Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина
.pdf
ля лось вхо дить еди нож ды. Так,
Бог за клю чил для Ада ма вну т рен нее рая и от верз внеш нее, что бы
до воль ст во вал ся он внеш ним (3).
* * *
Ни ка кие ус та не в со сто я нии
изо б ра зить вну т рен ность са да то го и при вле ка тель ные кра со ты
его на руж но с ти. Да же и про стых
ук ра ше ний на ог ра де его не в со сто я нии опи сать они как долж но.
Бли с та тель ны кра с ки его, див ны
бла го уха ния, вож де лен ны кра со ты, мно го цен ны яст ва.
У края ог ра ды рая — по след ние
из со кро вищ его, но и они пре вос хо дят бо гат ст вом все со кро ви ща
все лен ной. Kак ни ма лы со кро ви ща низ ших пре де лов его в срав не нии с со кро ви ща ми стра ны
гор ней, од на ко же бла жен ст во у
са мой ог ра ды его го раз до пре вос ход нее и вы ше всех благ этой
на ми оби та е мой юдо ли (3).
* * *
Чи тал я на ча ло этой кни ги [Бы тие] и вни кал в каж дую ее бук ву
и в каж дый стих, по сте пен но воз во дя щий в вы со ту. При вет ли во
ос та нав ли ва ло ме ня на се бе пер вое, что раз ви ва лось пре до мною
и свя зью ре чи за вле ка ло к по сле ду ю ще му. А как ско ро до шел я до
сти ха, где пи шет ся ис то рия рая,
тог да ув лек он ме ня из сре ды
кни ги и пе ре нес на ло но рая.
И око, и ум, как по мос ту, про хо ди ли по сти хам и вос те ка ли в
оби тель рая. Око воз во ди ло ум
чте ни ем, а ум да вал оку от дых от
чте ния, по то му что по про чте нии
кни ги око спо кой но, тру дит ся
же ум.
И мос том к раю, и две рью в не го бы ла мне та кни га; про шел я
мост и всту пил в рай. Око ос та лось вне, а ум во шел внутрь; и
на чал я до ве ды вать ся о том, че го
не на пи са но. Это свет лая, чи с тая,
слав ная и ве ле леп ная вы со та.
Пи са ние на зы ва ет ее Эде мом, по то му что на ней — верх вся ко го
бла жен ст ва. Там ви дел я ку щи
пра вед ни ков, ис то ча ю щие из се бя
бла го вон ные ма с ти, ко то рые раз ли ва ют бла го уха ние, уб ра ны цве та ми, увен ча ны вкус ны ми плода ми. Kако во де ла ние че ло ве ка,
та ко ва и ку ща его: од на ни же
сво им уб ран ст вом, дру гая си я ет
сво ей кра со той, од на ме нее с ви ду, дру гая бли с та ет сла вой.
Но ме ня ус ла дил Эдем бо лее
по ко ем сво им, не же ли сво ей кра со той. В нем оби та ет чи с то та, и нет
там ме с та сквер не; в нем жи вет
по кой, и нет там ме с та сму ще нию.
Спра ши вал я по том, вме с ти те лен ли бу дет рай для всех пра вед ни ков, ко то рые долж ны оби тать
311
ПРЕДИСЛОВИЕРАЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
в нем? Kасал ся в во про сах и то го,
что не на пи са но, и на учен из на пи сан но го; по смо т ри на это го че ло ве ка: в нем жил ле ги он вся ко го
ро да бе сов; в че ло ве ке жи ли они
и, од на ко же, не бы ли при мет ны,
по то му что пол чи ще это и про ще,
и утон чен нее са мой ду ши.
Так, це лое пол чи ще жи ло в
од ном те ле. Но сто крат чи ще и
утон чен нее его ста нет те ло пра вед ни ков, ког да вос ста нут и бу дут
они вос кре ше ны. Те ло пра вед ни ков упо до бит ся ду ху, ко то рый может, ког да хо чет, рас ши рять ся и
уве ли чи вать ся, а ког да хо чет —
со кра щать ся и ума лять ся; ког да
со кра тит ся, — мо жет быть в од ном
ме с те, а ког да рас ши рит ся, —
быть по всю ду.
