Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:В.И. Вернадский - создатель учения о ноосфере
.pdf
НАУЧНАЯ И ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
в решении земельного вопроса Вернадский поддерживал
программные установки кадетской партии, предусматривающие передачу земли трудовому крестьянству: «Решение
аграрного вопроса является теперь государственной необходимостью. Не появилось никакой другой меры, которая
могла бы быть проведена для того, чтобы положить предел
дальнейшей пауперизации деревни, и которая столь же сильно содействовала бы нравственному подъёму населения.
У населения есть вера в то, что этим путём будет достигнуто улучшение его участи — земля должна быть передана
трудовому крестьянству» (1, с. 215). В статье «О государственном совете» (Свобода и культура. 1.V.1906. № 5) учёный убеждает читателей в том, что «колоссальная аграрная
реформа, предложенная партией народной свободы, представляет при данных исторических условиях тот minimum,
который только и может укрепить силу государства, вызывается исторической необходимостью, удовлетворит
первые и главные народные желания. Исконное, вековое
стремление народа к земле в настоящую минуту вылилось
в ожидание близкого его осуществления. Народная нужда
велика, и нет другого более быстрого и сильного способа
её удовлетворения, нет иного быстрого средства подъёма
народного благосостояния, как значительное наделение
трудящегося земледельческого класса землёй. Это — единственная разумная мера государственного вмешательства...
“Свобода, равенство и земля” — необходимы русскому народу, и реформы, им отвечающие, неизбежны для существования, для развития, для могущества русского государства» (6, с. 97–98). Вернадский допускал национализацию
земель: «Вопрос о раздаче земель надо рассматривать с
широкой точки зрения». Идея о национализации земли не
противоречит идее либерализма. «Надо не помещать её в
программу, но постоянно помнить, что она станет лицом
101
ГЛАВА ВТОРАЯ
перед будущим правительством России». Считал «политической ошибкой теперь раздавать в частные руки государственные земли...». В дневнике 26 июня 1884 года отмечал,
что можно и нужно объявить «земли собственностью государства» (1, с. 48). Считал, что государственные земли необходимо передавать в вечную аренду, с бессословным самоуправлением.
В период Гражданской войны Вернадский ставил вопрос о пересмотре кадетской аграрной программы в связи
с необходимостью «обращения внимания на поднятие производительности в сельском хозяйстве, выступал за поддержку крупных сельскохозяйственных объединений».
В дневниках в 1918 году писал, что земля должна принадлежать тому, кто может извлечь из неё максимум продуктов
и в наиболее короткий срок.
д) Национальные проблемы. В.И. Вернадский выступал против национального шовинизма, расовой ненависти,
за равноправие всех народов, живущих в России, равноправие всех граждан страны, за укрепление их дружбы, за
их развитие, призывал перейти «к политике национальной свободы, государственной поддержки национальных
учреждений и народностей» (7, с. 156). Предлагал созвать
«съезд национальностей», который бы определил пути
нового национально-государственного устройства России
и утвердил Государственный комитет по управлению областями. Государство должно быть государством содружества наций и народностей, населяющих Россию. Но «не
насилием и не националистическим шовинизмом сильна
Россия — она сильна своей культурой, своею литературой,
искусством, наукой, стремлениями и мыслью своего общества» (8, с. 222).
е) Настаивал на необходимости изменения системы образования в стране, на том, чтобы образование было до-
102
НАУЧНАЯ И ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ступным народным массам, чтобы стало приоритетом в политике государства.
ж) В.И. Вернадского волновали проблемы сохранения
целостности страны как большого государства, укрепление
её безопасности, её обороноспособности, сохранение суверенитета. «Слабая, разбитая страна, — предупреждал он, —
должна будет расплачиваться всем достоянием, в том числе
и главным — землёю» (5, с. 205).
з) Большое внимание учёный уделял проблемам внешних отношений Российского государства, защите национальных интересов, укреплению его позиций на международной арене, сохранению его целостности и единства.
