Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Рефракционная теория художественного перевода. Монография
.pdf
81
Руссо, Л. Стерн), сделав эмоциональность одним из основных
требований к искусству, что нашло выражение в таких жанрах,
как идиллия, пастораль, элегия, чувствительная повесть, путешествия. В свою очередь, поэтичность романтизма определяется
доминантные для этой концепции идеями вечности зла и борьбы
с ним, мировой скорби, индивидуализма свободной творческой
личности и историзма [Там же: 374] и их объективацией в высоко метафоричной, ассоциативно богатой поэзии, для которой
характерны отказ от норм классицизма, обращение к лирическим жанрам (лирической поэме и лирическому стихотворению)
в противовес классицизму и Просвещению, тяготение к взаимодействию жанров и видов искусства.
Наконец, поэтичность произведений четвертой стадии –
стадии утраченных иллюзий – формируется идейно-эмотивной
основой, образностью и эстетическими принципами произведений эпох реализма и авангардизма. Их основную идею составляет представление об отсутствии достойного места для человека в
мире, осмысление причин этого и поиск решений проблемы. Поэтичность произведений реализма формируется свойствами произведений периодов традиционного реализма (критический реализм XIX в., социалистический реализм) и модернизированного
реализма (неореализм, психологический реализм, интеллектуальный реализм), развивает идею страданий и потерь человека,
который, однако, обладая духовной силой, осознавая свою ответственность перед историей и отстаивая гуманистические идеалы, способен выстоять и преодолеть препятствия, находя выход
в самосовершенствовании. Поэтичность авангарда формируется
доминантными свойствами произведений, относимых к периодам предмодернизма (натурализм, импрессионизм, эклектизм,
модерн), модернизма (символизм, акмеизм, футуризм, примитивизм, абстракционизм, лучизм, фовизм, кубизм), неомодернизма
(дадаизм, сюрреализм, экспрессионизм, конструктивизм, экзистенциализм, литература «потока сознания», неоабстракционизм), постмодернизма (поп-арт, гиперреализм, фотореализм,
сонористика, музыкальный пуанитилизм, алеаторика, хеппенинг, саморазрушающаяся личность, соц-арт, концептуализм),
основывается на идее враждебности мира человеку и поиске
смысла жизни. Идейно-эмотивную основу авангарда составляет

82
представление о хаосе как мировом законе. Переосмысляя положение человека во Вселенной, авангард объективирует свои
идеи в экспериментальной форме, разрабатывая такие художественные приемы, как примитивизация, нарочито упрощающая
язык искусства, и маскировка, усложняющая текст за счет искаженной грамматики, неологизмов, усеченных рассуждений, создающая трудности при интерпретации текста реципиентом.
Таким образом, на основе диалектики философских категорий общего и единичного можно выделить такие типы поэтичности в историографическом аспекте, как поэтичность каждой из названных стадий развития словесного искусства, эпох,
периодов, течений. Например, поэтичность художественной литературы стадии надежд и иллюзий включает в себя поэтичность
произведений эпохи Возрождения и эпохи Нового времени, далее поэтичность ренессансного гуманизма, маньеризма, барокко,
«Плеяды», рококо; классицизма, ампира, Просвещения, сентиментализма, романтизма, неоготики. Полагаем, что этот ряд является открытым, что обусловлено продолжающимся развитием
искусства, появлением новых направлений, которые характеризуется специфическим синтезом идейности, эмотивности, образности и эстетической языковой формы. В целом, в историографии поэтичности прослеживается отмеченный Ю. М. Лотманом
принцип смены предшествующей парадигмы путем ее отрицания последующей, характерный для развития культуры.

83
ГЛАВА 3. ПОНЯТИЯ ПОЭТИЧНОСТИ И РЕФРАКЦИИ
В ТИПОЛОГИИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПЕРЕВОДА
Рассматривая художественный перевод как творческую
деятельность, направленную на репрезентацию ценностей иностранной литературы в принимающей культуре, мы исходим из
философского представления о деятельности как способе бытия
человека, представляющем собой активный аспект отношения
«человек и мир». Художественный перевод не ограничивается
каким-либо одним из аспектов человеческой деятельности, охватывая и аспект общения, и предметную деятельность. Обладая
данными аспектами, художественный перевод включается в систему культуры как «специфического способа организации и
развития человеческой жизнедеятельности, представленного в
продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности
отношений людей к природе, между собой и к самим себе» [Арнольдов 1983: 292].
Как предметная деятельность, художественный перевод,
подобно любому другому виду перевода, сопрягает в себе распредмечивание и опредмечивание [Богин 1989; Каган 1997] человеческого содержания. С этой точки зрения в системе деятельности человека, одним из этапов которой становится художественный перевод, можно условно выделить следующие этапы:
1) этап первичного опредмечивания авторского содержа-
ния в исходном тексте;
2) этап первичного распредмечивания реципиентом, в
частности переводчиком, человеческого содержания, опредмеченного в исходном тексте;
3) этап вторичного опредмечивания переводчиком содержания, сформированного в процессе первичного распредмечивания;
4) этап вторичного распредмечивания содержания, получившего вторичное опредмечивание, реципиентами, принадлежащими принимающей культуре.
В процессе художественной деятельности этап первичного
опредмечивания авторского содержания в исходном художественном тексте, предшествующий собственно переводческой
деятельности и обусловливающий ее специфику, протекает по

