Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1329 вузов, 5502 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
оно пре воз мог ло те бя. Жаж ду ­щий ра ду ет ся, ког да пьет, и не со кру ша ет ся тем, что не мо жет ис чер пать ис точ ник. Пусть ис точ ­ник по беж да ет жаж ду твою, а не жаж да по беж да ет ис точ ник, ибо ес ли жаж да твоя уто лит ся, так что ис точ ник ос та нет ся не ис чер пан ­ным, то опять жаж ду щий еще раз мо жет на пить ся из не го. Ес ли же по уто ле нии тво ей жаж ды ис точ ­ник ис сяк нет, то твоя по бе да во зло те бе об ра тит ся. Бла го да ри же за то, что по лу чил, и не со кру ­шай ся по при чи не то го, что ос та ­лось в из ли ше ст ве. Что ты по лу ­чил и что об рел, есть твоя часть, и то, что ос та лось, есть твое на ­сле дие. Че го по сво ей сла бо с ти ты те перь не мог по лу чить, то мо ­жешь по лу чить в иное вре мя, ес ли со хра нишь. Не ув ле кай ся за ви ­ст ли вой мыс лью од ним по чер па ­ни ем взять то, что не мо жет быть взя то од ним по чер па ни ем, и по ле но с ти не уда ляй ся от то го, что по ча с тям мо жешь взять (4).
* * *
Kаж дое сло во Гос по да име ет свое те ло, и у каж до го та ко во го те ла есть мно го чле нов, и у каж до ­го чле на в от дель но с ти име ют ся свои ка че ства, и (по то му) каж дый, сколь ко мо жет, слу ша ет, и как да ­но ему, так и ис тол ко вы ва ет (4).
* * *
Да бы по ка зать им [апо с то лам], что сло во Его есть (сло во) жи во ­тво ря щее, и Сам Он жи во тво рит и су дит, (для се го) ис су шил зе ле ­не ю щую смо ков ни цу и ис це лил су хую ру ку (4).
СЛУЖ БА
Хо ро шо прий ти к служ бе Бо ­жи ей преж де всех, но не хо ро шо без нуж ды ос та вить служ бу преж­де от пу с та (1).
* * *
Ес ли сто ишь в до му Гос под нем для ду хов но го слу же ния, то будь усер ден к псал мо пе нию. Ес ли же ты бу дешь мол чать, а так же за ­мол чу и я, за мол чит и ближ ний, то по не об хо ди мо с ти пре кра тит ся псал мо пе ние. Но да не бу дет се го! При вет ст ву ю щие кня зя или ца ря, ког да сто ят на зре ли ще и ви дят, что кто-ни будь сто ит с ни ми же, но не вос кли ца ет гро мо глас но вме с те, при зна вая его как бы не ­до стой ным та ко го ме с та, го нят от се бя прочь. По то му и мы долж ны со вер шать мо леб ст вия без ле ни и не ра де ния (1).
* * *
Бла жен, кто, стоя у Бо жи ей служ бы и на мо лит ве, как Ан гел
361
ПРЕДИСЛОВИЕСЛОВО БОЖИЕ, СЛУЖБА
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
362
не бес ный вся кий час име ет чи с ­тые по мыс лы и не да ет до сту па к се бе лу ка во му, да бы не взял он в плен ду шу его и не от вел от Бо га Спа си те ля (1).
* * *
Пред ста вим се бе, воз люб лен ­ные, пред сто я щих зем но му ца­рю и слу жа щих тлен но му пре ­сто лу: с ка ким зна ни ем де ла и стра хом пред сто ят они ца рю сво ­е му?! Не тем ли па че мы, как вер ные, долж ны пред сто ять Не ­бес но му Ца рю — со стра хом, и тре пе том, и со вся ким бла го го ­ве ни ем! По то му, воз люб лен ные, не при знаю хо ро шим взи рать бес­стыд ным оком на пред ле жа щие Та и ны Те ла и Kро ви Гос по да на ше го и Спа си те ля Ии су са Хри ­с та...
