Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Вершина конфликтологической мысли раннего Нового времени (использование текстов И. В. Гёте в преподавании конфликтологии). Монография
.pdf
11
описаний и тематически важных диалогов, например, разговор между
Афиной и Ахиллом о геройстве и славе, жизненных замыслах
и их крушениях. И все-таки это произведение на манер греческой
эпопеи застопорилось. Слишком чуждыми современной
действительности были и подражание языку древних, и мифические
события далекого прошлого. Примечательна запись в дневнике
от 10 августа 1807 года: "Превращение "Ахиллеиды" в роман".
Как сообщает Ример в "Записках", Гёте видел "идею целого"
в следующем: "Ахилл знает, что должен умереть, и все же влюбляется
в Поликсену, совершенно забыв о роке из-за сумасбродства своей
натуры"»1.
Стремясь повлиять на развитие искусства, Гёте и Шиллер
организовывали конкурсы живописи. Сначала, в 1799 году,
«в качестве "сюжета" предлагалась сцена из третьей книги "Илиады",
где Венера возвращает Парису Елену»2. Конкурсы продолжались
в 1800–1805 годах. Темы вновь избирались из Гомера и «Троянской
войны»: «Прощание Гектора» (1800), «Ахилл на Скиросе», «Ахилл
и речные боги» (1801), «Одиссей и Полифем», «Побережье
Циклопов» (1803)3.
17 февраля 1830 года секретарь Гёте фиксирует: «Заговариваем
об "Илиаде", и Гёте предлагает мне обратить вниманье на остроумный
прием: Ахилл обречен на временное бездействие, для того чтобы
могли выявиться и раскрыть себя другие герои»4.
1 апреля 1827 года Гёте формулирует положение, которое
потом будет многократно цитироваться его современниками и учеными последующих эпох: «Изучать надо не современников и соратников, но великих людей прошлых времен, чьи произведения
не только веками сохраняют свою ценность, но и интерес к которым
н утрачивается. Истинно одаренный человек испытывает внутреннюю
потребность в общении с великими предшественниками, и эта
потребность свидетельствует о его высоких задатках. Надо изучать
1
Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 2. С. 185.
2
Там же. С. 243. Комментаторы переписки Гёте и Шиллера дают
более адекватный эллинским реалиям перевод: «Афродита, ведущая
Елену к Парису» (Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х т. Т. 2.
С. 517).
3
Там же. С. 244.
4
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. С. 352.
12
Мольера, изучать Шекспира, но прежде всего древних греков и еще
раз древних греков»1.
Осмысливая свой духовный рост, Эккерман, хронограф
последних лет литератора, писал: «После того как я до некоторой
степени освоился с произведениями Гёте и заодно снова испытал себя
в поэтическом искусстве, я обратился к величайшим из иноземных,
а также древних поэтов и в наилучших переводах прочитал не только
самые выдающиеся пьесы Шекспира, но также Софокла и Гомера»2.
Сам Гёте порой заявлял предельно восторженно: Шекспир –
«существо высшего порядка, на него я смотрю снизу вверх
и бесконечно его почитаю»3.
10 апреля 1829 года поэт писал: «Я вспоминаю, как Шиллер
изучал предания, как бился, стараясь получше представить себе
Швейцарию, когда писал своего "Телля", или Шекспир, который
заимствовал из хроник целые куски и дословно использовал их в своих
пьесах, – вот у них-то и следовало бы поучиться молодым поэтам»4.
Одна из статей поэта, написанная в 1813–1816 годах, называется
просто: «Шекспир, и несть ему конца!»5. Автор биографии Фридриха
Шиллера называет главу, в которой описывается начало театральной
карьеры бурного гения, не иначе как «Немецкий Шекспир»6.
Как показывает переписка Гёте и Шиллера, автор «Фауста»
внимательно отслеживал новейшие достижения «гомероведения».
Со своим другом он делится впечатлениями от предисловия
Ф. А. Вольфа к «Илиаде»7, от статьи И. Г. Гердера «Гомер как
любимец своей эпохи»8, от статьи Ф. Шлегеля об эпической поэзии9.
Сам Гёте тщательно изучал первоисточники. 27 декабря 1797 года он
1
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. С. 519.
