Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Жизнь и приключения в тайге
.pdf
ЖИЗНЬ И ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ТАЙГЕ
чтобы собаки и крысы не могли в них забраться. Тут орочи держат и муку, и рыбу, и рис, и шкуры зверей, пушнину, дорогую одежду и все, что у них есть более или менее ценного. Множество худотелых собак, опустив
головы и высунув изо рта длинные языки свои, бродило
по берегу, выискивая себе добычу. Более ценные собаки
были на привязи. Тучи мошкары, как серый туман, вились над ними. Стараясь укрыться от гнуса, собаки выкопали себе глубокие, длинные ямы в земле и залезли
в них так, что только хвост да зад видны наружу. От укусов мошкары и от пыли у них гноятся глаза. Они постоянно лапами трут себе морду, отчего вокруг глаз вся
шерсть вылезла, и от этого сами собаки имеют какой- то
странный, смешной вид. Несколько старых дырявых лодок валялось на берегу.
Скоро все в селении Хуту- Дата приняло свой обыч-
ный вид. Люди ушли в дома и балаганы, собаки забились
в ямы еще глубже, и только с реки по- прежнему неслись
детский смех и крики. Глядя на этих пяти- , восьмилетних
ребятишек, невольно изумляешься их искусству, с каким
они уже теперь, в малом возрасте, владеют острогой
и оморочкой. Если бы наш ребенок очутился бы в лодке
посредине реки, наши матери в испуге потеряли бы голову и не знали бы, что делать; а здесь орочки спокойно
покуривают свои трубки, не обращая никакого внимания на забавляющихся детей, разве только изредка
какая- нибудь из них, выйдя из балагана, крикнет своему
мальчику, чтоб он съездил за чем- нибудь на другую сторону реки к орочу родственнику или соседу. Несколько
81
В . К . АРСЕНЬЕВ
торных троп мимо амбаров вело к лесу. По одной из этих
тропинок шла маленькая девочка лет семи и на спине
своей несла большую связку хвороста, значительно превосходящую размерами ее самое. Так с малых лет орочские дети приучаются к труду и к той деятельности, которые их ожидают впоследствии, когда они станут
взрослыми. Мы пошли к старшине. Внутренность орочского жилища такова: в углу стоит железная печь; с обеих сторон у стен деревянные нары, на которых в беспорядке лежат постель, одежда и куча всякого хлама.
Простая скамейка и стол, покрытый черной размалеванной клеенчатой скатертью, поставленные к окну два табурета, дешевая висячая лампа, две- три фотографические карточки неизвестных лиц, повешенные на стенах
без всякой симметрии, сундучки, коробки, лук, стрелы,
ружья, зверовые шкуры дополняют убранство помещения. Пол и потолок сколочены плохо — много щелей.
Множество слепней и мух ползало по окнам и с жужжанием билось в стекла.
Как только мы вошли, на стол был подан медный
чайник, толстого стекла граненые стаканы, глиняные белые блюдца, тоненькие металлические чайные ложки,
сахар, белый хлеб, купленный у русских, и банка консервированного молока. Орочи тихо сидели в стороне
и молча смотрели на нас, ожидая, когда кончим мы чаепитие. Все орочи, живущие по реке Тумнин и в окрестностях Императорской Гавани, хорошо говорят порусски. Некоторые говорят чисто и очень хорошо. Мы
разговорились.
XV
жидался ход рыбы. Орочи беспокоились. Весенний ход кеты был очень слабый и, на несчастье, совпал еще с большою водою. Некоторые орочи пой-
О
одной. Горбуши шло много, но так как на заготовку для
зимы она не годится и сушка ее на огне требует много
хлопот и времени, орочи ловили ее мало. Естественно,
что осенний ход кеты теперь для них был вопросом чрезвычайно важным. В случае новой неудачи их ожидала
серьезная голодовка. Юкола (илакитали- намихта) для
орочей то же самое, что для русских хлеб. Без юколы
ороч будет терпеть такую же голодовку, как и русский
пахарь, если год будет неурожайный. Ороч рыбой кормится сам со своею семьей, ею же он кормит и своих собак. Известно, что эти орочи часто переезжают с одного
места на другое и на вопросы о причине такого перекочевывания всегда отвечают одно и то же: «Рыбы мало!».
