Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Рефракционная теория художественного перевода. Монография

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное
образовательное учреждение высшего образования
«ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Н. В. Шутёмова
РЕФРАКЦИОННАЯ ТЕОРИЯ
ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПЕРЕВОДА
МОНОГРАФИЯ
Пермь 2019
УДК 81’25 ББК 81.07
Ш976
Ш976
Шутёмова Н. В.
Рефракционная теория художественного перевода: мо­нография / Н. В. Шутёмова; Перм. гос. нац. исслед. ун-т. – Пермь, 2019. – 200 с.
ISBN 978-5-7944-3333-3
В монографии рассматриваются ключевые понятия и положения рефракционной теории художественного перевода, основанной на изу­чении и моделировании перевода с точки зрения изменения сущности оригинала в принимающей культуре. Разрабатывается понятие поэтич­ности как сущностного свойства художественного текста, его типоло­гической доминанты, представляющей собой единство его идейности, эмотивности, образности, художественной языковой формы. Рассмат­ривается возможность метафорического употребления термина «ре­фракция» для характеристики происходящего в процессе перевода из­менения сущности оригинала. На основе принципа ее репрезентиро­ванности в переводном тексте предлагается соответствующая типоло­гия художественного перевода, включающая консонансный, консо­нансно-диссонансный и диссонансный типы перевода.
УДК 81’25
ББК 81.07
Печатается по решению кафедры лингвистики и перевода
Пермского государственного национального исследовательского университета
Рецензенты: департамент иностранных языков НИУ ВШЭ – Пермь (ру-
ководитель департамента канд. психол. наук, доцент
М. С. Шевелёва),
д-р фил. наук, профессор кафедры иностранных языков, лингвистики и перевода ПНИПУ Л. В. Кушнина
ISBN 978-5-7944-3333-3
© Шутёмова Н. В., 2019 © ПГНИУ, 2019
3
Оглавление
От автора………………………………………………………..
4
Глава 1. Становление понятия художественного перевода..
6
1.1. Проблемы художественного перевода…………………..
8
1.2. Понятие художественного текста в теории перевода….
14
Глава 2. Поэтичность как типологическая доминанта
художественного текста ……………………………………..
52
2.1. Типологические свойства художественного текста…….
54
2.2. Поэтичность, литературный род и жанр:
соотношение понятий …………………………………………
67
2.3. Поэтичность, художественность, эстетичность ………..
72
2.4. Историографичность поэтичности ……………………...
78
Глава 3. Понятия поэтичности и рефракции
в типологии художественного перевода…………………...
83
3.1. Методика сопоставительного анализа ИТ и ПТ….……..
85
3.2. Репрезентированность поэтичности ИТ в ПТ
как принцип типологии художественного перевода………..
86
3.3. Консонансный тип художественного перевода…………
92
3.4. Консонансно-диссонансный тип художественного
перевода………………………………………………………...
107
3.5. Диссонансный тип художественного перевода…………
121
3.6. Относительность типов художественного перевода……
134
Глава 4. Понятия поэтичности и рефракции
в моделировании этапов художественного перевода….…
137
4.1. Освоение поэтичности оригинала………………………..
137
4.2. Трансляция сущности ИТ в ПТ…………………………..
154
Заключение…………………………………………………….
167
Список литературы ...................................................................
170
4
От автора
Настоящее исследование посвящено изучению художе­ственного перевода, имеющего многовековую практику, которая оказывает значительное влияние на развитие национальных ли­тератур и способствует взаимному обогащению культур. В ши­роком смысле художественный перевод трактуется нами как творческая деятельность по созданию культурных ценностей, направленная на репрезентацию ценностей переводимой худо­жественной литературы в принимающей культуре. Палитра со­зданных переводов характеризуется богатством и пестротой, демонстрируя разнообразие переводческих стратегий и тактик в поиске решения «вечного» вопроса о воссоздании целостности оригинала в переводном тексте. Именно практика перевода ста­ла источником полярных мнений о переводимости произведений художественной литературы. Под сомнение ставится возмож­ность не только художественного, особенно поэтического, пере­вода, но и создания его теории, что объясняется, с одной сторо­ны, сложностью и противоречивостью этого творческого про­цесса, с другой – сложной природой художественного текста.
