Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История международных отношений движущие силы, глобальные тенденции. Учебник для бакалавров по направлению подготовки «Международные отношения»
.pdf
МО в эпоху перехода к капитализму
хологический барьер, каковым являлось пересечение экватора,
им понадобилось почти 40 лет. Одной из причин такого медленного продвижения было существовавшее поверье, что на экваторе, якобы, закипали морские воды, что представляло опасность
для человека. Только в 1473 г. экватор был, наконец, пересечен.
Другое направление поиска морского пути в Китай и Индию
предложил генуэзец Христофор Колумб (1). Используя научное
открытие, гласящее, что Земля имеет форму шара, он убедил
правителей Испании снарядить экспедицию, которая должна
была отправиться на поиски новых путей к богатым восточным
странам. 3 августа 1492 г. флотилия из трех кораблей отплыла в
Атлантику и через два с половиной месяца достигла земли. Колумб был уверен, что это один из японских островов, на самом
деле это был остров Багамского архипелага. Только в 1504 г. стало
ясно, что открытые земли являются неизвестным до этого материком, который было предложено называть Новым Светом.
В 1498 г. Васко да Гама (2) открыл морской путь в Индию.
Этим было положено начало европейской торговли по морю с Южной и Восточной Азией.
Эти и последующие географические открытия имели революционные последствия для международных отношений. Прежде
всего, революция произошла в международной торговле за счет
огромного расширения мирового рынка, обращения на нем новых и разнообразных товаров. Возникло соперничество между
европейскими нациями, стремившимися взять под свой контроль
торговлю азиатскими товарами, американскими сокровищами.
Произошла грандиозная передвижка торговых путей и центров.
Средиземноморье потеряло свое значение в мировой торговле.
Главные торговые пути были перенесены в Атлантику и северные
моря. Место итальянских торговых городов-республик заняли
Испания, Португалия, позднее — Нидерланды, Англия. Позиции
торгово-промышленной буржуазии в европейских странах значительно укрепились.
1.4. Реформация
В Средние века папство приложило немало сил, доказывая божественное происхождение христианской религии и
церкви. Поэтому оно всеми средствами препятствовало познанию мира, человеческой истории, природы власти. По мере разложения средневекового уклада и возникновения ростков нового
строя сопротивление знанию, открытиям, развитию науки усили-
181
Глава шестая
валось. Но научные достижения появлялись вопреки запретам
церкви. Распространение культуры эпохи Возрождения ослабило
цепи, сковывавшие человеческое сознание, вооружило знаниями
о происхождении христианства, открыло дорогу религиозной реформации, без которой процесс формирования гуманистического
мировоззрения оказался бы под вопросом.
В XVI в. многие миряне уже мало в чем уступали в своих знаниях представителям духовенства. Гуманизм, научные открытия
расшатывали извне господство церкви во всех сферах средневекового общества, но этого было недостаточно. Нужны были реформы
изнутри, необходимость которых понимало высшее духовенство,
чему были посвящены соборы XV в., на которых предпринимались попытки реформирования церкви. Провал этих попыток
свидетельствовал о том, что реформы сверху невозможны. Это
стало сигналом к инициированию реформ снизу из среды рядового
духовенства.
Реформация представляла собой сложное явление, в котором
тесно переплелись мирские и религиозные мотивы. В узком, или
религиозном, смысле реформация означала преобразования, направленные на освобождение верующих от чрезмерного вмешательства церкви в их духовную жизнь. Идеологи Реформации,
при всех различиях между ними, сходились в том, что для спасения своей души человек не нуждается во внешних проявлениях
религиозности, которые имеют место в церкви. Залогом спасения является вера в то, что страдания Христа являются искупительными. Единственным источником веры реформаторы считали
Священное Писание, отвергая в качестве такового решения соборов. Все это вело к отрицанию церковной иерархии. В более
широком аспекте под реформацией понималась борьба против
засилья церкви в политической, экономической, духовной жизни
общества.
В начале XVI в. Европа оказалась в кризисе, вызванном ломкой старых производственных отношений и развитием капитализма. Рост цен на промышленные товары сопровождался их
стагнацией на продукцию сельского хозяйства. Это приводило
к разорению сельских товаропроизводителей, обнищанию крестьян. В результате усиливался социальный протест, перераставший
в вооруженные выступления. Ярким свидетельством нараставшего народного недовольства своим положением стала Крестьянская война в Германии (3).
