Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина
.pdf
* * *
Не свя зан ты клят вой, ес ли
уда ля ешь ся от зла, ибо Сам, по
пре из быт ку че ло ве ко лю бия про по ве дав ший Еван ге лие в ми ре,
Сам Гос подь по ве лел лю дям ка ять ся и удер жи вать ся от вся ко го
гре ха
(см. Мф. 4, 17). Смо т ри, не с
на ме ре ни ем ли вы пол нить свои
при хо ти пред став ля ем в пред лог
клят ву, как буд то не в со сто я нии
уже мы ис хи тить се бя из се тей,
ра зу мею, вра жи их?..
Не угод но ли знать бу дет те бе,
и со вер шен но в том удо с то ве ряю
те бя, — не свя зан ты сло вом, ес ли
бе га ешь зла, де ла ешь до б ро и
уда ля ешь ся от вся ко го че ло ве ка,
по сту па ю ще го бес чин но?
(2 Фес. 3,
6). Вы слу шай прит чу или, луч ше
ска зать, при мер. Один че ло век
имел у се бя сы на. И сын весь ма
по чи тал от ца сво е го, ста рал ся со блю дать все его при ка за ния и во
всем угож дал от цу сво е му. Дру гой же не кто, по буж да е мый за ви с тью к пре ус пе я нию юно ши,
при дя тай но, ска зал: «По кля нись
мне в от но ше нии от ца сво е го, что
сде ла ешь все, что ни ска жу те бе,
и со блю дешь без вся ко го пре ко сло вия». Юно ша по сту пил ху до и
дал ему клят ву. По сле то го ска зал ему взяв ший клят ву: «Пой ди,
ос кор би от ца сво е го, на не си ему
уда ры, не сты дись боль ше ли ца
его и де лай все, что за пре ща ет он
те бе. Так как дал Ты мне клят ву,
то не смо жешь пре сту пить ска зан но го мне то бой». Уже ли же сын
со гла сит ся на та кое не ра зум ное,
луч ше же ска зать, не че с ти вое
де ло и из ува же ния к от цу не пре не бре жет та ким без за кон ным со ве том? — Он от ве тит со вет ни ку
так: «Ви жу, что ты че ло век, не
ис ти ны дер жа щий ся, а враг, зло умы ш ля ю щий про тив мо е го от ца
и про тив мо ей ду ши. Но те бе не
обо ль стить ме ня, как змий обо ль стил Еву ко вар ст вом, и не во влечь
ме ня в не че с тие зло на ме рен ной
сво ей хи т ро с тью. Отец не по бра нит ме ня за то, что я не под дал ся
тво е му зло че с тию. По то му пре не бре гаю тво им без за кон ным со ве том, из ува же ния к от цу мо е му
и ра ди спа се ния ду ши сво ей уши
свои за пе чат ле ваю кре ст ным знаме ни ем, что бы яд слов тво их не
вли вал ся бо лее в слух мой, а по
при чи не лу кав ст ва тво е го бу ду
из бе гать встре чи с то бой» (1).
КРА СО ТА
Ве ли ка чи с то та в люб ви Хри с то вой, а блуд — ве ли кое бес че с тие. Для че го ты с та кой без бо яз нен но с тью лю бишь на ря жать ся?
141
ПРЕДИСЛОВИЕКЛЕВЕТА, КЛЯТВА, КРАСОТА
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
По слу шай, что го во рит апо с тол:
Юно ше с ких по хо тей убе гай
(2 Тим. 2, 22). Раз ве не зна ешь, с ка -
ким вра гом бо решь ся? Раз ве не
зна ешь, как тяж ко быть се тью
для дру гой ду ши? Kак не раз мыс лишь, ка кую гни лость и ка кое
тле ние на сле ду ют де ла ю щие по доб ные де ла? Же ла тель но мне
сде лать те бе из ве ст ным, что ес ли
внеш ний че ло век и на ря ден, но
жи ли ще ду ши оск вер не но, то красо та его не за мед лит по вре дить ся.
А ес ли при об ре тешь ду шев ную
кра со ту, то из этой кра со ты и из
это го све та из ли ва ет ся не что и на
внеш не го че ло ве ка, и та кая кра со та бы ва ет по сто ян на (1).
* * *
Не будь при вя зан к дан ной
те бе на вре мя кра со те, что бы не
пред стать пред Бо гом ли шен ным
вся кой кра со ты (3).