Kак же ос ме ли ва ют ся иные ос тав лять служ бу Бо жию и ухо ­дить до от пу с та без вся кой нуж ­ды? Уже ли, ког да ты поз ван на ве че рю (пир ше ство) к бо га то му че ло ве ку, ос ме лишь ся встать из сре ды воз ле жа щих с то бой и пой ти до мой? Не бу дешь ли тер ­пе ли во ждать, по ка вста нут все вме с те? (1)
* * *
Kто не хо чет тер пе ли во про ­сто ять Бо жию служ бу, тот мно -
гое ут ра тит, а кто сто ит с бла го ­го ве ни ем и тер пе ни ем, тот бу дет ус лы шан. Kто пра зд но сло вит во вре мя Бо жи ей служ бы, тот под ­вер га ет ся су гу бо му по ри ца нию за то, что от вле ка ет от мо лит вы и псал мо пе ния как то го, с кем раз го ва ри ва ет, так вме с те и тех, ко то рые сто ят близ не го (1).
СЛУ ЖЕ НИЕ
Не бу дем, бра тия, те рять усер ­дие в слу же нии друг дру гу ра ди Гос по да. Мно гие, по лю бив де ви ­цу, ре ша лись слу жить за воз люб ­лен ную. По это му ве ли кое ли что сде ла ем, ес ли по слу жим друг дру гу ра ди Гос по да? (1)
СЛУХ
Не скло няй слу ха сво е го к ре чам срам ным, что бы не оск вер ­нил ся ум твой. Kак не по ле зен
дым для глаз
(Притч. 10, 26), так и
срам ное сло во вред но ду ше (1).
* * *
Не лю би слу шать о чу жих па ­де ни ях, что бы и твой грех не был вы слу ши ва ем все ми (1).
* * *
Не при ни май в ду шу не чи с то ты через слух (1).
363
СЛУЖЕНИЕ, СЛУХ, СЛУЧАЙ, СМЕЛОСТЬ
* * *
Рас ска зы ва ет о ком-ли бо вор, и ты пре кло ня ешь к не му ухо свое; тог да не дро слу ха тво е го при ем ­лет в се бя смерть, ко то рую из но ­сит он сво и ми ус та ми. При няв горь кую за ква с ку лжи, ты в се бе са мом дал ей вскис нуть. Kог да змий го во рил с Евой, как на шла се бе вход в нее смерть? Не че рез слух ли, ко то рым обык но вен но вхо дит эта убий ца? Ибо лу ка вый мо жет и мол ча ще го пре дать смер ти че рез дру го го го во ря ще ­го, и ко му не воз мож но уме реть от уст, то го уби ва ет че рез слух, и не вин но го де ла ми умерщв ля ет по мыс ла ми (1).
* * *
Глу хой не чув ст ву ет силь но го гро ма, а бес стыд ный — гла са за ­по ве ди. Не сму ща ет ся глу хой во вре мя гро ма, не сму ща ет ся бес ­стыд ный при гла се убеж де ния. Ес ли глу хо го по тря сет силь ный гром, то и оск вер нен но го при ве ­дет в чув ст во страш ный гнев.
Глу хой не ви но вен в том, что не слы шит, а пре сту пать за по ­ведь — яв ное бес стыд ст во. Уда ры гро ма бы ва ют по вре ме нам, а глас за ко на гре мит еже днев но. Не бу дем за граж дать слу ха; нас об ли ча ет то, что от вер стия ушей на ших все гда от кры ты и не за -
тво ре ны. Са мой при ро дой от ­кры та все гда дверь слу ха, что бы по не об хо ди мо с ти по ра жа лось на ше бес стыд ст во.
