Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Вершина конфликтологической мысли раннего Нового времени (использование текстов И. В. Гёте в преподавании конфликтологии). Монография
.pdf
41
То же явление, только в поэтической форме, описывает
персонаж Гёте:
«Что может быть приятней многолюдства,
Когда к театру ломится народ
И, в ревности дойдя до безрассудства,
Как двери райские, штурмует вход?
Нет четырех, а ловкие проныры,
Локтями в давке пробивая путь,
Как к пекарю за хлебом, прут к кассиру
И рады шею за билет свернуть» [Фауст. Театральное
вступление]1.
Хорошей заставкой к изучению ряда тем на различных
предметах может послужить выпуск «Позднее Средневековье.
Возвышение городов в XIII–XV веках»2. Уже на обложке предстает
изображение средневекового ученого за конторкой, однозначно
напоминающего начало первой части «Фауста»:
«Тесная готическая комната со сводчатым потолком.
Фауст без сна сидит в кресле за книгою на откидной подставке.
Фауст
Я богословьем овладел,
Над философией корпел,
Юриспруденцию долбил
И медицину изучил» [Фауст. I. Ночь]3.
Дополнительные сведения о системе средневекового
образования содержит разворот «Магистры свободных искусств»4,
включающий в себя четыре иллюстрации. Данная информация пригодна для использования в предметах «Педагогическая конфликтология» и МПКвВШ.
Для изучения политических и социальных конфликтов можно
обратиться к развороту «Вольный воздух города»5, напоминающему о
первых, городских сценах «Фауста».
1
Гёте И. В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 2. С. 9.
2
Позднее Средневековье. Возвышение городов в XIII–XV веках //
История моды. 2018. № 75. 48 с.
3
Гёте И. В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 2. С. 21.
4
Позднее Средневековье. Возвышение городов в XIII–XV веках.
С. 36–37.
5
Там же. С. 4–5.
42
Мятежный пафос юношеской драмы Гёте «Гец фон
Берлихинген» хорошо иллюстрирует выпуск «Возрождение.
"Лоскутная" мода ландскнехтов».1 Со страниц журнала смотрят
бравые вояки эпохи Великой крестьянской войны в Германии,
о которой можно вспомнить при изучении ряда тем «Политической
конфликтологии». Проблемы духовных конфликтов вообще
и религиозных в частности отражены в репродукции картины Антона
фон Вернера 1900 года «Мартин Лютер на рейхстаге в Вормсе
отстаивает свои убеждения перед немецким католическим священством»2. Традиционно журнал «История моды» уделяет большое
внимание изобразительному искусству. В данном номере живопись
предстает не только способом фиксации одежд минувших времен, но и
механизмом налаживания контактов между людьми. Грамотным
конфликтологом выступает на страницах журнала великий художник
Северного Возрождения Лукас Кранах Старший (1472–1553):
«Считается, что именно Кранах сыграл решающую роль в смягчении
протестантской доктрины. Лютер, как и другие основатели
реформаторских движений, относился к живописи как части католической традиции и излишеству. В соседней Швейцарии
последователи Жана Кальвина наложили строгие запреты на все виды
развлечений – музыку, танцы, живопись, скульптуру, даже на свадебные застолья и похоронные процессии. Многолетняя дружба с
Кранахом помогла Лютеру увидеть в живописи духовные основы
и признать ее делом, достойным христианина. В тоже время
брюссельское заточение Иоганна3 позволило Кранаху познакомиться
с императором Карлом и даже выполнить по его заказу несколько
портретов. Пользуясь неспешностью процесса, художник разъяснял
позирующему Карлу мотивы лютеран и тем самым поспособствовал
примирению сторон»4. Проявленные Кранахом конфликтологические
навыки могут быть отмечены во многих предметах бакалаврского
и магистерского цикла. Образ Кранаха будет в глазах студентов
1
Возрождение. «Лоскутная» мода ландскнехтов // История моды,
2017, № 51, 48 с.
2
Там же. С. 6
3
Один из лидеров протестантов, Иоганн Фридрих, попал в плен.
Кранах последовал за своим покровителем. В. Л.
4
Возрождение. «Лоскутная» мода ландскнехтов. С. 7.
43
еще убедительнее, если им напомнить, что Кранах был
современником, сверстником реального, исторического Фауста.
При первой демонстрации обложки журнала можно
процитировать следующую радостную реплику начальника военных
сил из «Фауста»:
«Ландскнехтам дан задаток в счет
Походов будущих вперед.
