Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина
.pdf
не бес ные по двиг нут ся от стра ха,
явишь ся ты ли цу Бо жию, имея на
се бе гнус ную и оск вер нен ную
ри зу (1).
* * *
За ни ма ешь ся ли ра бо той, или
мо лишь ся, или хо дишь, или си дишь, или ешь, или по стишь ся,
или ле жишь, бодр ст вуя на посте ли сво ей, или дру гое что де ла ешь, — да не пе ре ста ют ум твой
раз мы ш лять и ус та твои го во рить
о Су де. Рас суж дай же в серд це
сво ем так: «Чем бу ду оп рав ды вать ся пе ред Су ди ей? Есть ли
кто дру гой, по доб ный мне греш ник? Kак за гла дить мне гре хи
свои?» (2)
* * *
Вот... Он идет, го во рит Гос подь Са ва оф. И кто вы дер жит
день при ше ст вия Его
(Мал. 3, 1–2),
Бог яв но при дет, Бог наш, и не
бу дет без мол вен: огонь пред Ним
воз го рит ся, и во круг Его силь ная
бу ря. Он при зо вет не бо свы ше
и зем лю рас су дить на род Свой
(Пс. 49, 3–4), и вся кую плоть при -
зо вет на Страш ный этот Суд, где
нет ни ма ло го, ни боль шо го, ни раба, ни сво бод но го, где нет ни ца ря, ни под дан но го, но все рав но
под суд ны, все уз ни ки, все об на же ны, все ми ос тав ле ны, все тре -
пе щут, пла чут, сму ще ны, му ча ют ся, оза бо че ны, что ска зать
каж до му, чем оп рав дать ся пе ред
Су ди ей в том, что сде ла но ху до го. Где там ве ли ча вость ца рей?
Где вы со ко ме рие му чи те лей? Где
гор ды ня не ра зум ных? Где из не жен ность юно с ти? Где на ряд ность
одежд? Где пред сто я щие и со про вож да ю щие ра бы? Где на ряд ные
до че ри? Где зо ло то? Где се ре б ро?
Где зла то уз дые ко ни? Где бла го вон ные ма зи? Где ку ре ния? Где
бла го уха ния? Где су ет ные тра ты?
Где за ба вы? Где рос кошь? Где
пир ше ст ва днем и но чью? Где пьющие ви но и рос ко ше ст ву ю щие
при тим па нах и пля с ках, но не бре гу щие о Бо ге и о ни щих? Ни че го та ко го нет там, но горь кое:
увы! увы! Там мож но уже не обо га щать ся, но тре пе тать; там не
уб ран ст во, но ом ра че ние; там
мож но не ли ко вать, но пла кать;
там не ве ли ча вость юно с ти, но
за то че ние во аде; там не уми ло с тив ле ние, но ве ли кий страх; не
уте ше ние в этот страш ный и тре пет ный день, но пра вед ное и
стро гое воз да я ние.
Пре крас ная по мощь те бе в тот
день, ес ли ока зы вал ты здесь со ст ра да ние к ни щим. Пре крас ные
за щит ни ки твои перед Хри с том —
ни щие, ко то рых ты пи тал, к ко то рым был ми ло серд, ко то рых
411
ПРЕДИСЛОВИЕСУД СТРАШНЫЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
ук ры вал и спа сал. Пре крас ные и
силь ные за те бя хо да таи — Хри с то вы бра тия, ни щие, си ро ты, вдо вы, стран ни ки, бес по мощ ные,
увеч ные, сле пые, плен ни ки, все ми ос тав лен ные, в ис тя за ни ях, в
пу с ты нях, в тем ни цах, в за то че нии, в бо лез нях, в бе дах, — то бой
спа сен ные и по ми ло ван ные. Там
бу дут они тог да ве ли ки ми тво и ми
пред ста те ля ми, ве ли ки ми за ступ ни ка ми, ве ли ки ми по мощ ни ка ми;
по ка жут Хри с ту, что ты по да вал
им, чем пи тал их, как по ко ил их,
в чем слу жил им. Там бу дут они
как бра тия Хри с то вы, пре крас ны ми тво и ми бра ть я ми. Ибо ес ли
и один цар ский брат име ет ча с то
боль шую си лу в хо да тай ст ве пе ред бра том сво им — ца рем, то не
го раз до ли силь нее хо да тай ст во,
где умо ля ет мно же ст во бра тии?
