Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина
.pdf
171
МАЛОДУШИЕ, МЕРА, МЕСТЬ, МИЛОСЕРДИЕ (МИЛОСТЬ), МИЛОСТЫНЯ
МИ ЛО СЕР ДИЕ
(МИ ЛОСТЬ)
Kто сер до бо лен к ближ не му
в день скор би, к то му и Гос подь
все гда бу дет ми ло серд, по то му
что ми ло сер дие че ло ве ка — как
пе чать при нем (1).
* * *
Kто ока зы ва ет ми лость ближ не му, тот най дет ми лость у Гос по да,
но суд без ми ло с ти не ока зав ше -
му ми ло с ти
(Иак. 2, 13) (1).
* * *
Вы слы ша ли, что ска за но: око
за око... А Я го во рю вам: сов сем
не про тивь ся зло му
(Мф. 5, 38–39).
То есть ког да ис пол ни лось вре мя,
ко то рое на зна че но бы ло для пи та ния мо ло ком, тог да воз ве ще на
твер дая пи ща
(см. 1 Kор. 3, 1). Ибо
сна ча ла уч реж де ны бы ли вре ме на от мще ния, так как спер ва над ле жа ло от де лить их от зла, ког да
же прав да ис пол ни ла свой долг,
то ми ло сер дие и бла го дать то же
по ка зы ва ют свое де ло. Око за
око — есть де ло прав ды, а кто уда
рит те бя в пра вую ще ку... об ра ти к не му и дру гую
(Мф. 5, 39) —
есть де ло бла го да ти. И по сколь ку
обе в том, что пред ло жи ли для
вку ше ния, об ра зо ва ли од но не пре рыв ное це лое, то че рез оба за -
ве та и из ли лись на нас. Пер вый
за вет для уми ло с тив ле ния уби вал жи вот ных, так как прав да не
до пу с ка ла, что бы один (че ло век)
уми рал за дру го го; вто рой же за вет ус т ро ен Kро вью То го Че ло века, Kото рый по Сво ей бла го да ти
Са мо го Се бя от дал за всех. Итак,
один был на ча лом, а дру гой —
кон цом, по сколь ку то, что име ет
на ча ло и ко нец, со вер шен но (4).
МИ ЛО С ТЫ НЯ
Ес ли не по да ешь нуж да ю ще му ся ми ло с ты ню, то не зна ешь,
что и сам ты че ло век (1).
* * *
По мыс ли, че ло век, о ча се раз лу че ния тво е го и вспом ни о том
бо га че, ко то рый же лал се бе од ной кап ли во ды. По ка еще жив
ты, рас то чай бед ным — и Хри с тос, по обе то ва нию Сво е му, воз даст те бе и в этом, и в том ми ре:
бла жен ны ми ло с ти вые, ибо они
по ми ло ва ны бу дут
(Мф. 5, 7) Бо -
гом в день вос кре се ния. По се вай ми ло с ты ню в ру ки ни щих
и жди вос кре се ния, тог да придешь и по жнешь ру ко яти
1
ра до с -
тей (2).
1
Ру ко ять — бра ние ру кой: горсть, охап ка,
связ ка.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
* * *
Kто со кру ша ет ся о гре хах сво их, тот пусть спа са ет ду шу свою
ми ло с ты ня ми (2).
* * *
Ес ли свет, ко то рый в те бе,
тьма
(Мф. 6, 23), — то есть ес ли
по гре ша ешь в ми ло с ты не, ко то рая све тит, то есть оп рав ды ва ет,
то сколь бо лее (по гре ша ешь) гре ха ми, ко то рые ом ра ча ют. Пре лю бо дей ст во и ху ла мо гут быть
рас сма т ри ва е мы толь ко с од ной
точ ки зре ния, по сколь ку не иное
что со бой пред став ля ют, как при чи ны пре ступ ле ний; ми ло с ты ня
же име ет две сто ро ны, имен но:
ес ли она раз да ет ся ра ди сла вы че ло ве че с кой, то ве дет к пре ступ ле нию, ес ли же ру ки да ю ще го
про тя ги ва ют ся к нуж да ю ще му ся
бра ту по ми ло сер дию, то она так же и по мы ш ле ния про сти ра ет к
Бо гу, ко то рый воз да ет (4).
