Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Рефракционная теория художественного перевода. Монография

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
81
Руссо, Л. Стерн), сделав эмоциональность одним из основных требований к искусству, что нашло выражение в таких жанрах, как идиллия, пастораль, элегия, чувствительная повесть, путе­шествия. В свою очередь, поэтичность романтизма определяется доминантные для этой концепции идеями вечности зла и борьбы с ним, мировой скорби, индивидуализма свободной творческой личности и историзма [Там же: 374] и их объективацией в высо­ко метафоричной, ассоциативно богатой поэзии, для которой характерны отказ от норм классицизма, обращение к лириче­ским жанрам (лирической поэме и лирическому стихотворению) в противовес классицизму и Просвещению, тяготение к взаимо­действию жанров и видов искусства.
Наконец, поэтичность произведений четвертой стадии – стадии утраченных иллюзий – формируется идейно-эмотивной основой, образностью и эстетическими принципами произведе­ний эпох реализма и авангардизма. Их основную идею составля­ет представление об отсутствии достойного места для человека в мире, осмысление причин этого и поиск решений проблемы. По­этичность произведений реализма формируется свойствами про­изведений периодов традиционного реализма (критический реа­лизм XIX в., социалистический реализм) и модернизированного реализма (неореализм, психологический реализм, интеллекту­альный реализм), развивает идею страданий и потерь человека, который, однако, обладая духовной силой, осознавая свою от­ветственность перед историей и отстаивая гуманистические иде­алы, способен выстоять и преодолеть препятствия, находя выход в самосовершенствовании. Поэтичность авангарда формируется доминантными свойствами произведений, относимых к перио­дам предмодернизма (натурализм, импрессионизм, эклектизм, модерн), модернизма (символизм, акмеизм, футуризм, примити­визм, абстракционизм, лучизм, фовизм, кубизм), неомодернизма (дадаизм, сюрреализм, экспрессионизм, конструктивизм, экзи­стенциализм, литература «потока сознания», неоабстракцио­низм), постмодернизма (поп-арт, гиперреализм, фотореализм, сонористика, музыкальный пуанитилизм, алеаторика, хеппе­нинг, саморазрушающаяся личность, соц-арт, концептуализм), основывается на идее враждебности мира человеку и поиске смысла жизни. Идейно-эмотивную основу авангарда составляет
82
представление о хаосе как мировом законе. Переосмысляя по­ложение человека во Вселенной, авангард объективирует свои идеи в экспериментальной форме, разрабатывая такие художе­ственные приемы, как примитивизация, нарочито упрощающая язык искусства, и маскировка, усложняющая текст за счет иска­женной грамматики, неологизмов, усеченных рассуждений, со­здающая трудности при интерпретации текста реципиентом.
Таким образом, на основе диалектики философских кате­горий общего и единичного можно выделить такие типы поэ­тичности в историографическом аспекте, как поэтичность каж­дой из названных стадий развития словесного искусства, эпох, периодов, течений. Например, поэтичность художественной ли­тературы стадии надежд и иллюзий включает в себя поэтичность произведений эпохи Возрождения и эпохи Нового времени, да­лее поэтичность ренессансного гуманизма, маньеризма, барокко, «Плеяды», рококо; классицизма, ампира, Просвещения, сенти­ментализма, романтизма, неоготики. Полагаем, что этот ряд яв­ляется открытым, что обусловлено продолжающимся развитием искусства, появлением новых направлений, которые характери­зуется специфическим синтезом идейности, эмотивности, образ­ности и эстетической языковой формы. В целом, в историогра­фии поэтичности прослеживается отмеченный Ю. М. Лотманом принцип смены предшествующей парадигмы путем ее отрица­ния последующей, характерный для развития культуры.
83
ГЛАВА 3. ПОНЯТИЯ ПОЭТИЧНОСТИ И РЕФРАКЦИИ
В ТИПОЛОГИИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПЕРЕВОДА
Рассматривая художественный перевод как творческую деятельность, направленную на репрезентацию ценностей ино­странной литературы в принимающей культуре, мы исходим из философского представления о деятельности как способе бытия человека, представляющем собой активный аспект отношения «человек и мир». Художественный перевод не ограничивается каким-либо одним из аспектов человеческой деятельности, охва­тывая и аспект общения, и предметную деятельность. Обладая данными аспектами, художественный перевод включается в си­стему культуры как «специфического способа организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленного в продуктах материального и духовного труда, в системе социаль­ных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе» [Ар­нольдов 1983: 292].
