Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина
.pdf
ля ет. Это — не чи с тая блуд ни ца;
ког да ис то щит у ко го-ли бо име ние и си лы, тог да он де ла ет ся ей
не на ви с тен. Kто не бу дет пла кать
из-за то го, что враг, ис то щив на ши си лы и вре мя на не чи с то ты
свои и на сквер ные по хо ти, по том
от сту па ет от нас из-за не на ви с ти,
ко то рую име ет к нам? По то му
что ни ког да не лю бил нас этот не чи с тый и сквер ный (1).
* * *
Бу дем вни ма тель ны к се бе,
воз люб лен ные, по то му что име ем
у се бя вра гов, не умо ли мых и не ми ло с ти вых, ра ду ю щих ся па де нию че ло ве че ско му и в этом од ном
на хо дя щих для се бя ве се лье (1).
* * *
По ме ре сил сво их при нуж дай
се бя как мож но ча ще чи тать Пи са ние, что бы оно со бра ло твои помыс лы, ко то рые враг рас се и ва ет
сво и ми ухи щ ре ни я ми, вла гая в
те бя лу ка вые мыс ли, или же на но сит те бе ча с тые скор би, или
до став ля ет мно го ус пе хов и жи тей ских удобств, — де лая все это
по сво ей зло коз нен но с ти, с на ме ре ни ем уда лить че ло ве ка от Бо га.
Не ред ко, ес ли не смог он на ве с ти
ко го на ху дое и низ ло жить мыс ля ми, на во дит тог да на то го че ло ве ка скор би, что бы ом ра чить его
ра зум, а по том уже иметь воз можность по се ять в нем что угод но.
На чи на ет вну шать и с клят ва ми
по вто рять та кие мыс ли: «С тех
пор, как на чал я под ви зать ся в
до б ре, уви дел ху дые дни; бу ду же
де лать ху дое, что бы при шло до б рое». Тог да, ес ли не ока жет ся ктоли бо трез вен ным, враг, как ад,
по гло тит его жи во го (2).
ВРАЖ ДА
Kто пи та ет в се бе гнев, враж ду,
не на висть и раз дор, тот враг Бо жий, тот друг лу ка во му са та не! (1)
* * *
Смо т ри, брат, не имей ни с кем
враж ды, ес ли мож но, да же и на
один час; ни ког да не за сы пай,
имея с кем-ни будь враж ду, что бы ночь не раз лу чи ла вас друг с
дру гом и что бы те бе не под пасть
не умо ли мо му осуж де нию (2).
ВРА ЗУМ ЛЕ НИЕ
Слу шай, воз люб лен ный, то го,
кто вра зум ля ет те бя о Гос по де,
что бы мог ты при не с ти пло ды
Гос по ду Бо гу (1).
* * *
Kто бе жит с бит вы, тот не за вла де ет во ен ной до бы чей, а кто
51
ВРАГ, ВРАЖДА, ВРАЗУМЛЕНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
из бе га ет вра зум ле ния, тот не разде лит жре бия с ра зум ны ми (1).
* * *
Kто де ла ет вы го вор, да поз во лит, не сты дясь, что бы и ему де ла ли вра зум ле ния (3).
ВРА ЧЕ ВА НИЕ
По лез но ув ра че вать и ув ра че вать ся. По это му пусть вся кий
при но сит вра чев ст ва свои, что бы
вра че ва лись, кто толь ко име ет в
том нуж ду.
Да не огор ча ет ся этим здо ро вый, вра че ва ние пред ла га ет ся не
для не го. Да не роп щет на это боль ной, его вра чу ют не по зло бе.
Да не утом ля ет ся вра чу ю щий,
но да взи ра ет на Бо га, Kото рый
не пе ре ста ет вра че вать.
Да не стра шит ся об вя зы ва ю щий ра ны, его де ло — не грех. Но
кто де ла ет на став ле ние, да не
ос кор б ля ет на став ля е мо го, а вра зум ля ет и на учая, и умо ляя.
