Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русское мистическое сектантство XVIII - начала XXI в.. Исторический и социально-психологический аспекты. Монография.pdf

стране деструктивными, немного изменив формулировки уставных
документов, продолжать свою деятельность.
Согласно Конституции РФ, все религиозные объединения равны
перед законом (православные, католические, исламские, буддистские,
иудейские, евангелические и все остальные); ни одна из религий не
может быть признана официальной (главной, важнейшей);
государство запрещает любые формы ограничения прав граждан по
признакам религиозной принадлежности; не допускается пропаганда
или агитация, возбуждающая рел
игиозную ненависть и вражду.
Наряду с федеральным законодательством более чем в 10 субъектах
Российской Федерации действуют собственные законы о реализации
свободы совести и вероисповедания. Все они в разное время
приводились в соответствие с федеральным законодательством.
Однако сделано это было во многом формально и непоследовательно.
Завершая данное исследование хочется еще раз отметить, что
вне зависимости от политической ситуации и господствующего
строя, религиозные искания народа, не удовлетворенные в рамках
ортодоксального вероучения, развивались примерно по
одинаковой схеме. Появляется лидер, выражающий протестные
настроения масс, привлекающий внимание окружающих своим
нестандартным внешним видом, а лучше нестандартными
действиями (даром прорицания, целительства и пр.). Он говорит на
понятном массам языке и через какое-то время попадает под
пристальное внимание правоохранительных органов. Вокруг него
неизбежно возникает ореол «страдальца за правду», что
привлекает к нему интересующихся. Для объяснения им
сокровенного знания, полученного путем личного откровения,
лидер с массой адептов удаляется от мира, создает закрытое
поселение, где вводит жесткий режим соблюдения пищевого и
дисциплинарного контроля. С течением времени, данные
ограничения делают последователей лидера некритичными как к
его действиям, так и к условиям существования, что приносит вред
уже не столько обществу в целом, сколько каждой личности в
отдельности. Мы не берем крайние случаи, когда для
подтверждения верности лидеру, его адепты шли на
250

членовредительство или на более страшные моральные грехи –
убийство и самоубийство.
При всем этом харизматические лидеры очень внимательно
следят за возможностью расширения контингента своих
последователей. Для этого они, несмотря на открытое порицание
механизма государства и достижений науки и техники, сами
активно ими пользуются. В зависимости от эпохи и социального
слоя агитируемых, а в конце XIX в. интерес проповедников из
деревни перемещается в городскую среду, где в связи с ее
динамичным развитием гораздо проще найти эмоциональный
отклик своим воззваниям, они активно используют не только
понятную, но модную в данной среде терминологию. Для
городской интеллигенции начала ХХ в. – это философия и
элементы ориенталистики, для конца ХХ в. – контакты с
внеземными цивилизациями и бессмертными носителями высшего
разума.
Однако во всех рассматриваемых случаях в поле зрения
нетрадиционных религиозных объединений лежал категории
людей недовольных деятельностью государства, не нашедшие
адекватного применения своим силам и талантам в официальном
обществе, отвергнутые им и, в отместку, стремящихся создать
собственное альтернативное утопическое государство по образу и
подобию Царства Божия, только на земле. Это несет в себе
объективную опасность для общества в целом, поскольку не
только изымает из его рядов дееспособных членов, но и калечит их
психику, а также психику их родных и близких. Именно поэтому
нетрадиционная религиозная деятельность мистического толка
несомненно опасна. А поскольку запретительные меры не
приносят адекватного результата, гораздо разумнее, хотя и
сложнее на практике, не запрещать, а тактично, не оскорбляя
чувств верующих разъяснять их заблуждения. Не менее важно
включение в дискуссию и всего общества в целом, поскольку, как
мы видели, именно религиозный и моральный нигилизм порождает
самые дикие формы религиозных верований. Только с
возрождением духовной культуры общества, на что потребуется не
251

одно десятилетие и приложение усилий со всех сторон, можно
будет говорить о создании предпосылок для мировоззрения
толерантного и свободного от крайних опасных форм.
252