Как предметная деятельность, художественный перевод, подобно любому другому виду перевода, сопрягает в себе рас­предмечивание и опредмечивание [Богин 1989; Каган 1997] чело­веческого содержания. С этой точки зрения в системе деятельно­сти человека, одним из этапов которой становится художествен­ный перевод, можно условно выделить следующие этапы:
1) этап первичного опредмечивания авторского содержа-
ния в исходном тексте;
2) этап первичного распредмечивания реципиентом, в частности переводчиком, человеческого содержания, опредме­ченного в исходном тексте;
3) этап вторичного опредмечивания переводчиком содер­жания, сформированного в процессе первичного распредмечи­вания;
4) этап вторичного распредмечивания содержания, полу­чившего вторичное опредмечивание, реципиентами, принадле­жащими принимающей культуре.
В процессе художественной деятельности этап первичного опредмечивания авторского содержания в исходном художе­ственном тексте, предшествующий собственно переводческой деятельности и обусловливающий ее специфику, протекает по
84
способу создания художественного образа, воплощенного сред­ствами естественного языка, являющегося материалом словесно­го искусства. При этом в художественном творчестве автора оригинала сопрягаются такие виды человеческой деятельности, как общение, познание, ценностное осмысление и преобразова­ние, что обусловливает полифункциональность искусства, опре­деляемого как «способ моделирования человеческих ценностей, служащий получению специфической познавательно-оценочно­проективной информации, ее хранению и передаче с помощью целого ряда систем образных знаков» [Каган 1997: 281].
Как предметная деятельность, художественный перевод, подобно художественному творчеству, также сопрягает в себе оба ее вида: отражение и преобразование. Отражение происхо­дит на этапе первичного распредмечивания переводчиком со­держания, опредмеченного в исходном тексте, что возвращает культуру из предметного состояния в процессуальное. Можно полагать, что отражательная деятельность при художественном переводе протекает в форме познавательной и ценностно­осмысляющей активности переводящей личности, а преобразо­вательная деятельность сохраняет две традиционно выделяемые в ней фазы: проектирование и создание. Соответственно обо­значенные выше этапы перевода, выделенные в системе художе­ственной деятельности человека, можно трактовать как когни­тивный и трансляционный. Мы считаем возможным именовать первый этап перевода когнитивным, исходя из определения ко­гниции как познания (лат. cognition – знание, познание) [Фило­софский энциклопедический словарь 1983: 263]. Задача когни­тивного этапа состоит в рефлексивном освоении, т.е. познании переводчиком поэтичности оригинала. Именование второго этапа перевода основано на определении трансляции как пере­дачи (лат. translation – передача) [Словарь иностранных слов 1989: 515] и мотивировано нашим представлением о задаче дан­ного этапа как о передаче поэтичности оригинала в тексте пере­вода. Комплексность категории поэтичности и индивидуальный характер поэтичности каждого произведения словесного искус­ства наряду с риторизмом перевода обусловливают переводче­ские трудности, связанные как с освоением поэтичности ориги­нала, так и ее трансляцией при переводе, что в целом определяет творческий характер деятельности переводчика.
85
3.1. Методика сопоставительного анализа ИТ и ПТ
С целью выявления закономерностей освоения и трансля­ции поэтичности оригинала нами был предпринят сопоставитель­ный анализ исходных и переводных художественных текстов. В качестве оригиналов рассмотрены произведения английской поэ­зии (баллады, Т. Уайет, Г. Серрей, Э. Спенсер, У. Рэли, Ф. Сидни, К. Марло, У. Шекспир, Т. Кэмпион, Б. Джонсон, Д. Донн и др., вошедшие в изданную в 1981 г. антологию «Английская поэзия в русских переводах», составленную М. П. Алексеевым, В. В. Захаровым, Б. Б. Томашевским) и русской поэзии (А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, А. Фет, Ф. Тютчев, А. Ахматова, О. Мандельштам, М. И. Цветаева, И. Бродский). Всего анализу было подвергнуто 200 исходных текстов. Выбор материала исследования обусловлен установкой на выявление закономерностей освоения и трансляции поэтичности оригинала, что предполагает, с одной стороны, необходимость анализа про­изведений, обладающих разной поэтичностью, с другой – необхо­димость анализа многообразия переводческих стратегий и тактик при ее освоении и трансляции. Кроме того, выбор стихотворений данных авторов был обусловлен признанностью поэтичности их произведений в национальных культурах и значимостью их твор­чества для обогащения национальных литератур России и Вели­кобритании. При этом было проанализировано 257 переводов на русский и английский языки. Общее число проанализированных текстов составляет 457 текстов. Детальному анализу, представ­ленному в данной работе, подверглись 50 ИТ и ПТ.