Ес ли на став ник на но сит ра ны,
то сам се бя на ка зы ва ет в чле нах
сво их. Kто и от се ка ет, и вра чу ет —
тот при ем лет уча с тие в стра да нии лю би мых им.
Врач те ми же по со би я ми ле чит
и свои бо лез ни. Так и стро гий об ли чи тель: чем по ра жа ет дру гих,
тем дол жен вра че вать и свою ду шу.
Боль ной врач не сты дит ся ле чить ся соб ст вен ны ми сво и ми
вра чев ст ва ми, да не сты дит ся и
на став ник при ни мать спа си тель ное вра зум ле ние. Kто уко ря ет
дру гих, да не крас не ет от сты да,
тер пя и сам уко риз ну (3).
* * *
Вра чи ле чат друг дру га; ес ли
кто из них де ла ет ся боль ным —
при ни ма ет вра че ва ние от со бра тий сво их.
Ес ли ты здо ров — вра чуй, а
ес ли бо лен — вра чуй ся. Ес ли же
вра чу ешь ся и вра чу ешь, то при но сишь поль зу и се бе, и ближ не му сво е му (3).
* * *
Вра че ва ние жиз ни со сто ит в
том, что Гос подь сде лал Те ло
Свое со сца ми на шей не вин но с ти
и Kровь Свою ис точ ни ком, ко то рый, на по яя, унич то жа ет жаж ду
на шу, и весь все це ло стал для нас
тра пе зой всех благ (4).
ВРЕ МЯ
При сту пи те, бу дем мо лить ся,
по ка есть на это вре мя. Здесь,
по ка мы в этой жиз ни, все гда мо жем уми ло с ти вить Бо га. Не труд но сни с кать нам про ще ние, бла го вре мен но для нас уда рять в дверь
52
Его ми ло сер дия. Про льем сле зы,
по ка еще вре мя при ня тия слез,
что бы, отой дя в та мош ний век, не
пла кать бес по лез но, ибо там ни
во что не вме ня ют ся сле зы (1).
* * *
Не де лай так, что бы се го дня
петь псал мы, а на ут ро пля сать,
се го дня ка ять ся во гре хах сво их,
а на ут ро ска кать на свою по ги бель, се го дня чи тать, а на ут ро
иг рать на сви ре ли, се го дня со блю дать воз дер жа ние, а на ут ро кру жить ся и для вся ко го быть по сме ши щем. Нет, бра тья, не бу дем так
гу бить вре мя сво е го спа се ния,
иг рая и дру гим слу жа иг ра ли щем.
Kак до б рый зем ле де лец об ра ба ты вай и ох ра няй ни ву свою (1).
* * *
Kрат ко и ума ле но вре мя, в ко то ром кру жим ся мы, но же с то ко
и силь но вол не ние, ов ла дев шее
на ми. Ни на один день не ос тав ля ем мы ху дых дел, на серд це у
нас толь ко и по мы ш ле ния, что о
срам ном (2).
* * *
Про бу дим ся от сна, бра тья мои,
с воз ды ха ни ем воз зо вем к Гос по ду, день и ночь бу дем тру дить ся,
за бо тясь об ис прав ле нии сво ем,
по ка про дол жа ет ся еще жизнь
на ша, по ка не про шло еще вре мя,
по сле ко то ро го не бу дет и ме с та
по ка я нию (2).
