Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:В.И. Вернадский - создатель учения о ноосфере
.pdf
ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ В.И. ВЕРНАДСКОГО
Следует отметить, что Вернадский очень высоко ценил
историческое значение В.И. Ленина, ставил его рядом с
Александром Македонским (13, с. 21). В условиях революции 1905–1907 годов он даже считал, что Ленин может
стать во главе государства, что потом в результате Октябрьской революции 1917 года и случилось.
Разрабатывая проблемы ноосферы, Вернадский размышлял об идеалах этого общества в целом. В письме
Б.Л. Личкову 25 января 1937 года он писал: «Я очень много думаю над тем идеалом, который получаем в структуре
ноосферы» (19, с. 188). В работе «Научная мысль как планетное явление», датированной 1938 годом, он высоко оценивал научный социализм и даже анархизм в отношении
обустройства общества. Он писал: «Оба течения социальной мысли правильно оценили могучую и неотвратимую
силу науки для правильного социального устройства, дающего максимум счастья и полное удовлетворение основных
материальных потребностей человечества. В научной работе человечества как целого и там, и здесь признавалось то
средство, которое могло дать смысл и цель существованию
человека и избавить его от ненужных страданий — элементарных страданий — голода, нищеты, убийств в войне, болезней — здесь, на Земле. В этом смысле и то и другое течение мысли, исходило ли оно из научных или философских
построений, вполне отвечает представлениям о ноосфере
как фазе истории нашей планеты, которая здесь на научных
данных эмпирически утверждается» (16, с. 67). В конечном
счете идеалом ноосферного обустройства общества учёный
обозначил идеалы социализма. Так, в опубликованной в
1943 году статье «Несколько слов о ноосфере» он отмечает более широко идеалы социализма: «В настоящее время
мы не можем не считаться с тем, что в переживаемой нами
великой исторической трагедии мы пошли по правильному
51

ГЛАВА ПЕРВАЯ
пути, который отвечает ноосфере... идеалы нашей демократии идут в унисон со стихийным геологическими процессами, с законами природы, отвечают ноосфере» (20, с. 329).
Таким образом, В.И. Вернадский в своих социально-поли тических взглядах прошел сложный и противоречивый
путь от идеалов абстрактного и реального либерализма к
признанию мирового значения Октябрьской революции,
строящегося социализма и идеалов социализма в качестве
черт ноосферной ступени развития человечества с акцентом на необходимости свободы личности, что, собственно, привносит в эти идеалы элементы либерализма. Его
общественно-политические взгляды складывались на основе синтеза либеральных и социалистических идей и знания
реальной жизни капитализма и социализма. С позиций
своих представлений об общественном устройстве он критически относился и к самодержавному, и к капиталистическому, и к строящемуся реальному социалистическому
строю. Принимая идеалы социализма, Вернадский подвергал критике методы их достижения и формы проявления в
реальной практике. Он мечтал о демократическом, гуманном, справедливом будущем обустройстве России и всего
человечества. Это ярко выразилось в его учении о ноосфере. Можно говорить о том, что в своем учении о ноосфере
Вернадский отходит от позиций либерализма, становится
на позиции социализма, его идеалов. Новое общество для
него сочетает коллективизм, проявляющийся в роли народных масс в обществе, и индивидуализм, выражающийся в
творческой свободе личности.
Литература
1. Вернадский В.И. Публицистические статьи. М., 1995.
2. Полярная звезда. 1906. № 14.
3. Страницы автобиографии В.И. Вернадского. М., 1981.
4. Вернадский В.И. Открытия и судьбы. М., 1993.
52

ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ В.И. ВЕРНАДСКОГО
5. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. М., 1989.
6. Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки. М., 1981.
7. Вернадский В.И. Статьи об учёных и их творчестве. М., 1997.
8. В.И. Вернадский. PRO et CONTRA. СПб., 2000.
9. Вернадский В.И. Дневники. 1917–1921. Киев, 1994.
10. Вернадский В.И. Дневники. Март 1921 — август 1925.
11. Вестник АН СССР. 1990. № 5.
12. Вернадский В.И. Дневники. 1935–1941. Кн. 1. 1935–1938. М., 2006.
13. Вернадский В.И. Дневники. 1935–1941. Кн. 2. 1939–1941. М., 2006.
14. Мочалов И. И. Владимир Иванович Вернадский (1863–1945). М.,
1982.
15. Шаховская А. Д. Кабинет-музей В.И. Вернадского. М., 1959.
16. Вернадский В.И. Размышления натуралиста: В 2 кн. Кн. 2. Научная
мысль как планетное явление. М., 1977.
17. Родина. 1990. № 7.
18. Вернадский В.И. Дневники. 1941 // Литературная газета. 16 марта
1988. № 11.
19. Переписка В.И. Вернадского с Б.Л. Личковым. 1918–1939. М., 1979.
20. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и её окру-
жения.
21. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.
22. См.: Личков Б.Л. Владимир Иванович Вернадский. М., 1943; Ко-
зиков И.А. Философские воззрения В.И. Вернадского. М., 1963; Козиков И.А. Философские основы естественно-научных трудов В.И. Вернад-
ского. Диссертация на соиск. учёной степени канд. философских наук.
М., 1963; Гумилевский Лев. Вернадский. М., 1967; Мочалов И.И. Владимир
Иванович Вернадский (1863–1945). М., 1982; Владимир Вернадский.
Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков / Сост. Г.П. Аксенов. М., 1993; Аксенов Геннадий. Вернад-
ский. М., 1994; Леонова Л.С. Я не могу уйти в одну науку. Общественнополитические взгляды В.И. Вернадского. М., 1965.
23. Никитенко С.М. Научная и общественно-политическая деятель-
ность В.И. Вернадского в период революционной эпохи 1905–1917 гг. //
Автореф. дисс. на соиск. учёной степени канд. истор. наук. М., 2009.
24. Павлюченков С.А. Россия нэповская // http:provi-demie.narod.ru
25. Колчинский Э.И. Наука и консолидация советской системы в пред-
военные годы (глава 15 из книги «Наука и кризисы». СПб., 2003).
53

ГЛАВА ВТОРАЯ
НАУЧНАЯ
И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В.И. ВЕРНАДСКОГО
Тот народ, который сумел возможно полно, возможно
быстро, возможно совершенно овладеть новым, открывающимся в человеческой жизни знанием, совершенно развить и
приложить его к своей жизни, — получит ту мощь, достижение которой и направление которой на общее благо являются
основной задачей разумной государственной политики.
В.И. Вернадский
1. Определение путей деятельности
В юности В.И. Вернадский много размышлял
о путях достижения своей цели. «Моя цель, — писал он, —
познание всего, что возможно человеку в настоящее время
сообразно его силам (и специально моим) и времени. Я
хочу, однако, увеличить хоть отчасти запас сведений, улучшить хоть немного состояние человека. А улучшение это,
к сожалению моему, в моё время зависит не только от научных знаний и приложения их к борьбе с природой, а ещё
и к борьбе с людьми, к деятельности политической. Могущественным орудием тут является публицистика научная,
неопровержимая, логичная» (15). Запись в дневнике, датированная 11 мая 1884 года: «Ставя целью развитие человечества, мы видим, что оно достигается разными средствами
и одно из них — наука. Наука доставляет сама такое обширное удовольствие, она приносит такую большую пользу, что
можно было бы, казалось, остаться деятелем одной чистой
науки. Это было бы приятнее. Но так оно было бы, если
бы можно было заставить себя не вдумываться за пределы
узкого круга специальности. Когда теряется мировоззрение,
с ним теряется высшее, осмысленное удовольствие, достав-
54

НАУЧНАЯ И ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ляемое наукой, и остаются отдельные микроскопические
радости. Чувство долга и стремление к идеалу завладевают
человеком, смотрящим на науку обширным взглядом, а не
взглядом специалиста, не видящего ничего за пределами
своей специальности и мнящего себя учёным. Они показывают, что нет данных, заставляющих считать неизбежным
всё лучшее и более полное развитие человечества, нет причин полагать, чтобы люди улучшились и могли всегда обладать даже той долей удовольствия, доставляемого наукой,
искусством, благосостоянием. Видишь, что это может быть,
а может и не быть; понимаешь, что условия, дозволяющие
научную деятельность, могут быть уничтожены, и что всё,
что делается в государстве и обществе, так или иначе на
тебя ложится. И приходишь к необходимости быть деятелем в этом государстве или обществе, стараться, чтобы оно
шло к твоему идеалу, чтобы как ты, так и другие после тебя
достигали наивозможного счастья...»
«Мне теперь уже выясняется та дорога, те условия, среди каких пройдет моя жизнь, — пишет Вернадский будущей
жене Н.Е. Старицкой в июне 1886 года. — Это будет деятельность учёная, общественная и публицистическая. В разные
эпохи разно может выражаться, может преобладать та или
иная сторона...» (1, с. 52). Несколько позднее он задается
вопросом: «Служит ли необходимым элементом современной полной жизни участие человека в общественной жизни. Насколько гражданственность в этом смысле есть важный элемент общего развития?». «Я думаю, — записывает
Вернадский в дневнике 25 ноября 1892 года, — есть время,
когда без вреда для самого научного знания нельзя стоять в
стороне от кипучих вопросов жизни. Особенно теперь, когда вопросы науки тесно связаны со всем миросозерцанием
и даже с самой техникой жизни». Из письма Н.Е. Вернадской от 7 июля 1893 года: «Я не могу уйти в одну науку,
55