МИ ЛОСТЬ
(МИ ЛО СЕР ДИЕ) БО ЖИЯ
По спе шай те: мо ли тесь, спа сай тесь, обе ре гай те се бя. Гос подь готов на ми лость, го тов к ув ра че ва нию, скор на по мощь, не мед лит
с из бав ле ни ем, да ет про ся щим,
от вер за ет сту ча щим, снаб жа ет
скуд ных, на де ля ет нуж да ю щих ся,
не от ка зы ва ет ищу щим, не гне ва ет ся на пад ших, про сти ра ет ру ку, что бы спа с ти, лю бит до мо га ю щих ся раз ре ше ния, уг ро жа ет
не по кор ным (1).
* * *
Бла го да ре ние Ми ло сер до му,
Kото рый по сто ян но не сет бре мя
на ше, хо тя из ве ст на Ему зло ба
на ша, Kото рый со тво рил, пи та ет
нас и ве лит си ять для нас солн цу
Сво е му! Хва ла Его бла го сти! (2)
* * *
Бла го сло вен Ми ло сер дый, взыс кав ший нас, не ис кав ших Его,
воз ра до вав ший ся на ше му спа се нию и в прит че о за блуд шей ов це
пред ста вив ший об раз, как мы
блуж да ли и воз вра ще ны! (2)
* * *
Kо вра там прав ды, ко то рая не пре клон на, есть осо бен ная и мно ги ми про хо ди мая сте зя ми ло с ти;
и ми лость, и прав да — ча с то од на
к дру гой при хо дят на по мощь.
Ми лость Бо жия мо жет и на силь но сде лать че ло ве ка пра вед ным, но она не унич то жа ет в нем
си лу рас суд ка, хо тя и зна ет, что
мо жет сде лать че ло ве ка пра вед ным.
И нам ни сколь ко не нра вит ся
тот, кто при све те за кры ва ет гла за
172
свои. Од но из двух дол жен пред по ло жить о нем тот, кто за хо тел
бы ве с ти за крыв ше го се бе гла за:
или у не го мла ден че с ки дет ский
рас су док, или это — же с то кая и
горь кая на смеш ка. И хо чет он
пе ред ви дя щи ми изъ я вить свое
пре не бре же ние к гла зам. То му,
кто взял бы на се бя труд ве с ти
его, бы ло бы стыд но, по че му не
за ме тил он, что у доз во лив ше го
ве с ти се бя есть гла за. Так и Бог,
Kото рый ве дет че ло ве ка со здо ро вы ми гла за ми, не по пу с тит ему
по ру гать ся над Со бой и изъ яв лять
пре не бре же ние к гла зам, ко то рые
Сам Он дал нам.
Смо т ри, и это бу дет так же не ра зу ми ем: ес ли че ло век име ет здоро вые ру ки и не хо чет ими вла деть, то не ра зу мен бу дет и тот
брат, ко то рый про ст рет к не му
ру ку, что бы ею он ел или пил.
Kак мо жет упо тре бить над на ми на си лие Бог, ког да Сам Он дал
че ло ве ку сво бо ду? Kто хо чет,
что бы ве ли его на силь но, тот не
до сто ин ми ло с ти, и ес ли на ка зы ва ет его прав да Бо жия, то сам он
вы нуж да ет ее к то му сво ей по роч но с тью (3).
