Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Вершина конфликтологической мысли раннего Нового времени (использование текстов И. В. Гёте в преподавании конфликтологии). Монография
.pdf
221
эта сделалась почти нестерпимой, когда я, покидая Рим, вынужден
был расстаться с тем, чего так долго желал и наконец добился»1.
Очень важно, чтобы за обилием образов студент не пропустил
мысль Гёте о противоядии. Она важна для понимания многих
конфликтологических предметов. Как не утратить временно обретенную свежесть впечатлений под натиском серых бытовых проблем?
Что может быть лекарством от пошлости? Рецепт литератора очень
поучителен: с помощью грамотно подобранных носителей социально
ценных эмоций защитить свой микромир от натиска унылого,
агрессивного быта. Данный сюжет можно обсудить еще ранее, в
рамках бакалаврского цикла подготовки конфликтолога, когда на
предмете МКиК изучается тема «Обратный культурный шок». Во
внеаудиторной работе уместно затронуть вопрос о «тайном
противоядии» при неформальном обмене впечатлениями о путешествиях. Об этом пойдет речь и в следующей, заключительной главе
данной монографии.
Отступление четвертое
«Знатоки и поклонники поэта… давно уже тщательно все
изучили и реконструировали. Прошли все пути, которыми ходил
когда-то знаменитый путник, поднялись каждой горной
тропинкой, которой поднимался он, каждую скалу, на которую
когда–то, возможно, упал его взгляд, осмотрели со всех сторон,
каждый дом или гостиницу, где он побывал, изучили и воспели в
стихах», – пишет К. О. Конради о швейцарских путешествиях
Гёте
2
.
Спорить с великим знатоком биографии немецкого
мыслителя – дело безнадежное. Давно уже все написанное о
Гёте на много порядков превосходит (количественно) собственно его творения. Однако какой процент из написанного о
Гёте стал достоянием широкой читающей аудитории, а не
только одного автора да нескольких его ближайших друзей и
почитателей?
Предлагаю посмотреть на фотографию из цветного
приложения. Я увидел ее три года назад в столице
1
Гёте И. В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 9. С. 236–238.
2
Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 1. С. 300.
222
Лихтенштейна. Гёте прожил там около суток (с первого на
второе июня 1778 года), но даже столь краткое пребывание
оказалось отмечено памятной доской.
Конечно, есть архивные документы или книги, где
содержится аналогичная фотография. Но часто ли используется
фотография данного артефакта? А ведь он свидетельствует об
исключительно бережном отношении жителей небольшого
государства к собственной истории. Но как об этом факте можно
было узнать? Единственный способ – остановиться в недоумении перед самой этой памятной доской. «Итальянским
путешествиям» Гёте посвящены прекрасные картины, значение
странствий для духовного роста автора «Фауста» анализируют
ученые всех мастей. Есть ли там изображение памятной доски
из Вадуца? Если и есть, то об этом практически никто не знает.
Визит в этот маленький город
1
открывает нам, насколько
большим уважением должна пользовать культура социума,
который желает процветать.
Так, неожиданные ракурсы известного события открывают для нас путешествия: организованные или, говоря посоветски, дикарем; индивидуальные или в команде
единомышленников; в комфортабельном автобусе или
автостопом.
В дорогу! И пусть вдохновляет вас образ Гёте.
1
Число жителей Вадуца, наверное, уступает числу всех студен-
тов и сотрудников и сотрудников КНИТУ.
223
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
ГЁТЕ ЗА ПРЕДЕЛАМИ УЧЕБНЫХ АУДИТОРИЙ
В формировании культуры европейских стран большую роль
играют музеи. Отрадно, что казанские конфликтологи все более
активно приобщаются к сокровищам усадьбы Боратынских, все чаще
принимают участие в проводимых там мероприятиях1. Данный музей
нацеливает на искреннее, вдумчивое погружение в мир образов,
созданных Гёте. Показательно, что самим Евгением Боратынским
было создано проникновенное стихотворение «На смерть Гёте»
(опубликовано в Приложении 3 к данной монографии).
