Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина
.pdf
ПА ДЕ НИЕ
Kто не ра дит о не мощ ных, тот
про гнев ля ет Учи те ля, и кто ра ду ет ся па де нию бра та сво е го, тот
под вер га ет ся ги бель но му па де нию (1).
* * *
Под верг ше го ся па де нию хоро шо под нять на но ги, а не
ос ме ять (1).
* * *
Kто ра ду ет ся па де нию бла го че с ти во го, тот дву крат но па дает. А кто об ра ща ет че ло ве ка от
лож но го пу ти, тот спа сет ся
(Иак.
5, 20) (1).
* * *
Ес ли кто рас ска жет те бе свои
по мыс лы или от кро ет свои не до стат ки, то не уни жай его в уме,
как со вер шив ше го по доб ные де ла;
по ди вись луч ше пе ре ме не бра та
сво е го, ибо ес ли че ло век до б ро воль но от кры ва ет па де ния свои
му жам ду хов ным, то это слу жит
при зна ком ис прав ле ния жиз ни.
Скры вать же свои па де ния — знак
ду ши, пре дан ной стра с тям. Kто
жи вет в свя зи с во ра ми или кто
со еди нил участь свою с пре лю бо де я ми, тот ни ког да не от кро ет их,
по то му что силь но при вер жен
стра с ти. Со вся ким сми рен но му дри ем обя зан ты уте шить от крыв ше го те бе свой грех (1).
* * *
Же ла ю щие спа с тись долж ны
об ра щать вни ма ние не на па де ние дру гих, но на се бя са мих (1).
* * *
Ес ли брат твой, воз люб лен ный,
ве дет се бя ху до, вра зу ми его, го во ря: «Пе ре стань, брат. Не хо ро шо
для те бя та кое по ве де ние». Пред ставь ему в при мер од но го из пад ших, не в та ком од на ко же ви де,
буд то раз гла ша ешь о па де нии
пад ше го, но с це лью ока зать пользу вра зум ля е мо му бра ту, что бы
он, взи рая на по сле ду ю щую опас ность, из бе жал па де ния. При ве ди
ему на па мять и бла го уго див ших
231
• Писания святые • Печаль • Плоть • Покаяние •
• Промысел Божий • Путь •
o
• Падение •
• Памятование о Боге •
• Памятозлобие •
• Память смертная • Пасха •
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
Гос по ду и объ яс ни, ка кое воз да я ние ожи да ет тех и дру гих. И ес ли
по слу ша ет те бя, то при об рел ты
бра та тво е го
(Мф. 18, 15). Ес ли
же ос та нет ся при том же об ра зе
мыс лей и, вра зум ля е мый дру ги ми, не по слу ша ет ся, про дол жая
ве с ти се бя не бреж но, то сам его
ос те ре гай ся, мо лясь о нем Госпо ду (1).
* * *
Пре тк нул ся ты? — От рез вись.
Пал? — Об ра тись, мо лись, про си,
при па дай, до мо гай ся, ищи, при ем ли, уверь ся, что да но те бе, по кла няй ся, умо ляй о спа се нии,
уми ло с тив ляй То го, Kто же ла ет
дать и мо жет спа с ти. А спас шись,
не те ряй при об ре тен но го; пав,
вос ста вай; низ ри нув шись, ис прав ляй ся; как ско ро по гре шил, за гладь
грех; ис це лив шись, пре бы вай
здра вым; по лу чив со вер шен ное
здра вие и спас шись, от вра щай ся
то го не ду га, от ко то ро го из бав лен.
По се му не воз жи гай сно ва, что
од наж ды уга сил, не впа дай в ти ну, ко то рую так хо ро шо смыл с
се бя. Не под ра жай сви нь ям, ко то рые лю бят ва лять ся в гря зи; не
со рев нуй псам, по жи ра ю щим бле во ти ну; ни кто, воз ло жив ший ру -
ку свою на плуг и ози ра ю щий ся
на зад, не бла го на де жен для Царст вия Бо жия
(Лк. 9, 62). Ни кто, од -
наж ды омыв шись от сквер ны, да
не воз вра ща ет ся к ней сно ва. Один
Хри с тос, од на ве ра, один крест,
од на смерть. Од на бла го дать, од но
стра да ние — од но и вос кре се ние.