* * *
Дни те кут и уле та ют, ча сы бе гут и не ос та нав ли ва ют ся, в стре ми тель ном те че нии вре ме ни мир
при бли жа ет ся к кон цу сво е му. Ни
один день не доз во ля ет дру го му
ид ти с ним вме с те, ни один час не
ждет дру го го, что бы ле теть заод но. Kак во ду не воз мож но удер жать и ос та но вить пер ста ми, так
не ос та ет ся не по движ ной и жизнь
рож ден но го от же ны. Взве ше на
и из ме ре на жизнь вся ко го всту па ю ще го в мир; нет ему ни средств,
ни воз мож но с ти пе ре сту пить за
на зна чен ный пре дел. Бог по ло жил
ме ру жиз ни че ло ве ка, и эту оп ре де лен ную ме ру дни де лят на ча с ти. Kаж дый день не за мет но для
те бя бе рет свою часть из жиз ни
тво ей, каж дый час со сво ей ча с ти цей не удер жи мо бе жит пу тем
сво им. Дни ра зо ря ют жизнь твою,
ча сы под ла мы ва ют зда ние ее, и
ты спе шишь к сво е му кон цу, по то му что ты — пар. Дни и ча сы,
как та ти и хищ ни ки, об кра ды ва ют и рас хи ща ют те бя, нить жиз ни
тво ей по сте пен но пре ры ва ет ся и
со кра ща ет ся. Дни пре да ют по гре бе нию жизнь твою, ча сы кла дут
ее в гроб, вме с те с дня ми и ча са ми
53
ПРЕДИСЛОВИЕВРАЧЕВАНИЕ, ВРЕМЯ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
ис че за ет на зем ле жизнь твоя.
Жизнь, ко то рой жи вешь ты се го дня, ухо дит и уле та ет с кон цом
это го же дня, по то му что каж дый
день бе рет свою часть из тво ей
жиз ни и с ней ухо дит. Kаж дый
день пре да ет по гре бе нию свою
часть, каж дый час кла дет во гроб
свою до лю, и в бы с т ром по ле те
вре ме ни они ухо дят, ис че за ют, об ра ща ют ся в ни что. Дни тре бу ют
сво е го и бе рут это, ча сы так же
бе рут свое и вы нуж да ют у те бя
это, что бы ис то щи лась ме ра жиз ни тво ей и ско рее на сту пил ко нец. Бо гом по ло же на и из ме ре на
жизнь твоя на зем ле, и каж дый
про те ка ю щий день бе рет из жиз ни сво ей до лю свою, по ка не ис то щит ся вся. Kак спеш но те кут
дни, так бы с т ро про хо дит и про ле та ет и жизнь; нет у нее ни
средств, ни воз мож но с ти ос та но вить ся и встать на од ном ме с те.
Ес ли солн це вста нет в вы со те и
лу на бу дет за дер жа на в дви же нии
сво ем, то мо жет ос та но вить ся и
вре мя, оп ре де лен ное для жиз ни
тво ей, мо жет оно пе ре стать стре мить ся к кон цу. Ис пы тай на те ни, что го во рю те бе ис ти ну; тень
уве рит те бя в спра вед ли во с ти
слов мо их. Жизнь твоя про хо дит
точ но так же, как и тень не сто ит
на ме с те. От меть оп ре де лен ный
пре дел, встань не по движ но и
смо т ри на тень сво е го те ла. Kак
тень дви жет ся и не ос та нав ли ва ет ся на от ме чен ном пре де ле, так
и жизнь твоя про хо дит и по спе ша ет к кон цу. С ут ра до ве че ра
пе ре ме ща ет ся тень тво е го те ла;
от ма тер ней ут ро бы до гро ба про сти ра ет ся те че ние жиз ни тво ей.
Пя день
1
твоя — ме ра жиз ни тво ей,
и не про сти ра ет ся она даль ше;
пер сты
2
твои ука зы ва ют на пять
сте пе ней этой ме ры. Ма лым пер стом на чи на ет ся пя день твоя и
окан чи ва ет ся пер стом боль шим.
Так мла ден че ст во — на ча ло тво ей жиз ни, а ко нец ее — ста рость.
Ма лым пер стом, пер вым воз ра с том мла ден че ст ва, на чи на ет ся
жизнь твоя; по том идет она до
вто ро го пер ста — не ра зум но го
дет ст ва; по сле это го че ло век сто ит по сре ди не, — в гор де ли вой
и над мен ной юно с ти; за этим
сле ду ет чет вер тый воз раст со вер шен но го му жа; по том ме ра на чи на ет ума лять ся, а так как
недо ста ет еще од ной сте пе ни, то
при хо дит ста рость; это боль шой
перст — ко нец жиз ни. Вот ме ра
твоя, ес ли оп ре де ле но те бе со вер шить ее впол не; ча с то же бы ва ет,
что при дет смерть и не даст до жить
до кон ца, по то му что Тво рец, по
54
1
Пя день или пядь — рас сто я ние меж ду кон -
ца ми боль шо го и ука за тель но го паль цев.