Вы слу шай дру гие по до бия и
вра зу мись. Ты ся чи лу чей или
искр сол неч но го све та бы ва ют в
од ном до ме, де сят ки ты сяч бла го уха ний но сят ся над од ним цвет ни ком. Ес ли за клю че ны на ма лом
про ст ран ст ве, то как про ст ран ст во это на пол ня ет ся ими, так и они
все бы ва ют рас про ст ра не ны по
не му. Так и рай хо тя по лон ду хов ных су ществ, но об ши рен для
то го, что бы рас про ст ра ня лись
там су ще ст ва эти.
Нет кон ца и чис ла по мыс лам,
за клю ча ю щим ся в серд це, сколь
оно ни ма ло; и хо тя все оно пре -
ис пол не но ими, но по мыс лы не
стес ня ют ся в серд це и не стес ня ют друг дру га. Так и слав ный рай
вме с ти те лен для чи с тых ду хов,
сущ но с ти ко то рых не мо жет по стиг нуть мысль.
Сколь ко мог, вос пе вал я рай
и го тов был ос та вить его, но
вне зап но вну т ри не го раз дал ся,
как в ста не, глас по ющих при звуках труб ных: свят, свят, свят!
(Откр. 4, 8), — и ус лы шал я, как
сла во сло вит ся в раю Бо же ст во.
Бла жен, кто спо до бит ся рая по
прав де или по бла го сти, по тру дам или по ще д ро там!
Изу мил ся я, ибо ед ва вы сту пил
из пре де лов рая, ос та вил ме ня
и от сту пил от ме ня про вод ник.
Kог да же до стиг пре де лов земли, по рож да ю щей тер ния, тог да
встре ти ли ме ня бо лез ни и стра да ния вся ко го ро да. И уви дел я,
что стра на на ша есть тем ни ца,
что пе ред взо ра ми у ме ня — за клю чен ные, но они пла чут об
этой тем ни це, ког да долж ны вый ти из нее. Ди вил ся я, что и де ти
пла чут при ис ше ст вии сво ем из
ут ро бы, пла чут, что из тьмы при зы ва ют их в свет, что из тес но ты
идут они в мир. Так смерть для
ми ра се го есть об раз рож де ния;
пла чут те, ко то рых зем ля эта, ма терь стра да ний, рож да ет для са да
ра до с тей (3).
312
* * *
Пи са ние при ве ло ме ня к вра там
рая, и ед ва всту пил я, как оце пе нел
ум мой от удив ле ния, по те рял ся
изум лен ный рас су док, от ка за лись
чув ст ва объ ять ве ли ко ле пие со кро вищ, раз ли чить вкус яств, срав нить жи вость кра сок, со во купить
во еди но всю ле по ту, изо б ра зить
сло вом пред став шее взо ру.
Все чле ны око вы ва ет рай пол но той сво их ра до с тей, пле ня ет глаза сво им уб ран ст вом, слух — зву ка ми, вкус и обо ня ние — яст ва ми
и бла го уха ни я ми. Бла го сло вен
При звав ший в рай под ви зав ших ся во бде нии и по сте, что бы за по ст ни че ст во свое на сла ди лись они
уте ше ни ем, упас лись на от рад ных его па жи тях!
Од но воз зре ние на рай воз ве ли чи ло, од но по мы ш ле ние о нем
обо га ти ло ме ня; упо ен ный его благо уха ни я ми за был я свое убо же ст во; об нов лен ный раз но об ра зи ем кра сот его стал я как бы иной
и по гру зил ся в вол ны сла вы его.
О, как стал я упо ен и за был ви ны
свои в этой стра не, ко то рая для
об на жен но го Ада ма бы ла го ря щей
пе чью ис пы та ния!
И хо тя мно го бы ло для ме ня и
од ной вол ны его кра сот, од на ко же
он взял и по верг ме ня в боль шее
еще мо ре. В ле по те его уви дел я
еще боль шие кра со ты и раз мы ш -
лял: «Ес ли так сла вен рай, то сколь
сла вен Адам, этот об раз его На са ди те ля! Сколь пре кра сен Kрест,
эта ко лес ни ца сы на Ада мо ва —
Гос по да!»