Пре дав ший ся за те бя на за кла ние
не дол жен пре да вать ся сно ва и в
дру гой раз пла тить за те бя ис ку пи тель ную це ну. Ты ис куп лен —
не ос та вай ся упор но ра бом; ты
омыт от гре хов ных скверн — не
оск вер няй ся, ибо для тво е го омо ве ния нет дру гой ку пе ли (1).
* * *
Ес ли ка ю щий ся и по об ра ще нии
сво ем впа да ет в грех, то пусть
при бе га ет опять к по ка я нию, оно
раз ре шит гре хов ные узы. По ка я нию нет оп ре де лен но го вре ме ни,
нет и пре де ла его про дол же нию,
по то му что нет та ко го вре ме ни,
ко то рое бы не бы ло год но для по ка я ния. Ес ли и ты ся чи раз со гре шишь, но по том опять при бег нешь
к по ка я нию, то сно ва очи с тишь ся
от скверн и от со де лан ных то бой
без за ко ний.
Kак ча с то ни бу дешь па дать,
все гда ос та нет ся те бе воз мож ность вос стать, ес ли толь ко захо чешь это го. Ес ли че ло век по
со вер ше нии гре ха хо чет ис пра вить ся, пусть об ра тит ся, умо ля ет
о про ще нии; дверь у Вра ча от верста и не за тво ре на для ка ю щих ся.
232
Гос подь наш ска зал: До сед миж-
ды се ми де сяти раз от пу с ти бра ту
сво е му со гре ше ния его
(Мф. 18,
22), — во сколь ко же крат бо лее
Сам Гос подь наш про стит ка ю ще му ся? Гос подь ми ло серд; Ему
при ят но ока зать ми лость и спа с ти че ло ве ка. По это му, греш ник,
не о слаб но умо ляй о ми ло сер дии
и про си се бе ще д рот, по то му что
и Гос подь твой не утом ля ет ся, прощая те бе дол ги твои (2).
ПА МЯ ТО ВА НИЕ
О БО ГЕ
Бла жен, кто все гда име ет в
се бе па мя то ва ние о Бо ге, по то му
что на зем ле бу дет он как Ан гел
не бес ный все це ло свя щен но дей ст во вать Гос по ду со стра хом и
лю бо вью (1).
ПА МЯТОЗ ЛО БИЕ
Ес ли бу дешь скры вать в серд це
сво ем страсть па мя тоз ло бия, то
сде ла ешь ся оби те лью яро с ти и неве де ния, а вме с те с ни ми и пе ча ли,
и вид ли ца в те бе из ме нит ся (1).
* * *
Kто скры ва ет в серд це сво ем
па мя тоз ло бие, тот по до бен от карм ли ва ю ще му змия на гру ди
сво ей (1).
* * *
Дым прочь го нит пчел, а па мя тоз ло бие из го ня ет из серд ца ве де ние (1).
* * *
Мо ли Гос по да и про ли вай сле зы
пе ред Его бла го стью, тог да па мя тоз ло бие не во дво рит ся в ду ше
тво ей, и мо лит ва твоя бу дет как
фи ми ам
(Пс. 140, 2) пред Ним (1).
* * *
Kто мол чит, об ли ча е мый в по ро ке, тот скры ва ет в серд це па мя то зло бие, а кто за щи ща ет ся с
кро то с тью и мир но, тот не па мя тоз ло бен (1).
* * *
Чем ис треб ля ет ся па мя тоз ло бие?
Со дер жа ни ем в па мя ти стра ха
Гос под ня и дня кон чи ны. По м ни
по след нее твое, воз люб лен ный,
и пе ре стань пре да вать ся гне ву
(Сир. 28, 6). Па мя туй о смер ти и не
воз но сись, ибо еще не мно го — и
све ден бу дешь во гроб; и ка кую
поль зу при не сут те бе злые де ла (1)?
* * *
Го ре те бе, ду ша, что не вы но сишь ни ка кой скор би, при чи ня е мой те бе бра том, ни да же же с то ко го сло ва, но тот час всту па ешь
в про ти во ре чие и со про тив ле ние,
233
ПРЕДИСЛОВИЕПАМЯТОВАНИЕ О БОГЕ, ПАМЯТОЗЛОБИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
а за это те ря ешь ве нец тер пе ния
и кро то с ти и бу дешь на ве ки
осуж де на с па мя тоз ло би вы ми (1).
