Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Вершина конфликтологической мысли раннего Нового времени (использование текстов И. В. Гёте в преподавании конфликтологии). Монография
.pdf
281
КУПЛЕТЫ МЕФИСТОФЕЛЯ
ПЕСНЯ ИЗ ОПЕРЫ ШАРЛЯ ГУНО «ФАУСТ»
(АКТ 1, СЦЕНА 3)
Авторы либретто –
Ж. Барбье и М. Карре
Русский перевод
Петра Калашникова
Le veau d’or est toujours debout;
On encense sa puissance
On encense sa puissance
D’un bout du monde à l’autre bout!
Pour fêter l’infâme idole,
Rois et peuples confondus,
Au bruit sombre des écus
Dansent une ronde folle
Autour de son piédestal…
Autour de son piédestal?..
Et Satan conduit le bal!
Conduit le bal!
Et Satan conduit le bal!
Conduit le bal!
Le veau d’or est vainqueur des Dieux;
Dans sa gloire dérisoire
Dans sa gloire dérisoire
Le monstre abject insulte aux cieux!
Il contemple, ô race étrange!
A ses pieds le genre humain
Se ruant, le fer en main,
Dans le sang et dans la fange
На земле весь род людской
Чтит один кумир священный,
Он царит над всей вселенной,
Тот кумир – телец златой!
В умилении сердечном,
Прославляя истукан,
Люди разных каст и стран
Пляшут в круге бесконечном,
Окружая пьедестал,
Окружая пьедестал!
Сатана там правит бал,
Там правит бал!
Сатана там правит бал,
Там правит бал!
Этот идол золотой
Волю неба презирает,
Насмехаясь, изменяет
Он небес закон святой!
В угожденье богу злата
Край на край встает войной;
И людская кровь рекой
По клинку течет булата!
282
Où brille l’ardent métal!..
Où brille l’ardent métal!..
Et Satan conduit le bal!
Conduit le bal!
Et Satan conduit le bal!
Conduit le bal!
Люди гибнут за металл,
Люди гибнут за металл!
Сатана там правит бал,
Там правит бал!
Сатана там правит бал,
Там правит бал! 1
1
Куплеты Мефистофеля [Электронный ресурс]. Режим доступа:
https://ru.wikipedia.org /wiki/Куплеты_Мефистофеля. (Дата обращения:
22.06.2018).
283
ОПЕРА АРРИГО БОЙТО «МЕФИСТОФЕЛЬ»
Первое исполнение: Милан, театр «Ла Скала», 5 марта 1868 года.
ПРОЛОГ
Как и у Гёте, пролог состоит из диалога между Мефистофелем,
просовывающим голову через сооруженные на сцене облака, и
небесным воинством, которое вовсе на сцене не появляется.
Мефистофель с сардонической усмешкой и подчеркнутой
любезностью заключает пари, что сможет соблазнить знаменитого
философа, д-ра Фауста, и заставить его согрешить. Мистические хоры –
херувимов и других духов – кажется, не слишком обеспокоены этим
хвастовством, но они поют очень впечатляющие хоры.
ДЕЙСТВИЕ I
Сцена 1 изображает веселое пасхальное воскресенье в
средневековом Франкфурте-на-Майне: студенты, горожане, дети – все
соединились в вихре всеобщего веселья. Старый философ Иоганн
Фауст наблюдает за происходящим вместе со своим любимым
учеником Вагнером, и, когда толпа расходится, они затевают короткий
философский разговор. Проходит странный Серый Монах, и Фаусту
кажется, что он замечает в нем нечто сверхъестественное.
Когда философ покидает сцену, незнакомец следует за ним.
Сцена 2. Фауст, один в своем кабинете, поет очень красивую
арию, восхваляя божественную природу, и при всем этом он
пребывает в волнении. Таинственный Серый Монах, последовавший
за ним, неожиданно сбрасывает свой плащ и предстает Мефистофелем –
самим дьяволом. Он поет арию, в которой описывает свою
собственную дьявольскую природу. Фауст нисколько не напуган.
Однако, прежде чем сцене завершиться, он подписывает контракт с
Мефистофелем. На земле Мефисто будет служить Фаусту и
продемонстрирует ему необычайную красоту. Но в подземном мире –
в аду – Мефисто заполучит душу старого ученого мужа.