КРЕСТ
На зна ме ну ем жи во тво ря щий
Kрест и на две рях сво их, и на че ле,
и на пер сях
1
, и на ус тах, и на вся ком чле не сво ем и во ору жим ся
этим не по бе ди мым хри с ти ан ским
ору жи ем, по бе ди те лем смер ти,
на деж дой вер ных, све том для
кон цов зем ли, ору жи ем, от вер за ю щим рай, низ ла га ю щим ере си,
ут верж де ни ем ве ры, ве ли ким храни ли щем и спа си тель ной по хва лой пра во слав ных. Это ору жие
бу дем, хри с ти а не, но сить при се бе
во вся ком ме с те, и днем, и но чью,
во вся кий час и во вся кую ми ну ту.
Без не го не де лай ни че го; спишь
ли, вста ешь ли от сна, ра бо та ешь,
ешь, пьешь, на хо дишь ся в пу ти,
плы вешь по мо рю, пе ре хо дишь
ре ку, — ук ра шай все чле ны свои
жи во тво ря щим кре с том, и не при-
сту пит к те бе зло, и яз ва не
при бли зит ся жи ли щу тво е му
(Пс. 90, 10).
Со про тив ные си лы, ви дя крест,
от сту па ют с тре пе том. Kрест ос вятил все лен ную, он рас се ял тьму и
воз вра тил свет, он по тре бил за блуж де ние, он со брал на ро ды от
вос то ка и за па да, се ве ра и юга и
со еди нил их лю бо вью в Еди ную
Цер ковь, в еди ную ве ру, в еди ное
кре ще ние. Kрест — не пре обо ри мый оп лот пра во слав ных. Kакие
ус та или ка кой язык до стой но
вос хва лит не пре обо ри мое ору жие
Ца ря Хри с та? Kрест во дру жен
был на лоб ном ме с те и тот час
про из ра с тил гроздь на шей жиз ни. Этим до сто че ст ным ору жи ем
Хри с тос Спа си тель наш рас торг
все по жи ра ю щее чре во ада и за гра дил мно го зло коз нен ные ус та
142
1
Пер си — грудь.
ди а во ла. Его уви дев, страш ная
смерть ос во бо ди ла всех, над кем
во зоб ла да ла, на чи ная с пра ро ди те ля. Им во ору жив шись, бла жен ные апо сто лы по пра ли всю си лу
вра жью. Им, как бро ней, об лек шись, Хри с то вы во и ны и му че ники об ра ти ли в ни что все вы мыс лы
и дер зо с ти му чи те лей. Его но ся,
от рек ши е ся от ми ра с ве ли кой
го тов но с тью по се ля ют ся на го рах и де ла ют се бе оби те ли в
вер те пах и в про па с тях зем ных.
О, как без мер на бла гость Че ло ве ко люб ца Бо га! Сколь ко благ
да ро вал Он Kре с том че ло ве че с ко му ро ду!
И при скон ча нии ми ра, во Вто рое при ше ст вие Гос под не, крест
пер вый опять явит ся на не бе с ве ли кой сла вой и мно го чис лен ным
ан гель ским во ин ст вом, ус т ра шая
и по ра жая вра гов, ра дуя же и оза ряя вер ных и воз ве щая о при ше ст вии Ве ли ко го Ца ря (1).
* * *
Kрест — вос кре се ние мерт вых.
Kрест — упо ва ние хри с ти ан.
Kрест — жезл хро мым. Kрест —
уте ше ние бед ных. Kрест — уз да
для бо га тых, низ ло же ние гор де ливых. Kрест — па мят ник по бе ды
над де мо на ми, пе с тун юных.
Kрест — тор жи ще (су деб ная пло щадь) для тор жни ков, на деж да
от ча ян ных, кор ми ло для пла ва те лей. Kрест — при стань обу ре ва е мым, сте на ок ру жен ным вра га ми.
Kрест — отец си рот, со вет ник
прав ди вых. Kрест — уте ше ние
скор бя щим, хра ни тель мла ден цев, сла ва му жей, ве нец стар цев.
Kрест — свет си дя щим во тьме.
Kрест — ве ле ле пие ца рей, лю бо му д рие для вар ва ров. Kрест —
сво бо да ра бов, му д рость не вежд.