ПА МЯТЬ
СМЕРТ НАЯ
Пой дем пу тем уз ким и тес ным, лю бя со кру ше ние серд ца,
что бы пре бы ва ло в нас па мя то ва ние смер ти и что бы ос во бо дить ся
нам от осуж де ния… За гля нем в
мо ги лу и уви дим тай ны на ше го
ес те ства — ку чу ле жа щих од на на
дру гой ко с тей, че ре па, об на жен ные от пло ти, и про чие ко с ти. Смо т ря на них, уви дим се бя са мих.
Где кра со та на сто я ще го цве та,
где до б роз рач ность ла ни ты? Раз мы ш ляя так, от ка жем ся от плот ских вож де ле ний и не бу дем по сты жен ны ми в вос кре се ние (1).
* * *
Бла жен, кто еже час но по мы ш ля ет о смер ти и при вел в се бе в
без дей ст вие по стыд ные стра с ти,
гнез дя щи е ся в серд цах у не ра ди вых; та ко вой бу дет уте шен в час
кон чи ны сво ей (1).
ПА С ТЫРЬ
Те бя по ста ви ли па с ты рем? Не
вво ди в свою па ст ву гу би тель ных
вол ков, что бы не опу с то ши ли
они па ст вы тво ей, и ког да при дет
Ар хи па с тырь, не при ят но бу дет
Ему это (1).
* * *
Упи ва ю щий ся па с тырь не спа сет вве рен ных ему овец, а сон ли вый и сам сде ла ет ся до бы чей
зве рей. Ибо ко лю чий терн в ру ке
пья но го
(Притч. 26, 9), а ду ша воз -
держ но го при па да ет к Бо гу (1).
ПА С ХА
Три ле по ты при во дят в удив ле ние и ве се лят взор в ме сяц Ни сан
1
,
в ко то рый вос си ял в вос кре се нии и про сла вил ся Еди но род ный.
Зем ля оде ва ет ся раз но об раз ны ми
цве та ми, воз дух на пол ня ет ся разно род ны ми пти ца ми, не бо об ле ка ет ся свет лы ми лу ча ми. Kак
скор бью об ле ка лись они при смерти Его, так ве ли ко ле пи ем об ле ка ют ся в день вос кре се ния Его.
При но сит по кло не ние Сы ну
год, отец всех ме ся цев, ис точ ник
дней, ча сов и ми нут. Ме ся цы сла во сло вят Гос по да ме ся цев. Год
че ст ву ет Его в ли це воз люб лен но го сво е го Ни са на, как Ра хиль,
в ли це Иа ко ва, по кло ни лась Ио си фу, ко то рый был об ра зом Сы на и
234
1
Ни сан — ме сяц ев рей ско го ка лен да ря, со от вет ст ву ю щий мар ту.
ко то ро му по это му по кло ни лись
солн це и лу на — вла ды ки лет.
В пол но лу ние Ни са на аг нец
одер жал по бе ду в Егип те и из вел
уг не тен ных. Столп ог нен ный и
об лач ный ра до вал на род Бо жий и
ука зы вал ему путь. В пол но лу ние
Ни са на ис тин ный Аг нец по мра чил
солн це Сво ей слав ной смер тью.
И по сколь ку от ступ ни ки так пре врат но воз да ли за то, чем долж ны
бы ли Прав де, то Дух Свя той со кру шил на род сей.
Раз лич ны меж ду со бой и два
Агнца, и две Па с хи: еги пет ская
и си он ская. В Па с ху еги пет скую
ис треб ле ны языч ни ки и спа се ны
ев реи, в Па с ху си он скую спа са ют ся языч ни ки, а ис ко ре ня ют ся
об ре зан ные.
Ра до с тен свет се го пол но лу ния.
Опе ча ле но бы ло пол но лу ние Ни са на по мра че ни ем солн ца, но ра до ст но ста ло пол но лу ние его сре ди языч ни ков, по то му что свет лы
ста ли пра зд ни ки их. В ме сяц Ни сан Гос подь наш уп ла тил дол ги
вет хо го Ада ма; в ме сяц Ни сан
за пот Ада мов про ли вал Он пот, за
дре во Ада мо во вос при нял Kрест
Свой; за день ше с той ше с той же
день Сво им за хож де ни ем воз вра тил раз бой ни ку рай. Ве ро ят но, и
ме сяц па де ния Ада мо ва был Ни сан. Kак день смер ти Гос под ней
со от вет ст ву ет дню па де ния Ада -
мова, так при лич но, что бы и
ме ся цы со от вет ст во ва ли друг
дру гу (3).