А что Хри с тос в страш ный тот
час Су да бра ть я ми на и ме ну ет ни щих, то по слу шай, что го во рит
Он пра вед ни кам, ко то рые бу дут
сто ять тог да одес ную Его: так
как вы сде ла ли это од но му из сих
бра ть ев Мо их мень ших, то сде ла ли Мне
(Мф. 25, 40). Го во ря же
это, Он ука жет, без со мне ния,
пер стом на пред сто я щих там и
си дя щих у ног Его. Kто же на столь ко до сто ин, на столь ко бла жен, что бы на и ме но вать ся бра том
Хри с то вым в тот час, ког да все
Ан ге лы и че ло ве ки ужа са ют ся и
тре пе щут? Kаких со кро вищ, ка ко го бо гат ст ва, ка ких вен цов не
вы ше для те бя это на и ме но ва ние?
Kто же они та кие, что бы уб ла жать
нам их? Kто они та кие, что бы
вос хва лить нам их? Kто они та кие, что бы и мы по рев но ва ли им?
Kто они, в этот день и час при во дя ще го в тре пет и Страш но го Су да, сме ло, с дерз но ве ни ем, без бо яз нен но вхо дя щие ко Хри с ту,
как к От цу сво е му и ис крен не му
дру гу, твер до уве рен ные и зна ю щие, что при мет Он их как сы нов и ис крен них дру зей, по то му
что ис крен но по слу жи ли Ему и
со хра ни ли за по ве ди Его? Kто этот
пре бла жен ный, ко то ро го Хри с тос, си дя щий на пре сто ле, уви дев
вос хо дя щим к Не му, при мет и
встре тит с ве се лым ли цом, с улы ба ю щим ся взо ром и с ра до ст ным
при вет ст ви ем, с бла го с клон ной
от кро вен но с тью по яв его, за клю чит в Свои объ я тия, об ло бы за ет,
бу дет ла с кать, как ми ло го сы на,
по сле дол го вре мен ной раз лу ки
воз вра тив ше го ся с чу жой сторо ны, и ска жет ему по доб ны ми
этим сло ва ми: «При ят но при ше ст вие твое, до б рый и вер ный друг,
вож де лен но твое при ше ст вие,
пи та тель Мой, стран но при и мец
Мой, по кро ви тель Мой. Бла го да рю за рас по ло же ние твое и не
412
за бу ду люб ви тво ей. По мню,
сколь ко до б ро го сде лал ты Мне.
Знаю, как ты по ко ил Ме ня». По том, го во ря ему это, дер жа его
ру кой и по ста вив по сре ди, пе ред
всем ве ли ким со бра ни ем, пе ред
Ан ге ла ми и Ар хан ге ла ми, пе ред
вся ким На ча лом и Вла с тью, пе ред пра вед ны ми и про ро ка ми,
апо с то ла ми и пре по доб ны ми, и
всем ука зы вая на не го, Хри с тос
воз ве ща ет, го во ря; «Этот че ло век,
ког да ви дел Ме ня ал чу щим, —
пи тал, ви дел жаж ду щим, — уто лял Мою жаж ду, ви дел це пе нею щим от хо ло да, — при кры вал,
ви дел стран ни ком, — при ни мал к
се бе, ви дел боль ным, — слу жил
Мне, вво дил Ме ня в дом свой, —
омы вал Мне но ги, омы вал яз вы
Мои, по ко ил Ме ня на ло же сво ем,
от вер зал Мне две ри до ма сво е го,
встре чал Ме ня с ра до с тью, по ко ил Ме ня ра душ но, ви дел Ме ня в
край но с ти, — из бав лял Ме ня, на хо дил Ме ня в тем ни це, — вы ку пал Ме ня. По то му и Я го во рю ему:
Хо ро шо, до б рый и вер ный раб! в
ма лом ты был ве рен, над мно гим
те бя по став лю; вой ди в ра дость
Гос по ди на тво е го
(Мф. 25, 21), на -
сла дись уте ха ми рая Мо е го, вой ди
в Цар ст во Гос по да тво е го, вой ди
в жизнь веч ную». И не толь ко это
ска жет тог да Хри с тос бла го уго див шим и по слу жив шим Ему, но
при гла сит их воз лечь и Сам бу дет слу жить им (2).