Наконец, и самые селения и стойбища их располагаются
всегда в таких местах реки, около таких проток и заводей, где много идет кеты и где легко ее можно ловить сетями и колоть острогой с лодки.
мали не более семи — десяти рыб, другие ни
83
В . К . АРСЕНЬЕВ
Глядя на все это, невольно напрашивается вопрос:
что было бы с этим краем, если б не было здесь рыбы?
Орочи, эти немногочисленные представители тунгусской семьи, не жили бы здесь вовсе, и большая часть Уссурийского края, все почти побережье моря, а равно
и бассейны рек Хор, Бикин, Хунгари и Онюй были бы такими же лесными пустынями, какою в настоящее время
является центральная часть хребта Сихотэ- Алинь.
«Наша шибко боится, — говорили орочи Хуту-
Дата, — рыба нет, чего наша кушай? Какой люди деньги
есть, мука, рис, покупай — ничего! Какой люди деньги
нет, соболя поймай не могу — пропади! Собака скоро
кончай!». Наш разговор перешел на тему о соболях. Как
и везде, около инородцев живут скупщики этой ценной
пушнины: в южной части побережья китайцы, к северу
от реки Нахтоху и около Императорской Гавани — русские. Основав свои фактории там и сям и выделив от
себя небольшие отделения на соседние реки, они хозяйничают там произвольно и без всякого контроля. Правда, по высокой цене, но все же они снабжают инородцев
и оружием, и патронами, запасами продовольствия
и прочими предметами первой необходимости. Система
и приемы в этих случаях — обычные. Они стараются вести дело так, чтобы ороч непременно залез в долги. Раз
это достигнуто — ороч его работник, и вся пушнина переходит уже в руки кредитора по цене, какая ему покажется подходящей. Все орочи с реки Тумнин получают
все необходимое у г- на Клока, поселившегося в селении
Дата близ моря; все инородцы Императорской Гавани,
84
ЖИЗНЬ И ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ТАЙГЕ
Копи и даже Ботчи находятся в ведении Марцинкевича;
южнее, от Нимми до реки Нахтоху и весь район Самарги близ мыса Золотого, захватил скупщик Степанов,
прибывший туда года четыре тому назад из г. Владивостока. Наши собеседники не жаловались ни на Клока,
ни на Марцинкевича, но говорили, что цена на все очень
высокая. Принимая во внимание трудность доставки
грузов на реку Тумнин (правильные пароходные рейсы
между Владивостоком и Императорской Гаванью установились только в последнее время), нельзя сказать, чтобы цены были безобразны. Сами орочи дали следующие
цифры:
Один пуд муки 3–4 руб.
Один пуд рису 3 руб. 50 коп. Пачка спичек 25 коп.
Один пуд соли — —
Один фунт
сахару
80–35 коп.
Одна плитка
чаю
Один пуд
маньчжурского
табаку
Кусок дрели
в 35 аршин
50–70 коп.
15 руб.
12 руб.
Другое дело оружие и патроны. Эти вещи продают-
ся инородцам по цене, в два, в три и даже в четыре раза
превосходящей магазинную. Объяснить это очень просто: сами скупщики соболей, если не имеют разрешительных документов на покупку оружия и огнестрельных припасов, все же покупают то и другое в тех же
магазинах, но по цене значительно больше той, какую
85
В . К . АРСЕНЬЕВ
они заплатили бы, если бы имели разрешительные на то
от полиции свидетельства. Так что и в этом случае орочские деньги переходят не только в руки русских соболевщиков, но и в карманы хозяев и приказчиков различных
лавок и магазинов.