84
способу создания художественного образа, воплощенного средствами естественного языка, являющегося материалом словесного искусства. При этом в художественном творчестве автора
оригинала сопрягаются такие виды человеческой деятельности,
как общение, познание, ценностное осмысление и преобразование, что обусловливает полифункциональность искусства, определяемого как «способ моделирования человеческих ценностей,
служащий получению специфической познавательно-оценочнопроективной информации, ее хранению и передаче с помощью
целого ряда систем образных знаков» [Каган 1997: 281].
Как предметная деятельность, художественный перевод,
подобно художественному творчеству, также сопрягает в себе
оба ее вида: отражение и преобразование. Отражение происходит на этапе первичного распредмечивания переводчиком содержания, опредмеченного в исходном тексте, что возвращает
культуру из предметного состояния в процессуальное. Можно
полагать, что отражательная деятельность при художественном
переводе протекает в форме познавательной и ценностноосмысляющей активности переводящей личности, а преобразовательная деятельность сохраняет две традиционно выделяемые
в ней фазы: проектирование и создание. Соответственно обозначенные выше этапы перевода, выделенные в системе художественной деятельности человека, можно трактовать как когнитивный и трансляционный. Мы считаем возможным именовать
первый этап перевода когнитивным, исходя из определения когниции как познания (лат. cognition – знание, познание) [Философский энциклопедический словарь 1983: 263]. Задача когнитивного этапа состоит в рефлексивном освоении, т.е. познании
переводчиком поэтичности оригинала. Именование второго
этапа перевода основано на определении трансляции как передачи (лат. translation – передача) [Словарь иностранных слов
1989: 515] и мотивировано нашим представлением о задаче данного этапа как о передаче поэтичности оригинала в тексте перевода. Комплексность категории поэтичности и индивидуальный
характер поэтичности каждого произведения словесного искусства наряду с риторизмом перевода обусловливают переводческие трудности, связанные как с освоением поэтичности оригинала, так и ее трансляцией при переводе, что в целом определяет
творческий характер деятельности переводчика.

85
3.1. Методика сопоставительного анализа ИТ и ПТ
С целью выявления закономерностей освоения и трансляции поэтичности оригинала нами был предпринят сопоставительный анализ исходных и переводных художественных текстов. В
качестве оригиналов рассмотрены произведения английской поэзии (баллады, Т. Уайет, Г. Серрей, Э. Спенсер, У. Рэли, Ф. Сидни,
К. Марло, У. Шекспир, Т. Кэмпион, Б. Джонсон, Д. Донн и др.,
вошедшие в изданную в 1981 г. антологию «Английская поэзия в
русских переводах», составленную М. П. Алексеевым,
В. В. Захаровым, Б. Б. Томашевским) и русской поэзии
(А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, А. Фет, Ф. Тютчев,
А. Ахматова, О. Мандельштам, М. И. Цветаева, И. Бродский).
Всего анализу было подвергнуто 200 исходных текстов. Выбор
материала исследования обусловлен установкой на выявление
закономерностей освоения и трансляции поэтичности оригинала,
что предполагает, с одной стороны, необходимость анализа произведений, обладающих разной поэтичностью, с другой – необходимость анализа многообразия переводческих стратегий и тактик
при ее освоении и трансляции. Кроме того, выбор стихотворений
данных авторов был обусловлен признанностью поэтичности их
произведений в национальных культурах и значимостью их творчества для обогащения национальных литератур России и Великобритании. При этом было проанализировано 257 переводов на
русский и английский языки. Общее число проанализированных
текстов составляет 457 текстов. Детальному анализу, представленному в данной работе, подверглись 50 ИТ и ПТ.
Методика анализа репрезентированности поэтичности ИТ
в ПТ состоит из двух основных этапов: 1) исследование сущности оригинала, 2) изучение способов передачи поэтичности ИТ в
ПТ. Первый этап включает изучение макро- и микропространств
ИТ. Изучение макропространства оригинала предполагает исследование творческого пути автора, своеобразия эпохи, к которой принадлежит анализируемое произведение, специфики
направления, к которому оно относится. Анализ микропространства ИТ состоит из определения его темы, специфики художественной формы, образности, идейности и эмотивности оригинала. На втором этапе исследовались способы репрезентации

