Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Вершина конфликтологической мысли раннего Нового времени (использование текстов И. В. Гёте в преподавании конфликтологии). Монография
.pdf
31
восторгаться приверженностью вере у других людей и уважал это; его
вовсе не привлекала возможность устраивать борьбу с христианской
верой – и именно поэтому он ощущал себя не «противником
христианства» или "неверующим язычником", а не верящим в Иисуса,
воплощенного в Христе, и, следовательно, "решительным
нехристианином". Он прибегал также в собственных сочинениях
к христианским символам и образам христианской мифологии,
поскольку он одновременно мог не обращать внимания на средоточие
христианской веры»1.
В конечно итоге пирамида Вольфганга может выглядеть так:
«Фауст»–«Вертер»
Биография Гёте в малой серии ЖЗЛ
Дилогия о Вильгельме Мейстере – «Прометей» – «Поэзия и правда»
Малая биография Шиллера
«Эгмонт» – «Гец фон Берлихинген» – однотомник Шиллера
Биография Гёте в большой серии ЖЗЛ
Десятитомник Гёте – Эккерман – переписка Гёте и Шиллера
Монография К. О. Конради
-----------------------------------------------------------------------
Все сочинения Гёте2
Русский Гёте (книги, картины, фильмы и т. д., вдохновленные Гёте)
Вся Гётевская Вселенная
Тексты Гёте могут быть ныне найдены в большинстве
книжных магазинов и, конечно, даже в самых скромных библиотеках.
Однако XXI век формулирует запрос на более оперативные способы
1
Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 1. С. 492–493.
2
«Конечно, внимание современного читателя, если он вообще читает
Гёте, а не только упоминает его имя в культурно-политических
спорах, обращено к более поздним и более значительным
произведениям. Но не следует забывать, что Гёте всю жизнь
мастерски владел "нелирической лирикой" и считал ее само собой
разумеющейся» (Конради К. О. Гёте. Жизнь и творчество. Кн. 1. С. 89).
32
обнаружения информации. Простейший способ – набрать ключевое
слово в поисковой системе «Google». Но поскольку Гугл практически
всеведущ, он может существенно затруднить поиск. Он предложит
несколько десятков тысяч файлов на ключевые слова, даст несколько,
а то и несколько десятков вариантов перевода классических текстов,
подбросит такой текст, в которой при сканировании вкралась ошибка,
меняющая смысл на противоположный и т. п. Лучше пользоваться
надежными персональными сайтами. В первой половине 2018 года
наиболее удобным и надежным был гётевский сайт, находящийся на
«Супер-сайте» «Великие люди»1. На его главной странице 1 июля
2018 года находились тридцать два портрета, выводящие на соответствующие обстоятельные сайты. В их числе были: Александр Блок,
Наполеон Бонапарт, Михаил Булгаков, Данте Алигьери2, Михаил
Лермонтов, Владимир Маяковский, Фридрих Вильгельм Ницше,
Александр Пушкин, Уильям Шекспир. То есть к моменту окончания
работы над рукописью данной монографии десять из упоминаемых
в ней персонажей были представлены удобными массивами
информации. Сайт, посвященный Гёте3, исключительно практичен
для пользователя-нелитературоведа4. Тексты Гёте предлагаются
посетителям сайта бесплатно (что уже является большим
достоинством в наше прагматическое время). Переводы, в целом,
совпадают с текстом десятитомника5. Слева представлена колонка
тематическая. Открывая крупное произведение, например «Фауста»,
1
Великие люди [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.velchel.ru/ . (Дата обращения: 1.07.2018).
2
Персонажи располагаются в том порядке, в котором они
представлены на сайте. Есть логика в том, чтобы создателя
«Божественной комедии» поместить на «Д», а не на «А».
3
Иоганн Вольфганг Гёте [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://gete.velchel.ru/. (Дата обращения: 1.07.2018).
4
Данное ограничение высокой характеристики сайта вводится исходя
из гипотетических соображений. Возможно, что профессионалы
литературоведы оценивают сайт столь же высоко.
5
Автор данной монографии не имел возможности проверить все тома
собрания сочинений, но самые крупные произведения Гёте
представлены в тех же вариантах, что и в знаменитом светло-синем
десятитомнике. Например, «Фауст» представлен в переводе Бориса
Пастернака.
