ве подъ ем лют ся
ве ли кие ста ра ния, уси лия, тру ды
и бес по кой ст ва, что бы же ла ю щие
мог ли пре ус пе вать и до сти гать
пре хо дя щей сла вы или вла с ти, то
тем па че со всем усер ди ем над ле жит тру дить ся, бес по ко ить ся и
под ви зать ся для веч но го, не ста ре юще го и не тлен но го Цар ст ва из
од ной ра до с ти на сле до вать та кую
бес смерт ную сла ву. Ужель ка жется те бе спра вед ли вым, что бы земные и пре хо дя щие ве щи и тлен ная сла ва тре бо ва ли та ких уси лий
и тру дов, а для при об ре те ния на деж ды не ста ре ю щие и не скон ча е мые ве ки ве ков цар ст во вать со
Хри с том не над ле жа ло да же это го
крат ко го вре ме ни пре бы ва ния
тво е го на зем ле упо тре бить на тру ды и по дви ги, что бы впос лед ст вии
це лые ве ки цар ст во вать те бе в
Бо ге? Ду маю, что и са мым не дальним умом ода рен но му по ка жет ся
яв но спра вед ли вой мыс лью: луч ше крат кое вре мя под ви зать ся
и быть в борь бе, что бы одер жать
по бе ду на ве ки, не же ли, крат кое
вре мя про ве дя не до бле ст но, но
из не жен но и пре да ва ясь зем ным
удо воль ст ви ям, по не с ти по ра же ние и веч ный стыд (1).
* * *
Бу дем тру до лю би вы ми, но в
де лах обык но вен ных не бо лее
чем в де ле Бо жи ем (1).
* * *
Ес ли кто хо чет при ве с ти се бя в
бе зо пас ность, то дол жен тру диться, что бы на слаж дать ся по сле
тру да ми сво и ми. Ес ли хо ти те не
из ма ло го тру дить ся, то тру до лю би во учи тесь у от цов на ших.
Будь те ча да ми по слу ша ния в тру дах, что бы стать от ца ми в упо ко е нии. Пре бы вая в тру дах, не бу де те ув ле кать ся обы ча ем, по то му
что труд из го ня ет стра ст ный на вык (2).
* * *
Че ло век не ина че мо жет по лу чить на гра ду за труд свой, как по
прав де, и не ина че мо жет по лу чить
за труд свой бо лее долж но го, как
по бла го сти. Чей труд рав но це нен
Цар ст ву? Kто мо жет по лу чить
Цар ст во по прав де, ес ли не на сле ду ет его ту не? Толь ко кап ля да ет ся по прав де, а про чее вос пол ня ет бла гость. Труд прав ды по да ет
433
ПРЕДИСЛОВИЕТРУД
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
толь ко слу чай По да те лю за ма лое
на гра дить ве ли ким бо гат ст вом,
по то му что не уко ря ет ся и за ма лое
при ум но же ние прав ды, кто при ум но жа ет. Ма лый труд смерт но го удо с то ве ря ет в том, что сде лал
бы он и мно гое. Ес ли бы про дли лась жизнь его, боль ше бы ло бы и
тру дов. По это му прав да есть вме с те и бла гость. Прав де свой ст вен но
вме нять в за слу гу и то, что сде лал
бы че ло век, ес ли бы жил до лее.
А бла го сти свой ст вен но (ес ли че ло век и не сде лал) по то му ма ло му, что сде ла но им, за клю чать и о
боль шем. Труд че ло ве ка и мал, и
ве лик. Мал на са мом де ле, ве лик
по во ле, же ла ние ко то рой бес предель но. Че ло век не мно гое мо жет
сде лать по си ле сво ей, но мо жет
же лать сде лать мно гое по во ле
сво ей. В во ле у не го — мно гое, но
не мно гое — в ис пол не нии. По это му, ес ли Воз да я тель воз да ет ма лым, то зна чит это, что са мый труд
был мал на де ле, ес ли же воз да ет
без ме ры, то зна чит это, что при ем лет во вни ма ние и во лю (3).
ТЩЕ СЛА ВИЕ
Не ста рай ся по ка зать се бя ис кус ным во вся ком де ле, что бы не
впасть те бе в тще сла вие, ко то рое
при во дит к сла с то лю бию, к гне ву
и к пе ча ли (1).