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
I. ИСТОЧНИКИ
Архивные материалы
1. Российский Государственный Архив Древних Актов (РГАДА).
Фонд 7, 1431.
2. Центральный Исторический Архив Москвы. Фонды 34-44, 93, 94,
1358, 1359, 1843, 2023.
Официальные государственные и церковные акты
1. Всесоюзная перепись 1937 г. Краткие итоги. М., 1991.
2. Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви
1917-1918 гг. Т.4. М., 1994.
3. Емченко Е.Б. Стоглав. Исследование и текст. М., 2000.
4. Конституция Российской Федерации. М., 1993.
5. Материалы XIX Всесоюзной конференции Коммунистич
еской
партии Советского Союза [28 июня – 1 июля 1988 г.]. М., 1988.
6. Определение юбилейного Архиерейского собора Русской
Православной Церкви (Москва, 2000 г.) «Об основных принципах
отношения Русской Православной Церкви к инославию» на сайте
URL: http://stolica.narod.ru/indexr.htm
7. Российское законодательство Х-ХХ ве
ков. Т.6. М., 1987.
8. Тринадцатый съезд РКП(б). Стенографический отчет. Москва,
1924.
Документальные источники
1. Архиепископ Омский и Сибирский Тихон, Председатель
Архиерейского Синода РИПЦ. Доклад об отношении РИПЦ к
сергианско-экуменической МП (к вопросу о чиноприеме бывших
клириков МП) // Церковные Ведомости Русской ИстинноПравославной Церкви [Электронный ресурс] 2008. URL:
http://catacomb.org.ua/modules.phpname=Pages&go=print_page&pid=
1275
253

2. Бийский уезд Томской губернии (топографический,
экономический и этнографический очерк уезда). Бийск. 1910.
3. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по
ведомству православного исповедания за 1911-1912 гг. СПб., 1913.
4. Высоцкий Н.Г. Первый скопческий процесс. М., 1915.
5. Дмитрий Ростовский. Розыск о раскольнической Брынской вере.
М., 1847.
6. Записка идеологического отдела ЦК КПСС «О политике КПСС в
рел
игиозном вопросе в современных условиях». 06.08.1991. URL:
http://www.alexanderyakovlev.org
/almanah/inside/almanah-
doc/1000372 – Альманах. «Россия XXI век»
7. Заявл
ение в милицию Александры Павловны Жуковой (архив
Центра религиоведческих исследований). URL:
http://missioner.kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&
id=24 – библиотека православного мисс
ионера.
8. Информация председателя Совета по делам Русской православной
церкви при СМ СССР Г. Г. Карпова председателю СМ СССР И. В.
Сталину о состоянии Русской православной церкви. 27.08.1946. //
Исторический архив. 1994. №4.
9. Казаков С.М. Материалы на заключение о положительных и
отрицательных факторах системы питания, практикуемой в
общине последователей Виссариона в НИИ М
едицинских проблем
Севера СО АН РФ. Октябрь 1995 г. URL:
http://www.pravoslavieto.com/inoverie/vissarion/index.htm – «Церковь
Последнего Завета»
10. Карпов Г.Г. Об итогах работы Со
вета по делам Русской
православной церкви при СМ СССР за период с 1943 по 1946 г. 12
июля 1946 г. // Исторический архив. 1994. №4.
11. Карпов Г.Г. Русская Православная Церковь встала на
правильный путь//Исторический архив. 1994. №4.
12. Кельсиев В.И. «Сборник правительственных сведений о
раскольниках» III вып., Лондон, 1864. URL:
http://www.knigafund.ru/books/8968
13. Материалы к отч
ету обкома ВКП(б) ЦЧО на II-й областной
партийной конференции. Воронеж. 1930.
254

14. Мельников П. И. Материалы для истории хлыстовской и
скопческой ересей. Отдел I. Соловецкие документы о скопцах //
Чтения в Обществе истории и древностей российских. Петербург,
1872. Кн. I.
15. Нижегородские епархиальные ведомости (59) июль 2005.
16. Обзор деятельности ведомства православного исповедания за
1915 г. Пг.. 1917.
17. Отчет «Научно-практического центра «Вегетарианского
общества», Москва URL:
http://www.pravoslavieto.com/inoverie/vissarion/index.htm – «Церковь
Последнего Завета»
18. Открытое письмо Б.Н. Ельцину от комитета по спасению
молодежи. URL: http://www.fido7.net/cgibin/f
19. Письмо В.И. Ленина член
orumm.fpl?user=vdod&num=108
ам Политбюро РКП(б) от 19 марта
1922 г./Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 54. М., 1975.
20. Прибавления к «Церковным ведомостям». 1905. 25 июня.
21. Путевой журнал миссионера противомолоканской пропагады
свящ. Василия Шапошникова за 1889 год // Отчет Астраханского
Православного Епархиального Миссионерского комитета за 1890
год. Приложение к Астраханским епархиальным ведомостям. 1891.
22. Рашин А.Г. Население Рос
сии за 100 лет (1811-1913 гг.).
Статистические очерки под ред. акад. С.Г. Струмилина. М., 1956.
23. Речь Святейшего Патриарха Алексия I на заседании
Конференции советской общественности за разоружение // Журнал
Московской патриархии. 1960. №3.
24. Решение Хорошевского Межмуниципального народного суда от
21 мая 1997 г. / Секты против Церкви. М., 2000.
25. Российское духовенство и свержение мо
нархии в 1917 году
(Материалы и архивные документы по истории Русской
Православной Церкви). М. 2006.
26. Церковные ведомости, №17-18. 1926г. URL:
http://www.catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid
=519- церковны
е ведомости русской истинно-православной церкви
255