33
посетитель видит дальнейшее уточнение тематической странички,
двигаясь по ней вглубь можно дойти до указателя каждой конкретной
сцены бессмертной трагедии. Другой удобный справочник размещен
внизу главной страницы. Алфавитный указатель дает возможность
найти и крупное произведение Гёте («Фауста» или «Мейстера»),
и самую крошечную эпиграмму. Следовательно, современный
конфликтолог может без проблем найти все основные тексты Гёте.
Было бы желание их использовать.
Расширить контекст, увидеть практическую часть Вселенной
Гёте можно через группу ВКонтакте «Праздник трезвости открывает
книгу»1. Эта специализированная группа была создана в 2017 году
для информационного обслуживания литературных площадок
казанских Праздников трезвости. Поскольку наследие Гёте используется на Праздниках в разных формах, то ему и его персонажам
посвящено немало представленных материалов.
Излюбленной частью современного Интернета являются
Викицитатники (собрания цитат из популярных фильмов и книг).
Викицитатник Гёте представлен в качестве Приложения 4 к данной
монографии.
Вне пирамиды могут быть также обнаружены различные
методически удобные издания. Вниманию читателя предлагается
характеристика некоторых из них.
Очень удобной в методическом плане для конфликтолога
является трехтомная «История немецкой литературы». Информация
о Гёте представлена в первом и втором томах2. На суперобложке
второго тома приведен и портрет немецкого мыслителя. Составители
уделили большое внимание социальной информации: ценам
на издания, семейному бюджету потенциальных покупателей книг и т. д.
Филологу-германисту конца десятых годов XXI века, наверное,
можно будет выдвинуть обоснованные претензии к этой книге. Но то,
что вызовет упреки литературоведа, явится достоинством
для преподавателя конфликтологии. Схематичность (в оригинале
издание называется «Краткой историей немецкой литературы»)
отсекает детали и оставляет только самое важное, суть. Обилие черно-
1
Праздник трезвости открывает книгу [Электронный ресурс]. Режим
доступа: https://vk.com/club145210641. (Дата обращения: 1.07.2018).
2
История немецкой литературы: в 3-х т. М.: Радуга. Т. 1. 1985. С.283–
289, 306–315. Т. 2. 1986. С. 32–49.
34
белых иллюстраций также не минус. Что-то из них можно,
откопировав на самом простом ксероксе, превратить в раздаточный
материал для практического занятия. Отсутствие раздела о
литературных процессах конца ХХ – начала XXI века с формальной
точки зрения является недостатком, однако данный период не успел
отразиться в общепонятных образах, не разошелся на цитаты и т. д.
Обращение к той литературе, возможно, будет иметь смысл при
проведении межведомственных семинаров в литературных институтах. Следовательно, данный трехтомник успешно может быть
использован преподавателем конфликтологии.
Небольшая книга К. А. Свасьяна «Гёте» из серии «Мыслители
прошлого» описывает, в первую очередь, философские взгляды поэта,
но и представление дает о нем как об администраторе. Биографом
компактно сформулировано следующее. Гёте были основаны или
впервые «задействованы»:
1) библиотека;
2) собрание картин;
3) собрание эстампов;
4) нумизматический кабинет;
5) так называемая кунсткамера;
6) художественная школа;
7) Литографический институт в Эйзенахе;
8) минералогический музей, включающий геологическое
и палеонтологическое отделения;
9) зоологический музей;
10) остеологический музей;
11) музей человеческой анатомии;
12) ботанический музей;
13) ботанический сад;
14) физико-химический кабинет;
15) химическая лаборатория;
16) обсерватория;
17) ветеринарная школа;
18) университетская библиотека;
19) музей йенского общества естествоиспытателей1.
1
Свасьян К. А. Гёте. С. 40.
35
Инфраструктура культурного процесса развивалась не только
количественно, но и качественно: «Минералогический музей в первые
веймарские годы Гёте представлял собою крохотную и жалкую
любительскую коллекцию; после его смерти это было уже одно
из самых богатых и научно значимых собраний во всей Европе»1.