ПЕ ЧАЛЬ
Не да вай пе ча ли серд цу сво е му, ибо пе чаль мир ская про из во -
дит смерть, а пе чаль ра ди Бо га
до став ля ет те бе жизнь веч ную
(2 Kор. 7, 10) (1).
* * *
Не да вай пе ча ли серд цу сво е му,
но уте шай се бя о Гос по де (1).
* * *
Ес ли хо чешь пре одо леть без вре мен ную пе чаль, ни ког да не пе чаль ся о чем-ли бо вре мен ном; но
ес ли те бя яз вят сло вом, или бес по ко ят, или бес че с тят, не пе чаль ся, а ра дуй ся. Тог да толь ко пе чалься, ког да со гре шишь, но и в этом
слу чае со блю дай ме ру, что бы
не впасть в от ча я ние и не по гиб нуть (1).
ПИ СА НИЯ СВЯТЫЕ
Для че го ос та ем ся не ра ди вы ми
и не при хо дим в се бя? Для че го
ос тав ля ем в пре не бре же нии Свя тые Пи са ния и сло ва Хри с то вы?
Или ду ма е те, что Хри с то во сло во
и сло ва Хри с то вых апо с то лов и
235
ПРЕДИСЛОВИЕПАМЯТЬ СМЕРТНАЯ, ПАСТЫРЬ, ПАСХА, ПЕЧАЛЬ, ПИСАНИЯ СВЯТЫЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
про ро ков не осу дят нас в тот день
на Страш ном Су де, ес ли не со блюдем и не со тво рим, что по ве ле ва ют
они нам? По слу шай те, что го во рит Гос подь уче ни кам: Слу ша ю -
щий вас Ме ня слу ша ет, и от вер га ю щий ся вас, Ме ня и От ца
Мо его от вер га ет ся
(Лк. 10, 16).
И в дру гом ме с те го во рит еще:
От вер га ю щий Ме ня и не при ни ма ю щий слов Мо их (Я не су жу
его) име ет су дью се бе: сло во,
ко то рое Я го во рил, оно бу дет
су дить его в по след ний день
(Ин. 12, 47–49). Kакое же сло во бу -
дет су дить нас в по след ний день?
Свя тое Еван ге лие и про чие Свя тые Пи са ния свя тых про ро ков и
апос то лов. По это му, бра тия, умоляю вас, не бу дем ос тав лять в
пре не бре же нии на пи сан но го. Ибо
не бо и зем ля прей дут, сло ве са
Хри с то вы не прей дут
(Мф. 24,
35)
(1).
* * *
Kто зна ет все Пи са ние и не ра -
де ет о за по ве дях Хри с то вых, тот
бит бу дет мно го
(Лк. 12, 47). А кто
ис пол ня ет во лю Гос под ню, тот
бу дет при знан му жем со вер шен ным (1).
* * *
Слу шай Бо же ст вен ное Пи са -
ние, что бы по лу чить от это го
поль зу. Kак пут ни ку в жар кое
вре мя до ро га ча ша хо лод ной во ды,
так сло во Бо жие оро ша ет ду шу (1).
* * *
Знак ду ши ле ни вой — не о хот но
слу шать Пи са ние. А трез вен ная
ду ша при ни ма ет сло ве са Бо жии,
как жаж ду щая зем ля — дождь (1).
* * *
Не до ста ток в че ло ве ке — не
знать Пи са ния, но двой ной не до ста ток име ет тот, кто зна ет его и
пре не бре га ет им (1).
* * *
Kог да за ме тишь, что скуч но
ста ло для те бя чте ние Бо же ст вен ных Пи са ний и не о хот но слу ша ешь ду хов ные на став ле ния,
тог да знай, что ду ша твоя впа ла в
тяж кую бо лезнь. Ибо это — на ча ло зло му д рия, бо лев шие ко то рым
по жа ли плод смер ти (1).