* * *
Ес ли хо чешь пре по бе дить тще сла вие, не лю би ни по хвал, ни по че с тей, ни хо ро ших одежд, ни
пред по чте ния. На про тив, лю би,
что бы по ри ца ли и бес че с ти ли,
воз во дя на те бя ложь; уко ряй сам
се бя, что ты греш нее вся ко го
греш ни ка (1).
* * *
Сми рим ду ши свои под креп кую ру ку Бо жию, что бы воз вы сил нас Бог во вре мя по се ще ния.
Воз не на ви дим тще сла вие и высо ко ме рие, ко то рое не ра зум но;
бу дем бе гать гор ды ни, по то му что
Бог ей про ти вит ся. Воз лю бим смире ние, что бы, ког да сде ла ем ся
крот ки ми, Гос подь на учил нас путям Сво им. Сколь мно гие вла ст во ва ли во все лен ной от сло же ния
ми ра, — и все по чи ва ют под гру дой
зем ли, и ни ка ко го нет раз ли чия
меж ду ко с тя ми ца ря и плен ни ка,
вла де те ля зла то уз дой ко лес ни цы
и хо див ше го на соб ст вен ных сво их но гах, пи тав ше го ся рос кош но
и жив ше го в ни ще те, бла го об раз но го и бе зо б раз но го, ис тре би те ля
и ис треб лен но го (2).
* * *
Спа си тель ска зал: пусть ле вая
ру ка твоя не зна ет, что де ла ет
пра вая
(Мф. 6, 3), что бы ис тре бить
434
в ду ше тще сла вие. Но Сам же
Гос подь го во рит: Так да све тит
свет ваш пред людь ми, что бы
они ви де ли ва ши до б рые де ла и
про слав ля ли От ца ва ше го Не бесно го
(Мф. 5, 16), что бы сде лать те -
бя при ча ст ни ком Цар ст ва Его (2).
* * *
Ес ли име ешь у се бя зо ло то и
се ре б ро, то не пре воз но сись и не
тще славь ся, но во всех пу тях
сво их хо ди му д ро (2).
ТЬМА
КРО МЕШ НАЯ
По ста ра ем ся со тво рить пло ды
по ка я ния, что бы нам не ли шить ся
бу ду щей ра до с ти, не быть со слан ны ми в стра ну тьмы и се ни
смерт ной, в стра ну мра ка, ка ков есть крак те ни смерт ной,
где нет ус т рой ста, где тем но,
как са мая тьма
(Иов 10, 21–22).
Вой ди, ес ли угод но, в опо чи валь ню свою, за крой ок на, пре гра ди
все сква жи ны, в ко то рые мог бы
про ник нуть свет, и сядь вну т ри;
и уви дишь, ка кое не при ят ное чув ст во про из во дит тьма да же там,
где си дишь ты без тру да и му че ния и где в пол ной тво ей вла с ти,
как ско ро за хо чешь, сде лать от вер стие и вый ти от ту да. Kакое же,
ду ма ешь, бо лез нен ное чув ст во
про из ве ла бы в те бе та кро меш ная тьма, где плач и скре жет зу -
бов
(Мф. 8, 12; Лк. 13, 28) За гля ни в
ды мо вое от вер стие у се бя в до ме,
по том про ст ри взор на вос ток
солн ца, за меть раз ность — и бе гай дел тьмы. По рок есть тьма, а
до б ро де тель — свет. По рок, ког да сле ду ют за ним, чер нит сво их
де я те лей, а до б ро де тель, ког да
уп раж ня ют ся в ней, де ла ет свет лы ми пре ус пев ших (1).
ПРЕДИСЛОВИЕТЩЕСЛАВИЕ, ТЬМА КРОМЕШНАЯ
Š
УВА ЖЕ НИЕ
Kто пред ва ря ет че с тью ближ не го, тот об ре тет честь, а кто не
ува жа ет ли ца бра та сво е го, тот
вра зум лен бу дет за труд ни тель но с тью сво его по ло же ния (1).
* * *
Kого ува жа ешь, не льсти ему
ра ди бо гат ст ва (1).
УДО ВОЛЬ СТ ВИЕ
Да не ка жет ся те бе слад ким
удо воль ст вие, что бы не сде ла лось
для те бя горь ким му че ние (1).
* * *
Не бу дем не бре гу щи ми о сво ем
спа се нии; не ста нем уве се лять ся
удо воль ст ви я ми ми ра се го, по то му что они про дол жа ют ся час,
по том про из во дят рас ка я ние и
опять при хо дят (1).