Безмерен радости масштаб
Солдат, трактирщиков и баб» [Фауст. II. Сад для гуляния]1.
И, конечно, демонстрируя студентам этот выпуск «Истории
моды», следует уточнить, как они понимают слово «ландскнехт».
История моды только на первый взгляд отвлекает внимание
студентов от текстов Гёте: «На рубеже 1774–1775 годов "Вертер"
приобрел колоссальную популярность. Она распространялась
по стране как эпидемия. Кто хотел оказаться на гребне моды, надевал
костюм Вертера: "простой синий фрак", «желтые панталоны и жилет»
(6, 66–67). А дамы – «простенькое белое платье с розовыми бантами
на груди и на рукавах» (6, 19). Это продолжалось годы.
В издававшемся Бертухом в Веймаре "Журнале роскоши и мод" еще
в 1787 году было показано платье Лотты как вдохновляющий образец»2.
Изучение истории моды тесно связано с изобразительным
искусством. Живопись – источник не только информации,
но и совершенно неожиданных ассоциаций. Об этом свидетельствует
эпизод из жизни Гёте 25 декабря 1825 года, зафиксированный
Эккерманом: «Гёте показал мне в высшей степени интересный
английский альбом с гравюрами из всех произведений Шекспира.
На каждой странице – другая пьеса в шести картинках с подписямицитатами, так что перед глазами встает и ее основная мысль,
и главные сюжетные положения. Все бессмертные трагедии и комедии
словно карнавальное шествие прошли передо мной.
– Страшно становится, когда смотришь эти картинки, – сказал
Гёте, – тут только начинаешь понимать, как бесконечно богат и велик
Шекспир! Нет, кажется, ничего в человеческой жизни, о чем бы он
умолчал, чего бы не воссоздал! И с какой легкостью и свободой!
Трудно говорить о Шекспире, все разговоры оказываются
несостоятельными. В "Вильгельме Мейстере" я попытался было его
1
Гёте И. В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 2. С. 227.
2
Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 1. С. 253.
44
пощупать, но ничего путного так и не сказал. Шекспир не театральный
писатель, о сцене он ни когда не думал, она слишком тесна для его
великого духа; впрочем, тесен для него и весь видимый мир.
Он слишком богат, слишком могуч. Человек, по натуре сам
склонный к созиданию, может читать в год разве что одну его пьесу,
иначе он погиб. Я правильно поступил, написав "Геца фон
Берлихингена" и "Эгмонта", только так мне удалось сбросить с плеч
бремя, которым он был для меня, и Байрон поступал правильно, не
слишком преклоняясь перед ним, – он шел своей дорогой. Сколько
талантливых немцев сгубил Шекспир, и Кальдерон тоже.
– Шекспир, – продолжал Гёте, – в серебряных чашах подает
нам золотые яблоки. Изучая его творения, и мы наконец получаем
серебряные чаши, но кладем в них одну картошку»1.
Через год, 29 ноября 1826 года, собеседники вернулись к столь
важной теме:
«– Господин Делакруа, – сказал Гёте, – очень одаренный
художник, и в "Фаусте" его дар нашел для себя нужную пищу.
Французы ставят ему в укор излишнее буйство, но здесь оно вполне
уместно. Говорят, он собирается иллюстрировать всего "Фауста",
и я уже заранее радуюсь его кухне ведьм и сценам на Брокене. Он,
видимо, немало перевидал в жизни, ведь Париж в этом смысле
предоставляет человеку самые широкие возможности. … Несомненно …
изощренная фантазия такого большого художника принуждает нас
представлять себе те или иные положения так же ярко, как он их себе
представляет. И если я признаюсь, что господин Делакруа превзошел
меня в видении некоторых мною же созданных сцен, то насколько же
его рисунки превзойдут воображение читателя»2.
Обсуждение иллюстраций к «Фаусту», создаваемых Эженом
Делакруа (1798–1863), длилось, видимо, довольно долго, ибо само
описание этой сцены заняло в мемуарах Эккермана почти две
страницы3. Эккерман «подсказывает» конфликтологу, что в свой
«искусствоведческий ликбез» следует включить иллюстрации
к «Фаусту» Эжена Делакруа. Для соблюдения паритетного минимума
(один мастер отечественный, один – зарубежный) преподавателю
1
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни.
С. 169–170.
2
Там же. С. 183–184.
3
Там же. С. 182–184.
45
можно опираться на гравюры Делакруа и рисунки Надежды Рушевой
к «Мастеру и Маргарите».