Дверь го ло са и дверь уст мо ­жет еще от вер зать и за тво рять на ша во ля. Об ра тим же взор на то, что да ру ет нам Бла гой; бу дем вни ма тель ны к ве ли ко му Бо жию гла су и не за гра дим две рей слу ха сво е го.
Хва ла Гла су, Kото рый во пло ­тил ся, и Сло ву Все выш не го, Kо­то рое ста ло пло тью! Его слы шат уши, ви дят очи, ося за ют ру ки, Его вку ша ют ус та. Все чле ны и чув ст ва, воз дай те бла го да ре ние То му, Kто при шел и ожи во тво ­рил все те ло (3).
СЛУ ЧАЙ
Kто ут верж да ет, что все слу ­чай но, тот от ри ца ет бы тие Бо же ­ст ва (1).
СМЕ ЛОСТЬ
Сме лость твоя да не по дав ля ет скром но с ти; бо язнь твоя да не пре воз мо га ет над от важ но с тью, пре не бре же ние да не унич то жа ­ет в те бе стра ха; меч та тель ность да не раз лу ча ет те бя с об ще ст вом, а па ре ние мыс лей да не уязв ля ет ду шу твою (1).
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
СМЕРТЬ
Преж де кон чи ны ни ко го не уб ла жай, и преж де смер ти ни в ком не от ча и вай ся (1).
* * *
Во вре мя смер ти ве ли кий пред­сто ит страх всем, по доб ным мне, греш ни кам. На про тив, час раз ­лу че ния до став ля ет ра дость всем свя тым, всем пра вед ным, всем по движ ни кам. Но тот же час раз ­лу че ния ввер га ет в пе чаль не ­усерд ных и сла бых, ког да вспо ­ми на ют о сво ем не ра де нии и о не до стат ке усер дия в про шед шее вре мя жиз ни сво ей. И тог да рас ­ка я ние ужас но му чит серд це че ло ­ве ка, не ра дев ше го здесь о сво ем спа се нии. Му чи тель ность рас ка я ­ния его пре вы ша ет сам страх смер ти и раз лу че ния. На про тив, пра вед ные, свя тые и по движ ни ки ве се лят ся в час смер ти и раз лу ­че ния, имея пе ред оча ми сво и ми ве ли кий труд сво е го по движ ни ­че ст ва — бде ния, мо лит вы, по сты, сле зы, воз ле жа ния на го лой зем ле и вре ти ща; ду ша их ли ку ет, по ­то му что по раз лу че нии с те лом сво им же ла ет вой ти в по кой. Но страш но яв ле ние смер ти греш ­ни кам и лю дям сла бым, ко то рые не за бо тят ся о чи с то те жиз ни в су ет ном ми ре. И весь ма силь но
пе ча лит час раз лу че ния че ло ве ка греш но го, ему во все не поз во ­ля ет ся что-ли бо ска зать за се бя, по ве ле ние о ча се том даст ся со стро го с тью (1).
* * *
Kаж дый день ожи дай ис ше ст ­вия сво е го [смер ти] и го товь ся к се му пу ти: в ко то рый час не ожи да ешь, при дет страш ное по ­ве ле ние, — и го ре не го то во му! Пре крас но со кру ше ние сер деч ­ное; оно вра чу ет че ло ве че ские ду ши (1).
* * *
Бла жен, кто на шел дерз но ве ­ние в оный страш ный час раз лу ­че ния, ког да ду ша со стра хом и бо лез ня ми рас ста ет ся с те лом, ибо при хо дят Ан ге лы взять ду шу, раз лу чить ее с те лом и по ста вить перед Пре сто лом бес смерт но го и страш но го су ди ли ща.