182
МО в эпоху перехода к капитализму
Неслучайно, что Реформация началась в Германии, где особенно болезненно ощущались последствия переходного к капитализму периода, которые усугублялись феодальной раздробленностью страны, отсутствием внутреннего рынка, ориентацией
торговой буржуазии на внешнюю торговлю, вымывавшую товары за пределы страны, в результате чего страдали немецкие потребители. Миряне были недовольны тем, что значительная
часть богатств страны переправлялась в Италию посредством
различных поборов, выплат в пользу римской церкви. Реформации
также способствовало то, что духовенство перестало быть единственным носителем знаний. Конечно, Реформация вряд ли бы
состоялась в Германии, не будь страна политически раздроблена.
Начало Реформации было положено выступлением в Виттенберге монаха Мартина Лютера в октябре 1517 г. против торговли
папскими индульгенциями (4). Из Германии Реформация распространилась в другие страны — Англию, Шотландию, Швецию,
Швейцарию. Реформаторы проповедовали отказ от католической
культовой обрядности, выступали за строгие нормы нравственного поведения. Новая религия считала, что зависимый человек
сам должен делать себя свободным благодаря прилежанию.
Честнее, чтобы владелец денег покупал товары для удовлетворения своих потребностей, чем дарил эти деньги в виде милостыни
нищим и лентяям, отвращая их от заботы о самих себе. Покупая
товары, он давал работу такому же числу людей. Промышленность и ремесло объявлялись нравственными. Повиновение личности законам государства возводилось в принцип. Утверждалось, что несмотря на это, человек остается свободным, так как
имеет место подчинение единичного всеобщему. Таким образом,
новое учение стало идеологическим обоснованием практики нарождавшейся буржуазии.
2. Причины войн XVI века
Реформация была использована правителями немецких государств для отъема земель, принадлежавших католической церкви. Это усилило их сепаратизм. Протестантизм стал
религией таких германских земель, как Бранденбург, Гессен,
Саксония, Пруссия, Померания. Приверженность католицизму
сохранила Австрия, входившая во владения германских императоров из династии Габсбургов (5), Бавария и другие южногерманские земли. Религия стала движущей силой борьбы государств
183
Глава шестая
за свои политические интересы. Начался более чем столетний
период религиозных войн в Европе, центром которых стала Германия. Революция в Нидерландах, гражданские войны во Франции, Шотландии, Швеции были порождены противостоянием
католиков и протестантов.
Чтобы укрепить свое положение в Германии в борьбе с сепаратизмом немецких князей, Габсбурги постоянно стремились
увеличивать свои территориальные владения. В результате династических браков они получили сначала в свое распоряжение
Нидерланды, Люксембург и Франш-Конте (6), позже — Испанию с принадлежавшими ей Сардинией, Сицилией, Неаполем
и американскими колониями. В 1529 г. Габсбурги стали владельцами еще двух корон — богемской и венгерской.
Император Германии Карл V (7) заключил союз с римским папой, по которому брал на себя обязательство вести борьбу против ереси в Германии, возвратить отобранные протестантскими
правителями церковные земли. Но главной целью императора
было объединение немецких земель, подчинение своевольных
князей власти Габсбургской монархии. Сначала успех сопутствовал Карлу, который в битве при Мюльберге в 1547 г. разбил
протестантских князей. Но усиление Карла сплотило не только
протестантов, но и напугало католических правителей. Объединившись с протестантами, они повели борьбу против императора. В 1552 г. противники императора взяли реванш. Карл бежал
в свои владения в Каринтию. В результате создавшегося равновесия сил в 1555 г. был заключен Аугсбургский религиозный мир
на основе компромисса, выраженного формулой: «Чья власть —
того и вера». То есть князьям было предоставлено право определять религию населения. Мир разрушил надежды Карла V на
объединение Германии как главной цели его правления, в результате чего он оставил трон.