Настоящее исследование посвящено осмыслению художе­ственного перевода на основе принципа типологии текста и яв­ляется результатом предпринятой попытки ответить на вопросы «В чем заключается основное, сущностное, свойство оригинала, которое необходимо передать в тексте перевода?» и «Что проис­ходит с этим свойством в процессе перевода?» Изучение типо­логических свойств художественного текста и его типологиче­ской доминанты как сущностного свойства, подлежащего репре­зентации при переводе, составило первый этап нашего исследо­вания. В связи с тем, что в процессе освоения оригинала и ре­презентации его свойств при переводе происходит изменение сущности ИТ, на втором этапе нами рассматривалась возмож­ность моделирования процесса перевода с помощью понятий
5
«поэтичность» и «рефракция», были выявлены типы художе­ственного перевода, определяемые по принципу репрезентиро­ванности ИТ в ПТ, что позволило сделать вывод о том, каким образом типологическая доминанта художественного текста осваивается переводчиком и передается на ПЯ. Результаты соот­ветствующих этапов исследования нашли отражение в много­численных публикациях, однако, думаем, назрела необходи­мость представить сформировавшиеся взгляды в целостном ви­де, в чем и заключается назначение данной монографии. Особую благодарность за поддержку в этой работе, наставничество и ценное общение я хотела бы выразить своему Учителю – про­фессору Ларисе Михайловне Алексеевой.
6
ГЛАВА 1. СТАНОВЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ
ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПЕРЕВОДА
Художественный перевод имеет многовековую историю и является одним из основных способов межкультурного взаимо­действия, способствующих взаимному обогащению националь­ных литератур и оказывающих значительное влияние на их раз­витие. В культурологическом аспекте его можно рассматривать, на наш взгляд, как творческую деятельность по созданию куль­турных ценностей, направленную на репрезентацию ценностей иностранной литературы в принимающей культуре. Благодаря деятельности переводчиков шедевры художественной литерату­ры становятся мировым достоянием.
Вследствие объемности понятия художественной литера­туры понятие художественного перевода является широким и охватывает произведения всех литературных родов (включая эпос, лирику, драму, межродовые и внеродовые формы) и жан­ров. Именно сложность и неоднородность художественного типа текста практики и теоретики перевода традиционно относят к числу наиболее важных факторов, обусловливающих специфику перевода художественных произведений, а также полярность мнений о самой его возможности. Ключевой проблемой много­вековой истории этого вида творческой деятельности является репрезентация целостности ИТ в ПТ, а богатство палитры со­зданных переводов демонстрирует разнообразие стратегий и тактик передачи единства формы и содержания подлинника. Также «вечные» вопросы художественного перевода касаются трудностей определения сущности этого процесса и статуса пе­реводчика, понимания и трансляции смысла оригинала, переда­чи его стилистического своеобразия и производимого им впе­чатления [Бродский 1998; Гинзбург 1997; Гумилев 1991; Ланчи­ков 2011; Левый 1975; Лозинский 1987; Любимов 1982; Пастер­нак 1991; Псурцев 2011; Флорин 1983; Чуковский 1988; Эткинд 1963 и др.].
Необходимо отметить, что метатексты-комментарии пере­водчиков имели большое значение для осмысления художе­ственного перевода и формирования его специальной теории. Кроме того, художественный текст стал плодотворным материа-
7
лом для разработки общей теории перевода и универсальных переводческих методик, поскольку, как отмечал А. Д. Швейцер, «художественный перевод с широтой его функционального диа­пазона и разнообразием используемых в нем языковых средств как нельзя лучше соответствует этой цели» [Швейцер 1988: 4]. При этом на художественный перевод проецировались общие переводоведческие понятия эквивалентности, адекватности, со­ответствия [Комиссаров 1990; Швейцер 1988; Рецкер 2004]. Зна­чительный вклад в становление теории художественного пере­вода внесли концепции, разработанные с позиций стилистики А. В. Федоровым [1983] и А. Поповичем [1980].