86
художественной формы, образности и идейно-эмотивной основы
ИТ в ПТ.
Итогом анализа стало определение степени репрезентированности поэтичности оригинала переводчиком. На основе сопоставления ИТ и ПТ нами были сделаны выводы о закономерностях и типах репрезентации поэтичности оригинала переводчиком. Выявление данных закономерностей и типов позволило
определить типы художественного перевода по принципу репрезентированности типологической доминанты («ТД» в сокращенном виде) ИТ в ПТ и разработать на данном основании соответствующую модель художественного перевода.
3.2. Репрезентированность поэтичности ИТ в ПТ
как принцип типологии художественного перевода
Как показал сопоставительный анализ ИТ и ПТ, в процессе художественного перевода неизбежно происходит изменение
поэтичности оригинала при ее репрезентации в принимающей
культуре вследствие изменения идейно-эмотивной основы ИТ
и/или его образности, и/или специфики его художественной
формы. В зависимости от репрезентированности типологических свойств ИТ в ПТ мы полагаем возможным условно выделить четыре степени репрезентированности ТД оригинала: высокую, среднюю, низкую и нулевую.
Высокая степень означает репрезентированность ТД оригинала в единстве его типологических свойств, т. е. переводчиком поняты и переданы на ПЯ идейность, эмотивность, образность и принципы художественной формы ИТ. Средняя степень
предполагает неполную репрезентированность типологической
доминанты оригинала в ПТ при редукции одного из свойств ИТ.
Такая редукция может стать следствием неполной освоенности
его целостности переводчиком при формировании ментальной
модели поэтичности переводимого текста на этапе предпереводческого анализа текста либо следствием понимания ТД оригинала в его целостности, но непреодоленной переводческой трудности репрезентации на ПЯ. Низкая степень репрезентированности
поэтичности ИТ в ПТ означает редукцию двух типологических
свойств оригинала. С одной стороны, такое изменение может

87
происходить на этапе предпереводческого анализа текста при
формировании модели поэтичности оригинала в сознании переводчика. С другой стороны, переводчик может освоить сущность оригинала в полной мере, но не преодолеть трудности репрезентации сформированной модели на ПЯ. Нулевая степень
репрезентированности типологической доминанты ИТ означает
редукцию всех его типологических свойств, возникающую при
непонимании сущности ИТ или неспособности ее передать посредством ПЯ.
К основным причинам такого изменения поэтичности ИТ
при переводе можно отнести гетерогенность сознаний автора и
переводчика, языков, литературных традиций, культур, дистанцию времени. Фактор гетерогенности позволяет метафорически
трактовать сознание автора и переводчика как разные медиумы
и рассматривать изменение поэтичности оригинала в сознании
реципиента как в среде, отличной от авторского сознания. Такое
представление характера изменения поэтичности при переводе
можно ассоциативно связать с понятием «рефракция», или «преломление», которое обозначает в физике изменение направления
распространения волны, обусловленное ее переходом из одной
среды в другую. Соответственно модель художественного перевода, создаваемую на этой основе в соотношении с понятием поэтичности, можно рассматривать как метафорическую. По предложению доктора филологических наук Наталии Владимировны
Васильевой (Институт языкознания РАН), высказанному при оппонировании нашей диссертации на соискание ученой степени
доктора филологических наук «Типологическая доминанта текста
в теории поэтического перевода» [Шутёмова 2012], понятие «преломление» может быть использовано для характеристики модели
и специальной теории перевода как «рефракционной».
Ключевым в данной модели является метафорическое представление об изменении поэтичности ИТ в ПТ как о ее «рефракции». Соответственно степени изменения ТД оригинала в ПТ ассоциативно связаны с представлением о четырех степенях ее
«преломления» в сознании переводчика при формировании модели поэтичности ИТ и ее репрезентации на ПЯ и соответствующими типами художественного перевода (см. табл. 1).