Не ра ди рая был со здан че ло век,
а, на про тив, сам был ви ной на саж де ния рая. Чи с тое серд це —
дра го цен нее рас те ний, песнь —
луч ше пло дов, сло во — при ят нее
то го, что про из ра с та ет на дре вах,
ве ра че ло ве ка — мно го цен нее бла го вон ных кор ней, лю бовь его —
пре крас нее вся ких аро ма тов. Бог
на са дил пре крас ный сад и со здал
чи с тую Цер ковь, на дре ве по зна ния при гвоз дил за по ведь, да ро вал
ра до с ти, — но не же ла ют их,
предо сте ре гал, но не стра шат ся.
В Церк ви во дру зил уче ние, ко то рое ра ду ет обе то ва ни я ми и ус т ра ша ет уг ро за ми; пре зри тель се го
уче ния по ги ба ет, а кто сле ду ет
ему, тот спа са ет ся…
Сре ди оби та те лей рая нет
об на жен ных, по то му что все
об ле че ны сла вой; ни кто не при кры ва ет ся там ли с ть я ми и не
пред ста ет по срам лен ным; в Гос по де на шем на шли они се бе ут ра чен ную Ада мом одеж ду. Цер ковь
хра нит слух их чи с тым от зме и но го яда и от яда тех, ко то рые,
вняв змию, очер ни ли но вые и
убе лен ные ри зы свои, ут ра ти ли
одеж ду свою.
313
ПРЕДИСЛОВИЕРАЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
Ни ког да не утом ля ю ща я ся си ла,
ни ког да не из не мо га ю щая мыш ца на са ди ла и этот рай, ук ра си ла
его без тру да, уб ра ла его вся ко го
ро да пло да ми. Тво рец уви дел и
воз ве се лил ся, и стал оби тать в том
раю, на саж ден ном во сла ву Его,
как и тот сад на са дил Он в Свою
же сла ву.
До б ро де тель ные, не ся пло ды
свои, ше ст ву ют в рай, кра сую щий ся вся ки ми пло да ми; и сво и ми де ла ни я ми по сты жа ют этот
див но пре крас ный сад. Рай ви дит,
что пло ды пра вед ни ков пре вос хо дят до сто ин ст вом пло ды де рев
его и что ук ра ше ния по бе ди те лей
по сты жа ют его уб ран ст во.
Бла жен, кто спо до бит ся уви деть
в раю, как все со бой пре вос хо дя щие и ве ли че ст вен но пре крас ные
пло ды рай ских де рев по сты жа ются при ви де пло дов, при но си мых
пра вед ни ка ми! Цве ты рай ские
ви дят пло ды эти и со зна ют се бя
по беж ден ны ми, при хо дят в страх,
ви дя цве ты дев ст вен ни ков и свя тых, ве нец ко то рых воз ве се лил и
тварь, и Твор ца ее.
Пло ды пра вед ни ков Все ве ду щему бла го угод нее вся ких пло дов и
рас те ний дре вес ных. Kра со та приро ды пре воз но сит до сто ин ст во
ду ха, рай — до сто ин ст во ума,
цве ты — до сто ин ст во до б рых
нра вов, сад — до сто ин ст во сво-
бо ды, зем ля — до сто ин ст во рас судка. Бла го сло вен воз ве ли чив ший
Ада ма!
Па че всех до сто слав ных ук ра ше ний рай ских до стой ны про слав ле ния до бле ст ные де ла по бе ди те лей, пред ста вив ших в се бе
пре крас ный об раз рая. На них
от пе чат ле на ле по та Эдем ско го
са да. По это му, ос та вив дре ва,
вос хва лим по бе ди те лей и вме с то
на сле до ван ных благ про сла вим
при яв ших это на сле дие. Ес ли
изум ля ет нас кра со та рая, то тем
па че вос хи ща ет ле по та ду ха; од на — де ло при ро ды, а дру гая —
де ло сво бод ной во ли. Сво бо да
по рев но ва ла Эдем ско му са ду, и
от нее воз ник ли и про из рас ли по бед ные пло ды, и ве ли ко ле пи ем
вен цов пре взо ш ли рай ские ук ра ше ния.
