Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Концепция личности в русской литературе первой трети XIX века в свете христианской аксиологии. Монография
.pdf
«‡Íβ˜ÂÌËÂ
все их сюжетное развитие подводит к определенному итогу: разбойничество (даже как противодействие человека социальному злу
и несправедливости) обрекает его на отступление от нравственного
закона и в конечном итоге приводит к духовной гибели.
Проблема свободы в ее внешнем и внутреннем выражении выходит на первый план и в тех поэмах,
ку несет любовная линия. В центре внимания авторов здесь нередко
оказывается феномен сакрализации любви: свойственное многим
персонажам восприятие любовного чувства как высшей жизненной
ценности вызывает аксиологическую переориентацию в их сознании, заставляя совершать самые крайние поступки ради любимого
человека. Причиной этого нередко становится смешение двух понятий
: герои принимают плотскую любовную страсть за высокую
евангельскую любовь, духовную и беспристрастную. В изображении
событий, происходящих с героями, можно увидеть своеобразное
«разоблачение» человеческой любви: даже в самых высоких и благородных своих проявлениях она никогда не бывает без примеси
эгоизма. Показывая психологию любовной страсти, русские поэты
далеки от ее идеализации
, они сосредоточивают внимание на ее
страшной разрушительной силе, нередко приводящей к безумию и
убийству. В художественной системе произведений обнаруживается
со всей очевидностью, что чувство, которое изначально должно было быть прекрасным, в греховной человеческой душе претерпело
серьезную трансформацию, превратившись в причину неизбежной
трагедии. Разрушительное воздействие страстей на человеческую
личность, стремящуюся
к свободе, в романтических поэмах становится главным объектом внимания, а на первый план выходит проблема духовного плена, неизбежного при отдалении человека от Бога
и сосредоточенности на своих желаниях, приводящей к проявлениям
крайнего своеволия. При этом чрезвычайно важно, что свобода и
своеволие воплощаются не безотносительно к их этическому содер-
жанию
, не в качестве абстрактных величин, а именно и прежде всего
как категории христианской философии.
Контуры единой аксиологической системы, в основе которой лежит представление о высшем нравственном законе и неразрывно с
ним связанное понятие греха, проступают достаточно четко не только в русской романтической поэме, но и в прозе
случайно в целом ряде произведений на первый план выходит проблема гордости, причем именно в ее религиозном преломлении, как
где основную сюжетную нагруз-
этого периода. Не
221
«‡Íβ˜ÂÌËÂ
главная причина и психологическая основа многих преступлений,
совершенных героями, находящимися во власти ложных представлений о чести и достоинстве и стремящимися любой ценой утвердить собственную значимость. Аксиологический ракурс исследования дает возможность увидеть, что вне зависимости от событийной
основы, метода и жанра в центре внимания каждого писателя оказываются
рыми его герои строят свое поведение и делают свой жизненный выбор. Все действующие лица оказываются рассмотренными через
этическую призму: на одной стороне находятся персонажи, чье поведение соотнесено с нравственным эталоном, другую часть составляют те, кем правит лишь стремление любой
ственного житейского благополучия и утвердить свою волю, возвысившись над окружающими.
оппозиция богатство — нравственный закон, поскольку богатство
воспринимается героями как путь к независимости от окружающих и
к власти над ними. Особенно ярко это проявляется в фантастических
сюжетах, где важная роль отводится
а душевное пространство героев становится своеобразным полем
борьбы между светлыми и темными силами. В художественной
структуре самых различных произведений понятие греха оказывается неразрывно связанным с представлением о добровольном предоставлении человеком своей души во власть темным потусторонним
силам, избавление от которых возможно лишь при искреннем обращении
способствует глубокому проникновению во внутренний мир литературных героев, в изображении которого явственно прослеживаются
принципы христианской антропологии: именно как следствие поврежденности человеческой природы показывается писателями совмещение темных и светлых сторон в человеческой душе, борьба в
ней
руживаются как низкие, так и благородные черты, но главным критерием для автора всегда является наличие в душе героя достаточно
четкой этической границы. И только те действующие лица получают
однозначно негативную авторскую оценку, которые в полной мере
исповедуют принципы своеволия и
итоге ставят себя «по ту сторону добра и зла».