ГЛАВА ВТОРАЯ
да и при теперешнем положении русских университетов это
чрезвычайно трудно. С другой стороны, нет никакой возможности настоящей политической борьбы при том строении жизни, при котором мы живём... Меня душит всё здесь:
и собственное бессилие, и рабьи мысли, рабьи чувства и
рабьи удовольствия кругом...» (1, с. 69, 125, 134). Из письма Н.Е. Вернадской от 29 мая 1900 года: «Жизнь растёт, но
исчезают (временно) формы общественной деятельности:
надо уходить к вечным источникам силы, к независимым
от бюрократической и государственной машины вопросам...» (2. оп. 7 док. 46. Лист 11). О возможности заниматься и наукой и общественной деятельностью он размышлял
едва ли не постоянно. И это было важно для него с позиций
не только личных интересов, но интересов государственного и общечеловеческого масштаба, что затем и проявится
в его деятельности. «Я глубоко чувствую свою ответственность перед государством, но прежде всего, как всякий учёный, чувствую её перед человечеством, ибо моя работа затрагивает проблемы более широкой базы, чем государство
и его подразделения» (4, с. 76). «Я так ярко и глубоко чувствую самодовлеющее значение своей работы научной, что
впервые могу говорить об этом как не о своём деле, а как о
таком, которое может оправдывать отход от участия в событиях дня, — пишет он в 1919 году. — Мне кажется, что и с
национальной точки зрения это самое большое, что я могу
дать. Среди зоологических украинских и великорусских
инстинктов хочется уйти во что-то такое вечное, которое
стоит выше этого и с чем я соприкасаюсь в той творческой
научной работе, которой живу эти месяцы».
«Сейчас я чувствую, когда я опираюсь на самого себя,
что я как бы углубляюсь в какую-то глубь, в какую-то бесконечность и этим путём нахожу такую опору в своих решениях в окружающей жизни на поверхности, какой не
56

НАУЧНАЯ И ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ожидал. Точно в окружающей меня бурной стихии я сижу
на прочной и неподвижной скале». «Я считаю, что сейчас мысль моя так хорошо работает в этой области, что я
могу совсем и весь отдаться только этой работе, оставляя
в стороне всю политику». Запись в дневнике от 30 января
1920 года: «Я чувствую сейчас в себе силу и вижу, что я могу
дать человечеству новые идеи... Конечно, может быть, я и
ошибаюсь, но мне кажется, возможности подобного поворота в остатке моей жизни открываются. И надо бороться
для этого, так как занять такое положение важно и для русской культуры в эпоху унижения России...» «Главную часть
моих мечтаний составляло, однако, моё построение жизни
как научного работника и, в частности, проведение в человечество новых идей и нужной научной работы в связи с
учением о живом веществе» (5, с. 147, 154–155, 162).
После возвращения из Крыма в 1921 году Вернадский
отходит от политической деятельности и полностью сосредоточивается на работе в Академии наук. Но политические проблемы его интересовали по-прежнему. Однако
теперь он размышлял о них в своих дневниках и в письмах
друзьям и близким по духу людям. Дневниковая запись от
30 августа 1920 года: «Иногда я жалею, что не могу соединить политическую деятельность с научной работой. Не
будь мне так дорога научная работа — я бы давно предался
политике». 19 мая 1923 года: «Для меня, в общем, остался весь прежний культ служения науке и творческому исканию, ясное мистическое чувство мира, усилилось чувство
живого. Осталось прежнее уважение к человеческой личности...» (3, с. 212, 218). Из письма В.П. Волгину 19 июня
1930 года: «Всецело проникнутый участием в таком научном творчестве и иначе, чем другие, его сознавая, я стихий-
но аполитичен. Не считаю себя вправе — и не имею желания
тратить своё время и мысль на политическую и обществен-
57

