Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:В.И. Вернадский - создатель учения о ноосфере
.pdf
УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
непосредственной связи уделял большое внимание один из
представителей русского космизма Чижевский.)
На эволюционный процесс живого вещества в биосфере
оказывает влияние климат и связанная с ним зональность
геологических явлений. К числу таких изменений, происшедших в последний ледниковый период в эволюции живого вещества, учёный относил скачок эволюционного
процесса, появление homo sapiens, человека разумного. Его
появление, как он показал, имеет огромное значение для
эволюции биосферы в ноосферу.
2. О месте человека и человечества
в биосфере
«Человек, как он наблюдается в природе,
как и все живые организмы, как всякое живое вещество,
есть определенная функция биосферы, в определённом её
пространстве-времени» (1, с. 505). Реализуя свою функцию в биосфере, человечество становится важной геологической силой. «Исторический процесс — проявление всемирной истории человечества — выявляется перед нами
в одном, но основном своём следствии — как природное,
огромного геологического значения, явление» (3, с. 32).
Вернадский не исключал того, что с появлением цивилизованного человечества на нашей планете создалась сила,
которая заставляет совсем иным путём двигаться геохимические планетные процессы, «а эволюционный процесс получает особое геологическое значение благодаря тому, что
он создал новую геологическую силу — научную мысль социального человечества» (2, с. 131, 127). Это проявляется в
том, что человечество как социальная организованность в
своей совокупности в ходе своей эволюции небывало увеличивает биогеохимическую энергию живого вещества в
биосфере, биогенную миграцию химических элементов на
161

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
планете. С появлением в живом веществе эволюционным
путём человека «эволюция видов переходит в эволюцию
биосферы». «Изменяя характер химических процессов и
химических продуктов, — писал В.И. Вернадский, — человек совершает работу космического характера» (22, с. 36).
Важнейшей частью биогеохимических исследований
Вернадского является раскрытие им единства и взаимосвязи человека с веществом биосферы. Эту связь человека с
природой он рассматривал в различных аспектах.
Во-первых, он показал, что человек, человеческое общество являются закономерной частью строения биосферы,
её организованности. Человек, как и все живое, писал он,
не является самодовлеющим, независимым от окружающей
среды природным объектом. Человек должен понять, что
он не есть случайное, независимое от окружающего (биосферы или ноосферы) свободно действующее природное
явление. Однако даже учёные-натуралисты в наше время,
сетовал Вернадский, противопоставляя человека и живой
организм вообще среде их жизни, очень часто этого не учитывают. Но неразрывность живого организма, в том числе и
человека, с окружающей средой не может сейчас вызывать
сомнений у современного натуралиста. «Биогеохимия из
неё исходит и стремится точно и возможно глубоко понять,
выразить и установить эту функциональную зависимость.
Философы и современная философия в подавляющей мере
не учитывают эту функциональную зависимость человека,
как природного объекта, и человечества, как природного
явления, от среды жизни и мысли» (4, с. 20). Человек и все
человечество, от которого он не может быть отделен, неразрывно связаны с биосферой, геологически закономерно
связаны с её материально-энергетической структурой. Это
единство обусловлено прежде всего функциональной неразрывностью окружающей среды и человека (1, с. 396).
162

УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
В.И. Вернадский убеждал: «Человек должен понять, как
только научная, а не философская или религиозная концепция мира его охватит, что он не есть случайное, независимое от окружающего (биосферы или ноосферы) свободно
действующее природное явление. Он составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно длящегося в течение, по крайней мере, двух миллионов лет» (4, с. 28).
Во-вторых, В.И. Вернадский уделял большое внимание
исследованию активной роли человека в биосфере, на планете в целом. Эта роль человека в изменении окружающей
природы рассматривалась в естествознании и до Вернадского. Например, Ч. Дарвин отводил большое место человеку в процессе эволюции живых организмов на Земле.
М.В. Ломоносов, а затем В.В. Докучаев рассматривали
производственную деятельность человека как важнейший фактор почвообразовательного процесса. Ж. Бюффон связал контрольную деятельность человека в природе с историей планеты и рассматривал этот контроль
как идеал. Русский учёный А.П. Павлов и американский
геолог Ч. Шухерт, обобщая данные геологии, отмечали существенное влияние человека, его мысли на техническую
работу человечества. А.П. Павлов назвал это изменение
новой «антропогенной» геологической эрой, а Ч. Шухерт — антропозойной эпохой.
Сам В.И. Вернадский считал, что человеческое общество
становится в биосфере «единственным в своём роде агентом, могущество которого растёт с ходом времени со всё
увеличивающейся быстротой» (1, с. 463).
В начале XX века В.И. Вернадский начал говорить о том,
что воздействие человека на окружающую природу растёт
столь быстро, что не за горами время, когда он превратится
в основную геологообразующую силу. «Исторический про-
163