* * *
Ни один сер деч ный по мы сел
не ос та нет ся там не от кры тым, ни
один взор очей не из бе жит Су да.
И срам ное сло во, ска зан ное тай но и ше по том, бу дет в тот день
об на ру же но пе ред пра вед ным
Су ди ей, Kото рый со кро вен ное
су дит от кры то. И не бо и зем лю
при зо вет Он быть с Ним на Су де,
и гор ние и доль ние пред ста нут со
стра хом и тре пе том. И не бес ные
во ин ст ва, и пол чи ща пре ис под них
вос тре пе щут пе ред не ми лу ю щим
Су ди ей, Kото рый при дет, со про вож да е мый ужа сом и смер тью.
Не бо сви ва ет ся в ужа се, не бес ные све ти ла па дут, как не зре лые
смок вы со смо ков ни цы и как ли с тья с де ре вь ев. Солн це по мерк нет
от стра ха, по блед не ет лу на, со дрога ясь, по мра чат ся свет лые звез ды
в стра хе пе ред Су ди ей. Мо ре,
ужас нув шись, вос ко леб лет ся, иссох нет, ис чез нет, и не ста нет его.
Персть зем ная объ я та бу дет пла ме нем и вся об ра тит ся в дым. Го ры рас та ют от стра ха, как сви нец
в гор ни ле, и все хол мы, как пе ре жи га е мая из весть, вос ку рят ся и
об ру шат ся.
Вос ста нет Бог на Суд и возне сет ся над вра га ми Сво и ми. Ужа сом
413
ПРЕДИСЛОВИЕСУД СТРАШНЫЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
объ я та бу дет тварь и ста нет как
мерт вая. Вос ста нет Бог на Суд, и
вся кий по ря док при идет в расст рой ст во, и не стер пи мы бу дут
для тва рей гнев и ярость Су дии.
Вос ста нет Бог на Суд, и не бо и
зем ля ра зо рят ся, весь мир раз ру шит ся, все кра со ты его ис чез нут.
Вос ста нет Бог на Суд не че с ти вых и не по кор ных, и тварь об ра тит ся в прах. Kто в со сто я нии вы не с ти си лу Его? Па дут перед Ним
все вы со ты, и низ ри нут ся все
до ли ны; и не бо, и зем ля прей дут
и ис чез нут как дым! Всю тварь
со вьет Он и бро сит, как одеж ду,
что бы в яро с ти Сво ей по ка рать
вра гов Сво их, воз не на ви дев ших
Его! Kак в ри зу об ле кал ся Он
во все лен ную, и те перь во гне ве
Сво ем сло жит с Се бя, что бы со вер шить Суд над пре зри те ля ми.
Kак раз гне ван ный че ло век в до са де сво ей сбра сы ва ет с се бя
одеж ды, что бы ото мстить сво е му
про тив ни ку, на ка зать вра гов сво их, так Су дия по верг нет всю тварь
Свою на не че с ти вых и мя теж ных, ко то рые пре зи ра ли, ос кор б ля ли и уни чи жа ли Его. И тварь
не стер пит гне ва Су дии, пла ме не ю ще го яро с тью на вра гов и не че с тив цев. И пе ред Ним и ок рест
Его огонь по па ля ет и по еда ет
греш ных и без бож ных. И все те,
ко то рые не чти ли и уни чи жа ли
Его, из де ва ясь над Его дол го тер пе ни ем, как су хие вет ви ис треб ле ны бу дут ис хо дя щим от Не го
ог нем. Не бо ом ра чит ся от ужа са!
Kакой же не че с ти вец спа сет ся
тог да? Мо ре вы сох нет от стра ха!
Kакой же без за кон ник ос та нет ся
в жи вых? Вся зем ля сго рит! Kакой
же греш ник из бег нет на ка за ния?