ГЛАВА ВТОРАЯ
ную работу. Я участвую в ней постольку, поскольку это —
помимо моего сознания — вытекает как следствие из моей
научной работы» (6, с. 147). Он стремится полностью заняться научной работой. «Я всё укрепляюсь в убеждении
большого будущего вводимых мной в сознание идей и пониманий» (3, с. 236). Но именно своим активным участим
в научной работе, в её организации в стране он делал для
строительства социализма великое дело. Так, в дневнике
13 марта 1937 года он писал: «Сейчас для меня стоит вопрос
распределения жизни и работы так, чтобы я мог вести как
главную и основную часть — свою книгу, надо несколько
лет 2–3–4–?» (7, с. 116). Эту книгу — «Химическое строение биосферы Земли и её окружения» — он считал главной
книгой своей жизни. Она была опубликована в 1965 году.
2. Научная деятельность
С именем В.И. Вернадского связана целая
эпоха в развитии естествознания. Он внес огромный вклад
в науку, в коренную перестройку научной картины мира,
создал новые естественно-научные и мировоззренческие
концепции. Широта его научных интересов необычайна.
Он стоял у истоков таких наук о Земле, как генетическая минералогия, кристаллография, геохимия, биогеохимия, радиология, космохимия, учение о природных водах,
хронорадиология, хронобиогеохимия, хронобиогеология,
науковедение и другие. Он работал в области метеоритики,
гидрохимии, биогеологии, биохимии, почвоведения, физики, истории и методологии науки, хронометрии, изотопии,
философии, философских вопросов естествознания, социологии, публицистики и других, занимался историей науки,
логикой и методологией научного познания, проблемами
соотношения эмпирического и теоретического знания, пространства, времени и другими.
58

НАУЧНАЯ И ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Создавая геохимическое направление в науке, в котором
он представил историю атомов нашей планеты во всех её
частях как единый закономерный процесс, картину единства живой и неживой природы, её связи с Космосом и
тропосферой, сделал попытку на атомном уровне рассмотреть единство Космоса и нашей планеты, проследить её
материально-энергетическую взаимосвязь с космическим
пространством.
В.И. Вернадский одним из первых в мировой науке осознал огромное научное, мировоззренческое и практическое
значение радиоактивности. Так, в письме Н.Е. Вернадской
в 1903 году он пишет: «Я начинаю всё больше задумываться над явлениями радиальной энергии, над которыми хочу
самостоятельно работать... Усов обещал дать мне немного
радия и полония. Если моя идея верна — в кристаллизации
удастся открыть новую и неожиданную область явлений!»
(1, с. 196). С этого времени он внимательно следит за новыми открытиями в области радиоактивности и атомной
энергии. Убеждённый, что «радиоактивность есть общее
свойство материи», Вернадский отчетливо сознает «неизбежность колоссального изменения условий человеческого
существования, если только человек овладеет радиоактивными явлениями» (8, с. 571). На общем собрании Академии наук (1910) он выступает с докладом «Задачи дня в
области радия». Вернадский охарактеризовал открытие
радиоактивности как победу атомистического представления о структуре мира. О его будущем он сказал так: «Теперь
перед нами открываются в явлениях радиоактивности источники атомной энергии, во много раз превышающие все
те источники сил, какие рисовались человеческому воображению. С надеждой и опасением всматриваемся мы в нашего союзника и защитника». «Благодаря открытию явлений
радиоактивности мы узнали новый негаданный источник
59

ГЛАВА ВТОРАЯ
энергии... Невольно, с трепетом и ожиданием обращаем мы
наши взоры к новой силе, раскрывающейся перед человеческим сознанием. Что сулит она нам в своём грядущем развитии?.. Как ни труден этот путь, нет никакого сомнения,
что человечество пойдет по нему. Ибо с получением радия...
человечество вступает в новый век лучистой атомной энергии... В вопросе о радии ни одно государство и общество
не может относиться безразлично, как, каким путём, кем
и когда будут использованы и изучены находящиеся в его
владении источники лучистой энергии. Ибо владение большими запасами радия даст владельцам его силу и власть,
перед которыми может побледнеть то могущество, какое
получают владельцы золота, земли, капитала...» (8, с. 622).
Позже, в 1922 году В.И. Вернадский напишет: «Мы подходим к великому перевороту в жизни человечества, с которым не может сравниться всё им ранее пережитое. Недалеко
время, когда человек получит в свои руки атомную энергию, такой источник силы, который даст ему возможность
строить свою жизнь, как он захочет. Это может случиться в
ближайшие годы, может случиться через столетия. Но ясно,
что это должно быть. Сумеет ли человек воспользоваться
этой силой, направить её на добро, а не на самоуничтожение? Дорос ли он до умения использовать эту силу, которую неизбежно должна дать ему наука?.. Учёные не должны закрывать глаза на возможные последствия их научной
работы, научного прогресса. Они должны себя чувствовать
ответственными за последствия их открытий. Они должны
связать свою работу с лучшей организацией всего человечества» (9, с. 1–2).
В 1909 году В.И. Вернадский возглавил исследования
явлений радиоактивности в России, под его председательством была организована Радиевая комиссия — все работы
объединили под эгидой Академии наук, основали Радиоло-
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