* * *
Это Он лю бит пра вед ни ков и
ми ло серд ст ву ет греш ни кам. Он
оп рав ды ва ет до б рых и за щи ща ет
про тив злых. Он бо рет ся за пра вед ни ков и ка ю щих ся, и ког да те,
ко то рые пре бы ва ли в тру де, на ча ли роп тать по при чи не пра зд ных, ока зав ших ся урав нен ны ми
с ни ми в уп ла те, а не в тру дах, то
сло ва, ска зан ные про тив тех, ко то рые на сле до ва ли ми ло сер дие,
Он об ра тил на тех, ко то рые по лу чи ли пла ту, по ка зы вая им, что
хо тя они и не сни с ка ли ми ло сер дия, но долж ная на гра да у них не
от ня та. В по хва лу их это слу чи лось с ни ми, ибо не ока зал им ми ло с ти для то го, что бы не ли шать
прав ду то го, что при над ле жа ло
прав де, ибо, по лу чив ми ло сер дие
по бла го да ти, оце не ны бы ли те, ко то рые при ня ли пла ту по спра вед ли во с ти. Итак, как то му, кто не
мог
от верг нуть, над ле жа ло сде лать
для
не мощ ных не что та кое, что пре вы ша ло пра во су дие, так и То му,
Kто был му д рей шим, при ли че ст во ва ло не де лать то го, что под вер глось бы осуж де нию, как пре вы ша ю щее гра ни цы ми ло сер дия (4).
* * *
Прав да Бо жия уме ет взы с ки вать, и ми ло сер дие Его го то во
ожи во тво рять и со гре вать (4).
* * *
Не прав да Kре с та боль ше всех
не правд на ро дов и по ко ле ний.
173
ПРЕДИСЛОВИЕМИЛОСТЬ (МИЛОСЕРДИЕ) БОЖИЯ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
Ибо ес ли смерть Ада ма под вер г ла
смер ти весь род че ло ве че с кий, то
кто мог ус то ять пе ред ли цом сей
ве ли кой не прав ды, (на не сен ной)
Гос по ду сла вы? Ес ли бы в тот час
прав да не от сту пи ла пе ред ми ло сер ди ем, то кто мог бы удер жать
си лу прав ды? И кто ока зал бы нам
ми лость, ес ли бы ми ло сер дие не
про сти ло нам? Та ким об ра зом, мило сер дие ока за лось бла го с клон ным к нам, по ка Гос подь ви сел на
дре ве, и ра ди че с ти прав ды от вер г ло и от ри ну ло зна ю щих и
при зва ло не зна ю щих. Не зна ют,
что де ла ют
(Лк. 23, 34). Од на ко
прав да Его в пре ду преж де ние
за сви де тель ст во ва на в прит че о
ви но град ни ке и об ви ня ет нас, го во ря: «Ви но гра да ри зна ли на след ни ка ви но град ни ка». Ведь не тог да, ког да на след ник при шел, но
еще за дол го до это го они за ду ма ли убить Его, что бы на след ст во
ос та лось в ру ках их.
И да бы кто-ни будь не вос стал и
не на пал на прав ду Его и не по ху лил ми ло сер дия Его, го во ря:
«И вре ме ни при ше ст вия Его не
уз на ли, и не ура зу ме ли то го, что
по лез но им, и по че му со крыл
Се бя от на ро да (иу дей ско го), а
языч ни кам от крыл ся?» — на это
прав да Его да ла от вет. Что бы ни кто не по ро чил прав ды Его, для
это го за ра нее по ка зал, что они
зна ли Его, а что бы за от пу ще ние
и из глаж де ние (не прав ды) по хва ля лось ми ло сер дие Его, для это го
ска зал, что не зна ли Его (4).
МИР
Kто за мы ш ля ет мя те жи, то го
вне зап но по стиг нут по ги бель,
раз де ле ние и не ис цель ное со кру ше ние, по то му что он ра ду ет ся
все му, что не на ви ст но Гос по ду; а
кто лю бит мир, тот на сле ду ет мир;
кро тость же в че ло ве ке пре дот вра ща ет раз дра жи тель ность (1).
* * *
Ес ли бра тия в силь ном огор че нии друг на дру га, то бла жен ми ро тво рец; а кто под жи га ет их к
ссо рам, тот не ос та нет ся не на ка зан ным (1).