Ве лик страх, бра тья, в час смер ­ти, ког да ду ша со стра хом и се то ­ва ни ем ис хо дит из те ла, по то му что в тот час раз лу че ния пред ста ­ют ду ше де ла ее, до б рые и ху дые, ка кие сде ла ны бы ли ей днем и но чью. Ан ге лы со тща ни ем по ­спе ша ют ис торг нуть ее из те ла, а ду ша, ви дя де ла свои, бо ит ся вый ­ти из те ла. Ду ша греш ни ка со стра хом раз лу ча ет ся с те лом и с
364
тре пе том идет, что бы пред стать бес смерт но му су ди ли щу. При ­нуж да е мая же вый ти из те ла, смо т ря на де ла свои, го во рит со стра хом: «Дай те на один час сро ­ку мне, что бы вый ти». Де ла же ее, со брав шись все вме с те, от ве ­ча ют ду ше: «Ты нас сде ла ла, с то бою пой дем мы к Бо гу».
Воз не на ви дим же су ет ную жизнь на шу, воз люб лен ные мои бра тия! Воз же ла ем же Еди но го свя то го Хри с та, Из ба ви те ля душ на ших. Не зна ем, бра тья, в ка кой час пред сто ит ис ше ст вие на ше. Ни ко му не из ве ст ны день и час раз лу че ния. Kог да без за бот но хо дим и ве се лим ся на зем ле, вне ­зап но за сти га ет нас страш ное по ­ве ле ние — взять ду шу из те ла. Греш ник от хо дит в путь в тот час и день, в ко то рый не ожи дал, и тог да, ког да ду ша его ис пол не на гре хов и не име ет оп рав да ния (1).
* * *
Не ду май, брат, мно го лет про ­жить на зем ле и не ос ла бе вай, за ни ма ясь лу ка вы ми по мыс ла ми и де ла ми, ибо по ве ле ние Гос под ­не при дет вне зап но и за стиг нет греш ни ка не име ю щим уже вре ­ме ни к по кая нию, к по лу че нию про ще ния. И что ска жешь, брат, смер ти в час раз лу че ния? Слу ча ­ет ся, что по ве ле ние не да ет и
мгно ве ния вре ме ни на зем ле. Мно гие ду ма ют про жить дол го на зем ле, но вне зап но при хо дит смерть и за сти га ет греш ни ка и бо га ча в тот мо мент, ког да вы ­счи ты ва ет он на мно гие го ды, ду ­ма ет в про хла де жить на зем ле, дер жит в ру ках счет сво им день ­гам и при хо дя щий ся на них рост, на мно гие го ды рас пре де ля ет бо ­гат ст во свое, — при хо дит вне зап ­но смерть, и в од но мгно ве ние пре вра ща ют ся в ни что все сче ты вме с те с бо гат ст вом и по пе че ни ем о су ет ном вре ме ни. При хо дит та же смерть и на хо дит пра вед ни ка, ко то рый мо лит вой и по стом со би ­ра ет се бе пре крас ное и не бес ное бо гат ст во, име ет все гда перед оча ми смерть, не бо ит ся при ше ­ст вия ее и раз лу че ния с те лом.
Так и ты, как че ло век ра зум ­ный и ду хов ный, не пре стан но со дня на день ожи дай смер ти, раз ­лу че ния и пред сто я ния на су ди ­ли ще Гос под нем. Kак усерд ный и му д рый имей все гда уго то ван ным све тиль ник свой и еже час но ос ма т
­ри вай его в сле зах и мо лит вах. По ка еще в бе зо пас но с ти на хо ­дишь ся, воз люб лен ный мой, при ­ла гай ста ра ние, ибо на сту пит для те бя вре мя, ис пол нен ное не ве рия, рас слаб ле ния, ле но сти, сер деч ной су хо сти, — на столь ко смут ное, что не доз во лит те бе по ду мать о
365
ПРЕДИСЛОВИЕСМЕРТЬ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
луч шем. Будь те, воз люб лен ные, вни ма тель ны к то му, как при хо ­дит в си лу все лу ка вое, с каж дым днем пре ус пе ва ет злое, воз ра с та ­ют по ро ки, — все пред ве ща ет на ­сту па ю щее смя те ние и ве ли кую скорбь, ка кая при дет на зем ные пре де лы. По гре хам на шим с каж дым днем пре ус пе ва ет все это, от на ше го рас слаб ле ния воз ­ра с та ют по ро ки на зем ле. Бу дем же мы, бо го люб цы, бодр ст вен ­ны ми во и на ми, бу дем еже днев но пре одо ле вать во бра ни лу ка во го, изу чим ус та вы той бра ни, ибо она не ви ди ма, а ус тав ее — об на ­жить се бя от все го зем но го.
