Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

В.И. Вернадский - создатель учения о ноосфере

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
непосредственной связи уделял большое внимание один из представителей русского космизма Чижевский.)
На эволюционный процесс живого вещества в биосфере оказывает влияние климат и связанная с ним зональность геологических явлений. К числу таких изменений, проис­шедших в последний ледниковый период в эволюции жи­вого вещества, учёный относил скачок эволюционного процесса, появление homo sapiens, человека разумного. Его появление, как он показал, имеет огромное значение для эволюции биосферы в ноосферу.
2. О месте человека и человечества в биосфере
«Человек, как он наблюдается в природе, как и все живые организмы, как всякое живое вещество, есть определенная функция биосферы, в определённом её пространстве-времени» (1, с. 505). Реализуя свою функ­цию в биосфере, человечество становится важной геологи­ческой силой. «Исторический процесс — проявление все­мирной истории человечества — выявляется перед нами в одном, но основном своём следствии — как природное, огромного геологического значения, явление» (3, с. 32). Вернадский не исключал того, что с появлением цивили­зованного человечества на нашей планете создалась сила, которая заставляет совсем иным путём двигаться геохими­ческие планетные процессы, «а эволюционный процесс по­лучает особое геологическое значение благодаря тому, что он создал новую геологическую силу — научную мысль со­циального человечества» (2, с. 131, 127). Это проявляется в том, что человечество как социальная организованность в своей совокупности в ходе своей эволюции небывало уве­личивает биогеохимическую энергию живого вещества в биосфере, биогенную миграцию химических элементов на
161
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
планете. С появлением в живом веществе эволюционным путём человека «эволюция видов переходит в эволюцию биосферы». «Изменяя характер химических процессов и химических продуктов, — писал В.И. Вернадский, — чело­век совершает работу космического характера» (22, с. 36).
Важнейшей частью биогеохимических исследований Вернадского является раскрытие им единства и взаимос­вязи человека с веществом биосферы. Эту связь человека с природой он рассматривал в различных аспектах.
Во-первых, он показал, что человек, человеческое обще­ство являются закономерной частью строения биосферы, её организованности. Человек, как и все живое, писал он, не является самодовлеющим, независимым от окружающей среды природным объектом. Человек должен понять, что он не есть случайное, независимое от окружающего (био­сферы или ноосферы) свободно действующее природное явление. Однако даже учёные-натуралисты в наше время, сетовал Вернадский, противопоставляя человека и живой организм вообще среде их жизни, очень часто этого не учи­тывают. Но неразрывность живого организма, в том числе и человека, с окружающей средой не может сейчас вызывать сомнений у современного натуралиста. «Биогеохимия из неё исходит и стремится точно и возможно глубоко понять, выразить и установить эту функциональную зависимость. Философы и современная философия в подавляющей мере не учитывают эту функциональную зависимость человека, как природного объекта, и человечества, как природного явления, от среды жизни и мысли» (4, с. 20). Человек и все человечество, от которого он не может быть отделен, не­разрывно связаны с биосферой, геологически закономерно связаны с её материально-энергетической структурой. Это единство обусловлено прежде всего функциональной не­разрывностью окружающей среды и человека (1, с. 396).
162
УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
В.И. Вернадский убеждал: «Человек должен понять, как только научная, а не философская или религиозная концеп­ция мира его охватит, что он не есть случайное, независи­мое от окружающего (биосферы или ноосферы) свободно действующее природное явление. Он составляет неизбеж­ное проявление большого природного процесса, законо­мерно длящегося в течение, по крайней мере, двух миллио­нов лет» (4, с. 28).
Во-вторых, В.И. Вернадский уделял большое внимание исследованию активной роли человека в биосфере, на пла­нете в целом. Эта роль человека в изменении окружающей природы рассматривалась в естествознании и до Вернад­ского. Например, Ч. Дарвин отводил большое место че­ловеку в процессе эволюции живых организмов на Земле. М.В. Ломоносов, а затем В.В. Докучаев рассматривали производственную деятельность человека как важней­ший фактор почвообразовательного процесса. Ж. Бюф­фон связал контрольную деятельность человека в при­роде с историей планеты и рассматривал этот контроль как идеал. Русский учёный А.П. Павлов и американский геолог Ч. Шухерт, обобщая данные геологии, отмечали су­щественное влияние человека, его мысли на техническую работу человечества. А.П. Павлов назвал это изменение новой «антропогенной» геологической эрой, а Ч. Шу­херт — антропозойной эпохой.