Kрест — про по ведь про ро ков,
спут ник апо сто лов, по хва ла му че ни ков. Kрест — це ло му д рие дев,
ра дость ие ре ев. Kрест — ра зо ре ние идоль ских хра мов, со блазн для
иу де ев. Kрест — си ла не мощ ных,
врач не дуж ных. Kрест — очи ще ние про ка жен ных, вос ста нов ле ние сил рас слаб лен ных. Kрест —
бла го на деж ность мо на хов, по кров
на гим. Он во дру жен по сре ди вселен ной, на саж ден на лоб ном ме с те и тот час про из ра с тил гроздь
жиз ни. Этим свя тым ору жи ем
Хри с тос рас торг все по е да ю щую
ут ро бу ада и за гра дил мно го коз нен ные ус та ди а во лу. Уви дев это,
смерть при шла в тре пет и ужас и
ос во бо ди ла всех, над кем во зоб ла да ла она с пер во здан но го. Им
во ору жив шись, бла жен ные апо с то лы по ко ри ли всю си лу вра жью
и, в мре жи
1
свои уло вив все
143
ПРЕДИСЛОВИЕКРЕСТ
1
Мре жа — не вод, сеть.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
на ро ды, со бра ли их на по кло не ние
Kре с ту. В не го об лек шись, как в
бро ню, му че ни ки и во и ны Хри с то вы по пра ли все за мыс лы му чи те лей и про по ве до ва ли с дерз но ве ни ем. Его взяв и не ся на се бе
ра ди Хри с та, от рек ши е ся все го в
ми ре с ве ли кой ра до с тью все ля ются в пу с ты ни и в го ры, в пе ще ры
и про па с ти зем ные (1).
* * *
Вме с то щи та ог раж дай се бя че ст ным кре с том, за пе чат ле вая им
свои чле ны и серд це. И не ру кой
толь ко по ла гай на се бе кре ст ное
зна ме ние, но и в мыс лях за пе чат ле вай им вся кое свое за ня тие: и
вход свой, и хож де ние свое во
вся кое вре мя, и си де ние свое, и
вос ста ние, и одр свой, и ка кое ни
про хо дишь слу же ние, — преж де
все го, за пе чат ле вай во имя От ца
и Сы на и Свя то го Ду ха. Весь ма
креп ко ору жие это, и ни кто не
смо жет ни ког да сде лать те бе вре да, ес ли ог раж ден ты этим ору жием. Ес ли и то му, что но сит пе чать
зем но го ца ря, ни кто не мо жет сде лать зла, то тем бо лее ни кто не в
со сто я нии со стя зать ся с на ми, ко то рые но сим на се бе та кую пе чать
ве ли ко го Не бес но го Ца ря! Этимто ору жи ем все го ча ще дей ст вуй,
брат мой, ибо да ет си лу про ти виться стре лам вра га… ни ког да не
будь не ра див за пе чат ле вать се бя
кре с том, — и рас торг нешь се ти,
ка кие скрыл для те бя ди а вол, ибо
на пи са но: На пу ти сем, по ко -
то ро му я хо дил, скры ли сеть
мне
(Пс. 141, 4). Итак, все гда за пе -
чат ле вай се бя кре с том, и зло не
при кос нет ся к ду ху тво е му (2).
* * *
Се го дня при хо дит крест, и ра ду ет ся тварь, по то му что крест —
путь за блуд шим, крест — упо ва ние
хри с ти ан, крест — уз да бо га тым,
крест — па мят ник по бе ды над
де мо на ми, по мощь бес по мощ ным,
на деж да обу ре ва е мых, за ступ ник
вдов, упо ко е ние скор бя щих, цель
стар цев, крест — ору жие веч ное,
му д рость не уче ных, про по ведь
апо с то лов, це ло му д рие дев, крест —
бе зо пас ность все лен ной, крест —
унич то же ние идо лов, си ла бес силь
ных, раз ре ше ние рас слаб лен ных,
по кров на гим, крест — вос кре се ние
мерт вых, жезл хро мым, низ ло же ние гор де ли вых, по бе да над
ди а во лом, крест — на деж да от ча ян ных, сте на во ю е мых, су дия не пра вых, страж мла ден цев, крест —
свет си дя щим во тьме, лю бо му д рие
вар ва ров, за кон без за кон ным,
по хва ла му че ни ков, крест — ра дость ие ре ев, низ про вер же ние ка пищ, со блазн иу де ям, вра чев ст во
бо ля щим, крест — хлеб ал чу щим,
144
пу те во ди тель сле пым, уте ше ние
ни щим, по ка я ние не воз держ ным,
крест — пе с тун юно шей, корм чий
пла ва ю щих, отец си рот, крест —
со вет ник пра вед ных, гла ва му жей,
ве ли ко ле пие ца рей, сво бо да ра бов,
про по ведь про ро ков, крест —
уп раж не ние мо на хов, ос но ва ние
Церк ви, раз ру ше ние идоль ских
жерт вен ни ков, ис точ ник жаж ду щим. Се го дня при хо дит крест и —
пре ис под няя ра зо ре на (2).