Методика анализа репрезентированности поэтичности ИТ в ПТ состоит из двух основных этапов: 1) исследование сущно­сти оригинала, 2) изучение способов передачи поэтичности ИТ в ПТ. Первый этап включает изучение макро- и микропространств ИТ. Изучение макропространства оригинала предполагает ис­следование творческого пути автора, своеобразия эпохи, к кото­рой принадлежит анализируемое произведение, специфики направления, к которому оно относится. Анализ микропростран­ства ИТ состоит из определения его темы, специфики художе­ственной формы, образности, идейности и эмотивности ориги­нала. На втором этапе исследовались способы репрезентации
86
художественной формы, образности и идейно-эмотивной основы ИТ в ПТ.
Итогом анализа стало определение степени репрезентиро­ванности поэтичности оригинала переводчиком. На основе со­поставления ИТ и ПТ нами были сделаны выводы о закономер­ностях и типах репрезентации поэтичности оригинала перевод­чиком. Выявление данных закономерностей и типов позволило определить типы художественного перевода по принципу репре­зентированности типологической доминанты («ТД» в сокращен­ном виде) ИТ в ПТ и разработать на данном основании соответ­ствующую модель художественного перевода.
3.2. Репрезентированность поэтичности ИТ в ПТ
как принцип типологии художественного перевода
Как показал сопоставительный анализ ИТ и ПТ, в процес­се художественного перевода неизбежно происходит изменение поэтичности оригинала при ее репрезентации в принимающей культуре вследствие изменения идейно-эмотивной основы ИТ и/или его образности, и/или специфики его художественной формы. В зависимости от репрезентированности типологиче­ских свойств ИТ в ПТ мы полагаем возможным условно выде­лить четыре степени репрезентированности ТД оригинала: вы­сокую, среднюю, низкую и нулевую.
Высокая степень означает репрезентированность ТД ори­гинала в единстве его типологических свойств, т. е. переводчи­ком поняты и переданы на ПЯ идейность, эмотивность, образ­ность и принципы художественной формы ИТ. Средняя степень предполагает неполную репрезентированность типологической доминанты оригинала в ПТ при редукции одного из свойств ИТ. Такая редукция может стать следствием неполной освоенности его целостности переводчиком при формировании ментальной модели поэтичности переводимого текста на этапе предперевод­ческого анализа текста либо следствием понимания ТД оригина­ла в его целостности, но непреодоленной переводческой трудно­сти репрезентации на ПЯ. Низкая степень репрезентированности поэтичности ИТ в ПТ означает редукцию двух типологических свойств оригинала. С одной стороны, такое изменение может
87
происходить на этапе предпереводческого анализа текста при формировании модели поэтичности оригинала в сознании пере­водчика. С другой стороны, переводчик может освоить сущ­ность оригинала в полной мере, но не преодолеть трудности ре­презентации сформированной модели на ПЯ. Нулевая степень репрезентированности типологической доминанты ИТ означает редукцию всех его типологических свойств, возникающую при непонимании сущности ИТ или неспособности ее передать по­средством ПЯ.
К основным причинам такого изменения поэтичности ИТ при переводе можно отнести гетерогенность сознаний автора и переводчика, языков, литературных традиций, культур, дистан­цию времени. Фактор гетерогенности позволяет метафорически трактовать сознание автора и переводчика как разные медиумы и рассматривать изменение поэтичности оригинала в сознании реципиента как в среде, отличной от авторского сознания. Такое представление характера изменения поэтичности при переводе можно ассоциативно связать с понятием «рефракция», или «пре­ломление», которое обозначает в физике изменение направления распространения волны, обусловленное ее переходом из одной среды в другую. Соответственно модель художественного пере­вода, создаваемую на этой основе в соотношении с понятием поэ­тичности, можно рассматривать как метафорическую. По пред­ложению доктора филологических наук Наталии Владимировны Васильевой (Институт языкознания РАН), высказанному при оп­понировании нашей диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук «Типологическая доминанта текста в теории поэтического перевода» [Шутёмова 2012], понятие «пре­ломление» может быть использовано для характеристики модели и специальной теории перевода как «рефракционной».
Ключевым в данной модели является метафорическое пред­ставление об изменении поэтичности ИТ в ПТ как о ее «рефрак­ции». Соответственно степени изменения ТД оригинала в ПТ ас­социативно связаны с представлением о четырех степенях ее «преломления» в сознании переводчика при формировании моде­ли поэтичности ИТ и ее репрезентации на ПЯ и соответствующи­ми типами художественного перевода (см. табл. 1).