прежде всего те системы ценностей, в соответствии с кото-
ценой достигнуть соб-
Сюжетной основой художественных текстов нередко является
демонологическим персонажам,
к нравственному закону, установленному Богом.
Развитие психологического анализа в русской прозе этой эпохи
доброго и злого начал. В характерах многих персонажей обна-
вседозволенности и в конечном
222
«‡Íβ˜ÂÌËÂ
Важное место в произведениях писателей этой эпохи занимает
образ идеальной личности, в чертах которой, как показывает анализ, ясно видна соотнесенность с христианским идеалом. Герои такого типа появляются в повествованиях о далеком прошлом, где
именно благодаря их нравственным качествам происходит открытие языческим сознанием христианской истины. В других произведениях черты идеальной личности могут неожиданно обнаружиться и в обычных, незаметных персонажах, обладающих простым и
немудреным взглядом на мир, но точной и ясной системой ценностей, позволяющей им всегда соотносить свое поведение с высшим
нравственным законом, установленным свыше. Носителем идеальных качеств может быть и человек «не от мира сего
всем своим необычным поведением заставляющий окружающих
задуматься о смысле жизни, об истинных и ложных ценностях, о
мире дольнем и мире горнем.
Таким образом, в русском литературном сознании первой трети
XIX века личность всегда находится в системе незыблемых нравственных ценностей, которые являются для автора неизменным и
точным эталоном и имеют
в своей корневой основе христианскую
аксиологию.
», юродивый,
223
1. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. — М.:
Российское Библейское общество, 2005.
2. Баратынский Е.
сост., подгот. текста и примеч. В.
3. Бестужев Н. А. Избр. проза / сост., вступ. ст. и примеч. Я. Л. Левко-
вич. — М.: Сов. Россия, 1983.
4. Бестужев-Марлинский А.
вступ. ст. и коммент. В.
5. Боратынский Е.
ве / вступ. ст., сост. и примеч. Е.
6. Вельтман А. Муромские леса. — М.: Б.
7. Ган Е.
примеч. В.
И. Сахарова. — М.: Сов. Россия, 1980.
8. Глинка Ф. Н. Дева Карельских лесов // Русская романтическая поэма /
сост. и коммент. А.
М.: Правда, 1985.
9. Ермолай-Еразм. Повесть о Петре и Февронии Муромских // Древнерусская литература / сост., предисл. и коммент. М.
СЛОВО/SLOVO, 2001.
10. Жукова М.
вступ. ст. и примеч. В.
11. Загоскин М.
и коммент. Ю. А. Беляев. — М.: Современник, 1989.
12. Иноземцов П. Ссыльный: русская повесть. — Харьков: Б.
13. Карамзин Н.
14. Кобылин Н. Отшельник: повесть в стихах. — М.: Б.
15. Козлов И.
ная // Русская романтическая поэма / сост. и коммент. А.
М. Пескова; вступ. ст. А. С. Немзера. — М.: Правда, 1985.
А.
16. Кюхельбекер В.
Н. Романова; вступ. ст. Н. Романова. — Л.: Худ. лит., 1989.
17. Машков П. Разбойник. — СПб.: Б.
18. Муравьев Н. Киргизский пленник. — М.: Б. и., 1828.
19. Народные русские сказки: из сб. А.
20. Одоевский В.
В.
И. Сахарова. — М.: Худ. лит., 1981.
¡»¡À»Œ√—¿‘»◊≈–»… –œ»–Œ
Источники
А. Полн. собр. стихотворений / вступ. ст. И. М. Тойбина;
М. Сергеева. — Л.: Сов. писатель, 1989.
А. Сочинения: в 2 т. / сост., подгот. текста,
И. Кулешова. — М.: Худ. лит., 1981.
А. Разума великолепный пир: О литературе и искусст-
Н. Лебедева. — М.: Современник, 1981.
и., 1831.
А. Идеал // Русская романтическая повесть / сост., вступ. ст. и
С. Немзера и А. М. Пескова; вступ. ст. А. С. Немзера. —
П. Одесского. — М.:
С. Барон Рейхман // Русская романтическая повесть / сост.,
И. Сахарова. — М.: Сов. Россия, 1980.
Н. Аскольдова могила: романы, повести / сост., вступ. ст.
и., 1833.