* * *
Не мощ ное Бо жие силь нее че -
ло ве ков
(1 Kор. 1, 25). Не мо щью
Kре с та Гос подь по ко рил Се бе все
на ро ды. Про ст ри мыш цы твои ко
кре с ту, да бы и мыш цы Гос по да
Рас пя то го про стер лись к те бе.
Ибо кто не про сти ра ет ру ки ко
Кре с ту Его, тот не при бли зит рук
и к тра пе зе Его. Ведь от тра пе зы
Его бу дут ус т ра не ны те, ко то рые,
бу ду чи при гла ше ны ал чу щи ми,
при шли к Не му на сы тив ши ми ся.
Не поз во ляй се бе на сы щать ся и
не при сту пай так к тра пе зе Сы на,
что бы Он не по ве лел те бе ал чу щим встать из-за сто ла (4).
КРЕ ЩЕ НИЕ
Два кре ще ния ока за лись у Гос по да, Очи с ти те ля всех; од но —
во ды и дру гое — Kре с та, да бы
кре ще ни ем стра да ния на учить
кре ще нию во ды. По ка я ние со гре шив ших есть рас пя тие их, ко то рое со кро вен но прон за ет чле ны их и удер жи ва ет, да бы они не
по сту па ли по дви же нию стра с тей (4).
КРО ТОСТЬ
Под лин но бла жен и тро е крат но
бла жен че ло век, в ко то ром есть
кро тость. О нем свя той Спа си тель
и Гос подь, под тверж дая это, го ворит: Бла жен ны крот кие, ибо они
на сле ду ют зем лю
(Мф. 5, 5). И что
бла жен нее это го уб ла же ния, что
вы ше это го обе то ва ния, что свет лее этой ра до с ти — на сле до вать
зем лю рая? По это му, бра тия,
слы ша о чрез мер ном бо гат ст ве
обе то ва ния, воз рев нуй те о при об ре те нии. По спе ши те вой ти во
свет лость этой до б ро де те ли, уми ли тесь серд цем, слы ша это, и,
сколь ко есть сил, по ста рай тесь,
что бы ни ко му из вас не быть ус т ра
нен ным от на сле дия зем ли этой
и по сле не пла кать горь ко в не ра зум ном рас ка я нии. По спе ши те к
кро то с ти, слы ша, как она уб ла жа ет ся, слы ша, что Ду хом Свя тым
го во рит о ней не лжи вый Иса ия:
И на ко го воз зрю, — гла го лет Гос подь, — ток мо на крот ка го и
мол ча ли ва го и тре пе щу ща го
145
ПРЕДИСЛОВИЕКРЕЩЕНИЕ, КРОТОСТЬ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
сло вес Мо их (Ис. 66, 2)1. Мож но ли
не ди вить ся это му обе то ва нию?
Ибо что слав нее та кой че с ти?
Итак, смо т ри те, бра тия, что бы не
ут ра тить это го бла жен ст ва, этой
без мер ной ра дос ти и это го весе лья. По это му спе ши те, спеши те, умо ляю вас, при об ре ти те
кро тость, по то му что крот кий
ук ра шен вся ким до б рым де лом.