«Мы, — писал он, — недостаточно оцениваем значение
огромной непрерывности нашей территории... Огромная
сплошная территория, добытая кровью и страданиями
нашей истории, должна нами охраняться как общечеловеческое достижение, делающее более доступным, более
исполнимым наступление единой мировой организации
человечества... Задача сохранения единства Российского
государства — уменьшение центробежных сил в его государственной организации — является одной из наиболее
важных задач государственной политики» (2, с. 247–248).
В годы Гражданской войны, когда страна подвергалась
интервенции, он активно выступал за сохранение целостности России, за то, чтобы она укрепляла свои силы, была
способной сопротивляться внешним отторжениям своей
территории, чтобы не оказалась «по кусочкам растаскана».
Для этого нужна армия, дающая «возможность сохранить
Россию от расхищения». Оценивая свою деятельность в это
время, он писал: «1916–1923 годы — это время Великой Революции на моей Родине, в которой я посильно принимал
участие, исполняя свой гражданский долг» (9).
103
ГЛАВА ВТОРАЯ
и) Одним из направлений публицистической деятельности В.И. Вернадского в это время была борьба за укрепление внутреннего единства народа; он выступал против
всякого сепаратизма.
к) Большое внимание Вернадский уделял проблемам
цивилизационных особенностей российского государства.
«Россия, — писал он, — по своей истории, по своему этническому составу и по своей природе — страна не только европейская, но и азиатская. Мы являемся как бы представителями двух континентов, корни действующих в нашей стране
духовных сил уходят не только в глубь европейского, но в
глубь азиатского былого...». «Мы должны чувствовать себя
не только европейцами, но и азиатами, и одной из важнейших задач русской государственности должно явиться сознательное участие в том возрождении Азии — колыбели
многих глубочайших и важнейших созданий человеческого
духа, которое сейчас нам приходится переживать... Центр
жизни нашей страны будет передвигаться на Восток...» (2,
с. 246–247).
В своей публично-политической деятельности Вернадский ставил и другие вопросы, например выступал за
укрепление подлинного патриотизма, против ложного патриотизма; за отмену смертной казни, за соблюдение прав
и свобод личности и другие.
В годы Второй мировой войны Вернадский выступал
против фашизма, его идеологии, осуждал расизм, теоретически обосновывал неизбежность победы над фашизмом,
реакционной идеологией. «Их идеал, — писал он, — построен на идеологическом признании биологического неравенства человеческих рас... При этом государства эти
считают, что население их, их полноправные граждане, не
имеют достаточной площади для своего развития и роста»
(10, с. 34).
104
НАУЧНАЯ И ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
В своей научной, политической и общественной деятельности Вернадский жил в постоянном стремлении служить
своей Родине и человечеству. Он был патриотом своего
Отечества, будущее которого, по его словам, ему «дорого и
велико» (11, с. 42).
В служении Родине, человечеству, науке он оставался
всегда оптимистом, ибо как никто другой понимал происходящие процессы, глубинные основы бытия человечества.
Свидетельство тому — учение В.И. Вернадского о биосфере, в котором впервые было обосновано единство человека
и биосферы, и учение о ноосфере — сфере взаимодействия
природы и общества.
Ноосфера, по Вернадскому, — такое состояние биосферы, в котором должны проявляться разум и направляемая
им работа человека, как новая небывалая на планете геологическая сила» (10, с. 67).
Литература
1. Страницы автобиографии В.И. Вернадского. М., 1981.
2. Вернадский В.И. Публицистические статьи. М., 1995.
3. Вернадский В.И. Дневники. 1917–1921. Киев, 1994.
4. Полярная звезда. 1906. № 14.
5. Вернадский В.И. Открытия и судьбы. М., 1993.
6. Вернадский В.И. Избранные труды. М., 2010.
7. Вернадский В.И. Очерки и речи. Пг., 1922. Ч. 1–11.
8. Вернадский В.И. О науке. Т. 11. Научная деятельность. Научное об-
разование. СПб., 2002.
9. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и её окру-
жения. Архив АН РФ. Моск. отд. ф. 518. Ч. 11. № 6. Л. 17.
10. Вернадский В.И. Размышления натуралиста: В 2 кн. Кн. 2. Научная
мысль как планетное явление. М., 1977.