* * *
Ни ва ве се лит нас жат вой, ви но град ник — пло да ми для вку ше ния, а Пи са ние — жи во твор ным
уче ни ем. Но жат ва на ни ве быва ет в од но вре мя го да, и в од но
вре мя го да в ви но град ни ке со би ра ет ся ви но град, Пи са ние же,
все гда чи та е мое, все гда ис то ча ет
жи во твор ное уче ние. Ни ва по
236
окон ча нии жат вы не то уже, чем
бы ла преж де, ви но град ник по
оби ра нии ви но гра да те ря ет свою
це ну, в Пи са нии же еже днев но
со би рай жат ву, и ко ло сья в нем
для тол ко ва те лей не ос ку де ва ют,
еже днев но со би рай ви но град, и
гроз ди об ре та е мо го в нем упо ва ния не ис то ща ют ся (1).
* * *
Со здав ший нас Бог, зная не мощь ума на ше го и зло коз нен ность про тив ни ка, да ро вал нам
Бо же ст вен ные Пи са ния как ору жей ную хра ми ну
1
и со кро ви ще
ис це ле ний (2).
* * *
Kак тру ба зву ком сво им во
вре мя бра ни и в юных бор цах
воз буж да ет го тов ность ид ти на
про тив ни ков, так Бо жие Пи са ние воз буж да ет твою рев ность к
до б ру и ук реп ля ет те бя на борь бу
со стра с тя ми (2).
* * *
Со всей ос то рож но с тью будь
трез ве нен и ста рай ся все гда при леж но за ни мать ся чте ни ем, что бы на учи ло оно те бя, как долж но
из бе гать се тей вра жь их и до стиг -
нуть веч ной жиз ни. Чте ние Бо же ст вен ных Пи са ний при во дит в
со бран ность блуж да ю щий ум и
да ру ет ве де ние о Бо ге, ибо на пи са но: Ус по кой тесь и по знай те,
что Я есть Бог
(Пс. 45, 11). Слы -
шишь, брат мой, что с чи с тым
серд цем уп раж ня ю щий ся в чте нии Бо же ст вен ных Пи са ний при об ре та ет ве де ние Бо га. По это му,
брат, не будь не ра ди вым о ду ше
сво ей, но уп раж няй ся в чте нии
и мо лит вах, что бы про све тил ся
твой ум, что бы стать те бе со вер шен ным во всей пол но те, без
вся ко го не до стат ка
(Иак. 1, 4).
Иные хва лят ся бе се дой с вель мо жа ми, кня зь я ми и ца ря ми, а ты
хва лись пе ред Ан ге ла ми Бо жи и ми
тем, что в Свя тых Пи са ни ях бе се ду ешь со Свя тым Ду хом, ибо
че рез них гла го лет Дух Свя той.
Итак, ста рай ся чи тать Бо же ст вен ные Пи са ния и по сто ян но
пре бы вать в мо лит вах. Ибо вся кий раз, ког да их по сред ст вом бе се ду ешь ты с Бо гом, ос вя ща ют ся
у те бя те ло и ду ша. Зная это,
ста рай ся ча ще уп раж нять ся в
Пи са ни ях. Ес ли ру ки не пра зд ны,
мо лись умом (2).
* * *
Смо т ри, что бы ког да хо чешь
чи тать, не пре ры вал те бя враг,
на во дя на те бя уны ние и ввер гая
237
ПРЕДИСЛОВИЕПИСАНИЯ СВЯТЫЕ
1
Ору жей ная хра ми на — ме с то, где хра -
нит ся ору жие.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
в рас се ян ность, и го во ря: «Сде лай спер ва та кое-то де ло, так как
оно не ве ли ко, а по том со спо кой ным ду хом бу дешь чи тать». Kог да враг вну ша ет это и при да ет
усер дие к ру ко де лию, зна чит, он
на во дит на эти мыс ли, что бы от влечь те бя от чте ния. Но ког да
ви дит, что брат чи та ет при леж но
и из вле ка ет из это го поль зу, — на па да ет на не го, ста ра ясь вос пре пят ст во вать дру ги ми пред ло га ми.
Итак, не верь ему, но будь, как
олень, жаж ду щий и же ла ю щий
прий ти к ис точ ни кам вод ным, то
есть к Бо же ст вен ным Пи са ни ям,
что бы пить из них и уто лить
жаж ду свою, па ля щую те бя стра с тя ми.