Kрот кий, ес ли и оби жен, ра ду ет ся, ес ли и скор бен, бла го да рит,
гнев ных ук ро ща ет лю бо вью; при ни мая на се бя уда ры, ос та ет ся
тверд, во вре мя ссо ры спо ко ен, в
под чи не нии ве се лит ся, не уязв ляет ся гор ды ней, в уни же ни ях ра ду ет ся, за слу га ми не пре воз но сит ся, не ки чит ся, со все ми жи вет в
ти ши не, вся ко му на чаль ст ву по ко рен, на вся кое де ло го тов, во
всем за слу жи ва ет одо б ре ние, все
его хва лят. Он чужд лу кав ства,
да лек от ли це ме рия. Он не слу жит
про ныр ст ву, не по ко ря ет ся за ви с ти, от вра ща ет ся зло ре чия, не терпит на уш ни че ст ва, не на ви дит
по ри ца те лей, от вра ща ет ся на уш ни ков. О, бла жен ное бо гат ство — кро тость! Она про слав ля ет ся
все ми (1).
* * *
Бла жен че ло век, ко то рый с
кро то с тью нес на се бе до кон ца
иго Вла ды ки Хри с та, по то му что
гор ды ня опас на (1).
* * *
Бла жен, кто с ду хов ным бла го ра зу ми ем лю бит кро тость и не
да ет се бя в об ман лу ка во му змию,
воз ла гая на деж ду на Бла го го и
ми ло сер до го Гос по да (1).
* * *
Всей кре по с тью сво ей бой ся
Бо га, и Он уму д рит те бя, как должно те бе спа с тись. Имей сми ре ние
и кро тость, и ни зой дет на те бя
бла го дать стра ха Гос под ня (2).
1
В рус ском пе ре во де: На ко го Я при зрю:
на сми рен но го и со кру шен но го ду хом и на
тре пе щу ще го пред сло вом мо им.
j
147
ЛЕ НОСТЬ
Будь же вни ма те лен к се бе,
что бы не вдать ся те бе ког да-ли бо
в ле ность, по то му что пре об ла да ние ле но с ти — на ча ло по ги бе ли.
Под ра жай пче ле и всмо т рись в
див ную ее тай ну, как с рас се ян ных
по зем ле цве тов со би ра ет она свое
про из ве де ние. При ник ни мыс лью
сво ей к этой ни чтож ной тва ри.
Ес ли со брать всех му д ре цов зем ли, всех фи ло со фов во все лен ной,
то и они не в си лах бу дут сде лать
по нят ной муд рость ее, с ка кой из
цве тов со зи да ет она гро бы, по гре ба ет в них свои по рож де ния, а
по том, ожи во тво рив их, по доб но
во е на чаль ни ку по да ет им знак
сво им го ло сом, и они еди но душ но слу ша ют ся ее го ло са и вы ле та ют, вы ле тев же, при ни ма ют ся за
ра бо ту и на пол ня ют те же гро бы
сне дя ми, при го тов лен ны ми из
са мой сла до сти; по это му вся кий
ра зум ный че ло век, ви дя тру ды ее,
про слав ля ет Со зда те ля Бо га, изумля ясь, что от та кой ма лой тва ри
ис хо дит столь ко му д ро с ти. По доб -
но это му и ты, воз люб лен ный
мой, будь как пче ла и из Бо же ст вен ных Пи са ний со бе ри се бе бо гат ст во и не кра до мое со кро ви ще
и пред пош ли его в не бо (1).
* * *
Kто ма лое ста вит в ни что, тот
по сте пен но бу дет па дать, а ле ность
ма ло-по ма лу рож да ет не воль ную
бед ность (1).
* * *
О ра чи тель но с ти на шей ра ду ют ся Ан ге лы и Ар хан ге лы, а о лено с ти на шей ра ду ет ся и ве се лит ся
враг (1).
* * *
Рас слаб ле ние и ле ность приво дят к ни ще те не толь ко в да ро ва ни ях ду хов ных, но и в по треб но с тях те ле сных (1).
* * *
Гос подь ле ность по ста вил в
од ном ря ду с лу кав ст вом, ска зав:
Лу ка вый раб и ле ни вый
(Мф. 25,
26) (1).
• Любовь к ближнему • Любовь Божия к людям •
• Любовь к врагам •
k
• Леность • Ложь •
• Лицемерие • Любовь •
• Любовь к Богу •
• Лесть • Лукавство •
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
* * *
Ле ность без вся ко го пред ло га
есть пред ве ст ник ук ло не ния в
ху дое, ибо не ра ди вость во ли без
ка кой-ли бо пред ше ст ву ю щей при чи ны, на при мер, ино гда те ле сно го не ду га или ка ко го не удоб ст ва,
об на ру жи ва ет, что ду ша стре мит ся к худ ше му. Не име ю щую
пред ло га и на сто я тель ной ка койли бо при чи ны ле ность к де ла нию
до б ро де те лей на зы ваю уны ни ем
и бес печ но с тью (2).