Огонь воз го рит ся от Гос по да и
всю ду по те чет на от мще ние;
и не бо, и зем ля, и мо ре вос пла ме нят ся, как со ло ма.
Толь ко ма лая ис кра изой дет из
Бо же ст вен но го ог ня, и все на ро ды, со тво рен ные Бо гом, не в со сто я нии бу дут стер петь зной. Ибо
ког да угод но Ему ста ло со тво рить мир и при звать на ро ды в бы тие, тог да, по ми ло сер дию Сво е му, удер жал Он в Се бе огонь сей,
что бы не по па лил он ми ров. По
бла го во ле нию Сво е му со крыл в
Се бе огонь, по ми ло с ти ута ил
в Се бе пла мень. А ес ли бы не
скрыл Сво е го ог ня, не ус то я ла бы
тварь. Но ког да сно ва при идет су дить не бо и зем лю, тог да во гне ве
Сво ем даст воз го реть ся Сво е му
ог ню, и ми ры не ус то ят перед Ним,
гор ние оби те ли уз на ют смерть и
доль ние — смер ти смерть.
Ес ли бы пра вед ные и свя тые
по ми ло сер дию Бо жию не бы ли
ох ра не ны от ог ня Су дии, вос пла ме ня ю ще го не бо и зем лю, то они
414
вме с те с греш ны ми бы ли бы по па ле ны этим ог нем. И ес ли бы не
бла го дать ог раж да ла не бес ные
во ин ст ва, то и они вме с те со злы ми бы ли бы ис треб ле ны си лой
это го пла ме ни.
Ес ли пра вед ные ед ва мо гут
ос тать ся жи вы ми сре ди ужа сов
Су да, то ку да низ ри нут ся не че с ти вые и греш ные? И пла мен ные
Се ра фи мы не от ва жи ва ют ся умо лять о по ми ло ва нии при ви де ог нен но го пре ще ния
1
, но сто ят в
стра хе и тре пе те и без молв ст ву ют,
как мерт вые. И свя тые не про сят
о по ща де, по то му что вос хо дит
дым гне ва Его, и со дро га ют ся они
от опа се ния сго реть вме с те с
греш ны ми. Kог да Царь во гне ве
со вер ша ет суд над вра га ми Сво и ми, тог да гнев Его на злых уг ро жа ет и тем, ко то рые ста ли бы за
них умо лять Его о ми ло сер дии.
Су дия вос се да ет на ог нен ном
Пре сто ле, ок рест Его мо ре пла ме ни, и ре ка ог нен ная те чет от
Не го, что бы под верг нуть ис пы танию все ми ры. И в лю дей вло жил
Он огонь Свой, что бы не по па лил
их тот огонь, ког да вос пла ме нит
Он всю тварь и бу дет очи щать ее
как в гор ни ле. Ес ли этот огонь со хра ня ет ся те перь и не уту шен
гре ха ми, то со хра нив шие в се бе
этот огонь спа сут ся от страш но го
по па ле ния. А ес ли в ком уту шен
он гре ха ми и не со хра нен свя то с тью жиз ни, то все та ко вые для
то го ог ня, от ко то ро го сго рит
мир, бу дут то же, что со ло ма.
Царь схо дит со Сво е го ме с та,
что бы со вер шить Суд над зем лей,
с ве ли ким стра хом и тре пе том со про вож да ют Его во ин ст ва Его.
Мощ ные чи ны эти при хо дят быть
сви де те ля ми гроз но го Су да, и все
лю ди, сколь ко их бы ло и есть на
зем ле, пред ста ют Ца рю. Сколь ко
ни бы ло и ни бу дет рож ден ных на
свет, все при идут на это по зо ри ще, что бы ви деть Суд.
Изы дет труб ный звук, что бы
про бу дить тех, ко то рые во гро бах,
и по гла су по след ней тру бы вос ста нут все мерт ве цы. По ма но ве нию Сы на Бо жия, ско рее не же ли
во мгно ве ние ока, все умер шие
со бе рут ся на ме с то Су да.
Ужа сом объ я та бу дет смерть и
из блю ет всю свою до бы чу, и не
ос та вит ни од но го мерт ве ца, не
пред ста вив его в Су ди ли ще. Зем ной пер сти по ве ле но бу дет от де лить прах умер ших, и не ос та нет ся ни од ной пы лин ки, ко то рая
бы не яви лась перед Су ди ей.