Преподавателю-конфликтологу следует тщательно отслеживать временные экспозиции, выставляемые в музеях его города и
региона. Порой самые неожиданные ассоциации с великой
литературой порождают, казалось бы, самые заурядные бытовые
предметы. Автор данной монографии проанализировал каталог
выставки «Чай в Европе: от экзотики к традиции»2. Отсылок к
творчеству или биографии Гёте в тексте не обнаружено.3 Однако те
педагоги и студенты-конфликтологи, кому посчастливилось посетить
эту выставку, не могли пройти мимо замечательного экспоната –
самовара «Замок». Он произвел такое впечатление на составителей
каталога, что они отдали под его фотографию всю оборотную сторону
обложки.
Ныне данный шедевр украшает коллекцию «Эрмитажа», его
достоинства мы можем оценить благодаря каталогу, в котором
1
Духовная близость подкрепляется территориальной. От кафедры
социальной и политической конфликтологии КНИТУ до музея
Е. А. Боратынского спокойным шагом можно дойти за пять минут.
2
Шатилова Л. И. Чай в Европе: от экзотики к традиции. Каталог
выставки. СПб.: Изд-во Государственного Эрмитажа, 2008. 88 с.
3
На момент написания данной монографии в Интернете не был
представлен текст «Каталога», поэтому автор не имел возможности
проверить его на ключевое слово «Гёте» с помощью компьютера.
Поиск осуществлялся механически.
224
отражен экспонат в целом, а отдельно, крупным планом, еще четыре
его детали1.
Серебряное здание, в основной части двухэтажное, более
полуметра в высоту, над центральной частью которого, над «входом»
в замок, находится еще трехэтажная башенка. Над изящными
выступами на крыше – фигурки птиц. На втором этаже над входом –
уютный балкон. На балконе – персонаж в треуголке, с ружьем,
порождающий ассоциации с легендарным Мюнхгаузеном. По четырем
углам здания – гаргульи, которые служат краниками для наливания
чая. Наверняка у «Замка» толпились посетители. Преподаватель имел
возможность задать вопрос студентам-конфликтологам старших
курсов: «Какие ассоциации с изученным материалом появились у них
при разглядывании замка?» Если студенты затруднялись ответить, то
им можно было дать подсказку – внимательно рассмотреть этикетку.
А на ней-то было написано: «Германия. 1770-е годы». Именно в эти
годы Гёте произносит свою знаменитую антиалкогольную речь
(см. главу вторую данной монографии, раздел ВвНК).
Украшения такого класса, как серебряный эрмитажный
«Замок», превращали чаепитие в исключительно изысканный,
социально престижный ритуал.
Продолжая вдохновленный речью Гёте разговор о пользе
безалкогольных ритуалов вообще и трезвого застолья в частности,
можно напомнить студентам-конфликтологам следующую историю:
«…кофе попал в Швецию в конце XVII века, а в XVIII он вошел в
моду. И вдруг в 1746 году вышел эдикт, объявивший кофе и чай
«неправильными» напитками. Увеличились пошлины, а кофе
запретили. Но шведы не подчинились. Тогда Густав III решил
опытным путем доказать, что кофе (да и чай) – это яд. Он вызвал
заключенных из тюрьмы (близнецов, как гласит легенда) и отменил
приговор при одном условии: до конца жизни один должен был
выпивать по три кофейника кофе в день, а другой – по три чайника
чая. Король думал, что скорая смерть их была неминуема. Но в итоге
сначала на бале-маскараде застрелили короля (см. оперу Верди «Балмаскарад»), потом скончались доктора, которые наблюдали за экспериментом, а близнецы все жили и пили свои чай-кофе. «Чайный»
брат умер раньше – в 83 года, а за «кофейным» так никто и не
1
Шатилова Л. И. Чай в Европе: от экзотики к традиции. С. 57–59.
225
уследил»1. Эксперимент, проведенный венценосным современником
Гёте убедительно показал преимущества безалкогольных напитков!
Повествуя о различных событиях в жизни поэта, биографы
фиксируют его обращение к безалкогольным напиткам. Изучение
творчества Гёте доказывает, что в жизни элиты той эпохи большую
роль играл ритуал чаепития. Мыслитель пишет Шиллеру 17 декабря
1799 года: «Герцог и герцогиня приглашены сегодня ко мне на чашку
чая и, как я надеюсь, с благосклонным вниманием выслушают
«Магомета». Если Вы сможете принять в этом участие, то я от всего
сердца приглашаю Вас»2. А вскоре, 9 января 1800 года, Шиллер
сообщал другу, что он сам принял приглашение «на чашку чая к
владетельной герцогине».3
А вот первый прием, на который приглашен секретарь Гёте
Эккерман (проходил прием 14 октября 1823 года): «Сегодня я впервые
был приглашен к Гёте на торжественное чаепитие…»4.