Тем не менее, концентрация в руках Габсбургов огромных территорий в Европе, богатств Америки превращали их в правителей огромных владений, протянувшихся с востока на запад, в которых никогда не заходило солнце. Испания, корону которой
носили германские императоры начиная с Карла V, стала в результате географических открытий хозяйкой богатых золотом и
серебром американских земель. Строительство мощного торгового и военного флота превратили ее в самую влиятельную европейскую державу. Усиление династии Габсбургов совпало с укреплением монархий в Европе, превращением их в абсолютные
184
МО в эпоху перехода к капитализму
монархии. Это не могло не вызвать обеспокоенности последних
чрезмерным ростом мощи Габсбургов, не привести к их столкновению друг с другом.
Самым главным противником Габсбургской монархии в первой половине XVI в. была Франция. Абсолютная монархия во
Франции сложилась во второй половине XV в. Централизованное
государство было благом для французов, помнивших последствия
разрушительной Столетней войны. Поэтому угроза единству
страны, возникшая во время гугенотских войн второй половины
XVI в., вынудила городскую буржуазию поддержать зашатавшуюся королевскую власть.
В начале XVI в. Франция оказалась окруженной владениями
Габсбургов: на юге — Испанией, юго-востоке — Италией, востоке — Германией, северо-востоке — Нидерландами. Естественным было желание французов разорвать это опасное окружение.
Таково происхождение соперничества Франции и монархии
Габсбургов, длившегося более двух столетий. Именно в этом противостоянии следует искать ответы на вопросы о сближении
Франции с исконным врагом германских императоров — Османской империей. В 1535 г. был заключен первый политический
договор европейской державы с турками. Франция обещала поддержать султана в его борьбе с Австрией и Венецией, взамен
ей предоставлялись торговые льготы, которые дали французам
преимущества в торговле Османской империи с государствами
Европы.
Король Франции Франциск I (8) предпринял поход в Италию
с целью взятия Неаполя, что позволило бы ослабить давление со
стороны Габсбургов, установить контроль над важными в экономическом отношении североитальянскими землями. В этом предприятии он получил поддержку папы Климента VII (9), надеявшегося при помощи Франции устранить присутствие Габсбургов
в Италии. В 1523 г. в битве при Павии французский король потерпел поражение, что заставило его отказаться от притязаний
на Милан и Неаполь. Однако в мае 1525 г. была создана антигабсбургская лига в составе Франции, Милана, Флоренции, Венеции и папского государства, которая возобновила войну против
Карла V.
Итальянские войны Франции с Габсбургами, начавшись в конце XV в., длились с перерывами более 60 лет и закончились подписанием мира в Като-Камбрози в 1559 г. Франция была вынуждена
отказаться от притязаний на Италию, но получила Лотарингию,
что завершило процесс объединения французских земель.
185
Глава шестая
Революция в Нидерландах, направленная против испанского
владычества и засилья католицизма, была по характеру и движущим силам буржуазной революцией. Она переросла в серию голландско-испанских войн, закончившихся потерей Испанией своих
колоний в Индии и Индонезии, перешедших к Голландии.
В 1588 г. Испания получила сокрушительный удар по своему
морскому могуществу, после которого не смогла оправиться. Испанский военный флот в составе 130 судов с 17 тыс. солдат, или
Непобедимая армада, как ее называли сами испанцы, потерпела
поражение от английского флота у Британских островов. В результате этого Испания потеряла контроль над морскими путями
в Атлантическом океане, а вместе с этим и свою морскую гегемонию. Одновременно началась активная деятельность Англии по
обретению заморских владений.
В начале 90-х гг. испанцы потерпели очередную неудачу, на
этот раз во Франции, где они вмешались в борьбу французских
католиков против протестантов. Францию поддержала Англия,
не желавшая присутствия Габсбургов непосредственно вблизи
от своего южного побережья. Ранее по этой же причине англичане оказали поддержку нидерландской революции.
Таким образом, войны XVI в. показали, что гегемония одного
государства вызывала широкую коалицию стран, стремившихся
ослабить его мощь. Чем больших успехов добивался гегемон,
тем сильнее оказывалось противодействие его устремлениям.
3. Факторы, обусловившие
возникновение Вестфальской системы
международных отношений
На протяжении целого века с момента начала Реформации войны, бушевавшие в Европе, носили религиозный характер. Однако до поры до времени под религиозной оболочкой была
скрыта пружина, которая выступала истинной движущей силой
войн и революций. Это силой был политический интерес. Рано
или поздно он должен был обнаружить себя, сбросив покров религиозных мотивов. Этот глубокий поворот от религиозного спора
о том, какой церкви должно принадлежать первенство — католической или протестантской, к политической борьбе между государствами стал явным в ходе Тридцатилетней войны в Германии.