Преподаванию дисциплин методологического и культурологического профиля поможет книга Генриха Волкова «Сова
Минервы»2. В ней прозрачно сформулирован гимн вольнодумству
веймарского мыслителя: «В один из дней 1848 года Гримм читал
русской императрице "Фауста" Гёте. В это время появился Николай I и
объявил, что в Европе революция, она в огне, все рушится и что
в России может наступить такая же передряга. Императрице сделалось
дурно, ей дали лавровые капли. Гримм все время стоял с "Фаустом"
под мышкой. Император напустился на него: "А вы смеете читать
перед моими детьми эту безбожную книжку и развращать их молодое
воображение. Эти ваши отчаянные головы, Шиллер, Гёте и подобные
подлецы, подготовили теперешнюю кутерьму"»3.
Революционный пафос книги Г. Н. Волкова отражал смутные
предперестроечные надежды советской интеллигенции на обновление
страны. Диалектика Гёте самой своей презентацией читателю уже
отрицала замшелые формы брежневского «развитого социализма».
Поэтому книга и была столь популярна среди интеллектуалов.
Бережно сохраненная в личных библиотеках, ныне она частично
перекочевала в букинистические магазины, где может быть
приобретена по самой скромной цене. С ее помощью преподаватель
получит как минимум изысканный демонстрационный материал:
смотрящие друг на друга профили Гёте и Гегеля на обложке
и используемую в качестве эпиграфа гравюру «Взятие Бастилии.
14 июля 1789»4. Как максимум она послужит источником цитат для
занятий по самым разным дисциплинам: от методического блока
(ТДПАК, "Философия" и др.) до прикладных курсов («Введение
в наркоконфликтологию»). А упомянутая в названии Сова Минервы
1
Свасьян К. А. Гёте. С. 40.
2
Волков Г. Н. Сова Минервы. М.: Молодая гвардия, 1985. 255 с.
3
Там же. С. 252.
4
Она занимает полный лист книги: Волков Г. Н. Сова Минервы. С. 2.
36
(в греческом первоисточнике – Сова Афины) позволяет увязать тему
книги практически с каждым учебным предметом1.
Одновременно с Гёте к образу Фауста обращался его
современник Фридрих Максимилиан Клингер2. Через много лет Гёте
вспомнит о нем с большим уважением: «Едва познакомившись
с Клингером, я стал его другом. Он подкупал своим благодушием,
а его ярко выраженный характер внушал к нему доверие. С ранней
юности ему пришлось вести серьезную, степенную жизнь; вместе
со своей сестрой, столь же красивой и энергичной, он должен был
заботиться о матери, вдове, нуждавшейся именно в таких детях,
чтобы окончательно не пасть духом. Все, что было в нем, он приобрел
и создал сам; уже поэтому нельзя было сердиться на гордую
независимость, постоянно сквозившую в его поведении. Природные
данные, общие для всех даровитых людей, – умение многое
схватывать на лету, способность к языкам, отличная память, – все это
у него имелось и даже в превосходной степени. Но сам он выше всего
ценил в себе настойчивость и твердость – свойства, дарованные ему
природой и закаленные житейскими обстоятельствами. … Ничто само
не давалось ему в руки, все приходилось брать бурным натиском.
Так закрался в его душу оттенок горечи; впоследствии он иногда
питал и пестовал эту горечь, но чаще боролся с нею и ее побеждал.
В его произведениях, насколько они мне известны, мы сталкиваемся
с суровым разумом, со здравым смыслом, с живым воображением, ост-
1
В этой связи педагогу хорошо постоянно иметь при себе в качестве
преподавательского резерва монету в один евро с изображением совы.
Подробнее об использовании образа совы см. в статье: Ловчев В. М.
Преподаватель высшей школы как субъект воспитательного процесса
(на примере антинаркотического воспитания студентов направления
"Конфликтология") // Управление устойчивым развитием. 2017. № 3.
С. 111–112. Гёте рассматривал античность в качестве эстетического
образца, поэтому образ совы позволяет перейти к обсуждению любого
проявления «Веймарского классицизма». О технологиях использования образа совы речь пойдет также в четвертой главе данной
монографии.
2
Клингер Ф. М. Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад. СПб.:
Азбука-классика, 2005. 288 с.
37
рой наблюдательностью по отношению к человеческой разноприродности и характерным изображением типических различий»1.
Прообразу главного героя Гёте посвящена новая, легко
читаемая научно-популярная книга «Фауст. Похищенный дьяволом»2.