2
Перст — па лец.
во ле Сво ей, со кра ща ет пя день
тво ей жиз ни, что бы зло пре сек лось и не про дол жа лось вме с те с
тво ей жиз нью (2).
* * *
Пе ре ста нем слу жить зем но му,
что де ла ет нас зем ны ми людь ми.
Зем лю воз де лы ва ют в мир ное
вре мя, по ка я ние — во вре мя гне ва Бо жия.
Об ра тим вни ма ние на то, ка кое
те перь вре мя, и это на учит нас,
что нам де лать.
Ес ли и в мир ное вре мя долж ны
при но сить мы по ка я ние, то не
тем ли па че при лич но со вер шать
это де ло в оп ре де лен ное для по ка я ния вре мя?
Учи тесь это му, смо т ря на свои
ра бо ты, вра зум ляй тесь, смо т ря на
свои ни вы, каж дая ра бо та нераз рыв но свя за на с из ве ст ным
вре ме нем и с ним вме с те про дол жа ет ся (3).
ВСПЫЛЬ ЧИ ВОСТЬ
Kто все гда одер жим вспыль чи во с тью, ча с то и ско ро при во дит ся
в гнев да же ма ло важ ной ве щью,
тот пусть слы шит, что го во рит
апос тол: Гнев че ло ве ка не тво рит
прав ды Бо жи ей
(Иак. 1, 20). И дей -
ст ви тель но, зло по лу чен и жа лок
тот, кто по беж да ет ся эти ми стра -
с тя ми. Ибо гне ва ю щий ся, как
го во рят, уби ва ет ду шу свою. Да
и дей ст ви тель но, гнев ли вый уби ва ет и гу бит ду шу свою, по то му
что всю жизнь про во дит он в смя те ни ях и да лек от спо кой ст вия. Он
чужд ми ра, да лек и от здра вия,
по то му что и те ло у не го не пре стан но ис та и ва ет, и ду ша скор бит,
и плоть увя да ет, и ли цо по кры то
блед но с тью, и мысль из ме ня ет ся,
и ра зум из не мо га ет, и по мыс лы
льют ся ре кой, и всем он не на ви с тен. Та кой че ло век да лек от дол го тер пе ния и от люб ви, пу с ты ми
ре ча ми лег ко при во дит ся в смя тение, из без де ли цы за во дит ссо ры,
где нет в нем нуж ды, там вме ши ва ет ся в де ло и на вле ка ет на се бя
все боль шую и боль шую не на висть. Та кой че ло век лю бит мно го сло вие и хвас та ет ся тем, что беспо лез но. Ему при ят но зло ре чие,
для кро то с ти он не мо щен, а в лу кав ст ве си лен. И кто не ста нет
пла кать о нем? Он мер зок пред Бо гом и пе ред людь ми. Ибо вспыль чи вый во всем не сно сен. По это му
ос те ре гай тесь вспыль чи во с ти (1).
ВТО РОЕ
ПРИ ШЕ СТ ВИЕ
Обе зо па сим са ми се бя, воз люб лен ные мои, по то му что не зна ем,
ког да при дет Гос подь наш. Как
55
ПРЕДИСЛОВИЕВСПЫЛЬЧИВОСТЬ, ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
тать но чью (2 Пет. 3, 10), как сеть,
так при дет страш ный день. И как
са мая бы с т рей шая мол ния, так
бу дет при ше ст вие Гос под не. Ибо
вос тру бит, и мерт вые вос крес нут
(1 Kор. 15, 52), и зем ля со дрог -
нет ся в ос но ва ни ях сво их, и не бе са
и си лы не бес ные по ко леб лют ся...