Начавшись в 1618 г. как религиозная война между Евангеличе-
ской унией, созданной протестантскими правителями немецких
186
МО в эпоху перехода к капитализму
земель, и Католической лигой, за которой стояли интересы Габсбургов, она переросла в общеевропейскую войну, в которую были
втянуты Франция, Дания, Швеция и другие государства. Стали
возникать различные конфигурации альянсов европейских государств, основанные не на конфессиональном принципе, а на
общности их политических интересов.
Душой и реальной силой этих альянсов выступала католическая Франция, внешнюю и внутреннюю политику которой определял кардинал Римской католической церкви Ришелье (10).
Жестко и упорно борясь с французскими протестантами у себя
дома, он не только оказывал помощь немецким протестантам в их
борьбе с католиками, но и вовлек во внутригерманский конфликт
протестантские Данию и Швецию, оплачивая их участие в войне
на стороне протестантских князей, обещая им поддержку в укреплении их позиций на Балтике.
Когда же и этих мер оказалось недостаточно для победы над
Габсбургами, Франция заключила военный союз со Швецией, что
в итоге переломило ход войны. Такая политика Франции объяснялась стремлением не допустить возникновения рядом с собой
огромной державы, каковой бы стала объединенная Германия.
Опасность для Франции возрастала вдвойне из-за того, что немецкие земли объединились бы под властью ее непримиримого
врага — Габсбургской монархии. Допустить такое развитие событий Франция не могла.
В 1648 г. был заключен мир на немецкой земле Вестфалия.
Впервые за долгую историю международных отношений все воевавшие стороны собрались вместе. Это стало возможным в результате признания равноправия и независимости сторон. Вестфальский договор о мире содержал статьи, формально касавшиеся
политического устройства Германии, религиозных отношений
в Священной Римской империи, территориальных изменений
в Европе. Договор закрепил раздробленность Германии, покончив
с мечтами о мощной империи. Самый опасный противник Франции перестал существовать. Швеция приобрела новые территории по восточному побережью Балтики, Франция получила Мец,
Верден, Эльзас. Была признана независимость Нидерландов и
Швейцарии от Священной Римской империи.
Однако историческое значение Вестфальского договора определяется тем, что в его статьях фактически сформулированы положения, которые затем легли в основу принципов международных
отношений, норм международного права, регулирующих отношения между государствами по сегодняшний день.
187
Глава шестая
Важнейшими из них являются следующие права и принципы:
— политическое равновесие,
— равноправие государств независимо от веры,
— суверенитет во внутренних и внешних делах,
— стабильность границ,
— признание независимости государств,
— гарантии заключенных договоров,
— право заключать союзы.
В договоре провозглашалось, что мир является высшей целью
сообщества государств. Государства должны были стать «международным сообществом закона». До Вестфальского мира организация политической власти в Европе базировалась на феодальном и религиозном иерархическом порядках, теперь — на
принципе политического суверенитета. Вестфальский мир ускорил
формирование национальных государств, придал их отношениям
друг с другом системный характер. Он стал юридической основой
международных договоров вплоть до Французской революции.
Осознав и сформулировав свои фундаментальные интересы,
нации-государства стали искать пути и средства их защиты и
продвижения, используя для этого не только свои ресурсы, но
и более активно привлекая потенциал других государств. Стали
заключаться союзы, организовываться коалиции государств, основу которых составляла близость их политических целей. Доминирующим мотивом для возникновения таких военных альянсов
была опасность попадания средних и мелких государств под контроль крупной державы. Как правило, инициатором объединения
выступало государство, над которым нависла реальная угроза
его суверенитету, территориальной целостности. Оно поддерживало прочность военно-политического союза не только дипломатическими методами, но и путем оказания финансовой помощи
настоящим и потенциальным его членам. Так поступала Франция
во времена Тридцатилетней войны, когда за участие Швеции в военных действиях против Католической лиги ей выплачивалась
достаточно крупная сумма денег, за счет чего шведы брали обязательство выставлять ежегодно воинский контингент. Так поступали Нидерланды в войнах второй половины XVII в. против
Франции, угрожавшей их независимости при правлении Людовика XIV.