Сам В.И. Вернадский считал, что человеческое общество становится в биосфере «единственным в своём роде аген­том, могущество которого растёт с ходом времени со всё увеличивающейся быстротой» (1, с. 463).
В начале XX века В.И. Вернадский начал говорить о том, что воздействие человека на окружающую природу растёт столь быстро, что не за горами время, когда он превратится в основную геологообразующую силу. «Исторический про-
163
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
цесс — проявление всемирной истории человечества, — пи­сал он, — выявляется перед нами в одном, но основном сво­ём следствии — как природное, огромного геологического значения, явление» (3, с. 32). При этом «эволюционный процесс получает особое геологическое значение благодаря тому, что он создал новую геологическую силу — научную мысль социального человечества» (2, с. 131, 127). Челове­чество как социальная организованность в своей совокуп­ности в ходе эволюции небывало увеличивает биогеохими­ческую энергию живого вещества в биосфере, биогенную миграцию химических элементов на планете. С появлением человека «эволюция видов переходит в эволюцию биосфе­ры» (22, с. 36). Биогеохимическую энергию человечества, отмечал Вернадский, «можно назвать энергией человеческой культуры, или культурной биогеохимической энергией, яв­ляющейся той формой биогеохимической энергии, которая в настоящее время создает ноосферу» (3, с. 95). «Мы, — пи­сал Вернадский, — присутствуем и жизненно участвуем в создании в биосфере нового геологического фактора, не­бывалого ещё в ней по мощности и общности. Он научно установлен на протяжении последних 20–30 тысяч лет, но ясно проявляется со всё ускоряющимся темпом в последнее тысячелетие». А новая стадия биосферы есть новая стадия «в истории Земли, а не только в истории человечества». Согласно исследованиям этой истории в последние тыся­челетия цивилизованное человечество по своему эффекту превращается в мощную геологическую силу, своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты (см.: 4, с. 34, 35, 26). Человечество как огромная геологическая сила разумом и деятельностью нарушает равновесие биосферы и миграции элементов. Можно утверждать, писал В.И. Вернадский, что бессознательно человечество, творя свою историю, произ­водит явление большой мощности. «Мы живем в небывало
164
УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
новую, геологически яркую эпоху. Человек своим трудом — и своим сознательным отношением к жизни — перераба­тывает земную оболочку — геологическую область жизни, биосферу». Он переводит её в новое геологическое состоя­ние. «Его трудом и сознанием ионосфера переходит в ноос- феру» (1, с. 282, 428).
Следует заметить, что о возрастающей роли человека в биосфере под влиянием науки Вернадский делал вывод и раньше. В своей знаменитой речи «Задачи дня в области радия», произнесенной им на торжественном заседании Академии наук ещё в 1910 году, он говорил о том, что с от­крытием радиоактивности изменяется картина мира, ато­мистические о нем представления, возникли новые пред­ставления о материи, энергии, пространстве и времени. Вместе с тем совершается переворот в научном мышлении, изменяется положение человека в биосфере, в мире. «Перед нами открылись источники энергии, перед которыми по силе и значению бледнеют сила пара, сила электричества, сила взрывчатых химических процессов... А теперь перед нами открываются в явлениях радиоактивности источни­ки атомной энергии, в миллиарды раз превышающие все те источники сил, какие рисовались человеческому вооб­ражению» (10, с. 623). В письме И.В. Сталину в 1932 году Вернадский писал: «Мы стоим перед будущим господством радиоактивной энергии, более мощной, чем электриче­ская» (1, с. 260).
Таким образом, учение Вернадского о биосфере явля­ется важной основой осмысления им места и роли челове­чества на планете, осмысления и раскрытия особенностей эволюции этой роли в биосфере и на планете в целом, осо­бенностей эволюции его связи с естественными процесса­ми, происходящими в биосфере. Все эти проблемы тесно связаны с его учением о ноосфере, которая представляет
165
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
особый, новый этап в эволюции именно биосферы. Постав­ленные В.И. Вернадским в учении о биосфере проблемы являются глобальными общечеловеческими социально­политическими проблемами. Они в том или ином аспекте все больше и больше становятся проблемами государствен­ной важности, а также международного сообщества, в том числе и специальных организаций — ООН и других между­народных объединений.