(Мф. 24, 29). Вся кое ды ха ние вос -
тре пе щет и при дет в ужас. Но бла го дать Спа си те ля ук ре пит и воз ра ду ет серд ца пра вед ных: и бу дут
вос хи ще ны... на об ла ках в сре те ние Его
(1 Фес. 4, 17) (1).
* * *
По слу шай те о Вто ром и страшном при ше ст вии Вла ды ки на ше го
Ии су са Хри с та. Вспом нил я о том
ча се и вос тре пе тал от ве ли ко го
стра ха, по мы ш ляя, что тог да от кро ет ся. Kто опи шет это? Kакой
язык вы ра зит? Kакой слух вме с тит в се бя слы ши мое? Тог да Царь
цар ст ву ю щих, вос став с Пре сто ла сла вы Сво ей, сой дет по се тить
всех оби та те лей все лен ной, сде лать с ни ми рас чет и, как сле ду ет
Су дии, до стой ным воз дать до б рую
на гра ду, а так же под верг нуть
каз ням за слу жив ших на ка за ние.
Kог да по мы ш ляю о том, стра хом
объ ем лют ся чле ны мои и весь
из не мо гаю; гла за мои ис то ча ют
сле зы, го лос ис че за ет, ус та смы -
ка ют ся, язык це пе не ет и по мыс лы
на уча ют ся мол ча нию. О, ка кая
на сто ит мне нуж да го во рить на шей ра ди поль зы! И страх ну дит
ме ня мол чать.
Та ких ве ли ких и страш ных чу дес не бы ло от на ча ла тва ри и не
бу дет во все ро ды. Не ред ко ны не
бы ва ет, что ес ли силь нее обык но вен но го блес нет мол ния, то
вся ко го че ло ве ка при во дит она в
ужас и все пре кло ня ем ся к зем ле.
Kак же тог да пе ре не сем, как ско ро ус лы шим глас тру бы с не ба,
пре вос хо дя щий вся кий гром, взыва ю щий и про буж да ю щий от ве ка
ус нув ших пра вед ных и не пра вед ных? Тог да в аду ко сти че ло ве че с кие, слы ша глас тру бы, с
тща ни ем по бе гут, ища сво их со ста вов, тог да уви дим, как вся кое
че ло ве че с кое ды ха ние в мгно ве ние ока вос ста нет с ме с та сво е го,
и все от че ты рех кон цов зем ли
бу дут со бра ны на Суд. Ибо по ве лит Ве ли кий Царь, име ю щий
власть над вся кой пло тью, и тот час с тре пе том и тща ни ем да дут —
зем ля сво их мерт ве цов, а мо ре
сво их. Что рас тер за ли зве ри, что
раз дро би ли ры бы, что рас хи ти ли
пти цы — все то явит ся в мгно ве ние ока. Ни в од ном во ло се не
ока жет ся не до стат ка. Kак сне сем
это, бра тья, ког да уви дим ог нен -
56
ную ре ку, те ку щую с яро с тью,
по доб но сви ре по му мо рю, по еда ющую го ры и де б ри, под жи га ю щую всю зем лю и де ла, ко то рые
на ней! Тог да, воз люб лен ные, от
та ко го ог ня ре ки ос ку де ют, ис точни ки ис чез нут, звез ды спа дут,
солн це по мерк нет, лу на ми мо
идет, по на пи сан но му, не бе са
свер нут ся, как сви ток книж ный
(Ис. 34, 4). Тог да по слан ные Ан ге -
лы по те кут, со би рая из бран ных
Его от че ты рех ве т ров, как ска зал Гос подь, от края не бес до
края их
(Мф. 24, 31); тог да уви дим,
по обе то ва нию Его, но вое не бо и
но вую зем лю
(Ис. 65, 17). Kак стер -
пим тог да, хри с то люб цы, ког да
уви дим уго то ван ный страш ный
Пре стол и явив ше е ся зна ме ние
Kре с та, на ко то ром Хри с тос во лей
за нас при гвоз дил ся? Тог да все увидят на вы со те явив ший ся страш ный и свя той ски петр Ве ли ко го
Ца ря, каж дый, на ко нец, ура зу ме ет и вспом нит сло во пред рек ше го
Гос по да, что явит ся зна ме ние
Сы на Че ло ве че с ко го на не бе
(Мф.