Но ис пи вай из них, ска жу так,
и поль зу, что бы, ког да Гос подь
да ру ет те бе про честь и уз нать ка кое-ли бо сло во из Пи са ний, не
про хо ди ло оно ми мо, но по учал ся ты умом сво им, за пе чат лел его
в серд це сво ем и не из гла ди мым
хра нил его в па мя ти (2).
* * *
Ес ли с чи с тым ду хов ным оком
чи тать Свя щен ное Пи са ние и внима тель но слу шать сло ве са его, то
вся кий ура зу ме ет ска зан ное в
нем. В тре пет и в ужас при во дят
сло ва, про чи тан ные на ми в этой
кни ге, со дро га ет ся от стра ха вся -
кий, кто вы слу ши ва ет их с разу мом. Страш ное оп ре де ле ние,
из ре чен ное на не че с ти вых, за клю ча ет ся в них (3).
* * *
Сло ве са Бо жии по доб ны вра чев ст вам, при год ным для вся кой
бо лез ни. По ви ду раз лич ны они
меж ду со бой, но име ют вза им ное
срод ст во — свою це леб ную си лу.
Но мы сло во пре ни я ми сво и ми и
в бо же ст вен ные уче ния вно сим
раз ность, из-за че го в ус тах на ших про ти во ре чат они од но дру го му. В ус тах лю дей, лю бя щих
пре ния, и Бо жии сло ве са де ла ют ся про ти во ре ча щи ми од но друго му.
Из ме ня ет ся цвет вол ны, са ма
же она ос та ет ся не из мен ной; прини ма ет она на се бя вся кий воз мож ный цвет, но от цве та не ут ра чи ва ет сво ей при ро ды. Вол на од на
и та же, и в то же вре мя не од на
и та же; раз но об раз на по цве ту,
но од на в сво ей сущ но с ти. Так и
ис ти на вы ра жа ет ся сло ва ми вся ко го ро да, но в су ще ст ве сво ем
ос та ет ся та же, по то му что по
соб ст вен ной сво ей при ро де она —
од на.
Ис ти на са ма в се бе не раз дель на, а раз де ля ет ся толь ко в ус тах
дерз ких му д ро ва те лей. Они за став ля ют ее ид ти про тив се бя,
238
при нуж да ют про ти во ре чить са мой се бе. В ис тин но ве ру ю щих
ис ти на по кой на, чи с та, мир на,
ни ма ло не по вреж де на, а в из лиш не мудр ст ву ю щих она не чи с та, в ус тах пыт ли вых ис сле до ва те лей от их лю бо пре ний и ис ти на
при хо дит в борь бу са ма с со бой.
Для здра во мыс ля ще го слу ша те ля здра вые уче ния со глас ны
меж ду со бой. Ис тин но му д рый ис сле до ва тель упо доб ля ет ся стро и те лю, ко то рый проч ны ми свя зя ми
де ла ет зда ние твер дым. Тот ду хов ный зод чий, кто из уче ний,
со дер жа щих ся в Пи са нии, со зи да ет и воз дви га ет как бы столп,
ко то рый для слу ха его слу жит
убе жи щем и за щи ща ет его от
за блуж де ний.
Он уме ет вос ста но вить со гла сие меж ду та ки ми ме с та ми Пи са ний, ко то рые лю дям без рас суд ным ка жут ся про ти во ре чи вы ми,
при ми ря ет их про зор ли во с тью
сво ей, ус т ра няя про ти во ре чия,
со еди ня ет их сво им ра зу ме ни ем,
со гла шая раз но глас ное, и во дво ря ет мир меж ду раз дра жен ны ми
слу ша те ля ми, ко то рые са ми бы ли
в борь бе меж ду со бой и при во ди ли в про ти во ре чие ни ма ло не раз ня щи е ся ме с та Пи са ния. А как
ско ро при ми ря ют ся слу ша те ли,
со гла су ют ся меж ду со бой и ме с та Пи са ния (3).
ПИ ЩА
Мень ше бу дем за бо тить ся о
рос кош ном сто ле, но при ло жим
по пе че ние о свя том при но ше нии,
как Мо и сей. О схо дя щих ся для
на сы ще ния чре ва не бу дем ра деть, но в про пи та нии стран ных
бу дем по спеш ны, как Ав ра ам (1).
* * *
Воз лю би при леж но и тща тель но
вы слу ши вать уро ки Бо же ст вен ных Пи са ний. Kаж дый день за бо тим ся мы о те ле сной пи ще, при прав ляя ее раз ны ми при пра ва ми,
а о ду шев ной пи ще не ра де ем.