2
Там же. С. 55.
3
Там же. С. 121.
4
Там же. С. 322.
5
Гёте И. В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 10. С. 306–317.
6
Либинзон З. Е. Фридрих Шиллер. Книга для учащихся старших
классов. М.: Просвещение, 1990. С. 20-38.
7
Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х т. Т. 1. М.: Искусство, 1988.
С. 103.
8
Там же. С. 123.
9
Там же. С. 345–346.
13
пишет об этом Шиллеру: «В эти дни я продолжал изучать "Илиаду",
чтобы уяснить, не помещалась ли между ней и "Одиссей" еще одна
эпическая поэма»1.
Устоять перед страстным интересом Гёте к Гомеру было
трудно, если вообще возможно. Шиллер писал в апреле 1798 года:
«… я читаю сейчас Гомера, испытывая совершенно новое чувство
удовольствия, чему немало способствуют замечания, которые Вы
высказывали мне»2. А 13 июня 1797 года Гёте написал Шиллеру:
«Сегодня утром я взялся за "Амлета" Саксона Грамматика»3. Пусть
с большим опозданием, но автор данной монографии пошел по следам
Гёте. Во второй книге конфликтологической трилогии опубликован
текст4, о котором мыслитель сообщал своему другу.
Общение по поводу Шекспира продолжилось с секретарем
Гёте. Эккерман записал:
«– Странно то, – заметил я, – что пьесы Шекспира не являются
собственно театральными пьесами, хотя он писал их для своего театра.
– Шекспир, – отвечал Гёте, – писал так, как ему писалось, а его
время и устройство тогдашней сцены никаких требований к нему
не предъявляли; как напишет, так и ладно. Если бы он писал
для мадридского двора или для театра Людовика Четырнадцатого, он,
вероятно, подчинился бы более строгой театральной форме.
Но сетовать тут не приходится – то, что Шекспир для нас потерял как
поэт театральный, он выиграл как поэт всеобъемлющий. Шекспир –
великий психолог, в его пьесах нам открывается все, что происходит
в душе человека»5.
Гёте 25 декабря 1825 года заявил секретарю: «"Макбет" …
представляется мне лучшей театральной пьесой Шекспира, в ней,
как ни в одной другой, учтены все требования сцены. Но если вы
1
Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х т. Т. 1. С. 470.
2
Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х т. Т. 2. С. 81.
3
Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х т. Т. 1. С. 360.
4
Ловчев В. М. Ведущий конфликтолог эпохи Возрождения
(использование шекспировских текстов в преподавании конфликтологии). С. 205–213.
5
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. С. 179.
14
хотите познать его свободный дух, прочитайте "Троила и Крессиду",
где он, на свой лад, перекроил "Илиаду"»1.
Фауст Клингера вообще оказался в Англии, описанной в самой
известной шекспировской трагедии на английскую тему. Судьба
(и дьявол) занесли его в Лондон времен Ричарда III.2
Большое внимание Шекспиру вообще и постановке «Гамлета»
в особенности уделяют персонажи романа «Годы учения Вильгельма
Мейстера»3. Гёте даже подробно расписывает, какой корректировке
подвергся канонический тест о принце датском4.
Вот почему триада «Гомер – Шекспир – Гёте» имеет
объективное основание в преемственности европейской художественной мысли.
Заключительная часть трилогии вновь посвящена литературному явлению. Опытный методист имеет право поспорить. Хорошо
известно, что лучше запоминается изображение, чем текст. Почему
предметом монографии не стал педагогический потенциал живописи?
Молодежь, студенчество охотнее смотрят фильмы, чем читают книги.
Почему не написать прикладное конфликтологическое исследование
по киноискусству? Ответ связан с глубинами российской духовности.
Российская культура литературоцентрична. Историю и теорию
живописи в общеобразовательных школах рассматривают бегло.
А литературу изучают подробнее, драматических фактов из жизни
писателей ученики знают больше. Другое методическое преимущество
литературы: в том что она стареет не так быстро, как произведения
киноискусства.
Имеет значение и то, что в конфликтологии гётевский сюжет
уже прошел частичную апробацию. Наркоконфликтологические
аспекты затронуты в книгах «Алкоголь в европейской культуре»5
1
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. С. 170.