* * *
Kак жи ву щий в ми ре сла до ст ра ст но и все це ло пре да ет ся гре -
ху с ве ли ким удо воль ст ви ем и
удов ле тво ря ет не ес те ст вен ным
стра с тям бес че с тия: рас пут ст ву,
блу ду, пьян ст ву, лю бо стя жа тельно с ти и про чим по ро кам, — по долго вре мен но му на вы ку на слаж да ясь ими с ве ли ким удо воль ст ви ем
как ес те ст вен ным, так со вер шенный хри с ти а нин вся кую до б ро де тель и все, пре вос хо дя щие при ро ду на шу, со вер шен ные пло ды
ду ха, как то: ис тин ную и не из мен ную лю бовь и мир, дол готер пе ние и бла гость, кро тость и
тер пе ние, ве ру и сми рен но му д рие и про чие де ла ис тин ной
до б ро де те ли, — про из во дит с
ус лаж де ни ем и ду хов ным удо воль ст ви ем. Они для не го ста ли
как ес те ст вен ные и обык но вен ные, он со вер ша ет их уже без
утом ле ния и лег ко, не бо рясь бо лее с гре хов ны ми стра с тя ми, как
со вер шен но ис куп лен ный Гос по дом и спо до бив ший ся сде лать ся
чи с тым жи ли щем Его, воз буж да е мый к до б ро де те лям Бо же ст вен ной си лой, в ра до ва нии и ве се лии
от Свя то го и до сто по кло ня е мо го
436
• Упование • Успех • Упрямство •
• Уста • Учение • Уныние •
r
• Уважение •
• Удовольствие • Узы •
• Умиление •
• Уничижение • Ум •
Ду ха, при об ре тя в серд це со вер шен ный пре об ла да ю щий мир
Хри с тов. Та кой че ло век по при чи не дей ст вен но го все ле ния в
не го Свя то го Ду ха не толь ко подоб ное де ла ние до б ро де те лей со вер ша ет уже с ве ли ким на слаж де ни ем, без утом ле ния, но лег ко
и удоб но вос при ем лет на се бя
труд ней шее — стра да ния Хри с то вы; ибо та ко вой ук реп ля ем Ду хом с ве ли ким вож де ле ни ем и да ет обет по ст ра дать со Хри с том.
И как дру гие, жи ву щие в ми ре
по пло ти, ве ли ким удо воль ст ви ем,
ве се ль ем и вож де лен ным для
се бя по чи та ют быть в по че с тях,
в сла ве, при ни мать по кло не ние,
обо га щать ся, рос ко ше ст во вать,
на чаль ст во вать и иметь дру гие
на слаж де ния жиз ни сей, так спо до бив ши е ся до стиг нуть ис чис лен ных вы ше до б ро де те лей хри с ти ан ских, в удо воль ст вии и
ду хов ном ус лаж де нии, с ра до с тью
и ве се ль ем, по бла жен ной на деж де вос кре се ния, без утом ле ния
го ло вы, а луч ше ска зать, — при зна ют для се бя вож де лен ным быть
в на го те, в го ло де, тер петь вся кое стра да ние ра ди Гос по да, под вер гать ся не на ви с ти, бес че с тию,
стать как бы от ре би ем ми ра се го
и, на ко нец, быть рас пи на е мы ми
и при ни мать на се бя вся кое юрод ст во (2).
* * *
Не бу дем уто пать в удо воль ст ви ях, что бы уз реть нам сла ву
Его в день яв ле ния Его. Бу дем
бди тель ны ми перед Ним ра ба ми,
го то вы ми на тот час, в ко то рый
из ве дет Он сы нов че ло ве че с ких.
Тог да не че с ти вые ос та нут ся в
ге ен не и две ри ще д рот вне запно бу дут за тво ре ны. По тру димся не мно го, по ка жи вы, по то му
что по смер ти — день воз да я ния (2).