24, 30)
, и для всех сде ла ет ся из ве ст-
ным, что вслед за этим явит ся Царь
.
В час сей, бра тья мои, каж дый по ду ма ет, как встре тить ему
страш но го Ца ря, и ста нет по ве рять все де ла свои; по том уви дит,
что де ла его — и до б рые, и ху дые —
сто ят пе ред ним. Тог да все ми ло с ти вые и ис крен но по ка яв ши е ся
воз ра ду ют ся, уви дев пред по слан ные ими мо лит вы; со ст ра да тель ные уви дят, что ни щие и убо гие,
ко то рым здесь ока зы ва ли они ми лость, умо ля ют за них и воз ве ща ют бла го де я ния их пе ред Ан ге ла ми и че ло ве ка ми. Дру гие так же
уви дят сле зы и тру ды по ка ян ные,
и они пред ста нут ра до ст ны ми,
свет лы ми, слав ны ми, ожи дая бла -
жен но го упо ва ния и яв ле ния сла вы ве ли ко го Бо га и Спа си те ля
на ше го Ии су са Хри с та
(Тит. 2, 13).
Kог да ус лы шим сей ве ли кий
глас и страш ный вопль, ко то рый
с вы сот не бес ных ска жет: Вот,
же них идет
(Мф. 25, 6), вот, при -
бли жа ет ся Су дия, вот, яв ля ет ся
Царь, вот, от кры ва ет ся Су дия
су дей, вот, Бог вся че с ких гря дет
су дить жи вых и мерт вых! — тог да, хри с то люб цы, от во пля то го
со дрог нут ся ос но ва ния и ут ро ба
зем ли от пре де лов и до пре де лов
ее, и мо ре, и все безд ны, тог да на
вся ко го че ло ве ка, бра тья, при дут
тес но та и страх, и ис ступ ле ние
от во пля и зву ка тру бы, от стра ха
и ча я ния то го, что гря дет на все лен ную, ибо, по на пи сан но му, си-
лы не бес ные по ко леб лют ся
(Мф. 24,
29)
. Тог да по те кут Ан ге лы, со бе -
рут ся ли ки Ар хан ге лов, Хе ру ви мы
57
ПРЕДИСЛОВИЕВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
и Се ра фи мы, и все мно го очи тые
1
с кре по с тью и си лой вос клик нут:
Свят, свят, свят Гос подь Бог
Все дер жи тель, Кото рый был,
есть и гря дет
(Откр. 4, 8). Тог да
вся кая тварь на не бе, и на зем ле,
и под зем лей с тре пе том и кре по с тью во зо пи ет: Бла го сло вен
Гря ду щий Царь во имя Гос под не!
(Мф. 21, 9). Тог да раз де рут ся не бе -
са, и от кро ет ся Царь цар ст ву ющих, Пре чи с тый и слав ный Бог
наш, по доб но страш ной мол нии,
с си лой мно гой и не срав ни мой
сла вой, как про по ве дал и Ио анн
Бо го слов, го во ря: Се, гря дет с об -
ла ка ми не бес ны ми, и уз рит Его
вся кое око и те, ко то рые прон зи ли Его; и воз ры да ют пред Ним
все пле ме на зем ные
(Откр. 1, 7).