Kто по гло щен мо рем, ко го по жра ли ди кие зве ри, ко го рас кле вали пти цы, кто сго рел в ог не, — в
са мое крат кое мгно ве ние вре ме ни
415
ПРЕДИСЛОВИЕСУД СТРАШНЫЙ
1
Пре ще ние — уг ро за.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
все про бу дят ся, вос ста нут и явят ся. Kто умер во чре ве ма те ри и не
всту пил в жизнь, то го сде ла ет со вер шен но лет ним то же мгно ве ние, ко то рое воз вра тит жизнь
мерт ве цам.
Мла де нец, ко то ро го ма терь
умер ла вме с те с ним во вре мя
чре во но ше ния, при вос кре се нии
пред ста нет со вер шен ным му жем
и уз на ет ма терь свою, а она уз на ет де ти ще свое. Не ви дав шие друг
дру га здесь уви дят ся там, и ма терь уз на ет, что это — ее сын, и
сын уз на ет, что это — его ма терь.
Лю бо де и це, ко то рая из ве ла за ча тый ею во чре ве плод, что бы не
ви дел он здеш не го ми ра, не даст
он уви деть но вый век. Kак она не
поз во ли ла ему на сла дить ся жиз нью и све том в этом ве ке, так и он
ли шит ее жиз ни и све та в бу ду щем ве ке. По сколь ку ре ши лась
она из верг нуть плод свой из чре ва преж де вре мен но, что бы со крыть его во мра ке зем ли, то и
она, как мерт вый плод чре ва, из верг ну та бу дет во тьму кро меш ную. Та ко во воз да я ние лю бо де ям
и лю бо де и цам, ко то рые по ся га ют
на жизнь де тей сво их. Су дия на ка жет их веч ной смер тью и низ ри нет в без дну му че ния, пол ную
зло вон но го тле ния.
Рав ны ми вос кре сит Тво рец сынов Ада мо вых; как со тво рил их
рав ны ми, так рав ны ми же про бу дит и от смер ти. В вос кре се нии нет
ни боль ших, ни ма лых! И преж де вре мен но ро див ший ся вос ста нет та ким же, как и со вер шен но лет ний. Толь ко по де лам и об ра зу
жиз ни бу дут там вы со кие и слав ные, и од ни упо до бят ся све ту,
дру гие — тьме (2).
* * *
При каж дом из нас все гда не ви ди мо сто ит не зри мый пи сец и
за пи сы ва ет сло ва и де ла его на
суд ный день.
Kто мо жет ус то ять пе ред стро гим пра во су ди ем, ко то рое тре бу ет от че та да же и в ма но ве нии
очей, не ос тав ля ет без ис сле до ва ния ни од но го взгля да? (2)
* * *
Суд пра ве ден, пра ве ден и Су дия; пра ве ден суд прав ды: на нем
взве ши ва ют ся и воз на г раж да ют ся по до сто ин ст ву де ла каж до го.
Де лав шие без за ко ние бу дут в
этот день му чить ся рас ка я ни ем, а
по движ ни ки до б ро де те лей в этой
стра не на сла дят ся ра до с тью (2).
СУ Е ТА
Пред ста вим умом, что мно гие
при тес ни те ли ов ла де ли стра на ми
и креп ки ми го ро да ми, и угас ла
416
сла ва их, и не ста ло их, как буд то
и не бы ло. Сколь ко бы ло ца рей,
ко то рые вла де ли мно ги ми на ро да ми, по ста вив свои изо б ра же ния и воз двиг нув стол пы, ду ма ли
тем уве ко ве чить имя свое по кон чи не жиз ни! И при шли дру гие,
нис про вер г ли их изо б ра же ния,
со кру ши ли из ва я ния и, сте рев
чер ты ли ца их, изо б ра зи ли соб ст вен ный свой об раз; но и их де ла
бы ли ис треб ле ны дру ги ми. Иные
же ус т ро и ли се бе ве ли ко леп ные
гро бы, ду мая тем ут вер дить за
со бой веч ное имя, изоб ра зив чер ты свои на над гро бии. Но на стал
дру гой род; удел от дан во власть
ино му. И тот, воз на ме рив шись,
что и ес те ст вен но, рас чи с тить
гру ду, пе ре нес и ко с ти их, по доб но щеб ню. Че му же по слу жи ла мно го цен ная гро ма да или
пи ра ми да? Так все про из ве дения су ет но с ти об ра ща ют ся в ни что! (1)
* * *
При мем ся, бра тья хри с толю би вые, по ду ма ем о кон чи не
каж до го из нас, как мы ве дем
се бя в этой су ет ной жиз ни. Ибо
су е тен тот, кто про во дит вре мя
с про жив ши ми в су е тах. Но
бла жен ны те, ко то рые в этой
жиз ни за ни ма лись до б рой куп лей (1).