2
Клингер Ф. М. Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад. СПб.:
Азбука-классика, 2005. С. 187–188.
3
Гёте И. В. Собрание сочинений в десяти томах. Т. 7. С. 175–177, 197–
200, 206–207, 209, 239–245, 247–250, 254–258, 262–266, 269, 272, 275
и др.
4
Текст «исправленного» Гамлета приведен во второй главе в разделе
КДС данной монографии.
5
Ловчев В. М. Алкоголь в европейской культуре. М.: Изд-во КДУ,
2012. С. 442–447.
15
и «Отречение от Диониса»1. Главному сочинению литератора
(и, соответственно, главному созданному им «конфликтологическому
пособию») была посвящена статья в ведущем обществоведческом
издании Казанского национального исследовательского технологического университета – в журнале «Управление устойчивым
развитием»2. Конечно, в перечисленных публикациях освещен
не более, чем один процент Гётевских образов, имеющих отношение
к означенной области.
Данная монография тематически, структурно и даже
хронологически связана с двумя предыдущими исследованиями,
посвященными педагогическим возможностям наследия Гомера
и Шекспира.
Почему трилогия завершается рубежом XVIII–XIX веков?
В затылок Гёте уже дышат Гегель3 и его популярный последователь
Карл Маркс. Со значением их трудов для развития конфликтологии
уже ни одному литератору XIX–XXI веков не дано сравниться.
Однако трилогию завершает не итальянец Карло Гольдони,
не американец Бенджамин Франклин, не француз Вольтер и не англичанин Джонатан Свифт. Почему отвергли их? На этот вопрос ответит
один из разделов первой главы предлагаемой книги.
Структуру данная монография унаследовала от двух своих
предшественников. В первой главе дается общая характеристика
творчества Гёте, рекомендации по основным носителям гётеведческой
информации. Отличием от прежних монографий стала консолидация
сведений по проблеме «Гёте и Россия» в единый раздел.
1
Ловчев В. М. Отречение от Диониса (к вопросу о возможности
культурологического подхода к профилактике наркотизации). Казань:
Изд-во КНИТУ, 2015. С. 210–213, 296–297.
2
Ловчев В. М. Трагедия Гёте «Фауст» в инструментарии педагога-
конфликтолога // Управление устойчивым развитием. 2017. № 6.
С. 96–103.
3
Прощальную роль Гёте ярко воплощает обложка книги популярного
в позднесоветское время мыслителя Генриха Волкова: слева, то есть
откуда россияне начинают читать текст и смотреть на изображение,
на ней размещен профиль Гёте, но далее направо его уже встречает
Гегель: Волков Г. Н. Сова Минервы. М.: Молодая гвардия, 1985. 255 с.
Можно заподозрить, что сейчас повздорят великий идеалист и великий
материалист.
16
Вторая и третья главы посвящены практике применения
гётевского наследия в преподавании конфликтологических дисциплин
бакалаврского и магистерского циклов. Факты, сгруппированные
по принципу конкретных учебных предметов, черпались из разных
источников. При прочих равных условиях они расположены в таком
порядке: цитаты из «Фауста» – цитаты из других произведений Гёте –
сведения о его жизни, почерпнутые из его переписки с Шиллером
или записей Эккермана – литературное наследие Шиллера –
биографические сведения о Гёте и Шиллере из современной науки –
сведения об «инобытии» гётевских образов (литературные,
музыкальные ремейки) – характеристика Германии эпохи жизни Гёте –
память о Гёте в современном мире. Конечно, не каждый учебный
предмет был подкреплен цитатами из всех восьми групп. Такова была
лишь идеальная линейка материала. Она была призвана отразить
систему приоритетов обращения педагога к жизни и творчеству
немецкого мыслителя. В ряде случаев материал диктовал
необходимость «рокировки» тех или иных сведений. Однако автор
данной монографии старался придерживаться главного принципа:
преимущества первоисточника (текстов Гёте и Шиллера) перед его
интерпретациями (статьи и монографии гётеведческой тематики).
Завершает данную монографию, как и предыдущие части
трилогии, глава об использовании иконографии и текстов Гёте
во внеаудиторной работе.
В приложении содержатся фрагменты из трагедии «Фауст»,
ряд небольших произведений Гёте и Шиллера, тексты, отражающие
влияние Гёте на мировую культуру XIX–XXI веков. Информация
из данного раздела пригодна для преподавания различных дисциплин.
Данную часть монографии можно рассматривать как микрохрестоматию.
Раздел «Список сокращений», как показывает опыт,
в выпускных квалификационных работах часто носит формальный
характер. Однако в данной монографии он просто необходим.
Подготовка конфликтолога предусматривает изучение многих
дисциплин. Названия одних предметов легко произносимы и читаемы:
«Философия», «История конфликтологии», «Экологические конфликты». Названия других состоят порой из десятка (!) слов. Автор
данной монографии «злоупотребил своим служебным положением» и
множество раз применил аббревиатуры ряда читаемых им предметов:
ВвИиТИКиПМ («Введение в историю и теорию институтов конфлик-
17
торазрешения и поддержания мира»), МПКвВШ («Методика
преподавания конфликтологии в высшей школе»), ТДПАК
(«Теоретико-дисциплинарные подходы анализа конфликтов»), МКиК
(«Межкультурные коммуникации и конфликты»), КДС
(«Конфликтология духовной сферы»)1. Отмеченное «злоупотребление» вызвано объективной необходимостью. Именно
в «своих» предметах автор данной монографии имеет наибольший
опыт по использованию сочинений Гёте.
Очень давно, 16 декабря 1828 года Гёте провозгласил:
«Способности даны нам от рождения, но своим развитием мы обязаны
великому множеству воздействий окружающего нас мира, из коего мы
присваиваем себе то, что нам нужно и посильно. Я многим обязан
грекам и французам, а перед Шекспиром, Стерном и Голдсмитом –
в неоплатном долгу»2. Лучше Гёте не скажешь. Современный
конфликтолог своими достижениями обязан врожденным качествам,
учителям, личной энергии и предприимчивости. Но очень многим
обязан он грекам (например, Гомеру), Шекспиру и самому Гёте.
Об этом и должны поведать последующие страницы данной монографии.
Отступление первое
Внимательный читатель! Продолжая читать данную
монографию, ты увидишь, что я, во имя тебя, взвалил на себя
дополнительную работу. Мой главный первоисточник – трагедия
Гёте «Фауст» в переводе Б. Л. Пастернака. Все цитаты из нее
снабжены двумя типами ссылок – внутритекстовыми
и подстрочными. Ни один ученый мира не упрекнул бы меня,
ограничься я простыми сносками на хрестоматийный
десятитомник Гёте. А справочный аппарат моей книги в самой
существенной ее части удвоен, что потребовало от меня
двойной работы. Однако теперь тебе будет легче использовать
гениальную трагедию при написании лекций или составлении
плана практического занятия. С этой же заботой о тебе ввел я
и тот прием, который применил в трех своих старинных работах,
а затем возродил – правда только однократно – в новейшей
1
К счастью, целый ряд читаемых автором дисциплин имеет вполне
благозвучные, укладывающиеся в два слова названия.
2
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. С. 275.
18
книге о Шекспире. Две из упомянутых старых книг позволили
мне, наконец, завершить создание квалификационной работы.
Рассмотрев их и отраженный с их помощью текст, уважаемые
ученый совет и оппоненты признали меня достойными степени
доктора исторических наук. А ведь в книгах про европейскую
и российскую культуру, я, вопреки правилам научного хорошего
тона, перехожу с одного шрифта на другой. Самое важное
фиксируется официальным шрифтом, с засечками, солидным,
но требующим некоторого напряжения при чтении. А информация дополнительная, строго говоря, не обязательная,
печатается шрифтом «без засечек», простоватым, но словно
специально созданным, чтобы ее было легко пробежать
глазами, что называется, «прочесть по диагонали». Раздавая
членам диссертационного совета и рассылая оппонентам книги
в 2013 году, я слегка волновался, не пожурят ли они меня
за легкомыслие. Однако за несколько недель до защиты в руках
у меня появился аргумент, ныне непременное подспорье при
составлении курсов бакалаврского и магистерского циклов.
В конце 2013 года Казани достиг первый том акунинской
«Истории Российского государства»1. Книга сначала восхищала
своим оформлением, потом завораживала логикой рассуждений
и аргументации. Лишь по прочтении был замечен прием –
делить информацию на важную и очень важную с помощью
шрифтов. С тех пор я бережно собираю всю серию акунинских
исторических штудий, и, конечно, столь органичные им
литературные приложения, включая новейшего "Орехового
Будду
2
". О технологии работы с источниками легко говорить
1
Акунин Б. Часть Европы. История Российского государства. От
истоков до монгольского нашествия. М.: АСТ, 2014. 396 с.
Внимательный читатель, ты рано порадовался, отловив в моей
книге очередную ошибку. Мне их, конечно, избежать не удалось.
Однако тут ты поторопился. В конце 2013 года в Казань
действительно поступила книга 2014 года издания. Таков уж
постиндустриальный мир: в нем время течет быстро или очень
быстро. Мне такой привет из будущего помог почувствовать
себя увереннее при защите докторской диссертации.
2
Акунин Б. Ореховый Будда. М.: АСТ, 2018. 288 с.
19
со студентами при помощи издания «Первоисточники»1.
А красивейшее переиздание «1185 года»2 вообще находится
у меня в пределах ручной досягаемости от рабочего компьютера. Даже матерчатая сумка с надписью «Борис Акунин.
История Российского государства. Две серии в одном проекте.
История Отечества в фактах и в человеческих судьбах» служит
методическим оснащением педагогического процесса.
С ее помощью мы обсуждаем с первокурсниками роль экологической моды.
Да простит меня уважаемый мэтр за то, что я не пересмотрел ВСЕ его прежние работы
3
, где, наверное, и была мной
подсмотрена эта очевидная, но такая удобная для читателя
задумка
4
, воплотившаяся в эффективный прием – делать легко
воспринимаемые авторские отступления еще и быстро
читаемыми. Давать читателю маленькую премию за то, что он
дочитал до конца еще один кусок моей скучноватой
и тяжеловатой книги. Да, не перечел я всего Бориса Акунина.
Я ведь и без того едва не утонул в океане гётевских текстов
и парагётеистики. Из моря книг, статей и оригинальных проектов
1
Первоисточники. От истоков до монгольского нашествия.
Повесть временных лет. Галицко-Волынская летопись. М.: АСТ,
2014. 300 с.
2
Можейко И. В. 1185 год. Восток – Запад. Истоки. Мир ислама.
Между двух миров. М.: АСТ, 2015. 352 с. Можейко И. В. 1185 год.
Восток – Запад. Русь. Запад. Запад против Востока. М.: АСТ,
2015. 288 с. Кстати, в моей личной библиотеке хранилось более
скромное, более компактное, и куда более бюджетное издание
книги И. В. Можейко. Но шикарная акунинская версия «1185 года»
значительно расширяет спектр возможностей использования ее
в педагогическом процессе.
3
А ведь о чем он только не писал, например, о кладбищах,
о самоубийствах и т. д., и т. п.
4
Современный студент, ты мысленно поставил на место
«задумки» популярное словечко «лайфхак»? Как видишь, я тоже
его знаю. Однако при работе с наследием классика немецкого
языка вставлять лишний раз английские словечки, пусть
и новомодные, означает вступать в стилистическое противоречие с предметом своего исследования.
20
Акунина я бы уж точно не выплыл, книга про Гёте осталась бы
незаконченной.
Если уж грандиозный проект по популяризации
российской истории Бориса Акунина выдержал такую
«шрифтопривольность», то простителен и мне, автору книги
в 100 экземпляров, переход с «Times New Roman» на «Arial»
и обратно. Уверен, что высококвалифицированным редакторам –
Гёте и Шиллеру1 – подобная шрифтопривольность пришлась бы
по душе.
1
Например, 11 мая 1798 года Шиллер сообщил Гёте: «Унген
прислал мне новый оттиск своего нового шрифта и настоятельно просил, чтобы я дал ему что-нибудь напечатать в этом
малом кегле» (Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х т. Т. 2.
С. 97).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]