88
Таблица 1
Степени «рефракции» поэтичности оригинала
в художественном переводе
Степень
репрезентированности
ТД
Репрезентированность
типологических
свойств ИТ в ПТ
Степень
«рефракции»
ТД
Высокая
Полная
Минимальная
Средняя
Редукция
одного свойства
Средняя
Низкая
Редукция
двух свойств
Максимальная
Нулевая
Редукция
всех свойств
Нулевая
(полное внутреннее
отражение)
Высокая степень репрезентированности ТД оригинала в
ПТ соотносима в данной модели с минимальной степенью ее
«рефракции» при переводе. Средняя степень репрезентированности поэтичности ИТ в ПТ коррелирует со средней степенью
«преломления» сущности оригинала в переводной культуре.
Низкая степень репрезентированности типологических свойств
подлинника в создаваемом переводчиком тексте означает максимальную степень изменения сущности оригинала в ПТ и принимающей культуре. Редукция всех типологических свойств ИТ,
обусловливающая нулевую степень транслированности поэтичности ИТ, может быть охарактеризована как нулевая степень
«рефракции», т. е. «полное внутреннее отражение».
Условное изображение процесса перевода, моделируемого
с помощью понятия «преломления», может быть представлено
по аналогии со схемой преломления света [см. рис. 1], что мы
считаем лишь одним из возможных вариантов моделирования и
условной схематизации процесса художественного перевода.
Поэтичность оригинала как принцип развития мысли в авторском сознании может быть ассоциативно представлена как луч
света, характеризующийся определенным направлением движения при прохождении сквозь среду I и соответствующим углом
падения углом φ. Угол χ, обозначающий угол преломления луча
при попадании в другую среду, ассоциируется в нашем пред-

89
ставлении со степенью изменения поэтичности оригинала в сознании переводчика в процессе перевода. Не репрезентированная переводчиком поэтичность оригинала может быть условно
представлена как обозначаемый на схеме пунктиром отраженный луч, возникающий, если угол преломления χ больше угла
падения φ.
Рис. 1. «Рефракция» поэтичности ИТ при репрезентации в ПТ
«Среда I» в данной схеме является метафорическим представлением сознания автора оригинала, «среда II» – сознания
переводчика, а их гетерогенность обозначается разными показателями плотности сред «n1» и «n2». В виде вектора «а» может
быть обозначена поэтичность оригинала как принцип развертывания в нем авторской мысли. Векторами «b», «c», «d» можно
представить высокую, среднюю и низкую степени репрезентированности ТД оригинала, метафорически связываемые в нашем
представлении с понятием «рефракция» и ассоциируемые со
степенями «рефракции», или «преломления» (т. е. изменения),
ТД при ее репрезентации в ПТ. Вектор «e», обозначающий случай «полного внутреннего отражения» может служить условным
I cреда
n1
II среда
n2
Поверхность
раздела
φ
χ
φ
n
b
c
e
a
d

90
изображением поэтичности оригинала, не репрезентированной
переводчиком.
На основе охарактеризованных степеней репрезентированности поэтичности ИТ в ПТ нами условно различаются соответствующие типы ее «преломления» и типы художественного
перевода: консонансный, консонансно-диссонансный и диссонансный.
Высокая степень репрезентированности ТД оригинала,
предполагающая репрезентированность всех его типологических
свойств в ПТ и соотносимая с минимальной степенью «рефракции» сущности ИТ в ПТ, рассматривается нами как консонансное
«преломление». С философской точки зрения консонансное «преломление» ТД оригинала на когнитивном этапе сопровождается
постижением сущности оригинала, т. е. оригинал познается в его
существенной определенности. Переводчиком осваивается устойчивое взаимоотношение свойств оригинала, определяющее его
специфику. При консонансном «преломлении» ТД оригинала на
трансляционном этапе художественного перевода происходит
репрезентация оригинала в его существенной определенности.
Средняя степень репрезентированности поэтичности ИТ в
ПТ, ассоциативно связанная с представлением о средней степени
ее «рефракции», может быть отнесена к консонанснодиссонансному типу «преломления». На этапе предпереводческого анализа текста консонансно-диссонансное «преломление»
сопровождается редуцированным познанием существенной
определенности объекта переводческой деятельности. При консонансо-диссонансном «преломлении» на трансляционном этапе
деятельности переводчика репрезентация оригинала в его существенной определенности в тексте перевода сопровождается частичной редукцией.
Низкая степень репрезентированности ТД оригинала, соотнесенная с максимальной степенью «рефракции», характеризуется нами как «диссонансный» тип. Нулевая степень транслированности, ассоциируемая с «полным внутренним отражением», также характеризует «преломление» ТД оригинала как диссонансное. На когнитивном этапе перевода диссонансное «преломление» не позволяет познать сущностное свойство оригинала. Диссонансное «преломление» на трансляционном этапе не
приводит к репрезентации специфики устойчивого взаимоотно-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