* * *
Мир сей со дер жит в се бе тлен ное, по то му что сам ос но ван на
смер ти. Зна ет, что у ко го во всем
не до ста ток, у то го нет и со стя за те лей, и раз де ля ет чу жие тру ды
су е ты. По че му же те бе, че ло век,
не стать бла го ра зум ным и не
рас торг нуть со ю за со здеш ним?
По че му не ухи т рить ся про тив
су е ты и в об ла да нии иму ще ст вом
не всту пить в со гла сие с пока я ни ем? На след ни ца дел че ло ве че с ких — су ет ность, ибо ей
свой ст вен на рас се ян ность, а рас се ян ность есть по рож де ние лю бо стя жа тель но с ти, сла во лю бия и
сла с то лю бия и чрез мер но бла го рас по ло же на к по ро див шим ее.
Пре одо лей хи т рость змия и со хра няй бла го рас по ло же ние к Вла ды ке. Возь ми при над ле жа щее
су е те, а дай это Бо гу, что бы в бу ду щий век стать те бе на след ни ком сво е го. Вру чи иму ще ст во
свое Бо гу, и су е та ли шит ся сво е го
на след ст ва (2).
* * *
Бо гат ст во пре хо дит, сла ва ис че за ет, кра со та увя да ет, все из меня ет ся и ис че за ет, как дым, пре хо дит, как тень, из гла жи ва ет ся,
как сон. По это му-то Со ло мон
ска зал: Су е та су ет, — все су е -
та
(Еккл. 1, 2). По то му-то и Да вид
417
ПРЕДИСЛОВИЕСУЕТА
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
вос пе вал, го во ря: Об ра зом хо дит че ло век, оба че всуе мя тет ся
(Пс. 38, 7)
1
. Дей ст ви тель но, всуе
мя тут ся те, ко то рые лю бят хло по ты на сто я щей жиз ни. Дей ст витель но, всуе мя тут ся, всуе тре во жат ся, всуе вол ну ют ся те, ко то рые
со би ра ют и кла дут в со кро вищ ни цы то, что вско ре по гиб нет, че го не воз мож но им взять с со бой.
Ибо все ос та вив, на ги ми, как ро ди лись, пой дем мы к Страш но му
Су дии. По ки нув все со бран ные
на ми со кро ви ща, на гие, жал кие,
уны лые, ом ра чен ные, со кру шенные, уни чи жен ные, для всех от кры тые, роб кие, тре пе щу щие,
по суп лен ные, сму щен ные, по никнув ли цом в зем лю и за кры вая
его от сты да, — так пой дем, так
явим ся, так бу дем пред сто ять на
том ве ли ком, на том страш ном,
не ли це при ят ном, не под куп ном,
не по сти жи мом для нас Су ди ли ще, где тре пе щут Ан ге лы, где
по став ле ны страш ные Пре сто лы,
где чи та ют ся Kни ги де я ний, где
ре ка не уга си мо го ог ня, где не ми ло серд ный червь, где не про ни ца е мая све том тьма, где хлад ный
тар тар, где не умол ка ю щее се то ва ние и скре жет зу бов, где не пре стан ные сле зы, где не молч ные
воз ды ха ния, где бе зу теш ный
плач, где ме с то не сме ху, но
ры да нию, где ме с то не вос кли ца ни ям, но тре пе ту, где ме с то не
ра до с ти, но воз ды ха ни ям, где ме с то не за бав, но Су да (2).