Сколь пре крас ны ми пред став ля ют ся ду хов но му оку пре вож делен ные там ве че ри пра вед ни ков,
при гла ша ю щих и нас стать их
бра ть я ми, ближ ни ми и со чле на ми! (3)
* * *
Будь те тер пе ли вы, се ту ю щие,
вы вой де те в рай. Ро са его омо ет
ва шу не чи с то ту, при ста ни ще его
воз ве се лит вас, ве че ря его по ло жит ко нец ва шим тру дам, ве нец
его уте шит вас, ве че ря его по -
314
даст ал чу щим уте ше ние, а оно
очи ща ет вку ша ю щих его, пред ло жит жаж ду щим не бес ное пи тие, а оно уму д ря ет пью щих его.
Бла жен ни щий, ус т рем ля ю щий
взор к этой стра не, на пол нен ной
не смет ным мно же ст вом бо гат ст ва! Аме ти с ты и дру гие дра гоцен ные кам ни от ло же ны вне ее,
из ри ну ты от ту да как сор, — они
оск вер ни ли бы эту стра ну сла вы.
Ес ли бы внес кто ту да бе рил лы и
про чие дра го цен ные кам ни, они
по ка за лись бы мут ны ми и тем ны ми в этой лу че зар ной стра не.
И му жи, и же ны об ле че ны в
свет лую ри зу, сла вой за кры та
на го та их со ста вов, умол к ли по стыд ные дви же ния в чле нах, за граж де ны ис точ ни ки по хо те ний,
яд ис треб лен, ду ша чи с та и зе ле не ет в Эде ме сла до сти, как пше ни ца без пле вел.
Тор же ст ву ет там дев ст во о
том, что ис чез змий, тай но в слух
его вли вав ший свой яд. Ис пол нив шись ра до ст но го усер дия, го во рит ему смо ков ни ца: «При ве ди
на па мять не вин ное дет ст во свое,
вспом ни тот день, ког да, об на жив шись, ук ры ва лось ты в ло не
мо ем. Хва ла То му, Kто на го ту
твою при крыл ри зой!»
Ра ду ет ся там юность, что одер жа ла по бе ду, ви дит в раю Ио си фа,
ко то рый со влек с се бя и от ри нул
сла до ст ра с тие, пла ме нев шее в
без рас суд ных, и по бе дил ас пи да
в соб ст вен ной его но ре. По бе ди теля львов Сам со на пре одо ле ла ехид на, уг рыз ла его, и вско ре ут ра тил
он вла сы сво е го на зо рей ст ва.
Упо ко е ва ют ся там же ны, же с то ко по ст ра дав шие здесь в бо лез нях про кля тия и му ках ча до рож де ния. С ра до с тью ви дят они, что
мла ден цы их, ко то рых с во пля ми
пре да ва ли по гре бе нию, по доб но
агнцам па сут ся на па жи тях эдем ских, по став ле ны на вы со ких сте пе нях сла вы, си я ют лу че зар ным
све том, как бра тья пре чи с тых
Ан ге лов.
Сла во сло вие Ми ло сер до му,
Kото рый не ред ко так ра но по жи на ет де тей, — по зд ний плод пре ста ре лых ро ди те лей, что бы в раю
ста ли они пло дом пер во род ным!
Но вое это зре ли ще — ви деть, как
од ни пло ды по жи на ют ся там дру ги ми пло да ми, пер во род ные —
пер во род ны ми и как по жа тые
упо доб ля ют ся чи с то той по жи на ю щим.
При ле пись ду хом к раю, о
ста рость! Во ня его воз вра тит те бе дет ст во, ды ха ние его сде ла ет
те бя юной, он об ле чет те бя в
ле по ты, ко то ры ми при кро ют ся
не чи с то ты твои. В Мо и сее пред став лен твой об раз. Его по кры тые
мор щи на ми ла ни ты, цве тя и си яя,
315
ПРЕДИСЛОВИЕРАЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
ста ли об ра зом ста ро сти, юне ю щей в Эде ме.