Содержащиеся в ней черно-белые иллюстрации могут быть использованы преподавателем при составлении презентаций по различным
конфликтологическим дисциплинам. Сведения из истории Европы
XV–XVI веков позволят сделать более яркими и запоминающимися
занятия бакалаврского и магистерского циклов (некоторые рекомендации по их использованию приведены во второй и третьей главах
данной монографии)3. Относительно большой по современным
понятиям тираж – десять тысяч экземпляров – дает возможность найти
ее в Интернет-магазинах.
При использовании в работе наследия Гёте первой половины
его жизни, фактов его биографии данного периода можно обратиться
к новейшей книге А. В. Чудинова «Старый порядок во Франции и его
крушение»4. В ее названии звучит слово, в значительной мере
совпадающее с базисным понятием конфликтологии. Книга написана
ярким, доступным языком, некоторые фрагменты можно просто
зачитывать, предлагая студентам их проанализировать. Особую пользу
принесет использование книги при обращении к революционным
пьесам Гёте, а также к его мемуарным очеркам об участии в военной
кампании против революционной Франции.
Книга А. В. Чудинова компактна, ее можно использовать
в качестве преподавательского резерва, особенно в предметах
политконфликтологического цикла. Демонстрируя ее обложку
с портретом Людовика XVI, уместно будет напомнить взволнованные,
1
Гёте И. В. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 3. С. 510–511.
2
Руигби Л. Фауст. Похищенный дьяволом. М.: Вече, 2014. 256 с.
3
Обзор достигнутого наукой на настоящее время – обязательный
элемент в любой учебной теме. Сухой перечень имен и названий книг
оставит студентов равнодушными. Вот как оживляет эту скучную
материю автор биографии Фауста: «Многие исследователи двинулись
по бесконечно колее литературной критики, углубившись в споры
о том, сколько Фаустов могло поместиться на кончике Гётевского
пера» (Руигби Л. Фауст. Похищенный дьяволом. С. 249).
4
Чудинов А. В. Старый порядок во Франции и его крушение. СПб.:
Наука, 2017. 205 с.
38
проникновенные слова Гёте, произнесенные им 27 апреля 1825 года:
«– Странно, очень странно, – сказал Гёте, – в какое ложное положение
иногда попадаешь перед лицом общественного мнения! Я, думается,
ничем не прегрешил перед народом, а вот оказывается, что я ему
не друг. Разумеется, я не могу назвать себя другом революционной
черни, которая, под вывеской общественного блага, пускается
на грабежи, убийства, поджоги и, под вывеской общественного блага,
преследует лишь низкие эгоистические цели. Этим людям я не друг,
так же как не друг какому-нибудь Людовику Пятнадцатому.
Я ненавижу всякий насильственный переворот, ибо он разрушает
столько же хорошего, сколько и создает. Ненавижу тех, которые его
совершают, равно как и тех, которые вызвали его. Но разве поэтому
я не друг народу? Разве справедливый человек может думать иначе,
чем думаю я?
Вы знаете, как я радуюсь любому улучшению, которое нам
сулит будущее. Но душа моя не принимает ничего насильственного,
скачкообразного, ибо оно противно природе»1.
Если бы книга А. В. Чудинова попала (с помощью машины
времени) в руки Гёте, то он, наверное, написал бы о ней примерно
так же, как 9 марта 1802 года он написал о книге французского автора
про эпоху Людовика XVI: «В целом это – грандиозная картина ручьев
и потоков, с естественной неизбежностью устремляющихся друг
к другу со многих вершин и из многих долин и в конце концов
вызывающих разлив большой реки и наводнение, в котором гибнут
как те, кто предвидел его, так и те, кто о нем и не подозревал. В этой
чудовищной эмпирии проявляется одна лишь природа и нет ничего
из того, что нам, философам, так хотелось бы именовать свободой»2.
Существенным источником по использованию образов
из наследия Гёте в практической работе конфликтолога является пятое
издание «Словаря МНАТ». Самому поэту посвящена одна из наиболее
крупных статей словаря3. А также статья «Словесные пазлы»4,
содержащая описание технологии проведения реального интерактива,
включает в себя отсылку к творчеству Гёте5.
1
Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. С. 490.
2
Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: в 2-х т. Т. 2. С. 376.
3
Словарь Международной независимой ассоциации трезвости. 5-е изд.
Казань: Хэтер, 2007. С. 42–46.
4
Там же. С. 190–191.
5
Там же. С. 190.