Все орочи единогласно хвалили смотрителя маяка
Св. Николая, г- на Майдона. В случае нужды они постоянно обращаются именно к нему, и он всегда помогает
им, дешево уступая все то, что дорого стоит у гг. Клока
и Марцинкевича. Осенью прошлого, 1907 года, ввиду
ожидаемой зимней голодовки областное управление из
Владивостока препроводило г- ну Майдону 200 пудов
муки, 100 пудов рису, два места чаю, 20 пудов сахару и т.
д. с просьбой помочь инородцам в трудную минуту.
Зато сколько у них жалоб к русским рабочим лесной
концессии и к русским переселенцам, появившимся
в Императорской Гавани в 1908 году. Наши колонисты
не хотят признавать в инородцах людей, имеющих больше права на жизнь в Уссурийском крае, чем русские, силою вторгшиеся сюда лет пятьдесят тому назад. Ни инородцы наши, ни крестьяне- переселенцы совершенно не
были подготовлены к этому вопросу. Вот почему встреча
их была не дружественной, а, скорее, враждебной. Теснимые переселенцами на каждом шагу, орочи оставляют родные, веками насиженные ими места и все дальше
и дальше уходят в горы. Еще в худшем положении очутились южно- уссурийские тазы (ассимилированные китайцами те же орочи), которые волею судеб на несчастье
свое стали оседлыми, и без клочка земли, удобной для
86
ЖИЗНЬ И ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ТАЙГЕ
хлебопашества, они теперь более существовать уже не
могут. Только опытный глаз исследователя или старожила подметит в костюме таза или в домашней обстановке
его такую мелочь, которая легко ускользнет от неопытного новичка- чиновника, только что приехавшего из Европейской России. Что же остается тогда сказать про
какого- нибудь невежественного переселенца? Помню,
как- то раз (это было на р. Санхобэ в 1907 году) я хотел
убедить крестьян в том, что они обижают не китайцев,
а орочей. Переселенцы (бывшие рабочие, состоявшие
ранее на службе у лесопромышленника Гляссера) замахали руками и не хотели меня слушать.
С другой стороны, и китайцы, пользуясь этой двой-
ственностью, постараются называть себя тазами, лишь
бы остаться на месте и не быть изгнанными из Приамурского края. И легко может статься, что бывший ороч
должен будет уступить место русскому переселенцу,
тогда как чистокровный китаец будет благодушествовать на правах инородца- таза только потому, что ловко
сумел «втереть очки» новичку- чиновнику. Есть еще
и другой вопрос: везде около этих тазов (и даже около
орочей — «кяка» на реках Такэма, Кусуне, Нахтоху и др.)
поселились китайцы — кто в качестве компаньона, кто
в качестве работника, советника или даже просто в качестве жильца. Впоследствии, когда задолжавшийся таза
не может уплатить своему сожителю денег за муку,
опий, ханшин и чумизу, последний становится полновластным хозяином, а туземец — простым рабочим. Не
только дом и пашня, но и жена должника, и вся семья его
87
В . К . АРСЕНЬЕВ
переходят в руки кредитора. Китайцы иногда и просто
силою отбирают женщин от инородцев. От такого брака
китайцев с тазками получаются так называемые джачубай, то есть кровосмешанные. Является вопрос: как считать этих джачубай? Должны ли и они быть наделяемы
землею наравне с прочими инородцами? Китайцы, когда скопят достаточно денег, уезжают к себе на родину и,
конечно, семью свою бросают здесь, в Уссурийском крае,
так как там, в Китае, у них есть законная, первая семья.
Вместе с тем и выселить куда- нибудь джачубай — тоже
не представляется возможным. Теперь, если таза похож
на китайца, что же можно сказать про джачубай? Они
еще дальше отстоят от орочей, и потому ошибки еще более возможны. Разобраться в этом вопросе нелегко. Не
полицейские власти, не пристава, не урядники, а лишь
старые опытные переселенческие чиновники, вроде г- на
Рубинского, могут лучше всего установить, кто китаец,
кто таза, кто джачубай, кто из них должен получить землю, кто должен оставить ее и передать прибывающим
русским переселенцам и кто должен быть выселен за
пределы Российской империи.