М. Сочинения: в 2 т. — Л.: Худ. лит., 1984.
и., 1831.
И. Чернец. Княгиня Наталья Борисовна Долгорукая. Безум-
С. Немзера и
К. Сочинения / сост., подгот. текста, коммент. В Рака,
и., 1828.
Н. Афанасьева. — М: Худ. лит., 1982.
Ф. Сочинения: в 2 т. / вступ. ст., сост. и коммент.
224
¡Ë·ÎËÓ„р‡ЩЛ˜ВТНЛИ ТФЛТУН
21. Одоевский В. Ф. Последний квартет Бетховена. — М.: Моск. рабочий, 1982.
22. Одоевский В. Ф. О литературе и искусстве / вступ. ст., сост. и ком-
мент. В.
нов. — М.: Сов. Россия, 1985.
и коммент. М.
ян. — М.: Сов. Россия, 1985.
мент. А.
вступ. ст., примеч. А.
ред., вступ. ст. и коммент. В.
стихотворения Петра П. Рябинина. — М.: Б.
руниной. — М.: Сов. Россия, 1984.
А.
Наследие Священной державы // Новый мир. — 1988. — №
кин: Сравнительно-исторические исследования / отв. ред. Г.
В.Н Баскаков. — Л.: Наука, 1984.
Г.
менник, 1984.
менное прочтение русской классической литературы ХIХ века. — М.: Пашков дом, 2007.
— М.: Отчий дом, 1996.
И. Сахарова. — М.: Современник, 1982.
23. Павлов Н.
Ф. Сочинения / сост., авт. послесл. и примеч. Л. М. Крупча-
24. Повесть временных лет // Древнерусская литература / сост., предисл.
25. Погорельский А.
26. Подолинский А.
27. Подолинский А. Смерть Пери. — СПб.: Б.
28. Полевой Н.
29. Пушкин А.
30. Родивановский П. Пленник. — СПб.: Б.
31. Розен Г. Дева семи ангелов и тайна. — СПб.: Б.
П. Одесского. — М.: СЛОВО/SLOVO, 2001.
А. Избранное / сост., вступ. ст. и примеч. М. А. Турь-
И. Нищий // Русская романтическая поэма / сост. и ком-
С. Немзера и А. М. Пескова; вступ. ст. А. С. Немзера. — М.: Правда, 1985.
и., 1837.
А. Избр. произведения и письма / сост., подгот. текста,
А. Карпова. — Л.: Худ. лит., 1986.
С. Полн. собр. соч.: в 10 т. — М.: Изд-во АН СССР, 1958.
и., 1832.
и., 1829.
32. Русская романтическая повесть (первая треть XIX века) / сост., общ.
33. Рылеев К.
34. Рябинин П.
35. Сомов О.
М. Были и небылицы / сост., вступ. ст. и примеч. Н. Н. Пет-
Ф. Полн. собр. стихотворений. — Л.: Сов. писатель, 1971.
П. Разбойники, русская баллада и Изменщица, поэма:
А. Грихина. — М.: Изд-во МГУ, 1983.
и., 1830.
36. Фонвизин Д. Сочинения. — М.: Правда, 1982.
37. Цветаева М.
38. Шишков А.
С. Немзера и А. М. Пескова; вступ. ст. А. С. Немзера. — М.: Правда, 1985.
И. Сочинения: в 2 т. — М.: Худ. лит., 1980.
А. Лонской // Русская романтическая поэма / сост. и коммент.
Исследования
39. Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности. Статья первая:
40. Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. — М.: Республика, 1994.
7.
41. Алексеев М.
П. Пушкин и наука его времени // Алексеев М. П. Пуш-
В. Степанов,
42. Анненков П. В. Материалы для биографии А. С. Пушкина / вступ. ст.
М. Фридлендера; подгот. текста и коммент. А. А. Карпова. — М.: Совре-
43. Аношкина В.Н. Православные основы русского романтизма // Совре-
44. А.
С. Пушкин: Путь к православию / сост. и коммент. А. С. Стрижева.
45. Бахтин М.
М. Вопросы литературы и эстетики. — М.: Худ. лит., 1975.
225
¡Ë·ÎËÓ„р‡ЩЛ˜ВТНЛИ ТФЛТУН
6
46. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979.
47. Безруков А.