Литература
1. Вернадский В.И. Открытия и судьбы. М., 1993.
2. Страницы автобиографии В.И. Вернадского. М., 1981.
3. Вернадский В.И. Размышления натуралиста: В 2 кн. Кн. 2. Научная
мысль как планетное явление. М., 1977.
4. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. 5 Аксенов Г.П. Вернадский. М., 1994.
6. Вернадский В.И. Избр. соч. Т. 5. М., 1960.
7. Вернадский В.И. Проблемы биогеохимии. Вып. 1. М.; Л., 1935.
8. Вернадский В.И. О пределах биосферы // Изв. АН СССР. Сер. биол.
ОМЕН. 1937. № 1.
9. Вернадский В.И. Очерки и речи. Ч. 1–11. Пг., 1922.
10. Вернадский В.И. Избр. соч. Т. 1. М.; Л., 1954.
11. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и её окру-
жения. М., 1965.
12. Вернадский В.И. Дневники. 1917–1921. Киев, 1994.
13. Архив РФ. Моск. отд. Ф. 518. Оп. 2. Д. № 11. Л. 69.
14. В.И. Вернадский В.И. Пережитое и передуманное М., 2007. 15 Страницы автобиографии В.И. Вернадского. М., 1981.
16. В.И. Вернадский. Жизнеописание. Избранные труды. Воспомина-
ния современников. М., 1990.
17. Вернадский В.И. Биогеохимические очерки. Вып. 3. М., 1940.
18. Вернадский В.И. Дневники. 1935–1941. Кн. 11. 1938–1941. М.,
2006.
19. Вернадский В.И. Дневники. 1935–1941. Кн. 1. 1935–1938. М., 2006.
20. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и её окру-
жения // Архив АН РФ. Моск. отд. Ф. 518. Ч. 11. № 6.
21. Вернадский В.И. Избр. соч. Т. 2. М., 1955.
166
УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
22. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Успехи современ-
ной биологии. Т.18. Вып. 2. 1944. C. 113.
23. Вернадский В.И. Труды по философии естествознания. М., 2000.
24. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. М., 1989.
3. О предпосылках перехода биосферы в ноосферу
Переход биосферы в ноосферу В.И. Вернад­ский рассматривал как естественно-исторический процесс. Он отмечал, что биосфера не раз переходила в новое эволю­ционное состояние. Но это новый, особый переход в новое эволюционное состояние, связанный с наличием в живом веществе человека, человеческого общества и его деятель­ности, возникновения особых условий и предпосылок.
Во-первых, естественные предпосылки. Одним из фак­торов эволюции человека в биосфере Вернадский считал развитие в живом веществе естественных основ сознания, разума. Это развитие, отмечал Вернадский, привело к тому, что «в биосфере выявился новый организм, обладающий исключительной центральной нервной системой, которая привела в конце концов к созданию разума, степень раз­вития которого сейчас проявляется в переходе биосферы в ноосферу» (1, с. 29, 43). У человека в результате эволюции разума возникает его высшая форма мышления — наука. «Появление разума и наиболее точного его выявления — организации науки, — писал Вернадский, — есть первосте­пенный факт в истории планеты, может быть, по глубине изменений превышающий всё, нам известное, раньше вы­являющееся в биосфере. Он подготовлен миллиардом лет эволюционного процесса» (2, с. 59). А мозг человека рода Homo возник примерно больше полмиллиона лет назад. Разум как новый фактор так велик, что вводит «в механизм земной коры новые мощные процессы, аналогичных кото-
167
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
рым не было до появления человека» (3, с. 477). «Всматри­ваясь в изменения, вносимые этой геологической силой, силой культурного человечества, — созданной подготовкой миллионов лет изменения живой материи, — видишь, что агентом, приводящим её в движение, является сознание, ум, новая сила на нашей планете» (3 с. 283).