Перейдем опять к орочам. В 1908 году в бухте Ванина
(на половине пути между р. Тумнин и маяком Св. Николая), здесь, на р. Уй и на р. Хади в Императорской Гавани,
русские рабочие лесной концессии и переселенцырыболовы стали грабить орочские балаганы и амбары.
Хранившиеся там мука и рис были унесены, а табак брошен в воду. Поставленные в затруднение безрыбицей
орочи без запасов муки и риса очутились в безвыходном
88
ЖИЗНЬ И ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ТАЙГЕ
положении. Отчасти они виноваты и сами. Не желая возиться с горбушей и рассчитывая на осенний ход кеты,
они продавали горбушу японцам, меняя рыбу на рис,
муку, соль и спички. Все это рассказывали сами орочи и с
беспокойством спрашивали нас, будут ли селить русских
и на р. Тумнин.
Напрасно исследователь стал бы теперь искать оро-
чей на реках Уй, Ma и Хади. С тех пор, как в окрестных
лесах застучали топоры рабочих австралийской лесной
концессии, инородцы эти навсегда оставили колыбель
своего орочского происхождения — Императорскую Гавань и переселились кто на реку Копи, кто в верховья
реки Тумнин и даже через перевал в бассейн реки Хунгари и др. Орочи с реки Тумнин считают себя чистыми
орочами и называют себя именно этим именем, а не ороченами, как это обыкновенно произносят русские и что
совершенно неправильно. Про своих родичей, живущих
к югу от реки Копи, а также и в бассейнах рек Иман, Бикин, Хор и Онюй, они отзываются с насмешками, орочами их не считают и называют их «кяка» или «кекари».
Они смеются над их обычаями носить расшитые цветные
одежды, серьги в ушах и две косы с бисерной перемычкой на шее ниже затылка. «Кяка орочи нету, — говорили
они, — его все равно бабы: рубашка один, два коса —
тоже все равно бабы. Наша так нету. Наша женщина такой рубашка есть, мужчина орочи другой рубашка
ходи!». Действительно, было бы ошибочно думать, что
орочи Императорской Гавани носят одежду такую же
цветную и пеструю, как и их родичи, которых они назы-
89
В . К . АРСЕНЬЕВ
вают «кяка». Покрой одежды тот же самый: та же длинная косоворотая рубашка («тэга»), но без вышивок, узкие штаны, наколенники и унты. Впрочем, последние
носятся теперь редко. Обыкновенно все они ходят в сапогах, часто даже в лакированных, и носят галоши. Расшитую шапочку с беличьим хвостом и узорное покрывало
на голову и плечи не носит никто. У всех на головах большею частью русские суконные шляпы или фуражки
с суконными или с лакированными кожаными козырьками, а чаще всего голова их остается открытой, и только в сырую дождливую погоду они прикрывают ее полотенцем, обертывая концы его вокруг шеи. Все это при
косе, спускающейся по спине до поясницы, имеет вид
очень странный.
Рассказывая об орочах как удэ, джачубаях и тазах,
орочи упомянули и еще о своих сородичах, называя их
ульчи. По их словам, ульчи эти ходят с оленями и живут
где- то далеко к северу, дальше Николаевска- на- Амуре.
Не те ли это оличи и ольчи, о которых упоминает Шренк
в своем сочинении?
Все орочи с Тумнина, Императорской Гавани и реки
Копи носят русские имена и прозвища вместо фамилий.
Последние отмечают только местность, где живет та или
другая семья постоянно. Например, Намунка, то есть
приморский, Копинка — с реки Копи, Бизанка, то есть
горный и т. д. В зависимости от числа лет, от положения,
которое они занимают у себя в обществе, и от солидности, с которой они себя держат, имена их произносятся
или с отчеством, или просто без отчества, иногда ласка-
90
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]