ДЕЙСТВИЕ II
Сцена 1 – это знаменитая сцена в саду. Вечером, в саду
Маргариты, Фауст (теперь красавец юноша – таким он стал по
284
милости Князя Тьмы) ухаживает за юной и еще совершенно невинной
немецкой девушкой. Чтобы не мешать ему, Мефисто тем временем
ухаживает за ее матерью, Мартой. (Одно из отступлений Бойто от
Гётевского «Фауста»: у Гёте Марта не мать Маргариты, а ее подруга
(соседка). – А. М.). Естественно, что двое мужчин вполне преуспели в
осуществлении своих коварных планов, о которых мы узнаем из
нескольких необычайно мелодически насыщенных дуэтов и квартетов.
Сцена 2 – Вальпургиева ночь. Мефисто берет своего protege на
высочайшую из вершин в горах Гарца. Дьявол предводительствует
дьявольским хором мужчин и женщин – колдунов и ведьм; и они
исполняют свои сатанинские обряды. Вдруг Фауст видит образ
Маргариты. Она скована цепями, и у нее на шее кровавая полоса.
Но дьявольский хор, не обращая на них внимания, продолжает свои
сатанинские действия.
ДЕЙСТВИЕ III
Маргарита отравила свою мать и утопила свое
незаконнорожденное дитя. Теперь ее рассудок помутился. Близок час,
когда ее выведут из тюремной камеры, чтобы казнить. Она поет об
этом полную боли арию. Мефистофель приводит к ней Фауста, он
готов помочь ей бежать. Но бедная, потерявшая рассудок Маргарита
ничего не понимает. Она в восторге, видя своего старого
возлюбленного; они поют трогательный дуэт. Но когда появляется
Мефисто, она пугается. Она отказывается покинуть камеру, несмотря
на все его уговоры; она молит Небеса и с последним вздохом умирает.
Секунду Мефистофелю кажется, что он завладел ее душой для ада
(«Она осуждена на муки!»). Но в этот момент слышится ангельский
хор свыше. «Е salve!» («Она спасена!») – поет он.
ДЕЙСТВИЕ IV
Музыке последнего действия происходит полная перемена.
До сих пор мы находились в средневековой Германии; теперь мы в
античной Греции. Мефисто перенес сюда Фауста - во времени и
пространстве – в страстном стремлении философа к красоте, и здесь
перед ними предстала самая красивая из всех когда-либо
существовавших женщин – Елена Троянская. Она восхитительно поет
со своей спутницей Панталидой. Мефисто, этот до мозга костей
285
средневековый персонаж, чувствует себя здесь неуютно. Он говорит
об этом и удаляется прежде, чем начнется балет. Баланс действия
создается любовным дуэтом между Фаустом и Еленой; хор и спутник
Елены, Нерей, с восхищением комментируют этот любовный роман,
развивающийся на их глазах.
ЭПИЛОГ
Фауст, вновь старый философ, ночью сидит в своем кабинете.
Мефистофель по-прежнему пытается завладеть его душой, но Фауст,
раскаивающийся в своих деяниях, больше не поддается искусу. Даже
когда дьявол наполняет комнату видениями сирен, старый философ
лишь молится Богу. Сверху в ответ слышатся голоса херувимов.
Тщетно Мефисто старается употребить все свои магические силы.
У Фауста теперь новая идея красоты: это видение небесных врат.
И когда – в экстазе – его бренное тело испускает последний вздох,
херувимы посылают на него поток роз. Он прощен навеки. Дьявол
проиграл пари.
Генри У. Саймон (в переводе А. Майкапара)1
1
Опера Бойто «Мефистофель» [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.belcanto.ru/ mefistofele.html. (Дата обращения: 17.06.2018)
286
ДМИТРИЙ БЫКОВ.
ФРАГМЕНТ ПЕРЕДАЧИ «ОДИН»
(ЭХО МОСКВЫ, 2.06.2018)
Вопрос от слушателя: «Может ли фаустианский герой
превратиться в трикстера1, или они детерминированы навеки?»
Ответ Дмитрия Быкова: «Нет, не может. Они связаны
родством, преемственностью. Видите ли, фаустианский герой – это
Телемах, сын Одиссея. Трикстер – это отец. Веселый такой, у него все
получается, он странствует. Профессии нет – фокусы. А Телемах…
Наверное, первая фаустианская книга в мировой литературе (вот это,
наверное, еще никому не приходило в голову, и об этом я пишу
в книге «Абсолютный бестселлер»), первый фаустианский роман,
подчеркиваю – это «Телемахида» Фенелона. Ведь Телемах отличается
от Одиссея тем, что он печален, что он умеет любить, и женщина
может быть рядом с ним.