Нет тем ных пя тен в оби та те лях
рая, по то му что чи с ты они от гре ха; нет в них гне ва, ибо сво бод ны
от вся кой раз дра жи тель но с ти; нет
на смеш ки, по то му что сво бод ны
от вся ко го ко вар ст ва; не де ла ют
они друг дру гу вре да, не пи та ют
в се бе враж ды, ибо сво бод ны от
вся кой за ви с ти; ни ко го там не
су дят, по то му что нет там обид.
Там сы ны че ло ве че с кие ви дят
се бя во сла ве — и са ми се бе ди вят ся, ибо пло тя ная их при ро да,
не ког да воз му ща е мая и воз му ти тель ная, те перь спо кой на и чи с та; они на руж но си я ют кра со той
и вну т рен не — чи с то той, ви ди мо
си я ет те ло, а не ви ди мо — ду ша.
Ска чет в раю хро мой, ко то рый
не мог и хо дить; по воз ду ху но сит ся там увеч ный, ко то рый не
дви гал ся с ме с та. И очи сле пых,
от ма те рин ско го чре ва ал кав шие
све та и не зрев шие его, вос хи ще ны рай скою кра со той, зву ком
рай ских цев ниц
1
воз ве се лен слух
глу хих.
Kто не доз во лял се бе ни про кля тия, ни зло ре чия, то го преж де
всех ожи да ет рай ское бла го сло ве ние. Kто взор очей сво их по стоян но хра нил чи с тым и це ло му д -
рен ным, тот уз рит на и выс шую
кра со ту рая. Kто вся кую го речь
по дав лял в сво их по мыс лах, у то го в чле нах по те кут ис точ ни ки
сла до ст но го ве се лья.
Воз гну шав ша я ся увя да ю щим
брач ным вен цом де ва вос си я ет
там в брач ном чер то ге пра вед ни ков, ко то рый лю бит чад све та.
По сколь ку воз не на ви де ла она де ла тьмы и по сколь ку жи ла оди но ко в до ме, то воз ве се лит ее там
брак, и бу дет она уте хой Ан ге лов,
ра до с тью про ро ков, сла вой апо с то лов.
Kто вме с те с Да ни и лом, кото ро му воз да ва ли честь ца ри,
пре кло ня ясь пе ред ним в сво их
ди а де мах, из брал в пи щу се бе
ово щи, та ко го по ст ни ка вме с то
ца рей поч тут там дре ва, пре кло нят ся пе ред ним во всей кра со те,
взы вая ему: «Вой ди в ку щи на ши,
жи ви под на ши ми вет вя ми, ок роп ляй ся на шей ро сой, на слаж дай ся
на ши ми пло да ми».
Kто омы вал но ги свя тым, то го
очи с тит эта ро са. Kто про сти рал
ру ку, что бы снаб жать бед ных,
пе ред тем са ми со бой на кло нят ся
пло ды с тех де рев. Все мно же ст во
цве тов ра до ст но по спе шит увен чать но гу, хо див шую по се щать
боль ных, и друг у дру га бу дут
ос па ри вать, ко му преж де об ло бы зать ее сто пу.
316
1
Цев ни ца — сви рель, дуд ка.
Kто с му д рой уме рен но с тью
воз дер жи вал ся от ви на, то го пре иму ще ст вен но ожи да ют к се бе
рай ские ви но град ни ки, и каж дая
ло за про ст рет к не му свои гро з дья.
А ес ли он дев ст вен ник, при ни ма ют его в чи с тые не дра свои, по то му что, жи вя оди но ко, не по знал
он су пру же с ко го ло на, не вос хо дил и на брач ное ло же.
Вен чав ши е ся здесь ме чом за
Гос по да на ше го слав но в вен цах
сво их вос тор же ст ву ют там по бе ду, по то му что те ла их по сме я лись ог ню му чи те лей. Kак звез ды
си я ют там семь сы нов све та (свя тые му че ни ки Мак ка веи), — этот
по бед ный ве нец их ма те ри, по то му что смер тью сво ей по сра ми ли
они ярость не че с ти во го.