Развитие мозга и разума человека Вернадский связывал не только с естественными основами, но и с социальными условиями. «...Разум есть сложная социальная структура, построенная как для человека нашего времени, так и для человека палеолита, на том же нервном субстрате, но при разной социальной обстановке, слагающейся во времени (пространстве-времени, по существу)». Разум человека, сила, устремленная и организованная его воля, проявляют­ся у него как у существа общественного (3, с. 462). В разви­тии ума человека учёный видел проявление не грубо атоми­стического, выявляющегося в геологической длительности изменением черепа, а более тонкого изменения мозга, свя­занного с социальной жизнью в исторической её деятель­ности. Эти изменения являются «следствием длительно­го влияния социальной среды» (1, с. 44, 96). С появлением разума, а затем научного сознания усиливается влияние человека на природу, на развитие Земли. «Человеческий разум — и организованная им деятельность человека, — отмечал Вернадский, — меняет ход природных процессов в такой же степени, как меняют их другие известные нам проявления энергии, но меняют по-новому» (3, с. 373).
По мнению Вернадского, было бы неверным считать, что в эволюции форм жизни разум homo sapiens faber есть конечное, максимально возможное, окончательное про­явление духовных достижений организованных существ. «Более того, homo sapiens не есть завершение создания, он
168
УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
не является обладателем совершенного мыслительного ап­парата. Он служит промежуточным звеном в длительной цепи существ, которые имеют прошлое и, несомненно, будут иметь будущее. И если его предки имели менее совершен­ный мыслительный аппарат, то его потомки будут иметь более совершенный, чем имеет он» (3, с. 364). Разум homo sapiens, превращающий биосферу в ноосферу, не может быть конечной, максимальной формой появления жизни.
Во-вторых, естественно-социальные предпосылки. Важ­нейшей, «первой необходимой основной предпосылкой» перехода биосферы в ноосферу, по Вернадскому, является возникновение и развитие в биосфере, в живом веществе научной мысли (1, с. 62). Научную мысль он рассматривал как естественное тело в биосфере. Она «есть часть струк­туры — организованности — биосферы, и её в ней прояв­ления, её создание в эволюционном процессе жизни явля­ется величайшей важности событием в истории биосферы, в истории планеты». Она сложилась как новый геологиче­ский фактор, новая геологическая сила, новое выражение организованности биосферы, «как природное явление, в последние несколько десятков тысяч лет» (2, с. 126, 22). Появление человеческой мысли в биосфере, отмечал Вер­надский, не случайно. «Она закономерна, как закономерен в ходе времени палеонтологический процесс, создавший мозг homo sapiens и ту социальную среду, в которой как её следствие, как связанный с ней природный процесс созда­ется научная мысль, новая геологическая сознательно на­правляемая сила» (1, с. 22).
Вместе с тем Вернадский рассматривал науку и как со­циальный фактор, социальное явление «социального чело­вечества». «Наука есть проявление действия в человеческом обществе совокупности человеческой мысли». Она сама по себе является коллективной (1, с. 110, 38). Наука создается
169
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
только в коллективном творчестве свободных исканий сво­бодной личности.
С появлением научной мысли, науки резко возросло вли­яние живого вещества, его геологическая сила в эволюции биосферы. «Охваченная всецело живым веществом, био­сфера увеличивает, по-видимому, в беспредельных разме­рах его геологическую силу и, перерабатываемая научной мыслью hоmо sарiеnсs, приходит в новое состояние — ноо­сферу, как одну их форм её выражения» (2, с. 34). Причем происходящее в биосфере под влиянием научной мысли изменение не зависит от человеческой воли, оно стихийно, как природный естественный процесс (1, с. 41).
Как первая предпосылка создания ноосферы, отмечал В.И. Вернадский, наука стала неизмеримо быстро разви­ваться, превратилась в планетарную силу. «Наука и сози­дающая её научная мысль, — писал он, — выявляет в этом переживаемом нами росте науки ХХ в., в этом социальном явлении истории человечества глубокого значения, свой иной, нам чуждый планетный характер...» (2, с. 44–45). Ко­нец Х1Х и особенно начало ХХ века стали в истории есте­ствознания «эпохой величайшей научной революции» (4, с. 28–29). По оценке Вернадского, это «время, равное по значению которому мы можем найти только в его далёком прошлом» (3, с. 503). Именно в это время наблюдается не­бывалый расцвет, «взрыв научного творчества». Наука ста­новится вселенской, мировой наукой, охватывающей всю планету. «Научная мысль — единая для всех, — писал он, — и также научная методика, единая для всех, сейчас охвати­ли всё человечество, распространились во всей биосфере, превращают её в ноосферу» (11, с. 366).
Важной предпосылкой и фактором перехода биосферы в новое её состояние является развитие другого социально­го фактора — труда человечества. Именно под влиянием
170
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]