* * *
Лю би мир и свя ты ню, что бы
спо до бить ся уз реть ли цо Гос по да
Бо га (1).
* * *
По ста ви ли те бя вож дем дру гих? Будь вож дем ми ра, что бы
от верз лись те бе вра та Цар ст вия
Не бес но го и что бы вой ти те бе
вме с те с ми ро твор ца ми (1).
174
МИР СЕЙ
Слу шай Свя тые Пи са ния и
вни май им, и не впа дешь в об ман,
и не сде ла ет те бе за пи на ния сей
су ет ный и лу ка вый мир. По слу шай, что го во рит Ио анн Бо го слов:
Не лю би те ми ра, ни то го, что
в ми ре... Ибо все, что в ми ре:
по хоть пло ти, по хоть очей и
гор дость жи тей ская и мир ское
обо ль ще ние... И мир про хо дит...
а ис пол ня ю щий во лю Бо жию
пре бы ва ет вове к
(1 Ин. 2, 15–17).
По слу шай, что го во рит Гос подь:
Ка кая поль за че ло ве ку, ес ли он
при об ре тет весь мир, а ду ше
сво ей по вре дит?
(Мф. 16, 26). Тща -
тель но, со стра хом вни май те сло ву Его, по то му что сло во, ко то -
рое Он го во рил и ко то рым учил,
оно бу дет су дить нас в по след ний день
(Ин. 12, 48) (1).
* * *
Смо т ри те, что бы не зап нул вас
и не по сме ял ся над ва ми мир и
что бы в бу ду щий век не пре про во дил он вас об на жен ны ми и бед ст ву ю щи ми, по то му что обо ль ще ние ми ра се го мно гих за пну ло,
над мно ги ми на сме я лось, мно гих
ос ле пи ло. А мы, бра тия, бу дем
вни ма тель ны к се бе са мим: по слу ша ем Гос по да, Kото рый го во рит:
Иди те за Мною
(Мф. 4, 19), все
ос та вим и по сле ду ем за Ним од ним, пре зрим вся кую ра дость ми ра се го, по то му что из де ва ет ся он
над все ми лю бя щи ми его (1).
* * *
Ос та вай ся под бла гим игом
Гос под ним, что бы из бе жать те бе
не до б ро го и тяж ко го ига ми ра
се го (1).
* * *
Ни че го нет по сто ян но го в ми ре
сем. Для че го же му чим се бя слу же ни ем ми ру? Все бла га его —
сон ная меч та, все бо гат ст во его
для нас — од на тень.
Итак, тру дим ся мы для вре мен ной за ба вы, для сон ной меч ты, для
те ни, кра со та, об ла да ние ко то рой
не на деж но, обо ль ща ет нас ско рогиб ну щей сво ей пре ле с тью.
Хо тя зна ем, что бо гат ст во не
при но сит ис тин ной поль зы его
об ла да те лям, ко то рые не пре станно ста ра ют ся о его при об ре те нии,
од на ко же и се го дня так же хло по чем, как хло по та ли вче ра, и все
дни про хо дят у нас без поль зы.
От че го же ни ког да не мо жем на сы тить ся? Мир при бли жа ет ся к
кон цу и нас ув ле ка ет по то ком
сво им. Да при идет в по со бие нам
по мощь Твоя, Все бла гой, ни ког да
175
ПРЕДИСЛОВИЕМИР, МИР СЕЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
не ос тав ля ю щая на ше го ро да!
Уде ли нам Тво ей ис пы ту ю щей
пре му д ро с ти, что бы по зна ли мы
ско ро теч ность все го (2).