Ес ли ждешь смер ти, еже днев но имея ее пе ред оча ми, то не бу ­дешь гре шить. Ес ли об на жил ты се бя от все го зем но го, то не бу ­дешь низ ло жен в бра ни. Ес ли воз не на ви дишь, воз люб лен ный, зем ное, пре не бре гая вре мен ным, то как до бле ст ный во ин тог да по ­лу чишь по бед ную на гра ду (1).
* * *
Го ре не ми ло с ти во му! Го ре об ­ман щи ку! Го ре сла с то люб цу! Их сре тит горь кий ад. Из чре во уго ­дия от да ют се бя они в ра бы и, что бы в этой су ет ной жиз ни по ­лу чить на чаль ст во и чи ны, уни чи ­жа ют Бо га. Но вне зап но при шла смерть, ис су ши ла гор тань, ко то -
рой ча с то при ни ма ли до ро гие яст ва, от ня ла на чаль ст во, из-за ко то ро го уни чи жа ли они Со здав ­ше го их. И, на ко нец, те ла не сча ­ст ных, как не чи с то та, бро ше ны на зем лю, ду ши же их от во дят ся в ме с то свое (1).
* * *
Бла жен, кто в час смер ти ока ­жет ся свя той жерт вой, бла го ­угод ной Гос по ду, кто с ве ли кой ра до с тью раз лу ча ет ся с те лом и с су ет ной жиз нью. Ан гель ские во ­ин ст ва, уви дев та ко во го на не бе ­сах, вос хва лят его как по доб но го се бе ра ба, бла го ис кус но го о Гос ­по де (2).
* * *
Со вся ким че ло ве ком не раз луч ­на мысль о смер ти. Но не ве ру ­ю щие ху до ею поль зу ют ся, се туя толь ко о раз лу ке с при ят но с тя ми жиз ни, ве ру ю щие же упо треб ля ­ют ее в по со бие и вра чев ст во от по стыд ных стра с тей. Итак, все мы уве ре ны, что ве ру ю щие и не ­ве ру ю щие ум рут, но не все ве ру ­ют, что есть по смер ти Суд. Пра ­вед ные, все гда имея его перед оча ми, по сло ву ска зав ше го: И как
че ло ве кам по ло же но од наж ды уме реть, а по том суд
(Евр. 9, 27), —
днем и но чью вос сы ла ют мо лит вы и про ше ния к Бо гу, что бы из ба -
366
вить ся ге ен ны ог нен ной и про ­чих мук и спо до бить ся ли ко сто я ­ния со свя ты ми Ан ге ла ми. Но у не че с ти вых и греш ных бы ва ет од но толь ко про стое па мя то ва ние о смер ти. О том, что бу дет по смер ти, они не за бо тят ся, се ту ют же толь ко об ут ра те при ят но с тей жиз ни и о раз лу ке с ни ми. А ес ли ко му из них при дет мысль о смер­ти, ко то рая бес по ко ит пра вед ных, то пер вая скорбь ус ту пит ме с то вто рой, ибо та кой че ло век не бу ­дет еди но мыс лен с рас суж да ю щи ­ми: Ста нем есть и пить, ибо за -
в т ра ум рем!