Луч ше долж ны мы, хри с то лю би вые бра тия, не бречь о плот ской
сне ди — толь ко бы ду ша пи та лась
Ду хом Свя тым! Kаж дый день
вку шай хлеб, ка кой да ет Бо жия
Пре му д рость, и пей во ду, ис хо дящую из ду хов но го кам ня, что бы
ум твой воз му жал до оза ре ния веде ни ем. На слаж де ния чув ст вен ны ми сне дя ми про дол жа ют ся,
по ка ку сок про хо дит гор та нью,
и сла дость их вско ре пре кра щает ся (2).
* * *
Не трать все го вре ме ни жиз ни
сво ей на по пе че ние о те ле сво ем,
но ког да те ло ал чет и тре бу ет пи щи, рас суж дай, что и ду ша име ет
239
ПРЕДИСЛОВИЕПИЩА
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
нуж ду в свой ст вен ной ей пи ще и
де ла ет ся мерт вой, как и те ло, ес ли
оно не при мет те ле сных сне дей,
по то му что че ло век двой ст вен,
со сто ит из ду ши и те ла. По се му
Ии сус ска зал: ты при став ник до ма, да вай ду ше, что ду ше свой ст вен но; не те ло толь ко пи тай, но и
ду шу не ос тав ляй ли шен ной и ал чу щей. О та ко вой ду ше го во рит
апо с тол: Сла с то лю би вая за жи во
умер ла
(1 Тим. 5, 6). Итак, не по пу -
с кай, что бы ду ша умер ла от го ло да, но пи тай ее сло вом Бо жи им,
псал ма ми, пе ни я ми и пес ня ми
ду хов ны ми, чте ни ем Свя щен но го
Пи са ния, по стом и бде ни я ми, сле за ми и ми ло с ты ней, на деж дой и
по мы ш ле ни ем о бла гах бу ду щих,
веч ных и не тлен ных. Все это и
по доб ное то му есть пи ща и жизнь
для ду ши (2).
* * *
Пей во ду из ру чья, что бы на по и ла те бя во да ми сво и ми эдем ская
ре ка. Пи тай ся дре вес ны ми ли с тья ми, что бы вку сить те бе пло дов
дре ва жиз ни.
Пи тай ся се ме на ми трав, что бы
кры лья твои воз нес ли те бя в гор ний чер тог. Сми ряй ду шу свою до
пра ха, что бы прах твой вос крес и
вос стал.
Воз дер жи вай чре во свое, что бы
от крыл ся те бе путь к жиз ни (3).
ПЛАЧ
От ни ми у ме ня, Гос по ди, смех,
и да руй мне плач и ры да ние, ко то рых тре бу ешь Ты, Бо же, от
ме ня. На ча ло пла ча — по зна ние
се бя са мо го. Да бу дет плач наш
не по че ло ве ку и не для то го, что бы ви де ли то лю ди, но — по Бо гу,
Kото рый зна ет со кро вен ное серд ца, что бы от Не го по лу чить нам
уб ла же ние. По то му бу дем ли цом
свет лы, бу дем ра до вать ся на да ры
Гос под ни о Ду хе Свя том; ста нем
же пла кать и се то вать мыс лен но,
умо ляя Бо га, да со хра нит нас от
вся ко го ви да лу кав ст ва, не ли шит
нас Не бес но го Цар ст ва и благ,
ка кие уго то вал Он бла го угож да ющим Ему. Плач со зи да ет и ох раня ет, плач оти ра ет сле за ми ду шу
и де ла ет ее чи с той. Плач рож да ет
це ло му д рие, от се ка ет при хо ти,
со вер шен ст ву ет до б ро де те ли.
Что еще ска зать? Плач уб ла жа ет ся Бо гом
(см. Мф. 5, 4), при ем лет
уте ше ние от Ан ге лов. По то му-то
ска зал не кто из уче ни ков Гос под них: Смех ваш да об ра тит ся в
плач, и ра дость — в пе чаль.
Сми ри тесь пред Гос по дом, и
воз не сет вас
(Иак. 4, 9–10) (1).
* * *
Kог да кто пла чет, тог да ни как
не со гре шит, ни кто в сер деч ном
240
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]