* * *
Мо жет ли кто ра до вать ся в те бе,
мир? Ес ли тер пим в те бе при тес не ния — это му чи тель но. Ес ли
на слаж да ем ся в те бе спо кой ст ви ем — это вред но. Го рек тот един ст вен ный узел (то есть вре мен ная жизнь), ко то рый свя зы ва ет
нас с то бой. Бла го сло вен си лой
От ре ша ю щий нас от те бя! (2)
* * *
Из ве ст но, что в мир во шли мы
на ги ми; о, ес ли бы на ги ми и вый ти нам из ми ра! Во шли мы в мир,
очи с тив шись Kре ще ни ем, а вы ходим оск вер нен ные, очер нен ные,
по кры тые вся кой не чи с то той; та ки ми же пред ста нем и на Суд.
Лю бим мы мир, как не что
по сто ян ное, а он об ма ны ва ет нас,
за став ляя го нять ся за ним. Хо тя
здеш ние узы на ши ско ро рас торг нут ся, од на ко же ум наш оза бо чен этой гря зью. Бла го сло вен
Бла гой, си лой от ре ша ю щий нас
от жиз ни.
Мир сей спе шит к сво е му кон цу
и нас по нуж да ет спе шить, что бы
дать ме с то дру го му, не пре хо дя ще му ми ру. В те че нии сво ем еже -
днев но нас об ма ны ва ет он сво ей
при вле ка тель но с тью, пред став ля ет нам мно же ст во за бав и до то го
обо ль ща ет, что по чи та ем его не пре хо дя щим.
Kак зло по лу чен ко нец ми ра для
лю би те лей его! Вдруг взы щут его —
и не най дут; взы щут преж них удо воль ст вий, а их уже нет; взы щут
преж де быв ших утех, а они ми но ва ли, и лю бовь к ми ру из ме ни лась
в ду шев ное рас ка я ние.
Мир еже днев но го то вит и пред ла га ет каж до му ядо ви тое на пу тие,
год ное толь ко для иду щих в ге ен ну. Бла жен, кто не за им ст ву ет ся
им, а на про тив, вме с то это го ху до го на пу тия бе рет се бе до б рое в
та кой путь, с ко то ро го уже нет
воз вра та.
Мир есть тор жи ще, на ко то ром
мно го до б ро го и ху до го; вся кий
вы би ра ет се бе, что нра вит ся ему.
Kто ищет ис ти ны, тот не на хо дит
в ней не до стат ка, а кто пре да ет ся
не прав де, тот на хо дит и ее. Ту
и дру гую че ло век за клю ча ет в
се бе (2).
* * *
В двух ми рах рож да ет ся че ло век, две но сят его ут ро бы —
ма тер нее чре во и гроб; ма тер нее
чре во рож да ет его на труд и
бо лезнь, а гроб — на Суд и воз да я ние. И один мир пре хо дит, дру -
176
гой пре бы ва ет веч но. Бла жен,
кто уму д рил ся! (2)
* * *
Ни ка ких вы год не при но сишь
ты лю би те лям сво им, мир — жи ли ще скор бей. Всех при бли жен ных сво их обо ль ща ешь со кро ви ща ми и вся ки ми удо воль ст ви я ми,
но в день смер ти и бла го об ра зие
пре крас ных, и кре пость силь ных
низ вер га ешь во гроб. Го ре то му,
кто лю бит те бя и то бою лю бим!
Его ра до с ти пре вра ща ют ся в во пли…
Од но го ре от те бя, жи ли ще
скор бей, по то му что лю би те лям
сво им в на гра ду да ешь огонь, близ ким сво им — му че ние и тьму,
зна ко мым сво им — воз ды ха ния и
бо лез ни. Лжи вы сло ва твои, зло вред но со об ще ст во твое: ус лаж да ешь как бы во сне, горь ко все,
что ни да ешь ты. Бла жен, кто не на ви дит те бя и то бою не на ви дим!
Ему со хра ня ет ся по бед ный ве нец (2).