Бла жен ст во стра ны той об но вит
жен, по тру див ших ся в слу же нии
свя тым. Там уви дят они, как бла жен ст ву ет в Эде ме вдо ви ца, при няв шая в дом свой Илию. Вме с то
двух пи тав ших ее ис точ ни ков —
во до но са и чван ца
1
, пи та ют ее в
Эде ме дре вес ные вет ви, по то му
что пи та ла она бед ных.
Там нет ни че го, что не слу жи -
ло бы на поль зу; и бы лия
2
из да ют
там при ят ное бла го уха ние, и сне ди
в Эде ме пре крас ны. Kто вку ша ет
их, тот юне ет, кто обо ня ет их,
тот де ла ет ся пре крас ным. Kаж дый цве ток скры ва ет в не драх
сво их вос кре се ние и го тов по дать
то му, кто со рвет его; каж дый
плод но сит в се бе со кро ви ще и го тов вру чить то му, кто возь мет его.
Ни кто не ут руж да ет ся там, ни кто не ал чет, по то му что ни кто не
гре шит. Ни кто не чув ст ву ет там
рас ка я ния, ибо нет там ка ю щих ся.
Под ви зав ши е ся на по при ще не
вы хо дят там на по двиг и пре бы ва ют в по кое. Нет там ста ро сти,
по то му что нет и смер ти; нет там
пре да ва е мых по гре бе нию, по то му
что нет и рож да ю щих ся. Нет у
них пе ча ли, по то му что сво бод ны
от вся ких стра да ний; нет у них
опа се ния, по то му что да ле ки от
вся ких се тей. Нет там про тив ни ка,
по то му что брань кон че на. Не престан но се бя и друг дру га име ну ют
бла жен ны ми, по то му что пре крати лись их бра ни, вен цы по лу че ны
и в ку щах их по кой (3).
* * *
На пи сан ное в кни ге сло во во шло в слух мой и воз ве се ли ло
ме ня. Оно изо б ра жа ет ис то рию
раз бой ни ка, — и ду ша моя уте ши лась, смо т ря на мно же ст во его
зло де я ний, по то му что Гос подь
по ми ло вал и раз бой ни ка. По это му
и я по лу чил на деж ду, что вой ду в
317
ПРЕДИСЛОВИЕРАЙ
1
Чва нец — не боль шой кув шин.
2
Бы лие — тра вы.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
тот сад, имя ко то ро го слы шал, и
вос хи тил ся я им. Дух мой ра зо рвал око вы мои, и я по спе шил
ви деть его.
Уз рел я там оби тель и све то нос ную ку щу и слы шал глас, ко то рый го во рил: «Бла жен раз бой ник, ту не при яв ший клю чи от
рая!» Я ожи дал встре тить его там,
но по ду мал, что ду ша не мо жет в
раю чув ст во вать без уча с тия ее
ор га на и ору дия; и в стра не ра до с тей объ я ла ме ня скорбь, что бес по лез ным ока за лось мое ис сле до ва ние тайн.
Мысль о раз бой ни ке на ве ла
ме ня на та кой во прос: ес ли ду ша
мо жет ви деть и слы шать без уча с тия пло ти, то для че го она за ключе на в ней? Ес ли же без нее не
име ет жиз ни, то по че му не уми ра ет с те лом?
Ду ша не мо жет ви деть без
те ла — это до ка зы ва ет са мо те ло,
ибо ес ли оно ли ше но зре ния, то с
ним вме с те сле пот ст ву ет и ощу пью хо дит и ду ша. И те ло, и ду ша
име ют нуж ду друг в дру ге, и са ми
сви де тель ст ву ют о том: как те лу
нуж на ду ша, что бы ему жить,
так ду ше нуж но те ло, что бы ей
ви деть и слы шать.
Ес ли те ло не мот ст ву ет, не мот ст ву ет с ним вме с те и ду ша, а
так же и бо лез ну ет она, ес ли те ло
в бо лез ни; и хо тя в от дель но с ти
от те ла и са ма по се бе ду ша здо ро ва, од на ко же при ни ма ет уча с тие во всем, что ка са ет ся те ла. Она
по доб на мла ден цу в ма тер нем чре ве, ко то рый, имея в се бе жизнь,
не име ет сло ва и ра зу ма.