(1 Kор. 15, 32). Он не
со гла сит ся со би рать со кро ви ща на бес по лез ное и тру дить ся над бес плод ным, или, луч ше ска зать, го то вить се бе му че ния. На про тив, как му д ро го му жа его бу дет за ни­мать за бо та о луч шем, или — же ­ла ние со вер шен ней ше го, за бо ты о ко то ром из бе га ют не че с ти вые (2).
* * *
Ес ли кто-ли бо же с ток, сви реп и вы со ко ме рен и в из быт ке по коя и бла го ден ст вия по чи та ет се бя весь ма да ле ким от мыс ли о смер ­ти, то че рез это не ста но вит ся он вне опас но с ти смерт ной, — ибо по до бен боль но му, ко то рый при ­тво ря ет ся здо ро вым и упо треб ля­ет в пи щу про тив ное его не ду гу, ду мая тем пре одо леть бо лезнь.
Но от это го стра да ние не об лег ча ­ет ся, по то му что бо лезнь, уси лив ­шись в чле нах, и про тив его во ли уве рит, что стра да ние вы ше его сил. Kак ско ро та ко вой уви дит, что кто-ни будь из еди но пле мен ­ных вне зап но по хи щен смер тью от раз ных при пад ков, тог да не ­воль но убе дит ся, что и на не го при дет смерт ный при го вор (2).
* * *
При дет день, бра тия, не пре мен­но при дет и не ми ну ет нас день, в ко то рый че ло век ос та вит все и всех и пой дет один, все ми ос тав ­лен ный, уни жен ный, при сты жен­ный, об на жен ный, бес по мощ ный, не имея ни за ступ ни ка, ни спут ­ни ка, не го то вый, бе зот вет ный, ес ли толь ко день этот за стиг нет его в не ра де нии, — в день, в ко -
то рый он не ожи да ет, и в час, в ко то рый не ду ма ет
(Мф. 24, 50), —
тог да как он ве се лит ся, со би ра ет со кро ви ща, рос ко ше ст ву ет, пре ­да ет ся не ра де нию. Ибо вне зап но при дет один час, — и все му ко нец; не боль шая го ряч ка, — и все об ра ­тит ся в тще ту и су е ту; од на глу ­бо кая, мрач ная и бо лез нен ная ночь, — и че ло век пой дет, как под ­су ди мый, ку да по ве дут взяв шие его. Мно го тог да те бе, че ло век, нуж но бу дет пу те у ка за те лей, мно го по мощ ни ков, мно го мо литв,
367
ПРЕДИСЛОВИЕСМЕРТЬ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
мно го со дей ст вен ни ков в этот час раз лу че ния ду ши от те ла. Ве лик тог да страх, ве лик тре пет, ве ли ко та ин ст во, ве лик пе ре во рот для те ла при пе ре хо де в та мош ний мир. Ибо ес ли и на зем ле, пе ре ­хо дя из од ной стра ны в дру гую, име ем нуж ду в ка ких-ни будь пу те у ка за те лях и ру ко во ди те лях, то коль ми па че бу дут они нуж ны, ког да пе ре хо дим в бес пре дель ­ность ве ка, от ку да ни кто не воз ­вра щал ся? Еще по вто ряю: мно го нуж но те бе по мощ ни ков в этот час. Наш этот час, а не иной ка кой; наш путь, наш час, и час страш ­ный; наш это мост, и нет по не му про хо да; это об щий для всех ко ­нец, об щий и для всех страш ный; труд ная сте зя, но по ней долж ны про хо дить все; путь уз кий и тес ­ный, но все на не го всту пим; это горь кая и страш ная ча ша, но все изо пьем ее, а не иную; ве ли ко и со кро вен но та ин ст во смер ти, и никто не мо жет объ яс нить его. Страш но и ужас но, что тог да ис ­пы ты ва ет на се бе ду ша, но ни кто из нас не зна ет это го, кро ме тех, ко то рые пред ва ри ли нас там, кро ме тех, ко то рые из ве да ли это на опы те (2).