в русской классике XIX века — М.: Изд-во РГСУ, 2005.
48. Белинский В.
49. Беляев Ю.
Аскольдова могила: романы, повести / сост., авт. вступ. ст. и коммент.
Ю.
А. Беляев. — М.: Современник, 1989.
50. Беляев Ю.
повесть. — М.: Худ. лит., 1988.
51. Берковский Н.
мантизма — 2: сб. ст. — М.: Искусство, 1971.
52. Берковский Н.
литературе: сб. статей. — Л.: Худ. лит., 1985.
53. Благой Д. Д. Творческий путь Пушкина (1826—1830). — М.: Худ.
лит., 1967.
54. Бонди С. О Пушкине: статьи и исследования. — М.: Худ. лит., 1978.
55. Бочаров С.
56. Бочаров С.
культур, 2007.
57. Булгаков С.
Сочинения: в 2 т. — М.: Наука, 1993. — Т. 2. Избр. статьи.
58. Бэгби Л. Александр Бестужев-Марлинский и русский байронизм /
пер. с англ. Н.
59. Варнава (Беляев), еп. Грех и его развитие в человеке // Путь покая-
ния: беседы перед исповедью. — М.: Даниловский благовестник, 2005.
60. Верховской С. Христианство // Православие в жизни: сб. статей. —
Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002.
61. Вацуро В.
— Т. 2. — Л.: Наука, 1982.
62. Веселова Е. К. Психологическая деонтология: мировоззрение и нрав-
ственность личности. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002.
63. Веселовский А.
ражениях поэтического стиля // Веселовский А.
М.: Высш. шк., 1989.
64. Видмарович Н. Язык агиографии: текст и контекст / науч. ред.
М.
П. Мохначева. — М.: МПА-Пресс, 2009.
65. Вильчинский В.
— Л.: Наука, 1970.
66. Виноградов В.
художественной прозы. — М.: Наука, 1980.
67. Виноградов В.
68. Винокур Г.
69. Вышеславцев Б. Образ Божий в грехопадении // Русская религиозная
антропология: в 2 т. / сост., общ. ред., предисл. и примеч. Н.
— М.: Моск. философский фонд; Моск. духовная академия, 1997. — Т. 2.
А. Возвращение к православности и категория страдания
Г. Собр. соч.: в 9 т. — М.: Худ. лит., 1976—1982.
А. Отец русского исторического романа // Загоскин М. Н.
А. Эпохи, воскрешенные словом // Русская историческая
Я. О романтизме и его первоосновах // Проблемы ро-
Я. О «Повестях Белкина» // Берковский Н. Я. О русской
Г. Поэтика Пушкина: очерки. — М.: Наука, 1974.
Г. Филологические сюжеты. — М.: Языки славянских
Н. Догматическое обоснование культуры // Булгаков С. Н.
Л. Лужецкой. — СПб.: Академический проект, 2001.
Э. Е. А. Баратынский // История русской литературы: в 4 т.
Н. Психологический параллелизм и его формы в от-
Н. Историческая поэтика. —
П. Николай Филиппович Павлов. Жизнь и творчество.
В. Стиль «Пиковой дамы» // Виноградов В. В. О языке
В. Стиль Пушкина. — М.: ГИХЛ, 1941.
О. Собр. трудов. Статьи о Пушкине. — М.: Лабиринт, 1999.
К. Гаврюшин.
22
¡Ë·ÎËÓ„р‡ЩЛ˜ВТНЛИ ТФЛТУН
70. Вышеславцев Б. Образ Божий в существе человека // Там же.
71. Гиллельсон М.
дочка»: комментарий: пособие для учителя. — Л.: Просвещение, 1977.
72. Гиппиус В. Пушкин и христианство. — Пг.: Б.
73. Гладков Б.
74. Гликман И.
писатель, 1956.
75. Гребнева М.
евского «Орлахская крестьянка» // Культура и текст: славянский мир: прошлое
и современность: сб. науч. тр. — СПб.; Самара; Барнаул: Б.
76. Григорьев А.
Статья первая // Григорьев А.
коммент. Б.
Ф. Егорова. — М.: Современник, 1986.
77. Грихин В.
Русская романтическая повесть (первая треть XIX века) / сост., общ. ред.,
вступ. ст. и коммент. В.