Кстати, тема мертвого ребенка там почти всегда возникает, и в
«Телемахиде» она есть! Тема детоубийства – потому что от Фауста
и его возлюбленной рождается недееспособный социум. У Гёте даже
2 мертвых ребенка: погибает Гомункулус и Гретхен убивает ребенка.
Это все очень важные параллели в двух частях.
Кстати, у нас с Никитой Елисеевым был сейчас разговор,
довольно забавный, о том, что фаустианский персонаж – это, конечно,
1
Трикстер (англ. Trickster – обманщик, ловкач) – архетип в
мифологии, фольклоре и религии – «демонически-комический дублер
культурного героя, наделенный чертами плута, озорника»
[1]
–
божество, дух, человек или антропоморфное животное, совершающее
противоправные действия или, во всяком случае, не подчиняющееся
общим правилам поведения. Как правило, трикстер совершает действо
не по «злому умыслу» противления, а ставит задачей суть игрового
процесса ситуации и жизни. Не сама игра жизни, а процесс важен для
трикстера. В художественных произведениях трикстеры часто
выступают в роли антигероев… Божество-трикстер нарушает
установления богов или законы природы, иногда злонамеренно
(например, Локи), но при этом, как правило, добиваясь, пусть и
неосознанно, какого-нибудь позитивного эффекта. Трикстер
[Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Трикстер. – Дата обращения: 11.06.2018
287
Манон Леско и кавалер де Грие. Вот де Грие – он тоже такой
фаустианский. Не случайно он роет для нее могилу штыком. Это както связано (а Елисеев везде находит гениальные параллели) с могилой,
которую Фаусту строят лемуры.
Я все-таки далек от таких прямых, далеко уводящих
параллелей. Но то, что де Грие – фаустовский персонаж, абсолютно
точно! В отличие от трикстера, он невезуч, он не хитер, печален,
задумчив. И главное – он профессионал. У него есть профессия, как
есть она у Мастера.
Обратите внимание, что сведение трикстерского сюжета
и фаустианского дает книге шанс стать абсолютным бестселлером.
«Улисс», «Мастер и Маргарита», где фаустианский персонаж – это
совершенно явно Мастер, а трикстер – Воланд.
Кстати, эти персонажи часто связаны отеческо-сыновними
отношениями. Возьмите «Улисса»: Дедалус – это как бы обретенный
сын Блума. Блум – чистый трикстер, абсолютно. Отсюда его проблемы
с женой, отсюда его смерть и воскресенье. Помните – гениальный
финал, я его больше всего люблю: в конце Катехизиса, 19-го эпизода,
когда он сейчас умрет, а утром он воскреснет, и каждую ночь это
происходит. И вот Джойс поет ему колыбельную. Это такой нежный
кусок, изумительный! Вообще, совершенно упоительная вещь»1.
1
Быков, Д. Один (Эхо Москвы, 2.06.2018) [Электронный ресурс].
Режим доступа: https://echo.msk.ru/programs/odin/2210834-echo/. (Дата
обращения: 11.06.2018)
288
КУРТ ТУХОЛЬСКИЙ
ГИТЛЕР И ГЁТЕ. ШКОЛЬНОЕ СОЧИНЕНИЕ. 1932.
Вступление1.
Если мы посмотрим на немецкий народ и его историю, то
нашему вниманию представляются прежде всего два героя, которые
управляли его судьбами, потому что один из них вот уже сто лет как
умер. Другой жив. Что было бы, если бы было наоборот, мы не будем
здесь исследовать, потому что этого нам не задавали. Поэтому нам
кажется важным и достойным внимания протянуть нить сравнения
между Гёте, который мертвее мертвого, и Гитлером, который живее
живого.
Объяснение.
Чтобы объяснить Гёте, достаточно указать на то, что этот
человек не был патриотом. Он не имел понятия о бедах Наполеона и
говорил: вы его не победите, он слишком велик для вас. Но это
неверно. Наполеон вообще был не самый великий немец, самый
велики йнемец – Гитлер. Чтобы это объяснить, достаточно указать на
то, что Гитлер чуть не выиграл битву при Танненберге, только его там
не было. Гитлер уже много месяцев немецкий бюргер, он хочет
отменить частную собственность, потому что она принадлежит
евреям. Все, что принадлежит не евреям, это продуктивная
собственность, и она не будет отменяема. Партия Гёте куда меньше,
чем партия Гитлера, Гёте не клевый.
Обоснование.