88
Таблица 1
Степени «рефракции» поэтичности оригинала
в художественном переводе
Степень
репрезентированности
ТД
Репрезентированность
типологических
свойств ИТ в ПТ
Степень
«рефракции»
ТД
Высокая
Полная
Минимальная
Средняя
Редукция
одного свойства
Средняя
Низкая
Редукция
двух свойств
Максимальная
Нулевая
Редукция
всех свойств
Нулевая
(полное внутреннее
отражение)
Высокая степень репрезентированности ТД оригинала в ПТ соотносима в данной модели с минимальной степенью ее «рефракции» при переводе. Средняя степень репрезентирован­ности поэтичности ИТ в ПТ коррелирует со средней степенью «преломления» сущности оригинала в переводной культуре. Низкая степень репрезентированности типологических свойств подлинника в создаваемом переводчиком тексте означает мак­симальную степень изменения сущности оригинала в ПТ и при­нимающей культуре. Редукция всех типологических свойств ИТ, обусловливающая нулевую степень транслированности поэтич­ности ИТ, может быть охарактеризована как нулевая степень «рефракции», т. е. «полное внутреннее отражение».
Условное изображение процесса перевода, моделируемого с помощью понятия «преломления», может быть представлено по аналогии со схемой преломления света [см. рис. 1], что мы считаем лишь одним из возможных вариантов моделирования и условной схематизации процесса художественного перевода. Поэтичность оригинала как принцип развития мысли в автор­ском сознании может быть ассоциативно представлена как луч света, характеризующийся определенным направлением движе­ния при прохождении сквозь среду I и соответствующим углом падения углом φ. Угол χ, обозначающий угол преломления луча при попадании в другую среду, ассоциируется в нашем пред-
89
ставлении со степенью изменения поэтичности оригинала в со­знании переводчика в процессе перевода. Не репрезентирован­ная переводчиком поэтичность оригинала может быть условно представлена как обозначаемый на схеме пунктиром отражен­ный луч, возникающий, если угол преломления χ больше угла падения φ.
Рис. 1. «Рефракция» поэтичности ИТ при репрезентации в ПТ
«Среда I» в данной схеме является метафорическим пред­ставлением сознания автора оригинала, «среда II» – сознания переводчика, а их гетерогенность обозначается разными показа­телями плотности сред «n1» и «n2». В виде вектора «а» может быть обозначена поэтичность оригинала как принцип разверты­вания в нем авторской мысли. Векторами «b», «c», «d» можно представить высокую, среднюю и низкую степени репрезенти­рованности ТД оригинала, метафорически связываемые в нашем представлении с понятием «рефракция» и ассоциируемые со степенями «рефракции», или «преломления» (т. е. изменения), ТД при ее репрезентации в ПТ. Вектор «e», обозначающий слу­чай «полного внутреннего отражения» может служить условным
I cреда
n1
II среда
n2
Поверхность
раздела
φ χ
φ
n
b
c
e a
d
90
изображением поэтичности оригинала, не репрезентированной переводчиком.
На основе охарактеризованных степеней репрезентиро­ванности поэтичности ИТ в ПТ нами условно различаются соот­ветствующие типы ее «преломления» и типы художественного перевода: консонансный, консонансно-диссонансный и диссо­нансный.
Высокая степень репрезентированности ТД оригинала, предполагающая репрезентированность всех его типологических свойств в ПТ и соотносимая с минимальной степенью «рефрак­ции» сущности ИТ в ПТ, рассматривается нами как консонансное «преломление». С философской точки зрения консонансное «пре­ломление» ТД оригинала на когнитивном этапе сопровождается постижением сущности оригинала, т. е. оригинал познается в его существенной определенности. Переводчиком осваивается устой­чивое взаимоотношение свойств оригинала, определяющее его специфику. При консонансном «преломлении» ТД оригинала на трансляционном этапе художественного перевода происходит репрезентация оригинала в его существенной определенности.
Средняя степень репрезентированности поэтичности ИТ в ПТ, ассоциативно связанная с представлением о средней степени ее «рефракции», может быть отнесена к консонансно­диссонансному типу «преломления». На этапе предпереводче­ского анализа текста консонансно-диссонансное «преломление» сопровождается редуцированным познанием существенной определенности объекта переводческой деятельности. При кон­сонансо-диссонансном «преломлении» на трансляционном этапе деятельности переводчика репрезентация оригинала в его суще­ственной определенности в тексте перевода сопровождается ча­стичной редукцией.
Низкая степень репрезентированности ТД оригинала, со­отнесенная с максимальной степенью «рефракции», характери­зуется нами как «диссонансный» тип. Нулевая степень трансли­рованности, ассоциируемая с «полным внутренним отражени­ем», также характеризует «преломление» ТД оригинала как дис­сонансное. На когнитивном этапе перевода диссонансное «пре­ломление» не позволяет познать сущностное свойство оригина­ла. Диссонансное «преломление» на трансляционном этапе не приводит к репрезентации специфики устойчивого взаимоотно-