В современном переводоведении теория художественного перевода развивается не только с литературоведческих и тради­ционных лингвистических позиций, но и в деятельностном, ко­гнитивном, семиотическом, психолингвистическом, информаци­онном, синергетическом аспектах. Перевод считается много­гранным явлением, в котором языковой компонент является лишь одной из составляющих сложного процесса [Алексеева 2009; Бибихин 2010; Богин 2001; Галеева 1999; Казакова 2006; Кузьмина 2009; Кушнина 2003; 2009; Либерман 1995; Минчен­ков 2007; Нестерова 2007; Сорокин 2003; Фесенко 2002; Hatim, Mason 1997; Steiner 1988 и др.]. В теории художественного пере­вода обсуждаются вопросы вариативности и инвариантности, речевой многозначности, переводной множественности художе­ственного текста и его интерпретации [Вьюнова 2004; Шерстне­ва 2009], соотношение ИТ и ПТ рассматривается в когнитивном аспекте, моделируется концептосфера художественных текстов, исследуется когнитивная лакунарность, изучаются когнитивные стратегии переводчика [Огнева 2009; Проскурин 2004; Соколов­ский 2009; Усачева 2011], углубляется понятие переводящей личности [Кушнина, Силантьева 2010], анализируются трудно­сти передачи имплицированной информации [Понятина 2011; Третьякова 2006]. Художественный перевод рассматривается сквозь призму понятий асимметрии, гармонии, эмотивности, вторичности, художественности, содержательности, переводче­ской трудности, художественной информации, относительности, игры, межкультурного диалога [Анфиногенова 2006; Белозерова
2001; Галеева 1999; Гончар 2009; Зимовец 2009; Казакова 2006;
8
Коршунова 2011; Корюкина 2008; Назмутдинова 2008; Fissore 2001; Gutt 2000; Malmkjar 2005; Merrill 2004; Pugliese 2005; Steele 2005; Tosi 2003; Venuti 2004]. Художественный перевод
активно исследуется в диахронии литературного процесса и ге­незиса национальных культур [Boutcher 2000; Ellis 2000; France 2000; Hale 2000; Pym 2000; Venuti 2000; Woodsworth 2000], ана­лизируется специфика перевода художественных произведений разных родов и жанров [Bassnett 2000; Finnegan 2001; Hunt 2000; Robinson 2000; Weissbort 2000]. Рассмотрим обозначенную па­литру мнений, сложившихся в практике и теории художествен­ного перевода.
1.1. Проблемы художественного перевода
Художественный перевод, трактуемый нами как творче­ская деятельность по созданию культурных ценностей, направ­ленная на репрезентацию ценностей иностранной литературы в принимающей культуре, играет значительную роль в создании национальных литератур и мирового культурного пространства. Несмотря на многовековую историю практики художественного перевода, теория, осмысляющая данный вид деятельности, до сих пор находится в процессе своего становления. Большое вли­яние на ее формирование оказали метатексты-комментарии, со­зданные самими переводчиками, осмысляющими переводческие трудности, обосновывающими переводческие стратегии и так­тики, описывающими этапы и процессы принятия решений. Традиционно практиками перевода обсуждались проблемы ху­дожественной точности, статуса переводчика, трансляции це­лостности, ритмической структуры, многостильности и ино­странного колорита оригинала.
В практике художественного перевода наиболее распро­странено определение этого вида деятельности как искусства [Мунен 1987; Любимов 1982; Чуковский 1988]. При этом задачу переводчика видят в мобилизации всех изобразительных средств для создания художественного эффекта, достигнутого автором оригинала.