Произведения Гёте назывались «Фауст», «Эгмонт»,
«Избирательное сродство», «Вертер» и «Пикколомини». Гёте –
поворотный пункт немецкого народа, которым мы можем гордиться и
за который нам все завидуют. А еще больше они завидуют нам из-за
Адольфа Гитлера. Гитлер распадается на три части: легальную,
реальную и Геббельса, который кроме всего прочего служит для него
вместо языка. Гёте никогда не ставил свою жизнь на карту, а Гитлер
ставил ее на нее. Гёте был великий немец. Цеппелин был еще более
великий немец. Гитлер вообще самый великий немец.
1
Данный текст является жесткой сатирой (по методу «доведение до
абсурда») на национал-социалистическую пропаганду – В. Л.
289
Противопоставление.
Гитлер и Гёте находятся в известном противоречии1. В то
время как Гёте больше отдавался писательской деятельности, а в
освободительных войнах в противоположность Теодору Кернеру
оказался несостоятельным, Гитлер учит нас, что значит быть
писателем и в то же время фюрером миллионной партии, которая
является миллионной партией. Гёте был Тайным, а Гитлер
Государственным советником. Влияние Гёте касалось не только жизни
людей, но распространялось на косметическую сферу. А Гитлер
противник материалистического общественного строя и, когда
захватит власть, его отменит, еще он отменит поражение в войне,
безработицу и плохую погоду. У Гёте было много романов – с
госпожей фон Штайн, госпожой фон Зазен-хайм и Карлоттой Пуф.
А Гитлер пьет только сельтерскую и курит только сигареты, которые
стрельнул у подчиненных, а больше никаких.
Сравнение.
Но между Гитлером и Гёте имеются сближающие точки
соприкосновения. Оба жили в Веймаре, оба писатели и оба очень
озабочены судьбами немецкого народа, за что другие народы нам
очень завидуют. Оба имели также известный успех. Правда, успех
Гитлера гораздо больше. Когда мы придем к власти, мы отменим Гёте.
Пример.
Насколько Гитлер выше Гёте, сейчас будет обосновано
примером. Когда Гитлер был в нашем городе, я приветствовал его с
ребятами из Гитлерюгенд. А Озаф сказал – вы немецкая молодежь, и
он положит свою руку вам на голову, где пробор. И я сделал пробор на
этот день. Когда мы пришли в большой зал, все места, которые были
заняты, оказались распроданными, и музыка играла, и мы стояли с
цветами, потому что мы немецкая молодежь. И тогда вдруг пришел
фюрер. У него усики, как у Чаплина, но у Чаплина гораздо смешнее.
У нас было очень празднично на душе. И я вышел вперед и сказал:
«Хайль!» Тогда и другие сказали «хайль!», и Гитлер положил нам
руку на каждый пробор, а сзади какой-то закричал «смирно», потому
что фотографировали. И мы стояли совсем смирно, а фюрер Гитлер во
время фотографии улыбался. Это был незабываемый момент на всю
жизнь и поэтому Гитлер гораздо более великий, чем фон Гёте.
1
Данный текст является жесткой сатирой (по методу «доведение до
абсурда») на национал-социалистическую пропаганду – В. Л.
290
Доказательство.
Гёте не принадлежал к здоровому среднему сословию. Гитлер
требует зеленую улицу для СА и СС и чтобы все стало по-другому.
Это решаем мы. Гёте как таковой достаточно доказан своими
произведениями. Гитлер как таковой дает нам хлеб и свободу1, а Гёте
только и умел, что писать лирические стихи, от которых мы как
Гитлерюгенд отказываемся, а Гитлер это милионная партия.
Доказательством является также и то, что Гёте не был нордическим
человеком, а чуть что ехал в Италию и спекулировал валютой. Гитлер
вообще не получает доходов, а промышленность все время растет.
Заключение.
Итак, мы видели, что сравнение между Гитлером и Гёте
выходит очень не в пользу последнего, который не является
миллионной партией. Поэтому Гёте мы не разделяем. Его последние
слова были: больше света. Но это решаем мы. Кто был более великий –
Шиллер или Гёте, это решит только Гитлер, а немецкий народ должен
радоваться, что у него нет двух таких типов!
Проснисьгерманияподохнижидгитлербудетимперскимпрезиде
нтомэторешаеммы!
Очень хорошо!2
1
Данный текст является жесткой сатирой (по методу «доведение до
абсурда») на национал-социалистическую пропаганду – В. Л.
2
Поэты немецкого литературного кабаре. СПб.: Наука, 2008. С. 415–
218.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]