* * *
Kак пре кра сен мир! Но по лон
он смер ти, по до бен цвет ку, раз вер нув ше му ся в ве сен ний ме сяц: цве тет, по ка ро са и дождь
под дер жи ва ют в нем жизнь, а на стал зной — и цвет увя да ет. Так
смерть за став ля ет блек нуть ла ни ты
и пре крас но сло жен ные чле ны
раз ру ша ет во гро бе. Да руй нам,
Гос по ди, при бе жи ще и за щи ту в
стра не, где оби та ют пра вед ные.
Свет лее си я ет рай, не же ли солн це в ми ре сем, ис пол нен ном тьмы,
и мыс лен ные на ши очи слиш ком
тем ны для то го, что бы про зреть в
оби тель ра до с тей, тьма рас про с тер та в воз ду хе, и они не ви дят
в вы со ту. По это му сы ны зем ли
смо т рят все гда толь ко на зем лю.
Свет лу че зар ней ший солн ца,
оза ри ме ня во мра ке гро ба!
Мир объ ю ро дел в ча дах сво их.
Они гре шат, мя тут ся, обу ре ва ют ся соб ст вен ны ми сво и ми вол не ни я ми. Сколь же мно гие из них
кру жат ся, не зная по коя, со би ра ют
се бе тер ния для ог ня! Не че с тие
над мен но от вер за ет свои ус та,
ис ти на без молв ст ву ет. Без за ко ние
ви тий ст ву ет, а прав да скры ва ет ся.
Толь ко смерть за став ля ет умолк нуть всех всту пив ших в мир.
Бла жен, кто со вер шил в нем путь
и не по гряз!
Мир мно го бур нее мя ту щих ся
волн, силь нее воз му ща ет ся гре ха ми, не же ли мо ре ве т ром. Бы ва ет
вре мя, что во ды мор ские спо кой ны, — имен но же, ког да ве т ры со кро ют ся в свои ло го ви ща. Но в
ми ре не пре стан но мя тут ся вол ны вож де ле ний, и ве тер об ма на
ду ет в две ри су дей его. Впро чем,
177
ПРЕДИСЛОВИЕМИР СЕЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
бли зок день, в ко то рый он стих нет. Бла жен, кто со вер шил в нем
путь и не впал в его се ти! (2)
* * *
Вол ну ет ся и мя тет ся без за ко ние, со вер ша е мое в ми ре — этом
жи ли ще скор бей. Силь нее волн
сви ре пе ют в ми ре рас па лен ные
по хо ти, те не та и се ти опу ты ва ют
слу жа щих ему, гре хи и без за ко ния — вот их лу ка вые бре ме на.
Но для до б ро де тель ных при бли жа ет ся вре мя, ког да ко рабль их
упо ко ит ся в при ста ни.
При ят ны вре ме на и ле та твои,
мир, но они, как дым. Ты по до бен
ле ту че му сно ви де нию, и дни твои
то же, что тень: ве чер твой про хо дит ско ро, и ут ро твое не про дол жи тель но, на пе ре рыв бе гут
ча сы твои к кон цу. Спе ши, греш ник, по лу чить про ще ние, по ка
све тит для те бя днев ной свет (2).
* * *
Kак при вле ка те лен ты, мир! Но
кра со та ми тво и ми не воз мож но
об ла дать вза прав ду, ибо ты — сонная меч та, ни что. По то му от ре ка юсь от те бя, лу ка вый мир.
С удив ле ни ем смо т рел я на
кра со ты твои и на то, что удо воль ст вия и за ба вы твои так ско ро про хо дят и ис че за ют, и от ре ка юсь от те бя, лу ка вый мир.
Ве ли че ст вен но и при вле ка тельно уб ран ст во твое, ве ли ко леп ны
одеж ды твои, но про хо дят, как ис че за ю щая тень. От ре ка юсь от те бя, лу ка вый мир.
Бо юсь те бя, мир, ибо, ес ли бу ду
лю бить те бя, под верг нусь осуж де нию, да и ос та вить те бя бу дет
мне страш но. От ре ка юсь от те бя,
лу ка вый мир.