39
В 2018 году преподаватель конфликтологии обязан обратить
внимание на журнал «История моды». Каждый его номер открывается
краткой характеристикой эпохи и перечнем важнейших ее событий.
Редакция серии рассматривает моду широко. Одежда, обувь,
украшения – это только часть повседневного бытия человека.
Страницы журнала отражают дома, улицы, досуг и т. п. людей
соответствующей эпохи. Легко показывать студентам иллюстрации,
часто занимающие целый лист, а то и полный разворот.
Большими возможностями для активизации студентов
обладают две заключительные рубрики. Предпоследняя бывает
посвящена художественным фильмам и телесериалам, в которых отражена соответствующая эпоха. Апелляция к популярным актерам гарантирует внимание самых низко мотивированных студентов.
Дополнительная ценность рубрики заключается в информировании
преподавателя. Сегодня даже по названиям трудно отследить все
достижения кинематографа. «История моды» снабжает фильмы,
имеющие отношение к теме номера, краткой аннотацией.
Последняя рубрика серии посвящена шедеврам современной
моды, использующей историческое наследие. Среди казанских
студентов-конфликтологов преобладают представительницы прекрасного пола. Их внимание к фактам современной моды гарантировано.
В настоящее время трудно прогнозировать, сколько времени
будет продолжаться данная серия. Методически грамотно составленная, удобная для преподавания серия «100 битв» реально породила
200 выпусков. Накопленный в настоящее время комплект «Истории
моды» позволяет предположить, что журналы будут укладываться
в две большие группы.
Первая группа (условно назовем ее «биографической»)
способствует активизации в процессе преподавания конфликтологии
сведений из жизни самого Гёте. Грандиозный разлом эпохи,
пришедшийся ровно на середину жизни поэта, позволяет описать
номер под привлекающим внимание названием: «Великая французская
революция. Мода как политическое оружие»1. Взгляд составителей
выпуска широк: от одежды верхов и низов населения до способов
структурирования свободного времени. Отдельные сюжеты настолько
1
Великая французская революция. Мода как политическое оружие //
История моды. 2016. № 21. 48 с.
40
интересны, что к «Истории моды» № 21 предполагается вернуться
в четвертой главе данной монографии.
В относительно мирную эпоху, последовавшую за наполеоновскими войнами, Гёте предстояло прожить еще почти два десятка
лет. Обращением к подробностям биографии поэта поможет один
из первых выпусков «Истории моды». Активизации студентов может
послужить само название выпуска: «Бидермейер. В России и в Европе»1. Далеко не всем студентам-конфликтологам известно слово
«бидермейер». С попыток истолковать его и можно начать разговор о
том или ином эпизоде жизни Гёте на вершине его творческих
достижений. Рассмотрение скромных, уютных экспонатов стиля
«бидермейер» может способствовать формированию атмосферы
доверия на занятии. Дополнительным мотивом для вовлеченности
в обсуждение служит то, что бидермейер проявил себя в прикладном
искусстве не только в Германии, но и в России.
Увлечение Гёте театром имело аналог и в нашей стране (тут
многие студенты, конечно, вспомнят поэму «Евгений Онегин»).
Полный разворот журнала называется «Чудесный мир театра»2. Кроме
текстуальной информации он содержит репродукцию картины Жюля
Жанена 1844 года «Интерьер парижской ложи времен правления ЛуиФилиппа». Эту иллюстрацию можно рассмотреть при изучении
нескольких дисциплин, посвященных изучению конфликтов
в духовной сфере.
Вторая группа выпусков журнала, так сказать, литературоведческая, более многочисленна. Учитывая, что персонажи
произведений Гёте жили в различные эпохи, от античности до начала
XIX века, то можно спрогнозировать рост числа выпусков, пригодных
для апелляции к гётевским персонажам. На настоящее время особого
внимания заслуживают следующие.
Выпуск о позднем рококо в Северной Европе словно призван
проиллюстрировать «Пролог в театре». Журнал рассказывает
об увлечениях современников поэта: «Самой популярной игрой
и игрушкой одновременно становится театр. В лондонские театры
народ собирается за час до открытия и стоит в очередях, прорываясь
с боем к дешевым скамейкам в нишах у сцены»3.
1
Бидермейер. В России и в Европе // История моды. 2016. № 3. 48 с.
2
Там же. С. 34–35.
3
Позднее Рококо. Северная Европа // История моды. 2018. № 84. С. 41.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]