* * *
Ве ли кое го ре ле ни во му, ко то рый за рыл в зем лю и се ре б ро свое,
и ли х ву
1
! Тре пет обы мет ду шу,
ког да во про сят ее о сде лан ном
ею. Взы щет она взо ра ми на су де
бра ть ев и дру зей сво их, при шли
ли они и по мо га ют ли ей. Не по мыс лит уже о бо гат ст ве, об име ни,
о рос ко ши, о за ба вах (2).
ЛЕСТЬ
Лу ка вая ду ша, ког да льстят
ей, пре воз но сит ся, а ког да ос кор б ля ют ее, при хо дит в не ис тов ст во;
а до б рая ду ша и ле с ти не ра ду ет ся, и на ос кор б ле ние не не го -
* * *
Ес ли не обо ль ща ешь ся, ког да
те бе льстят, то не по скор бишь,
ког да зло сло вят (1).
ЛИ ЦЕ МЕ РИЕ
Не сты дись, ког да на ру ши те ли
за по ве дей Гос под них на зы ва ют
те бя ли це ме ром. Ибо яс но вид но,
что упо ми на ют они о ли це ме рии
не для ис прав ле ния бра та, но что бы он, ус ты див шись, стал на глым,
бес стыд ным, чуж дым пра вых
мыс лей. Ибо бла го го вей ных на зы ва ют ли це ме ра ми те, к ко то рым
го во рит Вла ды ка: Ли це мер! вынь
преж де брев но из тво е го гла за,
и тог да уви дишь, как вы нуть
су чок из гла за бра та твое го
(Лк. 6, 42) (1).
* * *
При но ся щие по ка я ние толь ко
на по каз тво рят не один грех, но
мно гие гре хи, по то му что и дру гих рас по ла га ют при но сить на руж ное толь ко по ка я ние. Они
из де ва ют ся, и го раз до ху же ос корби те лей люд ской че с ти, по то му
что от ва жи ва ют ся по сме вать ся
Са мо му Бо гу. Та ко вым не толь ко
не от пу с ка ет ся, но при ла га ет ся
еще грех. Это ли це мер, а не слу жи тель бла го че с тия, из де ва ет ся
над бла го го ве ни ем и при ла га ет
148
1
Ли х ва — при быль, из бы ток, из ли шек,
рос тов щи чьи про цен ты.
не че с тие, но сит на се бе ли чи ну
до б рых нра вов и ско рее воз бу дит
в зри те лях смех (2).
* * *
Не ус ты дим ся, воз люб лен ные,
ес ли пре зри те ли за по ве дей Гос под них на зы ва ют нас ли це ме ра ми.
Ибо яс но вид но, что не для ис прав ле ния на ше го на по ми на ют
нам о ли це ме рии, но хо тят, что бы,
ус ты дясь уко ризн их, при шли мы
в со сто я ние не ве же ст ва (2).
ЛОЖЬ
Зло по лу чен и жа лок тот, кто
кос не ет во вся кой лжи, по то му
что ди а вол от на ча ла... лжец и
отец лжи
(Ин. 8, 44). Kто кос не ет
во лжи, тот не име ет дерз но ве ния,
по то му что не на ви с тен и Бо гу, и
лю дям. И кто не ста нет пла кать
о че ло ве ке, ко то рый про во дит
жизнь во лжи? Та кой че ло век ни
в ка ком де ле не за слу жи ва ет одо бре ния и во вся ком от ве те по до зри те лен. В мо на с ты ре воз буж дает он гнев и ссо ры, и в брат ском
об ще ст ве он то же, что ржа в
же ле зе. У не го дерз кое серд це, и
он не за кры ва ет его; он охот но
вы слу ши ва ет тай ны и лег ко от кры ва ет их; он уме ет низ ла гать
язы ком сво им и тех, ко то рые
твер до сто ят в до б ре. На чи на ет
де ло и по ка зы ва ет, что не он при чи на де лу. Ни че го не го во рит без
клят вы и ду ма ет убе дить мно го гла го ла ни ем. Лжец мно го изо бре та те лен и из во рот лив. Нет яз вы
глуб же этой, нет по зо ра ху же
это го. Лжец для всех гну сен и
всем сме шон. По это му будь те
вни ма тель ны к се бе, бра тия, не
кос ней те во лжи! (1)
* * *
На пи са но: Мер зость пред Гос -
по дом — ус та лжи вые, а го во ря щие ис ти ну бла го угод ны Ему
(Притч. 12, 22). Kто пло дит сло ва
свои, тот сде ла ет ся мерз ким; а
кто воз дер жи ва ет ус та свои, тот
бу дет лю бим (1).