Изображения двух десятков гравюр Э. Делакруа на тему
«Фауста» представлены ныне в свободном доступе в Интернете1.
Рисунки Н. Рушевой легко
репродуцировать и применять в
самых разных формах
педагогического процесса: от
презентаций до раздаточных
материалов. Ил-люстрации к
роману «Мастер и Маргарита»
подчеркнут связь российской
культуры с творчеством Гёте.
Удачный в методическом отношении материал представляет
собой альбом «Искусство эпохи Гёте»2. С момента его публикации
прошла уже треть века, однако в крупных российских городах, где
в советское время имелись магазины книги социалистических стран
«Дружба», есть шанс найти данный альбом в букинистических лавках3.
Более шести десятков цветных и черно-белых иллюстраций
альбома дают представление о развитии художественной культуры
Германии конца XVIII – начала XIX веков. Студентам можно показать
репродукции картин, рисунки, фотографии статуй, посуды и т. п.
Часть иллюстраций достаточно велика и просто может быть продемонстрирована из рук преподавателя. На обложке помещена фотография картины Тишбейна «Гёте в Кампании» (размер 21,5х17,3 см).4
Самая крупная иллюстрация книги – портрет старшего современника
Гёте, выдающегося немецкого драматурга и просветителя Готхольда
Эфраима Лессинга (Илл. № 20, 21х25 см.). Также всю страницу
занимает изображение бюста И. В. Гёте работы Александра Триппеля
(№ 28, 17,5х25 см). Наряду с портретами и бюстами великих людей, в
1
Например, см. Литографии к «Фаусту» Гёте работы Эжена Делакруа
[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://delakrua.ru/gallery_faust .
(Дата обращения: 12.12.2017).
2
Lammel G. Kunst der Goethezeit. Berlin: Kunst und Gesellschaft, 1985.
15 S., 67 Bil.
3
Именно в букинистическом магазине Казани приобрел альбом автор
данной монографии.
4
Она же размещена на обложке данной монографии.
46
искусстве отражалась и повседневная жизнь простого люда.
К изучению темы «Международные конфликты» на предмете
«Политическая конфликтология» подспорьем может послужить
картина Иоганна Петера Крафта «Прощание воина ландвера с женой»
(№ 59, 17,3х22 см). Картина была написана в 1813 году. Студентам
легко будет вспомнить события этой эпохи: завершилось изгнание
Наполеона из России, теперь русские воины плечом к плечу с
немецкими патриотами боролись против агрессора, захватившего
почти всю Европу.
Во внеаудиторное время можно будет показать студентам
небольшую иллюстрацию с последней страницы обложки – рисунок
самого Гёте «Итальянский прибрежный пейзаж» (1787 г.).
Использованию достижений музыкальной культуры хорошо
предпослать диалог от 12 февраля 1829 года:
«– Тем не менее я не теряю надежды услышать достойную
музыку к "Фаусту", – сказал я.
– Этого быть не может, – отвечал Гёте, – то страшное,
отталкивающее, омерзительное, что она местами должна выражать,
не во вкусе нашего времени. Здесь бы нужна была такая музыка,
как в «Дон Жуане». Моцарт, вот кто мог бы написать музыку
к "Фаусту". Пожалуй, еще Мейербер, но он на это не решится,
слишком он тесно связан с итальянским театром»1.
К счастью человечества, после кончины Гёте нашлись титаны
музыки, которые оказались достойны автора «Фауста». Во многих
конфликтологических дисциплинах могут быть использованы образы
из оперы Шарля Гуно «Фауст». Самая известная их часть – величественное проявление немецко-французско-русского культур-ного
синтеза. Куплеты Мефистофеля2 особенно органичны при обучении
конфликтологов в столице Татарстана. Казань – город, где начинался
творческий путь гениального Федора Шаляпина. Конечно, кроме
обращенного к студентам Мефистофеля Гуно, преподавателю
1
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни.
С. 285–286.
2
Они занимают всего 2 минуты 15 секунд и послужат хорошей
эмоциональной разрядкой лекционного или практического занятия. Их
легко обнаружить на многих сайтах в Интернете. Например, можно
использовать: Федор Шаляпин. Куплеты Мефистофеля [Электронный
ресурс]. Режим доступа: https://www.youtube.com/ watch?v=zsghVFAC9t4. (Дата обращения: 17 июня 2018).
47
и конфликтологу-практику желательно иметь в качестве резерва еще
хотя бы пару сюжетов на тему «Гёте и музыка». Спектр возможностей
тут самый широкий. Выбор дополнения должен быть сделан
по самому надежному критерию – субъективному.