Вот, кто всту па ет в те бя, что бы
при об ре с ти в те бе что-ни будь, тот
вы но сит из те бя бре мя гре хов,
по то му что бо гат ст во твое и дни
твои — пар. От ре ка юсь от те бя,
лу ка вый мир.
Го ре то му, кто лю бит те бя и да ет уло вить се бя тво и ми пу та ми и
се тя ми, ибо гу бит он ду шу свою,
а те бя не при об ре та ет. От ре ка юсь
от те бя, лу ка вый мир.
Бы ли в те бе ис по ли ны, силь ные,
слав ные, вы со кие, мо гу чие. Где
же они? Где? По ди, по ка жи мне
их. От ре ка юсь от те бя, лу ка вый
мир.
Ты гу бишь кра со ту дев, у ма те рей от ни ма ешь чад, по хи ща ешь
жи ли ща у вла де ю щих ими. От ре ка юсь от те бя, лу ка вый мир.
Да же му д рых обо ль ща ешь ты
со кро ви ща ми сво и ми, сво бод ных
вво дишь в об ман лу кав ст вом сво им, про сто душ ных улов ля ешь
ко вар ст вом сво им. От ре ка юсь от
те бя, лу ка вый мир.
178
Ты — ве ли кое мо ре, обу ре ва е мое и воз му ща е мое ве т ра ми и
воз дви за ю щи ми ся вол на ми. Kто
пу с ка ет ся в те бя, тот уто па ет.
От ре ка юсь от те бя, лу ка вый мир.
Все со кро ви ща и бла га, ка кие
есть в те бе, как и твои удо воль ст вия и ра до с ти, ис че за ют и про хо дят, как ни что. От ре ка юсь от те бя,
лу ка вый мир.
Пыш ные одеж ды гор де ли вых
ца рей и дра го цен ные вен цы вла с те ли нов гиб нут в те бе, как ни что.
От ре ка юсь от те бя, лу ка вый мир.
Kто лю бил те бя — и не по тер пел
вре да? Kто об ла дал то бою — и не
по ру ган? Kто не на ви дел те бя — и
не про слав лен? От ре ка юсь от
те бя, лу ка вый мир.
Ты — ис точ ник всех зол для по гряз ших в те бе, и вся ко му воз да ешь ты злом. От ре ка юсь от те бя,
лу ка вый мир.
Не на ви с тен вид твой вся ко му,
кто бла го ра зу мен, вред но об ра ще ние с то бою, лжи ва лю бовь твоя.
Бла жен, ко го не оск вер нил ты.
От ре ка юсь от те бя, лу ка вый мир.
Юно шей и му жей, де тей и старцев при ма ни ва ешь ты сво и ми
удо воль ст ви я ми и око вы ва ешь
их, как це пя ми. От ре ка юсь от
те бя, лу ка вый мир.
Kто лю бит те бя, тот в на сле дие
от те бя по лу ча ет без дну стра да ний и го ря. А кто не на ви дит те бя,
тот на сле ду ет жизнь. От ре ка юсь
от те бя, лу ка вый мир.
В те бе за пу с те ва ют до ма об ла дав ших ими, су пруг ты де ла ешь
вдо ва ми, рож да ю щих бес плод ны ми. От ре ка юсь от те бя, лу ка вый мир.
Чи тай те в Пи са ни ях и на учи тесь, бра тия мои: Мир про хо дит
и об ра ща ет ся в ни что
(1 Ин. 2, 17).
По се му при го то вим на пу тие для
то го не пре хо дя ще го ми ра. Итак,
от ре ка юсь от те бя, ско ро гиб ну щий мир.
Ве лик и лю бе зен Бо гу, кто пре зи ра ет пре хо дя щий сей мир и
по мы ш ля ет не пре стан но о ми ре
не пре хо дя щем. От ре ка юсь от
те бя, ско ро гиб ну щий мир.