* * *
Имей все гда смерть перед оча ми,
брат мой, и не бой ся раз лу че ния с
те лом сво им; все гда, каж дый день, как че ло век смыс лен ный и ду хов­ный, жди смер ти и пред став ле ­ния Гос под ню пре сто лу; каж дый день го товь све тиль ник свой, как че ло век му д рый, усерд но ос ма т ­ри ва ю щий его еже час но в сле зах и мо лит вах. Все то вре мя, в ко то ­рое ты, брат, не ви дишь для се бя опас но с ти, пре бы вай, од на ко, на сто ро же, ибо на сту па ет вре мя, ко то рое ис пол не но бо яз ни, стра ­ха и смя те ния и по при чи не смут ­но с ти сво ей не да ет и по мыс лить о луч шем (2).
* * *
День смер ти — горь кий день, по то му что раз лу ча ют ся в оный друг с дру гом те ло и ду ша, раз лу ­ча ют ся с бо лез нью, пе ча лью, сле ­за ми и воз ды ха ни я ми. Все лю ди об ле кут ся тог да в ду шев ную скорбь, ибо уви дят, как ни чтож ­но все, что лю бим, как все на ши удо воль ст вия ис че за ют по доб но сно ви де нию (2).
* * *
Смерть — свя тым бла жен ст во, пра вед ным — ра дость, а греш ни ­кам — скорбь, не че с ти вым — от ­ча я ние. До б рые в день от ше ст вия не чув ст ву ют ни стра ха, ни бо ­лез ни; а злые тре пе щут смер ти, зная, что ожи да ет их Суд.
368
Kто об ле чен пло тью, тот бо лез ­ну ет в день смер ти; са ма при ро да учит че ло ве ка се то вать о ближ нем сво ем. Kаков кто сам, та ко ва и скорбь о нем. По жиз ни каж до го — смерть его, но и плач о нем раз ли ­чен (2).
СМЕХ
Че ло ве ку му д ро му плач ус ла ­ди тель нее сме ха (1).
* * *
Kто сме ет ся над ближ ним, тот как бы кле ве щет на не го, а кле ве ­та не на ви ст на Бо гу и лю дям (1).
* * *
Не смей ся над огор чен ным, не ра дуй ся, ви дя раз вра ща ю ще го ся, что бы не про гне вал ся на те бя Гос ­подь и не ос тать ся те бе без за щи ты в день скор би (1).
* * *
На ча ло ду хов но го раз вра ще ния в мо на хе — смех и воль ность. Kо гда уви дишь в се бе это, мо нах, тог да знай, что при шел ты в глу би ну зол. Не пе ре ста вай мо лить Бо га,
что бы
из ба вил те бя от этой смер ти.
Смех и воль ность мо на хов, — не толь ко юных, но и стар цев, — вверга ют в по стыд ные стра с ти. Смех и воль ­ность низ ла га ют мо на ха. О воль но -
с ти ска зал не кто из свя тых: «Воль ­ность по доб на зной но му вет ру, она гу бит пло ды мо на ха». Слу шай же те перь о сме хе. Смех уда ля ет от нас уб ла же ние, обе щан ное пла чу­щим (см. Мф. 5, 4), и ра зо ря ет по ст ро
­ен ное. Смех ос кор б ля ет Ду ха Свя­то го, не поль зу ет ду шу, рас тле ва ет те ло. Смех из го ня ет до б ро де те ли, не име ет па мя то ва ния о смер ти, по мы ш ле ния о му че ни ях (1).
* * *
Смо т ри же, что бы не по се ять те бе здесь тер ний — сме ха и рас ­се я ния, а там не по жать слез и се то ва ния (2).
СМИ РЕ НИЕ
Сколь ко ни пре воз но сит ся че ло­век в гор ды не серд ца сво е го, все же по пи ра ет он зем лю, из ко то рой взят, и в зем лю пой дет; воз вы ша ет же Гос подь сми рен ных (1).