Любителям классической музыки будет интересно обсудить
версию судьбы Фауста, изложенную в опере известного итальянского
композитора Арриго Бойто (1842–1918) «Мефистофель». В Приложении 3 к данной монографии приведено изложение сюжета оперы.
Между данным текстом и каноническим «Фаустом» есть существенные расхождения. Они и могут стать предметом дискуссии на
практическом занятии. Главная проблема: почему А. Бойто избрал
однозначную, прозрачную версию спасения души Фауста, а Гёте
оставил эту проблему на размышление всем последующим
поколениям. Частный сюжет – первое знакомство Фауста с
Мефистофелем и обличие, под которым дьявол проникает в дом
ученого. У Гёте – это пудель, у Бойто – серый монах. Есть риск, что
слушатели пойдут по пути наименьшего сопротивления и предложат
«очевидную» версию – атеистическую, антирелигиозную. В расчете на
это и предлагается преподавателю СНАЧАЛА обсудить версию
спасения души Фауста (однозначно прорелигиозную у Бойто), а лишь
потом узнать о монахе, который был начинен дьяволом. Казанским
конфликтологам обсуждение версии А. Бойто будет близко еще и тем,
что существует картина А. Я. Головина, изображающая нашего
земляка Федора Шаляпина в опере итальянского композитора.
Если в числе собеседников (или слушателей курсов
переподготовки) окажутся представители старшего поколения,
то удачным приемом будет упоминание о популярнейшем в СССР
диске Давида Тухманова «По волне моей памяти» (1976).1 Практически всем россиянам известна ныне третья песня тухмановского
диска – «Из вагантов» («Во французской стороне, на чужой
планете…»). Однако, важную роль в восприятии всего музыкального
1
Подробнее о роли диска в духовной культуре 70-х годов прошлого
века см.: По волне моей памяти [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/По_волне_моей_памяти. (Дата обращения 14.12.2017). Полностью прослушать песни с диска можно
сегодня по адресу: По волне моей памяти [Электронный ресурс].
Режим доступа: https://aloban75.livejournal.com/2616866.html. (Дата
обращения: 14.12.2017).
48
комплекса играла и восьмая песня: «Сердце, мое сердце» в
исполнении солиста Александра Лермана и вокальной группы. Она
удачно сочетала перевод В. Левика и небольшую часть текста в
оригинале – на немецком языке. Полностью с переводом
стихотворения Гёте, ставшим основой песни, можно ознакомиться
в Приложении 1 к данной монографии. Для аудитории возрастом
выше среднего можно в разговоре добавить еще один штрих: показать
изысканную обложку книги «История сердца в мировой культуре
от Античности до современности»1 и сообщить слушателям, что один
из ее разделов посвящен Гёте2. Наверное, у многих «советских людей»
вызовет удивление, что автор книги и словом не обмолвился о песне,
уже в названии которой ключевое слово упомянуто два раза. Таким
образом, можно проиллюстрировать различие национальных культур
(российской и норвежской3) и объяснить одну из предпосылок
конфликтов при осуществлении межкультурных коммуникаций.
Персонажи двух предшествующих частей конфликтологической трилогии отчасти ставили преподавателя в кинематографический тупик. По мотивам произведений Гомера и Шекспира создано столько кинофильмов и мультипликации, что пересмотреть их все преподаватель мог только в ущерб подготовке к другим
темам4. Гёте освобождает преподавателя от мучительного выбора. Ему
достаточно ознакомиться всего с двумя произведениями. Однако
ознакомиться с ними следует основательно, ибо оба представляют
собой подлинные шедевры мирового киноискусства5.
1
Хейстад У. М. История сердца в мировой культуре от Античности до
современности. – М: Текст, 2009. – 317 с.
2
Там же. С. 274-279.
3
Автор книги – видный норвежский ученый, доктор философии,
специалист по истории и теории литературы.
4
Поэтому обзоры произведений киноисткусства и мультипликации
были весьма значительной частью предшествующих монографий.
5
Если преподаватель конфликтологии увлечется Гёте и его
творчеством, то ему – в частном порядке – можно порекомендовать
выйти на сайт «Кинопоиск», где отмечена карьера Гёте как сценариста: Иоганн Вольфганг фон Гёте [Электронный ресурс]. Режим
доступа: https://www.kinopoisk.ru/name/197806/. (Дата обращения:
25.06.2018). В начале лета 2018 года выступил сценаристом
99 произведений киноискусства в жанре драма, короткометражка,
49
Первым должен быть упомянут, конечно, фильм гениального
российского режиссера Александра Сокурова «Фауст» (2011). Более
двух часов длится действие, в основе которого – любовная линяя
Фауста и Маргариты из первой части трагедии. Фильм озвучен
на языке оригинала. К тому же он получил премию «Золотой лев»
на шестьдесят восьмом венецианском кинофестивале1.
Как свидетельствуют электронные СМИ, в России судьба
фильма А. Сокурова порождает многочисленные конфликты, в том
числе даже на самом высоком, государственном уровне. Например,
2 декабря 2016 года состоялось заседание Совета по культуре
при президенте России, на котором «глава государства неожиданно
сказал, что у него есть "один частный вопрос, не имеющий отношения
к выступлениям". "Вашим "Фаустом" уже насладились немецкоговорящие зрители. Смените гнев на милость и переведите это на
русский язык", – сказал Путин, обращаясь к принимавшему участие в
заседании совета Сокурову.
Первоначально на эту реплику Сокуров вообще
не отреагировал. "Фауста" переведите", – повторил президент,
заметив, что режиссер "делает вид, что не понимает, о чем речь".
После третьей просьбы президента Сокуров сказал: "Вы мне
говорили несколько раз. У меня есть такое убеждение, что мы,
российская культура, настолько значимая, широкая, обширная, что мы
в состоянии проникать в культуру любого этноса, любой культурной
среды. С другой стороны, мы должны приближать наше культурное
сознание к всемирному опыту, поскольку сам по себе язык – это
особое пространство".
"Они не делают [фильмов на русском языке], а мы можем
и делаем. Я снимал фильмы на японском, сейчас сделал
на французском и немецком, и везде стоит фамилия русского
фэнтези. Однако российским студентам-конфликтологам важнее
узнать о шедеврах А. Сокурова и И. Сабо.
1
«Фильм «Фауст» Александра Сокурова вызвал десятиминутную
овацию на кинофестивале в Венеции. Аплодировали стоя». См.:
Сокуров А. «Нет никакого дьявола, все – в человеке!» Мастер
объяснил, как следует смотреть и понимать его «Фауста» [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.filmpro. ru/materials/16028. (Дата обращения: 20.06.2018).
50
режиссера", – сказал Сокуров, добавив, что считает абсолютно
оправданным то, что "Фауст" снят на немецком»1.
На практических занятиях в курсах КДС и МКиК фильм
А. Сокурова «Фауст» может служить примером элитарной культуры.
Зарубежное киноискусство представлено в гётевской Вселенной
столь же значительным достижением, что и гениальный фильм
Александра Сокурова. Венгерско-немецкий фильм режиссера Иштвана
Сабо «Мефисто» (в русском варианте «Мефистофель») 1981 года
получил премию «Оскар» за лучший иноязычный фильм 1982 года.
Главная сюжетная линяя, центральный конфликт: моральный крах
интеллигента, пытающегося выслужиться перед тоталитарной властью.
Перекличка с судьбами персонажей Гёте происходит на протяжении
всего фильма. Студентам можно показать несколько фрагментов.
По прошествии трех четвертей часа (на сорок шестой минуте)
начинается сцена, где главный герой – талантливый актер Хендрик
Хефген – играет (восхитительно!) роль искусителя Мефистофеля.
Начинается сцена со слов Мефистофеля «Кровь – сок совсем
особенного свойства». Объектом искушения вскоре становится сам
Хендрик Хефген (через несколько минут после сцены обольщения
Фауста актер узнает о приходе Гитлера к власти). Он пытается
спрятаться от новой власти и от проблемы нравственного выбора за
спиной Шекспира и его Гамлета. В конце фильма персонаж ставит
Гамлета нового – немецкого, национал-социалистического2.
Литературную основу фильма Иштвана Сабо составил роман
Клауса Манна «Мефистофель». Он переведен на русский язык,
опубликован в удачном (карманном) формате. Из книги преподаватель
может подобрать много сцен, раскрывающих конфликты в сфере
творчества.
Уже сцена пролога демонстрирует острый внутренний
конфликт таланта и власть имущих в тоталитарном государстве
(действие пролога разворачивается в 1936 году, когда национал-
1
Путин попросил Сокурова создать русскоязычную версию фильма
«Фауст» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.interfax.
ru/culture/539629. (Дата обращения: 6.06.2018).
2
Еще один аргумент в пользу того, что большая конфликтологическая
тройка – Гомер, Шекспир, Гёте – выбрана автором данной монографии
правильно.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]