Тот же Эккерман записывает 27 октября 1823 года: «Сегодня
утром я получил от Гёте приглашение на вечерний чай и концерт.
Слуга показал мне список лиц, которых ему получено пригласить, и я
убедился, что общество соберется весьма многолюдное и блестящее»5.
Несколько слов в записи секретаря выделил автор данной монографии.
Самому Эккерману и в голову не могло придти, что когда-то такое
словосочетание будет выглядеть почти диким: блестящее общество...
собирается за чаем!
Или вот еще запись от 9 октября 1828 года: «В честь Тика
(курсивом фамилию Тика, известнейшего в ту эпоху писателя,
выделил Эккерман) сегодня устраивалось чаепитие в комнатах
госпожи фон Гёте»6.
Судя по всему, чаепития не были отдельными, случайными
эпизодами в быту великого поэта. Канцлер фон Мюллер записал
2 октября 1823 года слова Гёте: «Разве нельзя устроить так, чтобы в
моем доме ежедневно собирались раз и навсегда приглашенные гости,
когда в большем, когда в меньшем числе? Пусть каждый приходит и
1
Позднее Рококо. Северная Европа // История моды. 2018. № 84. С. 9.
2
Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х т. Т. 2. С. 278.
3
Там же. С. 286.
4
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. С. 75.
5
Там же. С. 81.
6
Там же. С. 267.
226
уходит, когда ему заблагорассудится, пусть приводит с собой сколько
угодно гостей. С семи часов вечера комнаты будут неизменно
открыты и освещены, к столу будет в изобилии подаваться чай и все к
нему полагающееся. А гости могут музицировать, играть, разговаривать, по желанию и разумению каждого. А я бы появлялся и
исчезал, также по желанию и разумению… Словом, хотелось бы
устроить вечное чаепитие (курсив канцлера фон Мюллера), подобно
тому, как в некоторых часовнях горит вечный огонь»1.
Обобщая многочисленные подобные сведения, современный
биограф пишет: «Гёте имел обыкновение принимать у себя высшее
веймарское общество за чашкой чаю»2. Да и не только Гёте
практиковал чайные ритуалы. Представим еще два факта на
размышление современным студентам.
Дом Иоганны Шопенгауэр был излюбленным местом встреч
веймарского света. Как свидетельствуют ее письма, принимая гостей,
она неизменно восседала «за чайным столом» и видела в этом свое
призвание3.
Гёте рассказывал 11 сентября 1828 года о подарках,
присланных ему ко дню рождения: «Одна милейшая дама, у которой
Шиллер как-то пил чай, возымела счастливую мысль записать то, что
он говорил. ... Шиллер здесь, как и всегда, абсолютно верен своей
возвышенной природе. За чайным столом он также велик, как был бы
велик в государственном совете»4.
Поэт понимал, что его соотечественников в поклонении чаю
превосходили британцы. Своему другу Шиллеру 30 декабря 1795 года
автор «Фауста» пишет резко, откровенно: «Немец не может уйти от
себя, и даже когда он бежит в Рим, ему везде сопутствует пошлость,
как англичанину чайник»5.
Итак, вина, конечно, в эпоху Гёте пили изрядно, но само вино
совершенно не играло роль всеподавляющего, универсального
символа, характерного для России конца ХХ века.
1
Цит. по: Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 2. С. 522.
2
Шмидт Ж. Гёте. С. 276.
3
Цит. по: Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 2. С. 369.
4
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни.С. 257–
258.
5
Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х т. Т. 1. С. 166.
227
Кстати, ритуалом могло быть употребление и других
безалкогольных напитков. Обессмертил автора роман в письмах
«Страдания юного Вертера». Один штрих из данного шедевра. Между
делом Вертер пишет своему другу: «Целое общество собралось пить
кофе под липами»1. В общем, комментарий-то и не нужен. Или...
Вертер пришел на пикник. Теперь представим современный
пикник... Можно задать студентам логическую задачу: удалите из
смыслового ряда лишнее слово: пикник – веселье – вино – кофе. Автор
данной монографии готов спорить, что 99 % исключат слово «кофе».
Во времена юного Гёте пикник мог проходить за кофе, а не за
бутылкой спиртного.