В контексте межлитературных связей художественный перевод трактуется как одно из важнейших проявлений межли-
9
тературного сосуществования. При этом возникли тенденции определения перевода в терминах «воздействия» и «влияния». Диониз Дюришин, рассматривая перевод в общем процессе межлитературных отношений как пример воздействия, считает основной посредническую функцию перевода, которая заключа­ется в том, чтобы «поддерживать связь отечественной литерату­ры с инонациональным литературным процессом и обеспечивать внутреннее соизмерение художественных ценностей двух или нескольких развивающихся литературных систем» [Дюришин 1987: 168]. «Идеал всеобщего взаимопонимания», «гарантию» и «свидетельство духовного единства» видел в переводе О. Пас
[1987: 159].
Необходимо отметить, что основанием для определения перевода становится и его соотношение с исходным творче­ством. Так, перевод трактуется как процесс близкий к исходно­му художественному творчеству, но не идентичный ему [Диего 1987: 185]. При таком толковании переводчики отмечают необ­ходимость «душевной расположенности» [Там же], симпатии к оригиналу, которые делают его частью собственного опыта пе­реводчика. Л. В. Гинзбург также отмечает необходимость кон­такта «между текстом и сердцем переводчика» [1987: 487]. Кроме того, перевод получает определение в терминах воспро­изводства и производства. Так, В. Я. Брюсов считал перевод воссозданием, воспроизводством оригинала на переводящем языке при одновременном соперничестве с ним [1987: 292]. Как одновременное воспроизводство и производство, повтор и ори­гинальное творчество трактовал поэтический перевод В. А. Жуковский, полагавший, что в силу невозможности найти «выражения автора исходного» в переводящем языке перевод­чик должен их сотворить, преобразив представленный в ориги­нале идеал в «создание собственного воображения» [1987: 397]. Переводчик должен повторить работу гения, при этом «способ­ность действовать одинаково с творческим гением» также явля­ется, по мнению В. А. Жуковского, творческой [Там же].
Цель художественного перевода традиционно определя­ется как создание текста, производящего на читателя то же впе­чатление, что и оригинал. С точки зрения М. Л. Лозинского, пе­реводчик должен стремиться к созданию текста, производящего
10
то же впечатление, что и оригинал. Это возможно лишь при со­здании текста, эстетически равноценного оригиналу, что пред­полагает необходимость создания самоценного текста, облада­ющего эстетической ценностью для переводящей культуры. При этом в силу несоизмеримости языков текст перевода, как считает М. Л. Лозинский, никогда не сможет обладать воздействующей силой, равной подлиннику, следовательно, и перевод иностран­ной поэзии – задача невыполнимая. Эта неразрешимая задача допускает, по мнению М. Л. Лозинского, лишь приближенные решения, поэтому качество, или успех, перевода зависит от сте­пени приближения «к недостижимой цели» [1987: 94]. М. Л. Лозинский выделяет ряд частных задач, которые необхо­димо решить переводчику для создания текста, эстетически рав­ноценного оригиналу. Переводчик должен воспроизвести атмо­сферу, окружавшую оригинал, т.е. исторический, социальный, биографический контекст, в котором он создавался, эмоцио­нальный эффект оригинала, полно и точно передать смысловое содержание, сохранить стиль оригинала, передать форму ориги­нала (ритм, строфику, мелодию). Среди факторов, препятству­ющих решению этих задач, М. Л. Лозинский выделяет несоиз­меримость языков, заключающуюся в несоответствии семантики слов двух разных языков и связанных с ними ассоциаций, про­содическую специфику языков, «тиранию» формы, невозмож­ность воспроизвести все элементы формы и содержания ориги­нала. При этом метод перевода состоит в выборе и воспроизве­дении наиболее существенных элементов формы и содержания оригинала. Обязательному воспроизведению, по его мнению, подлежит стиль оригинала, породившая его эпоха, жанр и инди­видуальность автора.
Как воссоздание настроения и впечатления определял сущность поэтического перевода кубинский переводчик Элисео Диего, полагая, что суть любого стихотворения в его «аромате, который запечатлелся в памяти» [1987: 184]. По мнению Н. И. Гнедича, переводчик должен стремиться к сохранению ка­чества оригинала, не делая оригинал «ни хуже ни лучше» [1987: 406]. В. Я. Брюсов отмечал художественность задачи, стоящей перед поэтом при переводе стихов и заключающейся в воссозда-