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
цесс — проявление всемирной истории человечества, — писал он, — выявляется перед нами в одном, но основном своём следствии — как природное, огромного геологического
значения, явление» (3, с. 32). При этом «эволюционный
процесс получает особое геологическое значение благодаря
тому, что он создал новую геологическую силу — научную
мысль социального человечества» (2, с. 131, 127). Человечество как социальная организованность в своей совокупности в ходе эволюции небывало увеличивает биогеохимическую энергию живого вещества в биосфере, биогенную
миграцию химических элементов на планете. С появлением
человека «эволюция видов переходит в эволюцию биосферы» (22, с. 36). Биогеохимическую энергию человечества,
отмечал Вернадский, «можно назвать энергией человеческой
культуры, или культурной биогеохимической энергией, являющейся той формой биогеохимической энергии, которая
в настоящее время создает ноосферу» (3, с. 95). «Мы, — писал Вернадский, — присутствуем и жизненно участвуем в
создании в биосфере нового геологического фактора, небывалого ещё в ней по мощности и общности. Он научно
установлен на протяжении последних 20–30 тысяч лет, но
ясно проявляется со всё ускоряющимся темпом в последнее
тысячелетие». А новая стадия биосферы есть новая стадия
«в истории Земли, а не только в истории человечества».
Согласно исследованиям этой истории в последние тысячелетия цивилизованное человечество по своему эффекту
превращается в мощную геологическую силу, своей мыслью и
трудом преобразующую лик планеты (см.: 4, с. 34, 35, 26).
Человечество как огромная геологическая сила разумом и
деятельностью нарушает равновесие биосферы и миграции
элементов. Можно утверждать, писал В.И. Вернадский, что
бессознательно человечество, творя свою историю, производит явление большой мощности. «Мы живем в небывало
164

УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
новую, геологически яркую эпоху. Человек своим трудом —
и своим сознательным отношением к жизни — перерабатывает земную оболочку — геологическую область жизни,
биосферу». Он переводит её в новое геологическое состояние. «Его трудом и сознанием ионосфера переходит в ноос-
феру» (1, с. 282, 428).
Следует заметить, что о возрастающей роли человека в
биосфере под влиянием науки Вернадский делал вывод и
раньше. В своей знаменитой речи «Задачи дня в области
радия», произнесенной им на торжественном заседании
Академии наук ещё в 1910 году, он говорил о том, что с открытием радиоактивности изменяется картина мира, атомистические о нем представления, возникли новые представления о материи, энергии, пространстве и времени.
Вместе с тем совершается переворот в научном мышлении,
изменяется положение человека в биосфере, в мире. «Перед
нами открылись источники энергии, перед которыми по
силе и значению бледнеют сила пара, сила электричества,
сила взрывчатых химических процессов... А теперь перед
нами открываются в явлениях радиоактивности источники атомной энергии, в миллиарды раз превышающие все
те источники сил, какие рисовались человеческому воображению» (10, с. 623). В письме И.В. Сталину в 1932 году
Вернадский писал: «Мы стоим перед будущим господством
радиоактивной энергии, более мощной, чем электрическая» (1, с. 260).
Таким образом, учение Вернадского о биосфере является важной основой осмысления им места и роли человечества на планете, осмысления и раскрытия особенностей
эволюции этой роли в биосфере и на планете в целом, особенностей эволюции его связи с естественными процессами, происходящими в биосфере. Все эти проблемы тесно
связаны с его учением о ноосфере, которая представляет
165