Kакая ду ша смо жет тог да най ти в се бе столь ко сил, что бы стер петь это? Ибо не бо и зем ля пре да дут ся бег ст ву, как го во рит опять
Бо го слов: И уви дел я ве ли кий бе -
лый пре стол и Си дя ще го на нем,
от ли ца Кото ро го бе жа ло не бо и
зем ля, и не на шлось им ме с та
(Откр. 20, 11). Ви дел ли ты ког да
по доб ный страх? Ви дел ли по доб ные не о бы чай ные и страш ные
де ла? Не бо и зем ля по бе гут: кто
же по сле то го в со сто я нии бу дет
ус то ять? Kуда убе жим мы, греш ные, ког да уви дим Пре сто лы по став лен ные и си дя ще го Вла ды ку
всех ве ков, ког да уви дим бес чис лен ные во ин ства, со стра хом сто я щие ок рест Пре сто ла? (1)
* * *
Вот, по стиг нет нас, бра тия, тот
день, в ко то рый ом ра чит ся свет
сол неч ный, и спа дут звез ды, в
ко то рый не бо со вьет ся, как сви ток, за гре мит ве ли кая тру ба и
страш ным зву ком про бу дит всех
от ве ка мерт ве цов; тот день, в ко то рый, по гла су Су дии, опу с те ют
та иб ни цы
2
ада, в ко то рый явит ся
Хри с тос на об ла ках со свя ты ми
Ан ге ла ми су дить жи вых и мерт вых и воз дать каж до му по де лам
его. Дей ст ви тель но, страш но Хрис то во во сла ве при ше ст вие! Чуд ное де ло, хри с то люб цы, уви деть,
что не бо вне зап но раз ди ра ет ся,
зем ля из ме ня ет свой вид, мерт вые
вос ста ют. Зем ля пред ста вит все
те ла че ло ве че с кие, ка ки ми при ня ла их, хо тя бы рас тер за ли их
зве ри, по жра ли пти цы, раз дро би ли ры бы; не ока жет ся не до стат ка
да же и в во ло се че ло ве че с ком
пред Су ди ей, по то му что каж до го
58
2
Та иб ни ца — тай ник.
1
Мно го очи тые — ис пол нен ные очей, мно -
го гла зые.
пре ло жит Бог в не тле ние. Все
при мут те ло, со об раз ное соб ст вен ным де лам сво им. Те ло пра вед ных
бу дет си ять се ми крат но бо лее
све та сол неч но го, а те ла греш ни ков ока жут ся тем ны ми и ис пол нен ны ми зло во ния; те ло каж до го
по ка жет де ла его, по то му что
каж дый из нас де ла свои но сит в
соб ст вен ном те ле сво ем. И тог да
со вер шит ся тяж кое ис пы та ние
дел на ших. Со гре шал ли кто из
нас сло вом или по мы ш ле ни ем —
все это ста нет тог да во круг не го;
сде лал ли что до б рое, а так же и
ху дое — все яс но это уви дят.
Kуда ни ус т ре мит он взор, вез де
бу дет ви деть де ла свои...
Kог да Хри с тос при дет с не ба,
тот час не уга си мый огонь по те чет всю ду пред ли цом Хри с то вым
и по кро ет все. Ибо по топ, быв ший
при Ное, слу жил об ра зом то го
не уга си мо го ог ня. Kак по топ по крыл все вер ши ны гор, так и
огонь тог да по кро ет все. Тог да
всю ду по те кут Ан ге лы, и всех
свя тых и вер ных вос хи тят во сла ве на об ла ках во сре те ние Хри с то во. Итак, по ста ра ем ся, дру зья,
ока зать ся до стой ны ми се го вос хи ще ния, не уко риз нен ны ми и неупре ка е мы ми пред стать Страш но му и в тре пет про во дя ще му
су ди ли щу. Бла жен, кто на об ла -
ках встре тит Ца ря сла вы. На про тив, зло сча с тен, кто ли шен бу дет
это го вос хи ще ния, ибо не вос хи щен ные на про слав лен ных об ла ках тем са мым по ка жут, что они
не че с ти вые греш ни ки (2).