78. Гуковский Г.
ГИХЛ, 1957.
79. Гуковский Г.
80. Гуревич А.
Пушкина: сб. ст. — М.: Сов. писатель, 1974.
81. Гуревич А.
доп. — М.: Искусство, 1984.
82. Гусев В.
А. Повести и рассказы / подгот. текста, сост. и примеч. А. Л. Осповата;
А.
вступ. ст. В.
И. Гусева. — М.: Сов. Россия, 1976.
83. Добролюбов Н.
84. Есаулов И. А. Литературоведческая аксиология: опыт обоснования
понятия // Евангельский текст в русской литературе XVIII—XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: сб. науч. тр. — Петрозаводск:
Изд-во ПетрГУ, 1994.
85. Есаулов И.
жения русской классики // Духовный потенциал русской классической литературы: матер. Всерос. науч. конф.: Москва, октябрь 2006. — М.: Б.
86. Есаулов И.
заводск: Изд-во ПетрГУ, 1995.
87. Есаулов И.
88. Есаулов И.
русской классики // Феномен русской духовности: словесность, история,
культура: материалы междунар. науч. конф. — Калининград: Изд-во
РГУ им. И. Канта, 2007.
89. Жирмунский В.
90. Захаров В. Н. Православные аспекты этнопоэтики русской литературы // Евангельский текст в русской литературе XVIII—XX веков: цитата,
И., Мушина И. Б. Повесть А. С. Пушкина «Капитанская
и., 1915.
И. Толкование Евангелия. — Репр. изд. — СПб.: Б. и., 1913.
Д. И. И. Козлов // Козлов И. И. Стихотворения. — Л.: Сов.
П. Время и пространство в фантастической повести В. Ф. Одо-
и., 2001.
А. Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина.
А. Искусство и нравственность / вступ. ст. и
А. Русская романтическая повесть первой трети XIX века //
А. Грихина. — М.: Изд-во МГУ, 1983.
А. Пушкин и проблемы реалистического стиля. — М.:
А. Пушкин и русские романтики. — М.: Худ. лит., 1965.
М. От «Кавказского пленника» к «Цыганам» // В мире
Я. Категории средневековой культуры / 2-е изд., испр. и
И. Судьба Александра Бестужева // Бестужев-Марлинский
А. Литературная критика: в 2 т. — Л.: Худ. лит., 1984.
А. Новые категории филологического анализа для пости-
и., 2007.
А. Категория соборности в русской литературе. — Петро-
А. Пасхальность русской словесности. — М.: Кругъ, 2004.
А. Христианский реализм как художественный принцип
М. Байрон и Пушкин. — Л.: Наука, 1978.
227
¡Ë·ÎËÓ„р‡ЩЛ˜ВТНЛИ ТФЛТУН
реминисценция, мотив, сюжет, жанр: сб. науч. тр.: вып. 2 / отв. ред. В. Н. Захаров. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1998.
91. Захаров В.
текст в русской литературе XVIII—XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: сб. науч. тр. / отв. ред. В.
Изд-во ПетрГУ, 1994.
92. Захаров В.
ка проблемы) // Евангельский текст в русской литературе XVIII—XX веков:
цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: сб. науч. тр.: вып. 3 / отв. ред.
Н. Захаров. — Петрозаводск: ПетрГУ, 2001.
В.
93. Зверев В.
и творчества с приложением избранных стихов и библиографических справок. — М.: Русскiй мiръ, 2002.
94. Зверев В.
Пашков дом, 2002.
95. Зеньковский В.
96. Зеньковский В. История русской философии. — М.: Академический
проект; Раритет, 2001.
97. Зеньковский В. Принципы православной антропологии // Русская религиоз-
ная антропология: в 2 т. / сост., общ. ред., предисл. и примеч. Н.
М.: Моск. философский фонд; Моск. духовная академия, 1997. — Т. 2.
98. Зеньковский В.
анской антропологии. — Клин: Фонд «Христианская жизнь, 2002.
99. Иезуитова Р.
весть XIX века: история и проблематика жанра / под ред. Б.
Л.: Наука, 1973.
100. Иезуитова Р.
101. Иерофей (Влахос), митрополит. Православная психотерапия: свя-
тоотеческий курс врачевания души. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра:
и., 2005.