11. Вернадский В.И. Дневники. 1935–1941. Кн. 2. 1938–1941. М.,
2006.
105
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
РАЗРАБОТКА В.И. ВЕРНАДСКИМ
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ
НАУКИ
В.И. Вернадский придавал большое значение методологическим проблемам науки и их разработке.
Разработкой методологии науки он занимался в течение
всей своей научной деятельности, как он говорил, в течение шестидесяти лет. Он был не только великим естествоиспытателем, но и крупнейшим мыслителем XX века, поднимающимся до высоких философских обобщений в науке,
до философского осмысления действительности. «Взаимосвязь естество знания и философии в трудах В.И. Вернадского носила постоянный и творческий характер», составляла
«стержень» его научных исследований. «Его философские
выводы вытекали из его конкретных естественнонаучных
изысканий, давая в свою очередь толчок к постановке новых научных проблем и намечая пути их возможного решения, — пишут члены редколлегии книги Вернадского
“Философские мысли натуралиста”. — Наконец, связь естествознания и философии в трудах В.И. Вернадского всегда
была глубоко творческой, приводившей к новым философским выводам и обобщениям» (7, с. 7). Еще в 1902 году он
писал жене: «Ты знаешь, что я смотрю на значение фило-
106
РАЗРАБОТКА В.И. ВЕРНАДСКИМ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ НАУКИ
софии в развитии знания совсем иначе, чем большинство
натуралистов, и придаю ей огромное, плодотворное значение. Мне кажется, что это стороны одного и того же процесса, — стороны, совершенно неизбежные и неотделимые.
Они отделяются только в нашем уме. Если бы одна из них
заглохла, прекратился бы живой рост другой <...> В истории развития научной мысли можно ясно и точно проследить такое значение философии, как корней и жизненной
атмосферы научного искания» (цит. по: 33, с. 21). Вернадский внес большой вклад в разработку философских проблем естествознания, истории и закономерностей развития
научного знания, соотношения эмпирического и теоретического в научном познании, философских проблем времени,
пространства-времени, симметрии, асимметрии и т.д. Вернадский работал в эпоху ломки старых воззрений и представлений. По справедливому утверждению П.С. Кароко,
«он, вслед за В.И. Лениным, весьма обстоятельно раскрыл
содержание осуществлявшейся на его глазах революции в
естествознании» (32). «Коренная ломка идей... приводит
к совершенно новой картине мира, резко меняет царящее
до сих пор ньютоновское её построение» (32). «Отказ от
ньютоновских идей, — констатирует учёный, — является не
менее крутым поворотом в ходе научного мышления, чем
было их принятие. Он кладет грань между двумя мировоззрениями, как положила такую грань для мировоззрения
новых веков и средневековья победа Ньютона» (31). В этих
условиях первоочередными становятся основные вопросы
логики и методологии естествознания. «Всякий натуралист
сознает сейчас, что новая логика и методология естествознания есть очередная задача дня» (1, с. 16). «В тех затруднениях понимания реальности мы имеем дело не с кризисом
науки, как думают некоторые, а с медленно и с затруднени-
107
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
ем идущим улучшением нашей научной основной методики», — объяснял Вернадский в работе «Научная мысль как
планетное явление» (7, с. 75).
К методологическим вопросам, писал Вернадский, каждый из специалистов подходит с разных сторон: «…иногда
касается их бессознательно. Но по отношению к ним он
неизбежно должен высказывать определённое суждение,
иметь о них точное представление, иначе он не может быть
самостоятельным работником даже в узкой области своей
специальности» (2, с. 5). Особенно остро встали вопросы
методологии при создании им нового научного направления геохимии. «Мы живём на повороте в удивительную
эпоху истории человечества... — так начинается курс лекций, прочитанный Вернадским в 1923–1924 годах в Сорбоннне. — Но все взгляды на мир, в сущности, углублённое
обновление веками сложившихся старинных представлений об окружающей среде и о нас самих, захватывают нас
с каждым днём всё больше и больше. Они неуклонно проникают всё дальше и глубже в область отдельных наук, в
поле научной работы. Эти новые воззрения касаются не
только окружающей нас косной природы; они захватывают также глубоко и явления жизни, они глубоко изменяют
наши представления в области знания, которые нам наиболее близки и часто нам кажутся наиболее важными. Можно
сказать, что никогда в истории человеческой мысли идея и
чувство единого целого, причинной связи всех научно наблюдаемых явлений не имели той остроты и ясности, какой
они достигли сейчас, в XX столетии» (29, с. 7). По справедливому мнению одного из исследователей творчества учёного, «в этих словах в наиболее сконцентрированном виде
содержится ядро методологии В.И. Вернадского. Отсюда...