А ес ли ду ша, на хо дясь в те ле,
по ка оно в мла ден че с ком со сто я нии, не мо жет по зна вать ни се бя
са мой, ни со пря жен но го с ней те ла, то не де ла ет ся ли не мощ ной
по раз лу че нии с те лом, ког да ни
вне се бя, ни в се бе са мой не име ет
чув ст вен ных ор га нов, ко то ры ми
бы мог ла поль зо вать ся как ору ди я ми? Не по сред ст вом ли толь ко чувств со пря жен но го с ду шой
те ла про яв ля ет она се бя и де ла ет ся ви ди мой?
Ни в чем не име ет не до стат ка
эта бла го сло вен ная оби тель, эта
стра на впол не по все му со вер шен ная; не мо жет ли вой ти в нее
ду ша од на, не имея ни чувств,
ни ра зу ме ния? Kонеч но, вой дет
в день Вос кре се ния, ког да те ло
вос при и мет все свои чув ст ва со вер шен ны ми.
Kог да Твор че с кая ру ка об ра зо ва ла плоть и на зна чи ла ее пес но сло вить Твор ца сво е го, тог да
без молв ная цев ни ца сия не из да ла ни од но го зву ка, по ка Тво рец
не вду нул на пос ле док в те ло ду ши, ко то рая воз бу ди ла в нем
песнь. Тог да уже и стру ны ста ли
318
зву ча щи ми, и са ма ду ша при об ре ла в них сло во му д ро с ти.
Kог да Гос подь до вер шил со зда ние Ада ма, тог да взял его и по се лил в раю. Ни ду ша без те ла, ни
те ло без ду ши не мог ли вой ти
ту да, но чи с тые и со вер шен ные
во шли вме с те в эту со вер шен ную
оби тель. Вме с те и вы шли из нее,
сде лав шись не чи с ты ми. А это по ка зы ва ет, что вме с те вой дут и в
день Вос кре се ния.
Адам был бес печ ным стра жем
рая, по то му что хи т рый тать во шел ту да рас хи тить его, и без
вни ма ния ос та вил пло ды, к ко то рым по спе шил бы вся кий дру гой;
по хи тил же са мо го оби та те ля са да. Гос подь наш при шел взы с кать
Ада ма, и ис шел, и об рел его в
ше о ле, из вел от ту да и ввел в рай —
в те вож де лен ные оби те ли при
рай ской ог ра де, где оби та ют ду ши
пра вед ни ков и свя тых, ожи дая
там воз люб лен ных тел сво их, что бы ког да от вер зут ся две ри са да, и
те ла и ду ши вос клик ну ли: «Осан на! Бла го сло вен Из вед ший одно го Ада ма и сно ва Вво дя щий со
мно ги ми!» (3)
* * *
И не бо, и зем лю об но вит Бог
при на шем вос кре се нии, и тварь
ос во бо дит и воз ве се лит вме с те
с на ми. Зем ля, ма терь на ша, по -
тер пе ла по ру га ние, под вер глась
про кля тию за греш ни ков; но за
пра вед ни ков Бла гой бла го сло вит
на шу пи та тель ни цу, вме с те с ча да ми ее об но вит и ее.
Лу ка вый рас тво рил ча шу свою
и яд свой по ка зы ва ет вся ко му,
всем скрыт но рас сти ла ет се ти
свои, рас став ля ет те не та свои,
вез де рас тит пле ве лы, что бы по да вить бла го че с ти вых. Но Бла гой
в пре крас ном раю ус лаж да ет для
них го речь, ук ра ша ет их свет лы ми вен ца ми и за то, что по нес ли
крест свой, воз но сит их в Эдем.
Ес ли хо чешь вой ти к дре ву
жиз ни, оно вет ви свои, как сту пе ни, пре кло ня ет к сто пам тво им,
при зы ва ет те бя на ло но свое, что бы вос сел ты на ло же вет вей его,
го то вых пре кло нить перед то бой
хре бет свой, объ ять и тес но сжать
в оби лии цве тов и упо ко ить, как
мла ден ца на ма те рин ском ло не.