УЗЫ
Kог да враг хо чет свя зать че ло ве ка по же ла ни я ми, то свя зы вает его те ми, ко то ры ми че ло век
ус лаж да ет ся, что бы, ус лаж да ясь
уза ми, не за хо тел он ког да-ни будь раз вя зать се бя, по то му что
свя зы ва ю щий нас хи тер, хо ро шо
зна ет, чем и как свя зать нас. Ес ли
свя жет ко го не воль ны ми уза ми,
ум тот час ра зо рвет узы, и ско ро
по бе жит прочь. По это му свя зы ва ет каж до го тем, чем он ус лаж да ет ся и про хлаж да ет ся, ибо во
вла с ти на ше го ума снять с се бя
эти узы. А те перь мы, свя зан ные,
ра ду ем ся это му; и, улов лен ные,
ки чим ся этим; по то му что свя зан ный за ви стью, как ско ро не
свя зан пре лю бо де я ни ем, по чи та ет се бя ни чем не свя зан ным; и
437
ПРЕДИСЛОВИЕУВАЖЕНИЕ, УДОВОЛЬСТВИЕ, УЗЫ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
свя зан ный ябед ни че ст вом, как
ско ро не свя зан во ров ством, ду ма ет о се бе, что ни ког да не был
свя зан ным. Kаж дый не зна ет сво их уз и не ве да ет се тей, раз ло жен ных ему. Та ко вые лю ди страж дут
не ве де ни ем упив ших ся. Свя зан ный, как упо ен ный, не зна ет, что
он свя зан. От ви на за бы ва ет об
узах и в упо е нии не ви дит око ло
се бя се тей (1).
УМ
Во всем, что ни встре тит ся с
то бой, ве ди се бя ум но и по мни, что
от Бо га по да на те бе по мощь (1).
* * *
Имея ра зум, за ня тый чув ст вен ным, мож но ли те бе бу дет в
чи с том уме, как в зер ка ле, со зер цать не ви ди мое и ус лаж дать ся, и
ра до вать се бя па мя то ва ни ем о
Бо ге? (1)
* * *
Бла жен, у ко го тем ное ди а воль ское об ла ко не мог ло ом ра чить
ума и ли шить сла до ст но го све та
и ве се лья пра вед ных (1).
* * *
До б рый че ло век есть как
бы мысль Бо жия, и ум, изы с ки -
ва ю щий тай ное, есть про рок
для тех, кои нуж да ют ся в нем
(4).
УМИ ЛЕ НИЕ
Не чи с тые по мыс лы ни как не
мо гут при бли зить ся к ду ше, ко то рая име ет все гдаш нее уми ле ние
по Бо гу (1).
* * *
Уми ле ние есть не рас хи ща е мое
со кро ви ще; ду ша, име ю щая уми ле ние, про дол жа ю ще е ся не один
день, но до кон ца жиз ни, ночь и
день ли ку ет не из гла го лан ной ра до с тью. Уми ле ние есть чи с тый
ис точ ник, оро ша ю щий пло до нос ные на саж де ния ду ши. Под пло до нос ны ми же на саж де ни я ми
ра зу мею доб ро де те ли и за слу ги,
оро ша е мые все гда сле за ми и мо лит ва ми. Не пре стан но на саж дай
в ду ше сво ей эти пло до нос ные
и цве ту щие рас те ния и еще оро шай их в мо лит ве сле за ми. На саж де ния, оро ша е мые сле за ми и
мо лит ва ми, при но сят до б ро ц вет ный плод. По лез ны ми для ду ши
и из бран ны ми бу дут пре крас ные
на саж де ния твои, брат. Kто мо лится со сле за ми, что бы воз ра с та ло
оро ша е мое ими, тот с каж дым
днем при но сит но вые пло ды (1).
438
УНИ ЧИ ЖЕ НИЕ
Ес ли кто хва лит ся ус пе ха ми,
или ки чит ся, то он па дет, а кто уни чи жа ет се бя и ума ля ет, тот возво дит се бя на боль шую вы со ту (1).
УНЫ НИЕ
Па мя то ва ние о смер ти и на ка за ни ях есть меч про тив бе са
уны ния (1).
* * *
На ча ло и ко нец для вер ных —
ве ра, на деж да и лю бовь; а из тяж ко го тяж кое — уны ние, осо бен но
ес ли име ет оно спо бор ни ком
1
не ве рие, ибо пло ды его ис пол не ны
смер то нос но го яда (1).
* * *
Не будь те ра до ст ны ми, ког да
при гла ша ют пить ви но, и мрач ны ми и уны лы ми, ког да долж но
пить во ду (1).