Как само собой разумеющееся, современный биограф автора
«Фауста» сообщает: «Приехав в Мариенбад 29 июля 1821 года, поэт
снял квартиру в красивом новом доме графа фон КлебельсбергТумбурга, где жила также семья фон Брезигке – фон Леветцов:
тридцатичетырехлетняя Амалия фон Леветцов, ее родители – супруги
Брезигке, и три ее дочери – семнадцатилетняя Ульрика, Амалия и
Берта соответственно пятнадцати и тринадцати лет. Гёте знал эту
семью с давних пор. В своем дневнике поэт прежде не раз упоминал
Амалию фон Леветцов, молодую мать троих дочерей, ныне вдову,
связанную близкими отношениями с графом фон Клебельсбергом.
Между обитателями дома в беззаботной атмосфере курорта
установилось веселое общение: нередко вместе садились за стол,
вместе пили чай, вместе совершали прогулки, проводили время за
играми»2.
Судя по свидетельствам очевидцев, окружение Гёте
благожелательно воспринимало его чайные увлечения: «Вошли
госпожа фон Гёте и фрейлейн Ульрика, обе по случаю прекрасной
погоды одеты в прелестные летние платья. Застольная беседа стала
легкой и оживленной. Говорили о всевозможных развлечениях и
прогулках прошедшей недели, а также об увеселениях, предстоящих
на будущей.
– Если и впредь сохранятся такие чудесные вечера, – сказала
госпожа фон Гёте, – мне хотелось бы устроить чаепитие в парке под
пение соловьев. Что вы на это скажете, дорогой отец?
– По-моему, это будет премило, – отвечал Гёте»3.
1
Гёте И. В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 6. С. 17.
2
Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 2. С. 507.
3
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. С. 493.
228
Самых почетных гостей встречали в доме Гёте… чаепитием.
24 апреля 1827 года секретарь поэта в своих записях отметил: «Здесь
Август Вильгельм фон Шлегель. Перед обедом Гёте ездил с ним
кататься вокруг Вебихта, а вечером устроил в его честь торжественное
чаепитие, на которое был приглашен и спутник последнего – доктор
Лассен. Поскольку на чаепитии присутствовали едва ли не все
веймарцы с именем и положением в обществе, то сутолока в комнатах
Гёте была изрядная»1.
Чаепитием почтили и главного представителя немецкой
классической философии: «Здесь Гегель, которого Гёте очень высоко
ставит как личность, хотя кое-какие плоды его философии ему и не по
вкусу. В честь Гегеля Гёте нынче вечером собрал небольшое общество
за чайным столом»2.
Одна из центральных задач воспитания – научить студентов
самостоятельно структурировать свое свободное время. К ней можно
подойти через хобби Гёте: «Со страстью поэт занимался своими
дорогостоящими увлечениями – многочисленными коллекциями.
Рукописные документы, свидетельства всех времен, настолько
завораживали его, что он даже собрал большую коллекцию
автографов и просил знакомых раздобывать древние рукописи.
В 1961 году был составлен каталог этих документов, которых
насчитывается не менее 1900 экземпляров»3.
С начала 60-х годов прошлого века изучение наследия поэта
активно продолжалось. К середине 10-х годов века нынешнего
специалисты из архива Гёте и Шиллера уточнили: «Свыше
2000 автографов 1500 исторических деятелей Гёте собрал за
последние 25 лет своей жизни»4. От Моцарта до Наполеона – такова
широта экспонатов его уникальной коллекции. Кстати, книги с
автографами авторов – еще один из аргументов в споре о схлопывании
галактики Гуттенберга (споре, которому обязательно уделяется время
при изучении дисциплины «Конфликтология духовной сферы»).
6 января 1803 года Гёте в письме к Шиллеру фактически отметил существенные психотерапевтические возможности коллекциони-
1
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. С. 526.
2
Там же. С. 559.
3
Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 2. С. 525.
4
Цит. по. Володина Э. Гёте собирал автографы [Электронный ресурс].
Режим доступа: http.:www.dw.com/ru/Гёте-собирал-автографы/a-
18209864. (Дата обращения: 11.05.2018).
229
рования: «Мое единственное утешение сейчас – нумизматический
талисман, который самым уютным и приятным образом уводит меня в
дальние века и страны»1. Слова Гёте – иллюстрация для современного
метода терапии и профилактики творческим самовыражением
(включающим в себя терапию и творческим коллекционированием)2.