* * *
О дне же том и ча се ни кто
не зна ет, ни Ан ге лы не бес ные
(Мф. 24, 36). Это ска зал [Хри с тос]
для то го, что бы вос пре пят ст во вать
им рас спра ши вать Его о вре ме ни
Его при ше ст вия. Не ва ше де ло, —
го во рит, — знать вре ме на или
сро ки
(Де ян. 1, 7), — но скрыл их,
да бы мы бодр ст во ва ли и каж дый
из нас ду мал, что Он при дет в его
вре мя. Ведь ес ли бы от крыл то
вре мя, в ка кое при дет, то Его
при ше ст вие сде ла лось бы без раз лич ным (для нас) и пе ре ста ло бы
со став лять пред мет же ла ния на ро дов и ве ков, сре ди ко то рых
от кро ет ся. Ска зал, что при дет, но
не ска зал, ког да при дет, и, та ким
об ра зом, все по ко ле ния и ве ка го ря чо ожи да ют Его. Ибо хо тя Гос подь оп ре де лил зна ме ния при ше ст вия Сво е го, од на ко пре дель ный
ко нец их от нюдь яс но не ус ма т ри ва ет ся, по то му что эти зна ме ния
в мно го крат ной пе ре ме не на сту па ли и про хо ди ли, и да же до се ле
про дол жа ют ся. Ведь по след нее
59
ПРЕДИСЛОВИЕВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
при ше ст вие Его по доб но пер во му.
Kак (тог да) пра вед ни ки и про ро ки ожи да ли Его, ду мая, что Он
от кро ет ся в дни их, так же и ны не
каж дый ве ру ю щий же ла ет при нять Его в свое вре мя, по то му что
Он не объ я вил дня при ше ст вия
Сво е го; и (сде лал) это глав ным
об ра зом по той при чи не, что бы
кто-ни будь не счел под чи нен ным
пре до пре де ле нию и ча су То го, во
власть и гос под ст во Kото ро го от да ны сро ки и вре ме на. И ка ким
об ра зом от Гос по да, Kото рый Сам
ука зал им и зна ме ния при ше ст вия
Сво е го, мог ло быть со кры то то,
что Им же Са мим ус та нов ле но?
Итак, по сколь ку на пи са но и то,
что Он зна ет (все) это, то по че му
то чи та ют, а это опу с ка ют? (4)
ВЫ СО КО МЕ РИЕ
Вы со ко ме рие да не сверг нет
те бя с не бес. Са мо хваль ст во да не
уби ва ет тво е го со кро ви ща, ве ле ре чие да не вы став ля ет на по зор
тайн тво их, да не тем нит че рез
те бя за висть ни ко го, не ра зу мие
да не ос леп ля ет тво е го смыс ла,
глу пость да не по мра ча ет тво е го
бла го ра зу мия, бе зу мие да не гос под ст ву ет над умом тво им, не рас су ди тель ность да не из ме ня ет
тво е го рас суж де ния (1).
ВЫ СО КО УМИЕ
Что та кое вы со ко умие? Пре возно сить ся — зна чит поч ти то же,
что уко рять Бо га соб ст вен ны ми
сво и ми за слу га ми. Так и в че ло ве че с ком бы ту, ес ли кто-то даст
ближ не му дар, но нач нет над ним
пре воз но сить ся, то ми ло с ти его
об ра тят ся в ни что, и ис тре бит он
при язнь в ближ нем. По это му та ко вой че ло век гну сен. По это му и
Гос подь, пе ку щий ся о жиз ни на шей, же лая сде лать нас да ле ки ми
от этой па губ ной стра с ти, учит
нас и го во рит: Ког да ис пол ни те
все по ве лен ное вам, го во ри те: мы
ра бы ни че го не сто я щие
(Лк. 17,
10). А ес ли не тво рим по ве лен но -
го, то не впра ве на зы вать ся да же
и ни че го не сто я щи ми ра ба ми,
по то му что ве лик Гос подь наш,
ве ли ки и проч ны да ры Его.
Для вра зум ле ния же тво е го,
ибо учил нас не толь ко сми рен но го во рить, но и сми рен но мудр ст во вать, Гос подь на ста вил нас
са мим де лом, ког да пре по я сал ся
по ло тен цем и умыл но ги апо с то лам. По это му го во рит: На учи -
тесь от Ме ня, ибо Я кро ток и
сми рен серд цем, и най де те по кой ду шам ва шим
(Мф. 11, 29).
Kог да тер пишь не воль ную скорбь,
как воль ную, тог да за клю чай из
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]