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
особый, новый этап в эволюции именно биосферы. Поставленные В.И. Вернадским в учении о биосфере проблемы
являются глобальными общечеловеческими социальнополитическими проблемами. Они в том или ином аспекте
все больше и больше становятся проблемами государственной важности, а также международного сообщества, в том
числе и специальных организаций — ООН и других международных объединений.
Литература
1. Вернадский В.И. Открытия и судьбы. М., 1993.
2. Страницы автобиографии В.И. Вернадского. М., 1981.
3. Вернадский В.И. Размышления натуралиста: В 2 кн. Кн. 2. Научная
мысль как планетное явление. М., 1977.
4. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.
5 Аксенов Г.П. Вернадский. М., 1994.
6. Вернадский В.И. Избр. соч. Т. 5. М., 1960.
7. Вернадский В.И. Проблемы биогеохимии. Вып. 1. М.; Л., 1935.
8. Вернадский В.И. О пределах биосферы // Изв. АН СССР. Сер. биол.
ОМЕН. 1937. № 1.
9. Вернадский В.И. Очерки и речи. Ч. 1–11. Пг., 1922.
10. Вернадский В.И. Избр. соч. Т. 1. М.; Л., 1954.
11. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и её окру-
жения. М., 1965.
12. Вернадский В.И. Дневники. 1917–1921. Киев, 1994.
13. Архив РФ. Моск. отд. Ф. 518. Оп. 2. Д. № 11. Л. 69.
14. В.И. Вернадский В.И. Пережитое и передуманное М., 2007.
15 Страницы автобиографии В.И. Вернадского. М., 1981.
16. В.И. Вернадский. Жизнеописание. Избранные труды. Воспомина-
ния современников. М., 1990.
17. Вернадский В.И. Биогеохимические очерки. Вып. 3. М., 1940.
18. Вернадский В.И. Дневники. 1935–1941. Кн. 11. 1938–1941. М.,
2006.
19. Вернадский В.И. Дневники. 1935–1941. Кн. 1. 1935–1938. М., 2006.
20. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и её окру-
жения // Архив АН РФ. Моск. отд. Ф. 518. Ч. 11. № 6.
21. Вернадский В.И. Избр. соч. Т. 2. М., 1955.
166

УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
22. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Успехи современ-
ной биологии. Т.18. Вып. 2. 1944. C. 113.
23. Вернадский В.И. Труды по философии естествознания. М., 2000.
24. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. М., 1989.
3. О предпосылках перехода биосферы
в ноосферу
Переход биосферы в ноосферу В.И. Вернадский рассматривал как естественно-исторический процесс.
Он отмечал, что биосфера не раз переходила в новое эволюционное состояние. Но это новый, особый переход в новое
эволюционное состояние, связанный с наличием в живом
веществе человека, человеческого общества и его деятельности, возникновения особых условий и предпосылок.
Во-первых, естественные предпосылки. Одним из факторов эволюции человека в биосфере Вернадский считал
развитие в живом веществе естественных основ сознания,
разума. Это развитие, отмечал Вернадский, привело к тому,
что «в биосфере выявился новый организм, обладающий
исключительной центральной нервной системой, которая
привела в конце концов к созданию разума, степень развития которого сейчас проявляется в переходе биосферы в
ноосферу» (1, с. 29, 43). У человека в результате эволюции
разума возникает его высшая форма мышления — наука.
«Появление разума и наиболее точного его выявления —
организации науки, — писал Вернадский, — есть первостепенный факт в истории планеты, может быть, по глубине
изменений превышающий всё, нам известное, раньше выявляющееся в биосфере. Он подготовлен миллиардом лет
эволюционного процесса» (2, с. 59). А мозг человека рода
Homo возник примерно больше полмиллиона лет назад.
Разум как новый фактор так велик, что вводит «в механизм
земной коры новые мощные процессы, аналогичных кото-
167