27. Церковь отделяется от государства. Доклад эксперта
Наркомюста М.В. Галкина. 1918 г. // Исторический архив. 1993.
№6.
Повествовательные источники, религиозные тексты,
публицистика
1. Аввакум. Книга толкований. Памятники литературы древней Руси.
XVII век. Книга вторая. М., 1989.
2. Агнцев Г.Г. Дух Святой и духи обольстители в Новозаветный
период. Николаев, 1994. На сайте «Ереси – нет!»URL:
http://www.eresi.net/uchenie-i-prakti
ka/duch-svyatoy-i-duchi-
obolstiteli-6 –
3. Архиепископ Иоанн (Бересл
авский В.Я.) – URL:
http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_7.htm
4. Бердяев Н.А. Повесть о не
бесном роде//Шмидт А.Н. Третий Завет.
СПб., 1993.
5. Бердяев Н.А. Смысл творчества (Опыт оправдания человека)
[Электронный ресурс]. М. 2009. На сайте: URL: http://www.iqlib.ru.
6. Бердяев Н.А. Темное вино // Судьба России. М., 1997.
7. Блаватская Е.П. Ключ к теософ
ии. Избранные статьи. М., 2009.
8. Блок А. Новые материалы и исследования. Литературное
наследство. Т. 92. М., 1980-1992.
9. Богословие Непорочного Сердца: По семинарам духов. акад. "Свет
Марии". М., 1994.
10. «Богородичный центр»: история, вероучение, религиозная
жизнь.// История ересей. Сборник. / сост. А. Ла
ктионов. М., 2007.
11. Бонч-Бруевич В.Д. Раскол и сектантство в России. // Избранные
сочинения, Т.1. М., 1958.
12. Бонч-Бруевич Вл. Животная книга духоборов. Спб., 1909.
13. Бонч-Бруевич В.Д. Возможное участие сектантов в
хозяйственной жизни СССР. // Правда. 15 мая 1924.
14. Булгаков С.Н. На пиру богов (Pro и contra) [Электронный
ресурс]. URL: http://www.vehi.net/bulgakov/napirubogov.html
15. Булгаков С.Н. Православие. М., 1991.
256

16. Бурышкин П.А. Розенкрейцеровские истоки софианства//
Богомолов Н.А. Русская литература начала ХХ в. и оккультизм.
Исследования и материалы. М., 2000.
17. Бывший милиционер Виссарион объявил себя новым мессией и
строит в Сибири клерикальное государство. Der Spiegel, 5/2005: 31
января 2005 г. URL:
http://www.pravoslavieto.com/inoverie/vissarion/index.htm – «Церковь
Последнего Завета»
18. Быков В.П. О целях и задачах уч
режденного в России кружка
«Спиритуалистов-догматиков»// Спиритуалист. 1906. № 12.
19. Быков В.П. Тихие приюты. М., 1913.
20. Венецианец Амброджо Контарини о Москве и Московии. //
Россия XV-XVII вв. глазами иностранцев. Л., 1986.
21. Виссарион. Малая крупица слова Виссариона, являющего
Последний завет от пославшего его отц
а небесного. Издание 4-е.
М., 1993.
22. Виссарион. Последний Завет. Книга Обращений. Гл. 13. абзацы
15-17. URL: http://www.vissarion.ru/ – сайт «Виссарион и Община
Виссариона»
23. Всероссийский церковн
о-общественный вестник (далее ВЦОВ).
1917. № 5.
24. ВЦОВ. 1917. № 33.
25. ВЦОВ. 1917. № 71.
26. Деникин А.И. Очерки русской смуты.// Вопросы истории. 1990.
№3-12; 1991. №1-12.
27. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. 23., М., 1972.
28. Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. М., 1994.
29. Ересь царебожия. URL: http://vmeste.pravoslavie-
onli
ne.ru/home/1-last-news/196 – сайт ВМЕСТЕ. Православный
творческий союз.
30. Жевахов Н.Д. Воспоминания товарища обер-прокурора св.
Синода. В 2 т. Мюн
хен. 1923.
31. Зудерман Б. Найдет ли веру на земле (Повествование хри-
стианина веры евангельской). Владивосток, 1989.
32. Иванов В.Ф. Православный мир и масонство. Харбин, 1935.
257