* * *
Бу дем, воз люб лен ный, по сто ян ны серд цем, — сла бость серд ца
про тив на до б ро де те ли. По то му не
ста нем ма ло ду ше ст во вать, ес ли
слу чит ся с на ми не боль шое
уны ние, но бу дем са ми се бя при не во ли вать, по доб но до б ро му путни ку. — Kог да слу чит ся ему ос лабеть на пу ти, не от ка зы ва ет ся он
от це ли даль не го пу те ше ст вия, но
уте ша ет се бя сло ва ми: «Еще не мно го, и дой дешь до ноч ле га, и
от дох нешь». Гос подь, ви дя, как тот
при нуж да ет се бя, по да ет ему си лу, об лег чая за труд не ния (1).
* * *
Пре да ю щий ся уны нию да лек
от тер пе ния, как боль ной — от
здо ро вья. До б ро де тель по зна ет ся
не в уны нии, но в тер пе нии. Тер пе ние же об нов ля ет ся и ук реп ля ет ся, ког да ум за нят со зер ца ни ем
и по мы ш ле ни ем о том. Пи та емый
та ким об ра зом ум при об ре та ет
си лы, как те ло от вку ше ния чув ствен ных сне дей. Ес ли же ум не
по же ла ет та кой бла го да ти и до сто ин ства, то дей ст ви тель но сде ла ет ся бед ным и не мощ ным. По это му, сверг нув с се бя при ст ра с тие к
ве ще ст вен но му, уп раж няй ум в
Бо же ствен ном де ла нии (1).
* * *
Бла жен, ко го не низ ло жи ла
как не му же ст вен но го страсть
уны ния, но он взял со вер шен ное
тер пе ние, за ко то рое все свя тые
по лу чи ли вен цы (1).
439
ПРЕДИСЛОВИЕУМ, УМИЛЕНИЕ, УНИЧИЖЕНИЕ, УНЫНИЕ
1
Спо бор ник — со юз ник.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
* * *
Ес ли дух уны ния бу дет тре во жить те бя, воз люб лен ный, то не
па дай, но по мо лись Гос по ду, и
даст те бе дол го тер пе ние, а по сле
мо лит вы сядь и со бе ри свои по мыс лы и уте шай ду шу свою (1).
* * *
Ес ли хо чешь пре по бе дить уны ние, зай мись хо тя бы не на дол го
ка ким-ни будь ру ко де ли ем, или
чи тай, или ча с то мо лись (1).
УПО ВА НИЕ
Все гда пе ред оча ми сво и ми
имей Гос по да, по то му что спа са ет Он упо ва ю щих на Не го (1).
* * *
Kто уве ро вал в Бо га, тот не
дол жен ко ле бать ся со мне ни ем,
что по тер пит ли ше ние во вре мя
сво е го слу же ния. Ма ло вер ный
же, не имея твер до го упо ва ния
на Бо га, осуж да ет ся как не вер ный (1).
* * *
Вос при ми упо ва ние бу ду щих
благ: Не ви дел то го глаз, не слы -
ша ло ухо, и не при хо ди ло то на
серд це че ло ве ку... во что же ла ют про ник нуть Ан ге лы
(1 Kор. 2, 9;
1 Пет. 1, 12)
. Упо ва ние это по даст
те бе креп кое уте ше ние в зло ст ра да ни ях и скор бях, и па мя то вание о нем воз ве се лит те бя. Ему
вни ма ли бла жен ные Хри с то вы
му че ни ки сре ди ос т рий, сре ди
страш ных и раз но об раз ных му че ний, сре ди же с то ко го ог ня; этуто вож де лен ную на деж ду име ли
пе ред оча ми, а по то му охот но и с
бла го да ре ни ем тер пе ли все, что бы толь ко по лу чить упо ва е мое...
Это упо ва ние все гда не пре рыв но
имей пе ред оча ми сво и ми, брат,
что бы же ла ние упо ва е мо го не
доз во ля ло те бе по мы ш лять о чемли бо не по сто ян ном, а сверх то го
воз буж да ло в те бе го тов ность ко
вся ко му де лу бла го му (2).
* * *
Ес ли кто упо ва ние свое воз ла га ет на мир сей, то су ет но упо ва ние его, по то му что, ког да и не
ча ет, по стиг нет его ко нец. Тог да,
в час ис ше ст вия сво е го, вспом нит
он о гре хах сво их, и со дрог нут ся
веж ди очей его, по то му что при ве дет он се бе на па мять срам ные
де ла свои (2).
* * *
Воз ла гай упо ва ние на Гос по да,
хра ни путь Его, хо ди во всех за по ве дях Его, но не воз ла гай сво е го
440
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]