* * *
На че ло ве ке крот ком и сми рен ­ном по чи ет дух пре му д ро с ти, по ­то му что Гос подь лю бит хо дя щих по пре му д ро с ти (1).
* * *
И Бо гу и лю дям не на ви ст на гор ­ды ня, а лю бя щих сми ре ние воз ­вы ша ет Гос подь (1).
369
ПРЕДИСЛОВИЕСМЕХ, СМИРЕНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
* * *
Сми рен ный не тще сла вит ся, не гор дит ся, слу жа Гос по ду из стра ­ха перед Ним. Сми рен ный не ус та нав ли ва ет соб ст вен ной сво ей во ли, пре ко сло вя ис ти не, но по ­ви ну ет ся ей. Сми рен ный не за ви ­ду ет ус пе ху ближ не го, не ра ду ет ­ся его со кру ше нию, а, на про тив, ра ду ет ся с ра ду ющи ми ся и пла ­чет с пла чу щи ми. Сми рен ный не уни жа ет ся в ли ше нии и бед но с ти и не ока зы ва ет ся над мен ным в бла го ден ст вии и сла ве, — он по сто ян но пре бы ва ет в той же до б ро де те ли. Сми рен ный не кле ­ве щет бра ту на бра та (это са та ­нин ское де ло), но слу жит для них ми ро твор цем, не воз да вая злом за зло. Сми рен ный по чи та ет не толь ­ко выс ших, но и низ ших се бя. Сми ­рен ный все ми си ла ми стре мит ся к бла го го ве нию. Сми рен ный не ув ле ка ет ся раз дра жи тель но с тью, ни ко го не ос кор б ля ет, ни на ко го не кри чит, но по бла го го ве нию все то пре зи ра ет. Сми рен ный не уп ря мит ся и не ле нит ся, хо тя бы и в пол ночь поз ва ли его на де ло, ибо по ста вил се бя в по слу ша ние за по ве дям Гос под ним. Сми рен ный не зна ет ни до са ды, ни лу кав ст ва, но с про сто той и не по роч но стью слу жит Гос по ду во свя ты не, в ми ре и в ра до с ти ду хов ной. Сми ­рен ный не упи ва ет ся ви ном, не
пре да ет ся чре во уго дию, бо ясь за ­по ве ди Гос под ней. Сми рен ный, ес ли ус лы шит вы го вор, не роп щет, и ес ли бу дет за ушен, не вый дет из тер пе ния, ибо он — уче ник Пре тер пев ше го за нас Kрест. Сми ­рен ный не на ви дит са мо лю бие, а по это му не до мо га ет ся пер вен ст ­ва, но по чи та ет се бя в ми ре как бы вре мен ным плов цом на ко раб ле. Сми рен ный лю бит слу шать ду хов­ные ре чи и не ус т ра ня ет ума сво ­е го от за по ве дей Все выш не го, ибо дей ст ви тель но от рек ся он се ­бя в на деж де на Гос по да на ше го Ии су са Хри с та. Бла жен ны та ко ­вые лю ди, им и ска жет Гос подь:
Я уже не на зы ваю вас ра ба ми... Я на звал вас дру зь я ми
(Ин. 15, 15) (1).
* * *
Бла жен, кто все гда до б ро воль но сми ря ет се бя са мо го, ибо бу дет увен чан до б ро воль но Сми рив шим Се бя за нас (1).
* * *
Сми ре ние по Бо гу — не о бо ри ­мая сте на пе ред ли цом вра га, утес, о ко то рый уда ря ют ся и со кру ­ша ют ся ору дия и ра зо жжен ные стре лы лу ка во го (1).
* * *
Ис крен ним серд цем воз лю би сми ре ние и об ре тешь бла го дать у
370
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности