Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Вершина конфликтологической мысли раннего Нового времени (использование текстов И. В. Гёте в преподавании конфликтологии). Монография
.pdf
21
ГЛАВА ПЕРВАЯ.
ПРАВДА И ПОЭЗИЯ
Главный источник информации для ученого и главный
методический материал для педагога – тексты Гёте, написанные им
лично или произнесенные им и бережно перенесенные на бумагу его
дальновидными современниками. Но в этом и главная трудность всех,
кто приближается к подножию Монблана гётевских идей и образов.
Пусть средняя продолжительность жизни в XXI веке выросла
по сравнению с эпохой Гёте, но просто перечитать все им созданное
невозможно. «Когда листаешь дневники Гёте, то утопаешь в море
имен, которыми пестрят страницы»1. Если в этом честно признается
выдающийся знаток жизни и творчества Гёте Карл Отто Конради,
то уж задача, стоящая перед конфликтологом, представляется
практически неразрешимой.
Записи личного секретаря Гёте, переведенные на русский язык,
составляют весьма объемный том в 687 страниц2. Из них 601 страница
собственно эккермановского текста, а также обстоятельные предисловие и комментарии современных литературоведов (без внимательного прочтения которых ежедневные записи секретаря очень
проиграют в информативности).
Эпистолярное общение Гёте с его ближайшим другом
и единомышленником Фридрихом Шиллером издатели еле уместили
в двух книгах3. Первый том, охватывающий 1794–1797 годы, состоит
из 398 писем, второй, посвященный 1798–1805 годам, – почти в три
раза больше. Вместе они обязывают читателя ознакомиться
с 1010 письмами.
Переписка Гёте с Кристианом Готлобом Фойгтом4 с 1784
по 1819 составила четыре больших тома5.
Лев Толстой мог заявить про Гёте: «Прочел все его 42 тома.
Тургенев так его превозносил, наговорил мне о нем, что я дал себе
1
Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 2. С. 305.
2
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни.
3
Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х томах. М.: Искусство, 1988.
4
К. Г. Фойгт был самым влиятельным администратором Саксен-
Веймерского государства в конце XVIII – начале XIX веков, конечно,
при верховной власти герцога Карла-Августа.
5
Конради К.О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 2. С. 268.
22
труд всего его прочесть. Сколько людей – мои предшественники
Тургенев с Герценом – воспитаны на Гёте»1. Если бы в начале
XXI века все наследие Гёте укладывалось в сорок два тома!
Уже к началу 80-х годов прошлого века собрание текстов автора
«Фауста» имело в три раза больше томов, чем при Л. Н. Толстом:
«В 133-томном "Веймарском издании" 50 томов содержат письма
Гёте, 13 – его дневники, а в каждом из них в среднем 400 страниц»2.
Конфликтолог (педагог и практик) не является ни литературоведом, ни германистом, ни культурологом. Решить вопрос об
отборе текстов предлагается согласно опыту предыдущего
исследования, где был предложен принцип, названный «Пирамидой
Вильяма».
Пирамида Вольфганга
Вершина пирамиды очевидна. И убеленный сединами
культуролог, и выпускник средней школы первой ассоциацией с Гёте
назовут трагедию «Фауст». Драматическому противоборству
пытливого ученого и дьявола посвящены многочисленные живописные, музыкальные, кинематографические и прочие парафразы.
Некоторые из них будут упомянуты в первой главе данной
монографии.
О вершинной функции «Фауста» свидетельствует ассортимент
ближайшего к кафедре СПК КНИТУ букинистического магазина.
В нем весной 2018 года были выставлены на продажу два
десятитомных собрания сочинений Гёте. Оба имели достаточно
хороший внешний вид, на корешках хорошо читались номера томов,
страницы (как можно было судить при беглом осмотре отдельных
томов) прочно держались на своих местах. Цена одного из собраний
составляла две тысячи рублей за десять томов, то есть в среднем
по 200 рублей каждый. Другое собрание стоило всего 800 рублей,
но в нем отсутствовал второй, фаустовский том. Конечно, нельзя
утверждать, что именно «Фауста» сотрудники оценили в тысячу
двести рублей, в то время как цена остальных оказалась ниже
девяноста рублей. Понятно, что спрос на разрозненное собрание
сочинений существенно ниже, чем на полный комплект. Однако
1
Цит. по: Мотылева Т. Л. Лев Толстой – читатель Гёте. В кн.:
Гётевские чтения. 1984. М.: Наука, 1986. С. 219.
2
Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 1. С. 51.
23
разрыв в цене слишком велик, чтобы сделать такую скидку
на разрозненность. Также показательно, какой том решил сохранить
у себя прежний владелец неполного десятитомника1. Именно
без «Фауста» неполнота Гётевского наследия была наиболее очевидной.
Весьма удачен сборник двух главных произведений Гёте,
который называется «Фауст», хотя первым в нем представлен роман
«Страдания юного Вертера»2
С поиском первоисточника у педагогов и студентов проблем
не будет. Полный текст «Фауста» на немецком языке с параллельным
переводом Б. Л. Пастернака представлен в 2018 году в Интернете 3.
Если minimum для педагога-конфликтолога – это трагедия
«Фауст», то minimum minimorum будет последний, предсмертный
монолог «Фауста» [Фауст. II. Большой двор перед дворцом].4 Ввиду
его важности, в Приложении воспроизведены оба канонических
варианта его перевода – Б. Л. Пастернака и Н. А. Холодковского.
Второй обитатель вершины пирамиды также очевиден – это
«Вертер»5. Для конфликтолога любой страны – это ценнейший
источник информации по социальным (сословным), семейным,
межличностным и религиозным конфликтам. Для России значение
«Вертера» усиливается наркоконфликтологическим подходом, то есть
возможностью сопоставления насыщенности пронаркотическими
образами немецкого «Вертера» и свободы от них «Бедной Лизы»
Н. М. Карамзина6.
1
Возможно также, что «Фауст» был «зачитан» так называемыми
«добрыми людьми» (по терминологии Иешуа Га-Ноцри). «Зачитали»
не Вертера, не поэзию, не мемуары.
2
Гёте И. В. Страдания юного Вертера: роман. Фауст: трагедия. М.:
ЭКСМО-пресс, 2002. 640 с.
3
Goethe, J. W. Faust. Eine Tragödie. [Электронный ресурс]. Режим
доступа: https://www.weblitera.com/sync/?id=143&l1= 3&l2=2&l=ru#.WxL1-e6FOUk. (Дата обращения: 2.06.2018). Так выглядела ситуация
летом 2018 года. Не исключено, что позже этот ресурс станет
платным, поэтому советуем важные для читателя части «Фауста»
скопировать на двух языках уже сегодня.
4
Гёте И. В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 2. С. 422–423.
5
Гёте И. В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 6. С. 7–102.
6
Об этой проблеме можно получить информацию в разделе «Введение
в наркоконфликтологию» во второй главе данной монографии.
24
В качестве биографической опоры блестящего тандема (Гёте–
Шиллер) автор данной монографии решается предложить книгу «Гёте»
из малой серии ЖЗЛ1. Риск заключается в том, что данная книга,
переведенная с французского языка, видимо, подверглась существенному и не всегда оптимальному сокращению.
Козырная методическая карта любой ЖЗЛ – раздел «Основные
даты жизни и деятельности»2. Он позволяет педагогу быстро обновить
в памяти сведения о персонаже, которые потом можно включить в
лекцию. В книге Жоэль Шмидт издатели сэкономили на датах начала
работы над «Фаустом», публикации его первой части и окончания
работы над великой трагедией. Но при этом как нечто важное
включили в хронологию «Песни для общества», поэму «Герман и
Доротея» и «Избирательное сродство». Как бы не отличались
эстетические представления Ж. Шмидт от российских, «Фауст»,
конечно, она не могла отодвинуть в дальний ряд ради трех
перечисленных произведений.
Существенным конфликтологическим источником является
редакционный комментарий, отражающий точку зрения, отличную от
авторской. Его также сложно использовать в случае гётевской ЖЗЛки.
Фамилия ученого, исправляющего неточности Ж. Шмидт, скрыта3.
Вряд ли эффектным будет заявление лектора: «Я согласен
(или не согласен) с анонимом, который…» Однако, отмеченные
минусы вполне искупаются методическими преимуществами книги:
карманным форматом, красивой, стильной обложкой, ярким языком.
А излишне краткий раздел «Основные даты…» может быть уточнен
с помощью Приложения № 2 к монографии, которую держит в руках
читатель этих строк.
В принципе, данных источников конфликтологу достаточно
для качественного построения своих учебных занятий или поиска
убедительных примеров, пригодных для приведения примеров в ходе
разрешения сложных жизненных проблем. Однако дальнейшее
постижение мира Гёте обещает еще больший профессиональный рост.
Поэтому на втором уровне читателю предлагается ознакомиться
1
Шмидт Ж. Гёте. М.: Молодая гвардия, 2017. 334 с.
2
Там же. С. 327–329.
3
Скорее всего, это переводчик текста. Но, может быть, и редактор
серии.
25
со следующими первоисточниками: «Дилогия о Вильгельме
Мейстере»1, стихотворение «Прометей», мемуары «Поэзия и правда».
«Прометей» послужит пониманию бунтарских (а может
и экстремистских) настроений как XVIII века, так и наших дней2.
Полдюжины страниц разбора К. О. Конради этого уникального текста –
вполне достаточный текстологический комментарий для современного
конфликтолога.3 Уже интерпретация жанра (ода или гимн, вопрошает
К. О. Конради4) произведения таит в себе зародыш конфликта. Особое
значение имеет «Прометей» для знакомства с дисциплинами
политконфликтологического цикла: «В этом стихотворении Гёте
восстает против деспотических претензий и деспотической власти.
Если принять во внимание известную традицию, которая
воспринимала Зевса-Юпитера и его определения (громовержец,
молниеносный) как адекватный символ деспотизма земных
властителей, то это стихотворение Гёте можно рассматривать как
выражение протеста против произвола государственной власти»5.
Другие источники второго уровня отражают жизненный путь
Гёте длиной в четверть века, а также его представления о становлении
творческой личности и драматических способах взаимодействия
с неблагоприятными жизненными ситуациями. Они представляют
читателю целый комплекс конфликтов, рассмотренных на европейских
материалах эпохи позднего Просвещения.
В качестве исторической основы на этом уровне следует
избрать биографию Фридриха Шиллера. Изучать наследие Гёте,
игнорируя влияние Шиллера, все равно, что писать биографию Карла
Маркса, полностью умалчивая о Фридрихе Энгельсе. Сотрудничество
1
Именно во второй части дилогии содержится один из самых
известных и методологически важных афоризмов Гёте: «Говорят,
истина лежит между двумя противоположными мнениями. Неверно!
Между ними лежит проблема – то, что не очевидно, вечно деятельная
жизнь, постигаемая спокойной мыслью» (Гёте И. В. Собрание
сочинений: в 10 т. Т. 8. С. 270).
2
Данный текст, ввиду исключительной важности для понимания
многих конфликтов прошлого и современности, публикуется целиком
в Приложении 1.
3
Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 1. С. 230–236.
4
Там же. С. 233.
5
Там же. С. 234.
26
Гёте и Шиллера с середины 90-х годов XVIII века до середины нулевых
годов XIX века было исключительно плодотворным. Многие их
произведения, ставшие мировой классикой, первоначально
обсуждались совместно: на уровне замысла, путем озвучивания
отдельных фрагментов в кругу заинтересованных лиц, при планировании публикации произведений и их возможной постановки на
сцене. Поэтому биография Шиллера – ключ к постижению творчества
Гёте. Однако, чтобы не впасть в весьма соблазнительное шиллероведение, желательно ограничиться скромной по объему биографией.
Драматичную судьбу поэта ярко описывает Л. Я. Лозинская1. Однако ее
книга отстоит от нас почти на шесть десятилетий и не может
откликнуться на конфликты позднесоветской и постсоветской России.
Да и найти в букинистических магазинах ее, конечно, сложнее, чем
более современные издания.
Видимо, лучше всего использовать краткую биографию
Шиллера, написанную З. Е. Либинзоном2. Менее чем в двух сотнях
страниц ее автор сумел изложить биографию друга Гёте, а также дать
маленькую хрестоматию из восьми стихотворений. Опубликованная
почти на треть века позже работы Л. Я. Лозинской, книга З. Е. Либинзона выглядит более современной. Ее автор отметил, например,
что в «Антологию на 1782 год» Шиллер включил стихотворение
«Вытрезвление Бахуса» и кратко пересказал его сюжет3. Данное
стихотворение не вошло в огромный том «Библиотеки всемирной
литературы4», посвященной Шиллеру. Не уделил ей внимание и автор
значительно более объемной биографии поэта Петер Ланштейн5.
Подробно и с искренней симпатией описывает «Антологию»
Л. Я. Лозинская6, но и она «Вытрезвление Бахуса» игнорирует.
Проницательность З. Е. Либинзона объясняется, видимо, недавней
антиалкогольной кампанией в СССР, обратившей внимание интел-
1
Лозинская Л. Я. Шиллер. М.: Молодая гвардия, 1960. 333 с.
2
Либинзон З. Е. Фридрих Шиллер. Книга для учащихся старших
классов. М.: Просвещение, 1990. 175 с.
3
Либинзон З. Е. Фридрих Шиллер. С. 36.
4
Далее – БВЛ. Данная аббревиатура была в советское время очень
престижна. По авторитету она уступала, пожалуй, только ЖЗЛ.
5
При этом сама «Антология на 1782 год» описывается довольно
подробно: Ланштейн П. Жизнь Шиллера. М.: Радуга, 1984. С. 70–72.
6
Лозинская Л. Я. Шиллер. С. 82–86.
27
лигенции на культурологические аспекты отрезвления. На его фоне
вопиющим анахронизмом выглядят страницы книги П. Лан-штейна:
«Изучение ранней поэзии Шиллера подобно прогулке по вин-ному
подвалу поздней осенью; справа и слева в бочках молодое вино, оно
бродит, шумит, урчит, булькает, клокочет. Под сводами царит
кисловатый ароматный запах, не совсем безопасный, смешанный
с ядовитыми эссенциями. Пройдет время, и может получиться
великолепное вино»1. Для современной России важнее «Вытрезвление
Бахуса», чем булькание вина с ядовитыми эссенциями.
Ценной для конфликтолога стороной биографии Шиллера,
созданной З. Е. Либинзоном, является краткая и точная характеристика
конфликтов, лежащих в основе лучших произведений немецкого
драматурга.
Шиллеру обеспечила бессмертие его первая драма. Ее содержание очень удачно резюмировано советским биографом: «Главный
конфликт «Разбойников» поистине трагический. Это не частный,
семейный конфликт между братьями, так широко распространенный в
тогдашней немецкой литературе. Раздоры в семье Мооров,
возведенные Шиллером в большие социально-философские категории,
послужили основой для конфликта между свободно-мыслящим
человеком и обществом»2.
Следующая пьеса, получившая такой же резонанс,
как и «Разбойники», – «Коварство и любовь». Ее характеристика столь же
точна: «В основу своей драмы Шиллер положил важнейший конфликт
классового общества – конфликт социально-политического неравенства и
изобразил его с огромной и действенной художественной силой»3.
Шиллеровская трилогия о полководце эпохи Тридцатилетней
войны не только входит в золотой фонд мировой драматургии,
но и существенно расширяет кругозор современного конфликтолога:
«Основной сюжетный конфликт трилогии развертывается вокруг
армии, владение которой обеспечивает господство в одряхлевшей
империи. <…> Ситуация развертывается широко и многопланово, она
богата различными конфликтами между армией и народом, между
армией и полководцем, между армией и императором. К этим
социально-политическим противоречиям постепенно присоединяются
1
Ланштейн П. Жизнь Шиллера. С. 69–70.
2
Либинзон З. Е. Фридрих Шиллер. С. 31.
3
Там же. С. 51.
28
противоречия морально-этического порядка. Но почва, основа всех
коллизий – вопрос об исторических судьбах истерзанной Германии»1.
Кроме «конфликтологического уклона» достоинством книги
З. Е. Либинзона является большой тираж – сто тысяч экземпляров2.
Поэтому ее вполне можно положить в основу второго уровня
пирамиды.
Третий уровень предлагается читателю в такой форме:
«Эгмонт»3 – «Гец фон Берлихинген»4 – однотомник Шиллера
Биография Гёте в большой серии ЖЗЛ
Принцип подбора тут достаточно очевиден. «Эгмонт»
посвящен Нидерландской революции, «Гец фон Берлихинген» –
Великой крестьянской войне в Германии. Оба этих крупнейших
политических конфликта могут быть рассмотрены на многих
дисциплинах политконфликтологического цикла. Они позволяют
понять не только общие черты политических конфликтов, но их
специфику в различные эпохи. Например: «Гец боролся за свои права,
сохраняя безусловную верность как императору, так и своим людям.
Их судьба была его собственной судьбой. Он стремился оставаться
деятельным, безделье было не по нему. Жить так, как написал
однажды о себе его создатель – "вариться в собственном соку", – он
не желал. Именно потому, что он был большим человеком,
не желавшим покоряться, он мог стать героем драмы. Это было
последовательно и достаточно очевидно. Но то, за что он выступал –
права рыцаря-разбойника, права ушедшей эпохи – ни в коей мере не
могло быть перенесено на эпоху Гёте и служить ей примером.
Свобода, по Гецу, – это была свобода пользоваться кулачным правом,
свобода сохранения сословного уклада, при котором власть господ –
обязанных, правда, заботиться о своих подданных, так же как Гец о
верных ему людях, – нисколько не ограничивается, а, наоборот,
должна быть гарантирована»5.
1
Либинзон З. Е. Фридрих Шиллер. С. 126.
2
Биография Шиллера, написанная Л. Я. Лозинской, имела тираж в два
раза меньше – 50 тысяч экземпляров.
3
Гёте И. В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 4. С. 265–341.
4
Там же. С. 7–103.
5
Конради К. О Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 1. С. 180–181.
29
Однотомники произведений Ф. Шиллера могут быть
абсолютно разными. Однако можно доверится современным
российским литературоведам. За два с лишним века, прошедших
с кончины Шиллера, рейтинг его произведений уже отстоялся,
имеющиеся на сегодня или появящиеся в будущем сборники отразят
самое важное в наследии драматурга. Автору данной монографии
повезло пополнить личную библиотеку томом БВЛ1. Он содержит
шесть драм и более трех с половиной десятков стихотворений.
Престиж серии, а также большой тираж (303 тысячи экземпляров)
гарантируют возможность приобретения тома в интернет-магазинах
или в классических букинистических магазинах.
Исторической основой третьего уровня должна стать большая
биография Гёте, опубликованная в серии ЖЗЛ. Она подробно
характеризует поэта, справочный раздел «Основные даты» в ней очень
обстоятелен2, и она – пока еще – представлена в Интернете
в свободном доступе.
Четвертый уровень предлагается в такой форме:
Десятитомник Гёте – Эккерман – Переписка Гёте и Шиллера
Монография К. О. Конради
Десять томов сочинений – это практически весь корпус
источников, вышедший из-под пера Гёте, который когда-либо может
понадобиться педагогу. Переписка Гёте и Шиллера освещает в деталях
период с середины 90-х годов XVIII века до середины нулевых годов
XIX века. А записи Эккермана, фактического секретаря Гёте, дают
уникальные сведения о последнем десятилетии жизни немецкого
гения. Восхищение данным источником информации выразил
Фридрих Ницше: «Что касается Гёте, недавно нас вздумали поучать,
что он в 82 года уже отжил свое; а я охотно променял бы пару лет
"отжившего свое" Гёте на вагон, полный свежих, в высшей степени
современных биографий, чтобы принять участие в разговорах, какие
Гёте вел с Эккерманом и тем самым сохранить себя перед лицом всех
своевременных поучений легионеров момента»3
1
Шиллер Ф. Драмы. Стихотворения. М.: Художественная литература,
1975. 862 с.
2
См. Приложение 2.
3
Цит. по: Рикс В. И. В. Гёте в оценке Ф. Ницше [Электронный
ресурс]. Режим доступа: https://journals. kantiana.ru/upload/
iblock/676/Рикс_285-294.pdf . (Дата обращения 20.12.2017).
30
Добираясь до последнего рационально обоснованного уровня
познания жизни и творчества Гёте, конфликтолог обогатит свои
познания многомерными сведениями о наследии литератора.
Существенно им будут уточнены представления о литературном
процессе. Как известно, сильнейшее влияние на мировую изящную
словесность оказали баллады Гёте и Шиллера. Краткое представление
об этом жанре можно составить с помощью монографии
К. О. Конради: «Баллада, как всякое искусство и поэзия, имеет свою
историю и в пределах своего основного назначения как жанра
способна к самым разным изменениям. Само собой разумеется,
что литературоведы, с точностью проводящие разграничение ее видов
и подвидов, различают баллады "скандинавские" и «построенные
на легендах» – вплоть до дробления на "природомагические"
и «исторические», "баллады о духах" и «баллады об ужасах»,
«баллады о роке», «рыцарские баллады», "героические баллады" и так
далее. В какой мере такое разделение, удовлетворяющее прежде всего
потребность специалистов в порядке и ориентации, помогает
понимать читателю каждое стихотворение в отдельности – этот вопрос
можно оставить в стороне»1.
Конечно, остается вопрос: в каком учебном предмете можно
будет использовать эти сведения? По крайней мере, они послужат
для самообразования педагога: «В Италии Гёте на каждом шагу
встречались храмы и религиозные обычаи. Образные описания
религиозных обрядов и произведений искусства входят как бы
обязательным элементом в его сообщение из Италии. Однако тот, кто
вел дневник, а позже издал «Итальянское путешествие», не был
верующим христианином. <…> одно основное положение
в собственном отношении Гёте к христианству осталось неизменным:
веру в Иисуса как Христа, как вновь восставшего из мертвых сына
божьего, он не мог принять. Он не верил в провозглашавшиеся
христианскими церквами доказательства всеблагоста и был убежден,
что лишь тот по праву может называть себя христианином, кто твердо
в них верит. В этом смысле очень точным было его замечание
в письме Лафатеру от 29 июля 1782 года: что он, правда, не противник
христианства, не неверующий язычник, но все же решительный
нехристианин. Он способен был высоко ценить христианскую этику
и пользоваться такими понятиями, как вера, любовь, надежда, взять
их для себя в качестве притязания и обета; он способен был
1
Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 2. С. 196–197.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]