Через четверть века после вышеупомянутого письма к
Шиллеру, 9 июля 1827 года, аналогичные сведения оставит секретарь
Гёте: «Я застал Гёте в одиночестве рассматривающим гипсовые
слепки с медалей из кабинета Штоша.
– Мне из Берлина любезно прислали для просмотра всю
коллекцию, – сказал он , – большинство этих прекрасных медалей я
знаю, но здесь они распределены в поучительной последовательности,
которую установил Винкельман; кстати сказать, я заглядываю в его
описания и справляюсь с ними там, где мною овладевают сомнения»3.
В начале октября 1827 года Гёте и Эккерман на два дня
приехали в Йену. Они «проехали к зданию, где размещены
естественноисторические коллекции. Там осмотрели анатомический
кабинет, скелеты различных животных, как современных, так и
первобытных, и еще скелеты человека отдаленных столетий.
Касательно последних Гёте заметил, что, если судить по их зубам, они
принадлежали к высоконравственной расе»4.
7 марта 1830 года Фридрих, слуга Гёте, «распаковал большой
ящик, присланный из Парижа. Это была посылка от скульптора
Давида – отлитые в гипсе портреты и барельефы пятидесяти семи
прославленных современников. Фридрих вносил слепки в раздвижных
ящичках, и мы с увлечением рассматривали лица всех этих
интересных людей. Мне не терпелось взглянуть на Мериме. Его лицо
оказалось столь же сильным и дерзким, как его талант, Гёте же увидел
1
Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х т. Т. 2. С. 406.
2
Метод разработан выдающимся отечественным ученым Марком
Евгеньевичем Бурно. См. одно из новейших изложений метода в кн.:
Бурно М. Е. Терапия творчеством и алкоголизм. О предупреждении и
лечении алкоголизма творческими занятиями, исходя из особенностей
характера. М.: Институт консультирования и системных решений,
Общероссийская профессиональная психотерапевтическая лига, 2016.
632 с.
3
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. С. 241.
4
Там же. С. 551.
230
в нем еще и что-то забавное. У Виктора Гюго, Альфреда де Виньи,
Эмиля Дешана лица были чистые, открытые, жизнерадостные.
По душе нам пришлись также портреты мадемуазель Гэ, мадам Тасту
и других молодых писательниц. К мужественному профилю Фабвье,
словно дошедшему до нас из других веков, мы возвращались не раз.
Так мы рассматривали то одно, то другое лицо, и Гёте не уставал
повторять, что Давид сделал его обладателем сокровища, за которое
он не знает, как и благодарить этого крупнейшего художника. Отныне
он будет показывать свою коллекцию всем, кто хоть мимоездом
посетит Веймар, дабы, путем устных расспросов, пополнить ее теми,
кто в ней не представлен»1.
Отражением глубины, основательности обращения Гёте к
«собирательству» явилось в 1799 году пятидесятистраничное
произведение «Коллекционер и его близкие»2. Жанр его литературоведы определяют как «эпистолярная новелла об искусстве»3.
Для перехода к следующему сюжету, связанному с подготовкой конфликтологов, имеет смысл дать слово самому литератору:
«Карточные игры я схватывал быстро, но вкус к ним у меня
отсутствовал; в минуту с легкостью научившись той или иной игре, я
был не в состоянии надолго на ней сосредоточиться. Хорошо начав, я
под конец делал ошибки, проигрывал сам и вынуждал проигрывать
других, отчего к столу шел уже в дурнейшем расположении духа, а то
и попросту уходил домой. Едва только скончалась госпожа Беме, –
впрочем, во время своей продолжительной болезни она уже не
заставляла меня понтировать, – как наставления отца снова взяли надо
мной верх. Я стал далеко обходить карточные столы, хозяева не знали,
чем еще меня занять, и я, чувствуя, что становлюсь в тягость себе и
другим, начал отклонять приглашения, которые теперь приходили все
реже, а вскоре и вовсе прекратились. Карточная игра, весьма полезное
занятие для молодых людей с практической сметкой, желающих
зарекомендовать себя в обществе, разумеется, не могла сделаться моей
страстью, ибо я, сколько не играй, все равно не сдвинулся бы с
мертвой точки. Если бы кто-нибудь дал мне общее представление об
игре, обратил бы мое внимание на то, что определенные знаки на
1
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни.
С. 356–357.
2
Гёте И.В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 10. С. 64–113.
3
Там же. С. 455.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]