Kто ви дел тра пе зу на вет вях
се го дре ва? Це лые ря ды пло дов
вся ко го ро да под ру ка ми вку ша ю ще го; по по ряд ку, один за дру гим, са ми при бли жа ют ся к не му;
пло ды на сы ща ют и уто ля ют его
жаж ду, ро са слу жит ему омо ве ни ем, ли с ты — чи с тым пла том.
Не ис то ща ет ся со кро вищ ни ца у
бо га то го всем Гос по да.
Сре ди са мо го чи с то го воз ду ха
сто ят там твер до уко ре нив ши е ся
319
ПРЕДИСЛОВИЕРАЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
де ре вья; вни зу по кры ты они цве та ми, ввер ху пол ны пло дов; от зрелых пло дов туч не ет их вер ши на,
а ниж ние вет ви все в цве тах. Kто
ког да слы шал или ви дел, что бы
но си лось над го ло вою об ла ко, по доб ное ку ще, в ко то рой свод из
пло дов, а под но га ми цвет ной
сте лет ся ко вер?
Ед ва ос тав ля ют те бя вол ны
од но го по то ка от рад, ма нит уже
к се бе дру гой. Все ис пол не но там
ра до с ти. Здесь вку ша ешь плод,
а там ос ве жа ешь ся пи ти ем; здесь
омы ва ешь ся чи с той ро сой, а там
ума ща ешь ся бла го вон ной вла гой; здесь обо ня ешь бла го уха ние,
а там слы шишь ус лаж да ю щую
песнь. Бла го сло вен Воз ве се лив ший
Ада ма!
По пе ре мен но ве ют там при ят ные ве т ры, спе ша ус лу жить, по доб но Мар фе и Ма рии. Не пре кра ща ет ся ве че ря и ни ког да не
бы ва ет без зва ных. Уто мив ша я ся
Мар фа дерз ну ла не ког да воз роп тать на То го, Kто при зы вал ее в
рай, где слу жа щие при ве че ри не
зна ют утом ле ния.
Ту да и сю да но сят ся перед пра вед ни ка ми ве т ры в раю: один на ве ва ет им пи щу, дру гой из ли ва ет
пи тие; ды ха ние од но го есть тук,
а ве я ние дру го го — бла го ухаю щая масть. Kто ви дел та кие ве т ры, ко то рые бы ды ха ни ем сво им
то на сы ща ли, как яст ва ми, то слу жи ли пи ти ем, то оро ша ли про хла дой, то ума ща ли?
Ду хов но пи та ют там ве т ры
жи ву щих ду хов но, не утом ля ет
та мош няя ве че ря, ру ка не ут ружда ет ся, нет де ла зу бам, не об ре ме ня ет ся чре во. Kто на слаж дал ся ког да та кой не уто ми тель ной
тра пе зой, на сы щал ся без пи щи,
на ли вал ся без пи тия, ве я ни ем
од но го ве т ра уто лял жаж ду, а ве я ни ем дру го го на сы щал ся?
Смо т ри, как ощу ти тель но изо б ра жа ет ся это в рас те ни ях. Ве тер
вскарм ли ва ет пше ни цу и дру гие
ко ло сья, пи тая их сво им ды ха ни ем и утуч няя их сво ей си лой; не
тем ли па че ве т ры бла го сло ве ния
мо гут вос пи ты вать ра зум ные и ду хов ные на саж де ния рая? Для ду хов ных су ществ и пи ща ду хов на.
Ум ные ве т ры пи та ют там ра зум ных. Ды ха ние их утуч ня ет
те бя, ве я ние их ус лаж да ет те бя.
Один ума ща ет те бя, дру гой на ве ва ет те бе от ра ду. Kто ис пы ты вал
ког да та кое удо воль ст вие: вку шать без рук, пить без уст так,
что бы од но при ят ное ды ха ние
ве т ра бы ло для не го и пи щей, и
пи ти ем?
Смо т ри, и до ны не еще бы ва ет
сие на этой тер ния по рож да ю щей
зем ле; до ны не на этой про кля тию
от дан ной ни ве ве т ром в не драх
320
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]