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
рым не было до появления человека» (3, с. 477). «Всматриваясь в изменения, вносимые этой геологической силой,
силой культурного человечества, — созданной подготовкой
миллионов лет изменения живой материи, — видишь, что
агентом, приводящим её в движение, является сознание,
ум, новая сила на нашей планете» (3 с. 283).
Развитие мозга и разума человека Вернадский связывал
не только с естественными основами, но и с социальными
условиями. «...Разум есть сложная социальная структура,
построенная как для человека нашего времени, так и для
человека палеолита, на том же нервном субстрате, но при
разной социальной обстановке, слагающейся во времени
(пространстве-времени, по существу)». Разум человека,
сила, устремленная и организованная его воля, проявляются у него как у существа общественного (3, с. 462). В развитии ума человека учёный видел проявление не грубо атомистического, выявляющегося в геологической длительности
изменением черепа, а более тонкого изменения мозга, связанного с социальной жизнью в исторической её деятельности. Эти изменения являются «следствием длительного влияния социальной среды» (1, с. 44, 96). С появлением
разума, а затем научного сознания усиливается влияние
человека на природу, на развитие Земли. «Человеческий
разум — и организованная им деятельность человека, —
отмечал Вернадский, — меняет ход природных процессов
в такой же степени, как меняют их другие известные нам
проявления энергии, но меняют по-новому» (3, с. 373).
По мнению Вернадского, было бы неверным считать,
что в эволюции форм жизни разум homo sapiens faber есть
конечное, максимально возможное, окончательное проявление духовных достижений организованных существ.
«Более того, homo sapiens не есть завершение создания, он
168

УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
не является обладателем совершенного мыслительного аппарата. Он служит промежуточным звеном в длительной
цепи существ, которые имеют прошлое и, несомненно, будут
иметь будущее. И если его предки имели менее совершенный мыслительный аппарат, то его потомки будут иметь
более совершенный, чем имеет он» (3, с. 364). Разум homo
sapiens, превращающий биосферу в ноосферу, не может
быть конечной, максимальной формой появления жизни.
Во-вторых, естественно-социальные предпосылки. Важнейшей, «первой необходимой основной предпосылкой»
перехода биосферы в ноосферу, по Вернадскому, является
возникновение и развитие в биосфере, в живом веществе
научной мысли (1, с. 62). Научную мысль он рассматривал
как естественное тело в биосфере. Она «есть часть структуры — организованности — биосферы, и её в ней проявления, её создание в эволюционном процессе жизни является величайшей важности событием в истории биосферы,
в истории планеты». Она сложилась как новый геологический фактор, новая геологическая сила, новое выражение
организованности биосферы, «как природное явление, в
последние несколько десятков тысяч лет» (2, с. 126, 22).
Появление человеческой мысли в биосфере, отмечал Вернадский, не случайно. «Она закономерна, как закономерен
в ходе времени палеонтологический процесс, создавший
мозг homo sapiens и ту социальную среду, в которой как её
следствие, как связанный с ней природный процесс создается научная мысль, новая геологическая сознательно направляемая сила» (1, с. 22).
Вместе с тем Вернадский рассматривал науку и как социальный фактор, социальное явление «социального человечества». «Наука есть проявление действия в человеческом
обществе совокупности человеческой мысли». Она сама по
себе является коллективной (1, с. 110, 38). Наука создается
169

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
только в коллективном творчестве свободных исканий свободной личности.
С появлением научной мысли, науки резко возросло влияние живого вещества, его геологическая сила в эволюции
биосферы. «Охваченная всецело живым веществом, биосфера увеличивает, по-видимому, в беспредельных размерах его геологическую силу и, перерабатываемая научной
мыслью hоmо sарiеnсs, приходит в новое состояние — ноосферу, как одну их форм её выражения» (2, с. 34). Причем
происходящее в биосфере под влиянием научной мысли
изменение не зависит от человеческой воли, оно стихийно,
как природный естественный процесс (1, с. 41).
Как первая предпосылка создания ноосферы, отмечал
В.И. Вернадский, наука стала неизмеримо быстро развиваться, превратилась в планетарную силу. «Наука и созидающая её научная мысль, — писал он, — выявляет в этом
переживаемом нами росте науки ХХ в., в этом социальном
явлении истории человечества глубокого значения, свой
иной, нам чуждый планетный характер...» (2, с. 44–45). Конец Х1Х и особенно начало ХХ века стали в истории естествознания «эпохой величайшей научной революции» (4,
с. 28–29). По оценке Вернадского, это «время, равное по
значению которому мы можем найти только в его далёком
прошлом» (3, с. 503). Именно в это время наблюдается небывалый расцвет, «взрыв научного творчества». Наука становится вселенской, мировой наукой, охватывающей всю
планету. «Научная мысль — единая для всех, — писал он, —
и также научная методика, единая для всех, сейчас охватили всё человечество, распространились во всей биосфере,
превращают её в ноосферу» (11, с. 366).
Важной предпосылкой и фактором перехода биосферы
в новое её состояние является развитие другого социального фактора — труда человечества. Именно под влиянием
170
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