Б.
102. Измайлов Н.
Л.: Наука, 1968. — Т. 1.
103. Измайлов Н.
история и проблематика жанра / под ред. Б.
104. Иларион (Алфеев), епископ. Таинство веры: введение в православное
догматическое богословие. — 4-е изд. — Клин: Христианская жизнь, 2005.
105. Ильин И.
туры / пер. с нем. О.
ковский пушкинист-IV: ежегод. сб. / сост. и науч. ред. В.
М.: Наследие, 1997.
106. Ильин И.
107. Ильин И.А. Сущность и своеобразие русской культуры / сост., подгот. текста, вступ. ст., коммент. Ю.Т. Лисицы. — М.: Русская книга —
XXI век, 2007.
Н. Русская литература и христианство // Евангельский
Н. Захаров. — Петрозаводск:
Н. Христианский реализм в русской литературе (постанов-
П. Русские поэты первой половины XIX века: очерки жизни
П. Федор Глинка — русский духовный писатель. — М.:
В., протоиерей. Апологетика. — М.: Лепта-Пресс, 2004.
К. Гаврюшин. —
В., протоиерей. Проблемы воспитания в свете христи-
В. Пути развития романтической повести // Русская по-
С. Мейлаха. —
В. Светская повесть // Там же.
В. В. А. Жуковский // История русской поэзии: в 2 т. —
В. Фантастическая повесть // Русская повесть XIX века:
С. Мейлаха. — Л.: Наука, 1973.
А. Александр Пушкин как путеводная звезда русской куль-
В. Колтыпиной; публ. и коммент. Ю. Т. Лисицы // Мос-
С. Непомнящий. —
А. Основы христианской культуры. — СПб.: Шпиль, 2004.
228
¡Ë·ÎËÓ„р‡ЩЛ˜ВТНЛИ ТФЛТУН
108. Иоанн Сан-Францисский (Шаховской), архиепископ. Кюхельбекер //
Иоанн Сан-Францисский (Шаховской), архиепископ. Избранное: собр. соч.:
в 2 т. — Б.
ский Совет Русской Православной Церкви, 2004.
Сов. писатель, 1974.
вая половина XIX века: учеб. пособие для студ. филол. ф-тов высш. пед.
учеб. зав. — М.: Изд. центр «Академия», 2005.
тужев-Марлинский и романтики-беллетристы 20—30-х годов XIX века. —
Томск: Изд-во ТГУ, 1973.
русского романтизма и религия (1820—1840-е гг.). — Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001.
произведения и письма / сост., подгот. текста, вступ. ст., примеч. А.
пова. — Л.: Худ. лит., 1986.
ская литература XIX века и христианство. — М.: Изд-во МГУ, 1997.
смысл «Капитанской дочки» А.
пушкинист-III: Ежегод. сб. / сост. и науч. ред. В.
следие, 1996.
Дмитрий Буланин, 1998.
антропология: в 2 т. / сост., общ. ред., предисл. и примеч. Н.
Моск. философский фонд; Моск. духовная академия, 1997. — Т. 2.
ря. — М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2004.
тория русской поэзии: в 2 т. — Л.: Наука, 1968. — Т. 1.
классиков // Забытые и второстепенные писатели XVII—XIX веков как явление европейской культурной жизни. — Псков: Изд-во ПГУ, 2002. — Т. 2.
20-х годов XIX века. Пушкин // История романтизма в русской литературе:
возникновение и утверждение романтизма в русской литературе (1790—
1825). — М.: Наука, 1979.
тура: сб. ст. — СПб.: Наука, 1996.
м.: Изд-во братства во имя св. кн. Ал. Невского, 1999. — Т. 1.
109. Иустин (Попович), преп. Философские пропасти. — М.: Издатель-
110. Каган М. О пушкинских поэмах // В мире Пушкина: сб. ст. — М.:
111. Камчатнов А.
112. Канунова Ф.
113. Канунова Ф.
114. Карпов А.
115. Карташова И.
116. Катасонов В.
117. Квашина Л.
118. Кибальник С.
М. История русского литературного языка: XI — пер-
З. Эстетика русской романтической повести / А. А. Бес-
З., Айзикова И. А. Нравственно-эстетические искания
А. Николай Полевой и его повести // Полевой Н. А. Избр.