* * *
Мир по до бен ко ле су, с ко то ро го сви ва ют ся вре ме на и го ды.
И бед ст вия его то же, что пар, и
бла га его — ни что; бед ст вия его —
не на сто я щие бед ст вия, и бла га
его — не на сто я щие бла га. Сча с тье мгно вен но пре вра ща ет ся в
скорбь. Ед ва при шла и на ста ла
ра дость, — и уже нет ее, а на ме с те ее — скор би. Kто се го дня ве се лит ся, тот на ут ро пла чет и се ту ет.
По лон ра до с ти же них на брач ном
пи ру и вос хи ща ет ся юно с тью су пру ги сво ей; но вдруг при хо дит
смерть, раз лу ча ет их друг с дру гом, и по сле до вав шая скорбь —
боль ше пред ше ст во вав шей ра до с ти. Иной бли с та ет одеж да ми,
ук ра шен ве ли ко леп но; но уб ран ст во его про хо дит, как сон, и гроб
его по кры ва ет па у ти на. Иной
стро ит вы со кий чер тог, ве ли ча во
хо дит по об шир ным се ням; вдруг
при хо дит ко нец его жиз ни, ле жит
он рас про с тер тый на ло же, свя зан по ру кам и но гам, со мк ну лись
ус та, не мо гут вы мол вить сло ва;
мра ком по кры лись очи. Вон не -
418
1
В рус ском пе ре во де П. Юн ге ро ва: По -
доб но при зра ку хо дит че ло век, на прас но
толь ко мя тет ся он.
сут его из до ма, не да ют и дня
про ве с ти в ве ли ко леп ных па ла тах; как мож но ско рее от но сят во
гроб, где и бу дет его оби тель. Вся
жизнь его бы ла су е та и кру ше ние ду ха. Kак сон про ле те ли дни
его, и не ста ло его боль ше. Иной
сто ит на вы со кой сту пе ни мо гу ще ст ва, пол ный вы со ко ме рия,
тес нит и уг не та ет дру гих, на пол ня ет дом свой не пра вед ным бо гат ст вом; но на сту па ет ко нец
жиз ни его, и па да ет он во прах.
Все бо гат ст во его — су е та и кру ше ние ду ха (2).
СУ ПРУ ЖЕ СТ ВО
Пра вед ни ки лю би ли жен сво их
как не по роч ных и це ло му д рен ных, од на ко же лю бовь их не бы ла столь сле па, что бы не ви деть
им не до стат ков же ны. Лю бовь их
ста ла оком, все за ме чав шим и
под вер гав шим ис пы та нию, по то му что со еди ня лась с ра зу ме ни ем
и рас су ди тель но с тью.
Лю бовь к Все выш не му, ко то рая бы ла для них вы ше вся кой
дру гой люб ви, по уча ла их, как и
в ка кой ме ре долж ны они лю бить
и быть лю би мы ми. Бы ва ло, ко нечно, что иные и са ми лю би ли бо лее, чем над ле жа ло, и в дру гих
воз буж да ли к се бе лю бовь сверх
долж ной ме ры. Та кая лю бовь бы -
ла за ко но пре с туп на, по то му что
пре воз мог ла над лю бо вью к Бо гу.
Так Со ло мон лю бил бо лее, чем
над ле жа ло. Так Ио сиф был лю бим не доз во лен ным об ра зом.
Та ко вых, — и лю бя щих, и лю би мых, Бог по ста вил для те бя
зер ка лом. В них най дешь об ра зец
и то му, кто лю бит те бя, и то му,
кто то бою лю бим. И твоя лю бовь
к дру го му не долж на быть бе зум ной, и дру гой не дол жен лю бить
те бя без рас суд но. Ес ли пи та ешь
к то му лю бовь — рас су ди, до ка ких пре де лов долж на про сти раться лю бовь твоя. K той и дру гой
люб ви при ме шай за ква с ку люб ви
ко Гос по ду тво е му. Чи с тая лю бовь
в со сто я нии об ли чать не до стат ки
лю би мых, а не чи с тая лю бовь ни ко го не ис пы ты ва ет, ни че го не
по ри ца ет, ни че го не ви дит.