Все это свидетельствовало о новых явлениях в международных отношениях. Дело не в том, что предыдущая история отно-
188
МО в эпоху перехода к капитализму
шений между государствами не знала союзов между ними. Они
время от времени возникали и в цивилизациях Древнего Востока, и в период Античности, но это были союзы, направленные
либо на укрепление позиций государства, претендовавшего на
гегемонию в тогдашнем мире (Афинский морской союз, союз латинских государств во главе с Римом), либо на ослабление гегемона и выдвижение нового кандидата в гегемоны (союз Македонии и Сирии против Рима). В Новое же время впервые стали
возникать союзы государств, первоочередной целью которых
было недопущение возникновения государства-гегемона.
Другими словами, если раньше в существовании единственной суперимперии, на которую возлагалась функция обеспечения стабильности, видели действенное средство поддержания
мирового порядка, то теперь постепенно формировалось понимание того, что безопасность государств, стабильная международная среда сохраняются при установлении политического равновесия между государствами в целях недопущения гегемонии
какого-либо государства. Поэтому государства начали объединять свои усилия, уравновешивая мощь потенциального гегемона, в результате чего складывался баланс сил. Так в процессе
взаимодействия государств возник принципиально новый принцип международных отношений, ставший краеугольным камнем
международных отношений в Европе, а затем и в мире на многие
столетия.
Такое коренное изменение взглядов на сущность международных отношений могло произойти только при условии появления
новых обстоятельств, которых не было на предыдущих этапах и
которые органически были связаны между собой и вытекали
одно из другого. Во-первых, это возникновение и развитие в недрах феодального общества капиталистических отношений и их
носителя — буржуазии. Во-вторых, это формирование наций
в результате преодоления политической и экономической раздробленности территорий, формирования внутреннего рынка, общности экономической и культурной жизни, осознания себя людьми
конкретной национальности и возникновение на этой основе
государств-наций, или национальных государств. Капитализм
и национальные государства — вот те два феномена, которые
предопределили глубокие изменения в поведении государств
в отношениях друг с другом.
Капитализм как способ производства, как средство развития
производительных сил общества не мог развиваться исключи-
189
Глава шестая
тельно в рамках национальных территорий. Они были слишком
узки для этого. Полем, на которое нацелились капиталисты, был
весь цивилизованный мир. В орбиту капитализма неизбежно
втягивались все новые государства, и потому было важно, чтобы
между ними преобладали отношения сотрудничества, а не конфронтации. Причем реальное сотрудничество и взаимодействие
государств были возможны только на добровольной основе, а добровольное сотрудничество возможно только на равноправной
основе. Из такой взаимозависимости естественным образом вытекал один из главных принципов международных отношений,
зародившийся в этот период, — принцип равенства государств,
независимо от их размеров и численности населения. Ничего подобного не могло быть ранее, когда в отношениях между государствами доминировал принцип силы, дававший сильному государству право диктовать свою волю слабому государству.
Все это не значило, что отныне государства не пользовались
превосходством своей мощи для достижения стоявших целей. Но
они делали это теперь не безудержно, а с оглядкой на взятое обязательство уважать права других стран. Взять на себя подобное
обязательство было делом непростым, но без взаимных обязательств сообщество государств не могло возникнуть. Таковым
оно могло стать только при соблюдении общепринятых правил
поведения, представлявших собой своего рода компромисс между
государствами, осознавшими, что защита их интересов будет более эффективной только при участии этого самого сообщества.
Какими были эти интересы? У каждого государства имелись
свои особые интересы, порожденные конкретными условиями их
географического положения, зависевшие от наличия или отсутствия природных ресурсов, размеров территории и численности
населения, исторически сложившихся отношений с соседними
государствами и т.п. Но независимо от них у всех без исключения
стран было два общих интереса, имевших фундаментальное значение для их существования: это государственный суверенитет и
территориальная целостность. Суверенность государств означала, что никакая сила за их пределами не могла вмешиваться в их
внутренние дела, касающиеся их политического устройства, экономической системы, религии, что государства сами определяют
и свою внешнюю политику. Принцип суверенности национальных государств был важен и актуален по той причине, что в Средние века христианская церковь активно вторгалась в сферу жизни
государств, влияя на их внутреннюю и внешнюю политику.
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]