А. Кар-
В., Семенов Л. Е. Романтизм и христианство // Рус-
Н. Хождение по водам (религиозно-нравственный
С. Пушкина). — Пермь: Б. и., 1998.
П. Мир и слово «Капитанской дочки» // Московский
С. Непомнящий. — М.: На-
А. Художественная философия Пушкина. — СПб.:
119. Киприан (Керн). Тема о человеке и современность // Русская религиозная
К. Гаврюшин. — М.:
120. Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский. Слово пасты-
121. Киселев-Сергенин В.
122. Кормилов С.
123. Коровин В.
И. Антоний Погорельский как предшественник русских
И. Романтизм в русской литературе первой половины
124. Котельников В.
С. Романтическая поэзия 20—30-х годов // Ис-
А. От редактора // Христианство и русская литера-
229
¡Ë·ÎËÓ„р‡ЩЛ˜ВТНЛИ ТФЛТУН
125. Котельников В. А. Православие в творчестве русских писателей
XIX в. — СПб.: Наука, 1994.
126. Котельников В.
пути к Оптиной). — СПб.: Призма-15, 1994.
127. Котельников В.
русская литература. — СПб.: Наука, 1999. — Сб. 3.
128. Котельников В.
эпоха и христианская культура: по материалам традиционных Христианских
пушкинских чтений / ред.-сост. Э.
православной культуры, 1995. — Вып. 7.
129. Котельников В.
ратура. — 1995. — №
130. Кошемчук Т.А. Русская литература в православном контексте.—
СПб.: Наука, 2009.
131. Кошемчук Т.
— СПб.: Наука, 2006.
132. Красухин Г.
прозы и драматургии. — М.: Флинта; Наука, 1999.
133. Крупчанов Л.
послесл. и примеч. Л.
134. Кулешов В.
XIX века и христианство. — М.: Изд-во МГУ, 1997.
135. Кулешов В.
линский А.
А. Сочинения: в 2 т. — М.: Худ. лит., 1981. — Т. 1. — С. 5—32.
136. Купреянова Е.
— Т. 2. От сентиментализма к романтизму и реализму. — Л.: Наука, 1982.
137. Купреянова Е.
ской литературы: очерки и характеристики. — Л.: Наука, 1976.
138. Купреянова Е.
XIX века. От сентиментальной повести к роману // История русского романа. — М.; Л.: АН СССР, 1962.
139. Лебедев Е.
ний сад, 2000.
140. Левкович Я.
история и проблематика жанра / под ред. Б.
141. Лопухин А.
и., 1986.
Б.
142. Лоргус А. Православная антропология: курс лекций. — Вып. 1. —
М.: Граф-Пресс, 2003. — 216 с.
143. Лосский В.
матическое богословие. — Киев: Изд-во им. свт. Льва, папы Римского, 2004.
144. Лотман Ю.
дворянства (XVIII — начало XIX века). — СПб.: Искусство—СПБ, 1994.
145. Лотман Ю.
А. Православная аскетика и русская литература: (На
А. Святость, радость и творчество // Христианство и
А. Христианский реализм Пушкина // Пушкинская
С. Лебедева. — СПб.: С.-Петерб. центр
А. Язык Церкви и язык литературы // Русская лите-
1.
А. Русская поэзия в контексте православной культуры.
Г. Доверимся Пушкину: анализ пушкинской поэзии,
И. Н. Ф. Павлов // Павлов Н. Ф. Сочинения / сост., авт.
М. Крупчанов. — М.: Сов. Россия, 1985.
И. А. С. Пушкин и христианство // Русская литература
И. Александр Бестужев-Марлинский // Бестужев-Мар-
Н. А. С. Пушкин // История русской литературы: в 4 т.
Н., Макогоненко Г. П. Национальное своеобразие рус-
Н., Назарова Л. Н. Русский роман первой четверти
Н. Тризна: книга о Е. А. Боратынском. — СПб.; М.: Лет-
Л. Историческая повесть // Русская повесть XIX века:
С. Мейлаха.— Л.: Наука, 1973.
П. Библейская история Ветхого Завета. — Монреаль:
Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Дог-
М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского
М. О русской литературе. — СПб.: Искусство—СПБ, 1997.
230
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]