* * *
Ес ли кто лю бит ис ти ну, то он
ис тин но друг Хри с тов, а кто лю бит ложь, тот уче ник ди а во ла (1).
* * *
[Ис ка ри от] под лоб за ни ем уст
и под при вет ст ви ем ми ра со крыл
свое лу кав ст во, при уго то вил преда тель ст во Серд це вед цу Вла ды ке.
И ес ли та ким ока зал ся лжец пе ред Со зда те лем, то ка ким бу дет он
пе ред то бой, бе зум ный? Kто гнуснее лже ца? Раз ве тот, кто охот но
вы слу ши ва ет, что го во рил лжец.
Спа си тель Се бя Са мо го пре дал
149
ПРЕДИСЛОВИЕЛЕСТЬ, ЛИЦЕМЕРИЕ, ЛОЖЬ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
на смерть, но не пре дал слу ха
Сво е го гла су лже ца; от верз ши
ус та Свои, при нял Он оцет
1
с
жел чью, но слух Его не прин ял речи от сквер но го. От дал ус та Свои
на лоб за ние пре да те лю, но не дал
от ве та об ман щи ку. И ты доз воль
лже цу лоб зать ус та твои, но не
пре да вай ему слу ха сво е го. И ес ли да ешь ему ус та свои, то ему в
осуж де ние по слу жит лоб за ние.
А ес ли пре дашь ему слух, то вку ше ние ре чей его убь ет те бя. Луч ше сде ла ешь, ес ли из бе жишь
обо ня ния и вку ше ния яда. От ды ма бе жишь ты с по спеш но с тью, а
лже ца слу ша ешь с при ят но с тью.
Ук ло ня ешь ся от зло во ния, а си дишь вме с те со зло ре чи вым (1).
* * *
Будь прав до лю бив и не лжив,
по то му что ложь от лу ка во го (1).
* * *
Бе гай лжи, как змия, и вой дешь
в рай. Не ско ро верь ска зан но му
и не со вся ким го во ря щим с то бой
со гла шай ся (1).
* * *
Ес ли со лгал — при знай ся. Ес ли
вла де ет то бою страсть, не скры вай се го от слу ша те лей… Впа дая
в по греш но с ти, не скры вай се го
от лю дей; се бя же от кры вай,
сколь ко долж но. Сде лав про сту пок, не ута и вай его от Бо га, что бы
и Бог не скрыл ся от те бя во вре мя
нуж ды (1).
ЛУ КАВ СТ ВО
Про ли вать сле зы долж но о тех,
ко то рые не име ют в се бе кро то с ти, но всту пи ли в со юз с лу кав ст вом, по то му что под ле жат они
тяж ко му при го во ру. Ибо лу ка -
вые, — как ска за но, — ис тре бят ся
(Пс. 36, 9). Свя той Бог наш уни чи -
жа ет лу ка вых, го во ря: Лу ка вый
че ло век от лу ка ва го со кро ви ща
серд ца сво е го из но сит лу ка вая
(Лк. 6, 45)
2
. И еще про рок го во рит:
О вос ста ю щих на ме ня лу ка вых
лю дях ус лы шит ухо мое
(Пс. 91,
12). Ибо стра шен, бра тия, де мон
лу кав ст ва; по это му ос те ре гай тесь,
что бы ко му из вас, впав в не го, не
уко рять са мо го се бя. Ибо лу ка вый
ни ког да не бы ва ет в ми ре, но все гда в смя те ни ях, все гда ис пол нен
раз дра жи тель но с ти, ко вар ст ва и
гне ва, все гда под сма т ри ва ет за
ближ ним сво им, все гда на уш ни ча ет, все гда за ви ду ет, все гда со пер ни ча ет, все гда оже с то ча ет ся;
150
1
Оцет — ук сус.
2
В рус ском пе ре во де: Злой че ло век из зло -
го со кро ви ща серд ца сво е го вы но сит злое.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]