33. Иоанн Береславский. Родовой поток. М., 1993.
34. Иосиф, игумен Волоцкий. Просветитель, или обличение ереси
жидовствующих. Казань, 1903.
35. Истины показание к вопросившим о новом учении: Сочинение
инока Зиновия Отенского. Казань, 1863.
36. История Выговской старообрядческой пустыни. Издана по
рукописи Ивана Филиппова. Изд. Д.Е. Кожанчикова. СПб., 1862.
37. Кельсиев В.И. Святорусское двоеверье. Заря. 1869, октябрь.
38. Кисли
нская Лариса. В постели с митрополитом // Совершенно
секретно [Электронный ресурс]. 2002. URL:
http://sovsekretno.ru/app/image/2002/08/8/120.jpg
39. Кони А.Ф. На жи
зненном пути. Из записок судебного деятеля. Т.
1. Гл. XXV. Штундисты. М., 1914.
40. Крахмальникова З. Очерк о федоровцах. // Потаенная Церковь
России. Ч. 2. Федоровцы. // Истина и жизнь. 1998. №1.
41. Крестовский В.В. Петербургские трущобы. [Электронный
ресурс]. Москва: 2009. URL: http://www.iqlib.ru/
42. Лебедева 3. В лабиринтах лжеуч
ений // Православная Москва,
февраль 1995 г. № 5-6 (29-30).
43. Лебедько В.Е. Хроники Российской Саньясы: из жизни
российских мистиков 1960-х- 1990-х. М., 1999 г.
44. Ленин В.И. Собрание сочинений. Т.4., М., 1962.
45. Леонтьева Т.Г. Российское духовенство и свержение монархии в
1917 году. (Материалы и архивные документы по истории Ру
сской
Православной Церкви) // Вопросы истории. 2007. №2,
46. Лесков Н.С. Несколько слов о духоборских и других сектах.
[Электронный ресурс]. М., 2009. URL: http://www.iqlib.ru/
47. Лесков Н.С. Смех и горе. [Электронный ресурс]. М., 2009. URL:
http://www.iqlib.ru/
48. Липранди И. О секте Татариновой. // Чтения в Императорском
Обществе Истории и Д
ревностей Российских. 1868. № 4.
49. Мельников-Печерский П.И. На горах. Кн. 1-2. [Электронный
ресурс]. Москва: 2009. URL: http://www.iqlib.ru/
50. Мороз А. Лжеучение Порфирия Иванова. Злов
редная секта
"Белое Братство". СПб., 1995.
258

51. О. Иоанн Кронштадтский. Слово мудрости духовной. М., 2010.
52. Оазис мира. 1995. Май. Вып. 3.
53. Операция "Б", или новые приключения Виссариона – Торопа в
Новосибирске. 06.10.2002. URL:
http://www.iriney.ru/sects/torop/news002.htm – сайт инфор
мационно-
консультационного центра св. Иринея Лионского
54. Основные Заповеди Завета Жизни Вечной/ сайт Великое Белое
Братство ЮСМАЛОС URL:
http://www.usmalos.com/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pi
d=1
55. Основы вероучения и соответствующей ему практики, ис
тория
возникновения централизованной религиозной организации
Православная Церковь Божией Матери Державная / Православная
Церковь Божией Матери Державная URL:
http://user.transit.ru/~maria/doc/docum_3.htm –
56. Откровение богочелов
ека. Пролог./ сайт Истинно Православной
и Апостольской Восточной Небесной Апокалипсической Церкви
URL: http://www.ieros.ru/prolog.htm
57. Откровение Божией Матери и Господа в России старцу Иоанну.
"Гимн Новой Церкви". 2003. URL:
http://user.transit.ru/~maria/books/gimn.zip
58. Откровение Божией Матери и Господа в России старцу Иоанну.
"Ковчег на горах". 2003. URL:
http://user.transit.ru/~maria/books/kovcheg.zip
59. Откровение Божией Матери и Господа в России старцу Иоанну.
"Одиг
итрия-Путеводительница". (1984). Книга 1. URL:
http://user.transit.ru/~maria/books/Slovo_kn-01.zip
60. Очерки катакомбной церкви. //«Прав
http://forum.pravbrat.ru/index.php?topic=90.0 – фор
ославная Русь», 1948, № 3.
ум братства
ревнителей православия.
61. Палеолог М. Царская Россия накануне революции. М., 1991.
62. Пичугина Н.А. Учитель Иванов. История Паршека.Т. 1-2. М.,
1999.
259
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