Хва ла Бла го му! Его до сто я ние —
оба сии ми ра со всем, что есть в
них; Его до сто я ние — и сей пре хо дя щий, и тот не пре хо дя щий
мир. От ре ка юсь от те бя, ско ро гиб ну щий мир.
Итак, воз люб лен ные, при об ре тем се бе ду ши на ши, рев но ст но
бу дем де лать до б ро в сем пре хо дящем ми ре — и на сле ду ем жизнь в
ми ре не пре хо дя щем. От ре ка юсь
от те бя, ско ро гиб ну щий мир.
При не сем по ка я ние в пре хо дя щем сем ми ре и уму д рим ся при об ре с ти се бе ду ши на ши, по то му
что у Бо га есть дру гой мир. Бу дем
бодр ст во вать, бу дем при леж ны к
179
ПРЕДИСЛОВИЕМИР СЕЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
свя тым мо лит вам, что бы в день
вос кре се ния с му д ры ми де ва ми встре тить Же ни ха. При ди те,
бра тья мои, бу дем рев но ст ны в
по сте, в мо лит вах, в чи с той люб ви, что бы вме с те с по ст ни ка ми и
бла го сло вен ны ми пра вед ни ка ми
взой ти нам на не бо и воз лечь на
ве че ре бла женств (2).
* * *
Kто пе ре но сит бес по кой ст ва в
хож де нии за мла ден цем, как не
мать, ко то рая ро ди ла его? Kто
пе ре но сит не прав ды ми ра, как не
Гос подь его? Твор цу лег ко пе ре но сить все тя же лое от тва рей
Сво их, по то му что ес ли бы не за хо тел Он пе ре но сить, то и не
со тво рил бы тва рей.
За бу дет ли жен щи на груд ное
ди тя свое, что бы не по жа леть
сы на чре ва сво е го?
(Ис. 49, 15). Но
ес ли и за бу дет жен щи на ди тя свое,
то Бог не за бу дет ми ра, со тво рен но го Им. По двиг лись ес те ст вен ные ще д ро ты Его, и Он за чал и
по ро дил тварь; как мла де нец из
ма тер не го чре ва, воз ник из во ли
Его мир. И вот, подъ ем лет и но сит
Он мир, как пи та ю щая мо ло ком
сво им мать с лю бо вью но сит плод,
по рож ден ный из чре ва ее.
Ми ло сер дый Отец ро дил нас и
пи та ет Kро вью Сы на Сво е го. Так
мать да ет со сцы свои де ти щу сво -
е му, что бы на пи тать его. Мла де нец со сет грудь и при ем лет от ма те ри по треб ную для се бя пи щу.
Сколь ко нуж но ему, столь ко и
вса сы ва ет в се бя пи щи из со сцов
ма те рин ских. Мла де нец не уме ет об ра тить ся в дру гую ка куюни будь сто ро ну и в дру гом гдени будь ме с те ис кать се бе пи щи, а
не у ма те ри сво ей.
Так же и мир от Те бя толь ко,
Тво рец, за им ст ву ет под дер жа ние
жиз ни, и ни кто не мо жет дать ему
пи щу, кро ме Те бя од но го. Не нужно ему и про сить, что бы по лу чить
от Те бя под дер жа ние жиз ни, по то му что, и не про ся, име ет у се бя
пи щу. Не прось ба мла ден ца за став ля ет мать дать ему со сцы
свои. Она да ет ему со сцы свои,
хо тя мла де нец и не про сит; пи та ет его мо ло ком, хо тя не слы шит
мо ле ний его; дер жит его на пер сях, хо тя и не про сил он об этом
преж де. Так Пра вед ный да ет про си мое на ми не ра ди мо лит вы на шей, но пи та ет нас по соб ст вен ным Сво им ще д ро там, по то му
что со тво рил нас (2).
* * *
Но чи по до бен мир, и все со бы тия его — сон ная гре за, но ду ша
по гря за ет в них и вво дит ся в об ман при зра ка ми. Kак сно ви де ние
об ма ны ва ет но чью, так мир об -
180
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]