Иов лю бил су пру гу свою, но
при всей люб ви сво ей ви дел ее
не до стат ки; при всей же с то ко с ти
ис ку ше ния не пре ми нул дать ей
по лез ное на став ле ние.
Иа ков лю бил Ра хиль, но от не го не ута и лось ее без рас суд ст во.
В люб ви его скры ва лось мно го
рас су ди тель но с ти. Иа ков знал,
как долж но бы ло лю бить ему. Ра хиль при шла по ка зать ему лю бовь
свою, а он по ка зал ей пра вед ность
свою. Же ла ни ем ча до ро дия дока за ла она, как пла мен но же ла ет
419
ПРЕДИСЛОВИЕСУПРУЖЕСТВО
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
люб ви его, а он и в этом по ка зал
ей, как мно го лю бит он Бо га. Она
при шла от крыть ему, как силь но
лю бит его, а он по ка зал ей, как
свя та его лю бовь
(см. Быт. 30, 1–2).
С гне вом до ка зал он ей лю бовь
свою к По да те лю чад, что бы и мы,
да ет ли нам Бог де тей или не да ет, не бы ли ма ло душ ны.
При люб ви Сво ей к нам Бог
осо бен но име ет в ви ду на шу
поль зу. Ес ли бы не на ка зы вал Он
нас, то зна чи ло бы, что не на ви дит Он нас. Бог лю бит пра вед ни ков, ког да на ка зы ва ет их про ступ ки.
Весь ма уго ден был Бо гу Мо и сей, но при всей люб ви Сво ей к
Мо и сею Бог об ра тил взор на про сту пок его; хва лил до б ро де тель,
ка кую на хо дил в Мо и сее, но так же осуж дал не до ста ток, ка кой
при ме тил в нем. Лю бил Бог Да ви да, как му жа по серд цу Сво е му,
но без ли це при я тия воз зрел на
его пре ступ ле ние. И ис тин ные
бо го чте цы упо доб ля ют ся Бо гу в
том, что лю бовь их даль но вид на.
Kто при люб ви сво ей рав но ду шен к не до стат кам лю би мо го, тот
не на ви дит, сам то го не со зна вая.
И мож но ли то го по чи тать лю бя щим, кто де ла ет вред? Мож но ли
на звать то го лю бя щим, кто не
спа са ет от бе ды? Ис тин ная лю бовь — та, ко то рая и уве ще ва ет, и
вра зум ля ет. Му д рый Иа ков знал,
что Ра хиль не долж но ви нить за
бес пло дие, и осуж дал ее за то,
что пре да лась уны нию, тог да как
Иа ков по чи тал ее твер до ве рую щей в Бо га.
Бла го ра зум ная су пру же с кая
лю бовь со сто ит в том, что бы и
лю бя щий, и лю би мый вза им но
вра зум ля ли друг дру га. Не та кой
лю бо вью долж на же на лю бить
сво е го му жа, что бы под по кро вом
люб ви скры ва лось что-ли бо не чи стое. Та кая лю бовь бу дет не лю бо вью, но со кро вищ ни цей гре ха.
Ес ли и чи с та лю бовь ее к му жу,
но об ра ща ет ся она к ча ро дей ст ву, то, хо тя и угод на му жу сво е му,
в очах Твор ца она — блуд ни ца.
Ду ши на ши все це ло об ру че ны
Бо гу, по доб но то му как Ав ра ам
сы ну сво е му об ру чил и взял воз люб лен ную.
Весь ма тяж ко пре ступ ле ние
же ны, на ру шив шей вер ность му жу сво е му; тяж ко так же ее пре ступ ле ние, ес ли ока жет ся она не вер ной Гос по ду и Бо гу сво е му.
На ко го ме ня ет она му жа? На та тя и пре лю бо дея. На ко го ме ня ет
и Бо га? На вол шеб ни ка и ча ро дея.
Не будь блуд ни цей перед Бо гом тво им, не пре лю бо дей ст вуй
пе ред му жем тво им. Да бу дет у
те бя один толь ко муж и од но
толь ко упо ва ние.
420
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]