развиваются все его исследования, приведшие к созданию
биогеохимии» (30, с. 1), к разработке проблем биосферы, а
затем ноосферы.
108
РАЗРАБОТКА В.И. ВЕРНАДСКИМ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ НАУКИ
1. Философские основы разработки
научных и социально-политических
проблем
Друг и ближайший соратник В.И. Вернадского А. Корнилов писал о нем: «Вопросы минералогии,
кристаллографии, химии и вообще мироздания... так широко им охватывались, что приводили пытливый ум его
в сферу философии и даже метафизики». Ученый рассматривал познание мира человеком как сложный, активный,
исторический процесс отражения объективной реальности.
«В основе научного знания, — писал он, — стоит проникающая всю сущность науки аксиома — сознание реальности
объектов изучения, сознание реальности для нас прояв-
ляющегося мира. Только в этих пределах наука существует
и развивается». Основанная на опыте, эксперименте наука
вырабатывает научные понятия, которые есть «следствие
признания реальности мира как общеобязательности научных выводов». «Натуралист в своей работе исходит из
реальности внешнего мира и изучает его только в пределах
его реальности» (5, с. 136). Современный учёный исходит
из признания реальности своего окружения, подлежащего
его изучению мира — природы, Космоса или мировой реальности. «Натуралист неустанно возвращается к источни-
ку словесного понятия — к отвечающей ему реальности»
(5, с. 136, 146). Объект исследования для всех наук, в том
числе и абстрактных, является объективной реальностью.
«За последние три столетия история математики выяснила нам с достаточной точностью ход её научного развития
и с несомненностью указала, что все корни её теснейшим
образом связаны с изучением реальности окружающей нас
природы и жизни и проверены бесчисленным количеством
точно установленных эмпирических факторов» (6, л. 176).
109
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
«В настоящее время наука ясно доказывает, что геометрия
и её законы в своих основах выявлены эмпирическим путём, так же, как и все другие научные обобщения свойств
материи и энергии» (1, с. 30). «Мы знаем, что математика
исторически создалась из эмпирического научного наблюдения реальности, её биосферы в частности» (5, с. 56).
Сущность нового подхода к построению научной картины мира, согласно Вернадскому, обусловлена, во-первых,
сосуществованием в науке «двух синтезов Космоса» — физического и «натуралистического». Во-вторых, существованием трех раздельных пластов реальности, резко отличных
по свойствам пространства-времени. «Мы, — писал он, —
должны сейчас различать три реальности: 1) реальность в
области жизни человека, природного явления ноосферы
на нашей планете, взятой как целое; 2) микроскопическую
реальность атомных явлений, которая захватывает и ми-
кроскопическую жизнь, и жизнь организмов, даже посредством приборов не видную вооруженному глазу человека, и
3) реальность космических просторов, в которых Солнечная
система и даже галаксия теряются, неощутимые в области
ноосферического разума мира» (7, с. 54).
В своих исследованиях Вернадский исходил из методологии научной атомистики ХХ столетия, идеи единства и
взаимосвязи явлений природы. В этой реальности он особо выделял мир атомов. «Строение материи из атомов...
является для нас реальным фактом наблюдения... атомы и
ещё меньшие частицы — электроны, протоны, позитроны,
фотоны и т.д. — стали для нас реальностью. Это — новые
естественные тела, строящие Космос» (8, с. 14). «Для нас
атомы — и другие дисперсные тела, их аналоги — являются
реальными природными телами, столь же реальными, как
любой минерал, живой организм или другие проявления
биосферы, — окружающей нас природы» (9, с. 544). «Со-
110
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]