Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:В.И. Вернадский - создатель учения о ноосфере
.pdf
УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в ноосферу. «Биосфера ХХ столетия, — писал Вернадский, — превращается в ноосферу, создаваемую прежде
всего ростом науки, научного понимания и основанного на
ней социального труда человечества» (1, с. 31). Наука превращается в геологический фактор не сама по себе, а через
труд человека. С биогеохимической точки зрения «не научная мысль, не научный аппарат, не орудия науки, но тот
реальный результат, который сказывается в геологических
явлениях, вызванных мыслью и работой человека в новом
состоянии биосферы, которое им создается в ноосфере».
Этот результат «неизбежен и проявляется в производимом
им движении материальных масс на земной поверхности»
(3, с. 282).
При этом Вернадский отмечал, что происходящие резкие изменения биосферы, её перестройка научной мыслью
через организованный человеческий труд не есть случайное
явление. Его корни лежат глубоко и подготовлялись эволюционным процессом, длительность которого исчисляется
сотнями миллионов лет.
В связи с возрастанием роли труда в развитии общества
Вернадский ставит вопрос о том, что труд людей как фактор созидания ноосферы всё больше должен онаучиваться.
В этой связи он считал необходимым развитие образования
народных масс как решающего фактора развития общества.
Включенные в трудовой процесс, народные массы являются главной производительной силой человечества. Эта сила
сочетания науки и труда и создает ту энергию, которая преобразует биосферу, создает необходимые условия для жизнедеятельности человечества. В 1916 году в газете «Русская
мысль» он писал: «Эти запасы энергии, с одной стороны,
слагаются из той силы, как физической, так и духовной,
которая заключается в населении государства. Чем оно об-
171
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ладает большими знаниями, большей трудоспособностью,
чем больше простора предоставлено его творчеству, больше свободы для развития личности, меньше трений и тормозов для его деятельности, — тем полезная энергия, вырабатываемая населением, больше, каковы бы ни были те
внешние, вне человека лежащие условия, которые находятся в среде природы, его окружающей. Духовная сила человека так велика, что не было в истории случая, чтобы она
не могла выработать полезную энергию из-за недостатка
природного материала» (цит. по: 6, с. 199). В целом население страны, отмечал он, является не только мощным геологическим фактором на планете, но и создателем условий
существования человечества в ноосфере. «Более глубоким
фундаментом жизни, — писал Вернадский, — является потенциальная энергия страны и населяющих её народов, которые исторической жизнью и социальным строительством
приводятся в полезное для жизни активное состояние, в народное “богатство”» (7. с. 12).
Отсюда важнейшими предпосылками эволюции биосферы в её новое состояние Вернадский считал связанный
с наукой и с трудом рост народонаселения и заселения чело-
вечеством всей планеты. «Разум, — писал он, — может максимально проявляться только при максимальном развитии
основной формы биогеохимической энергии человека, т.е.
при максимальном его размножении». «Человечество закономерным движением, длившимся миллиард-другой лет,
со всё усиливающимся в своем проявлении темпом охватывает всю планету, выделяется, отходит от других живых
организмов как новая небывалая геологическая сила». Вернадский полагал, что по мере развития человечества, его
материальных благ, создаваемых организованным на основе науки трудом, будут возникать необходимые условия для
неограниченного роста народонаселения. «Нет пределов
172
УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
возможному его размножению. Научной мыслью и государственно организованной, ею направляемой техникой, своей
жизнью человек создаёт в биосфере новую биологическую
силу, направляющую его размножение и создающую благоприятные условия для заселения им частей биосферы, куда
раньше не проникала его жизнь и местами даже какая бы
то ни было жизнь». В ХХ веке впервые в истории Земли
человек — homo sapiens faber — узнал и охватил всю биосферу, расселился по всей поверхности планет и занял в ней
господствующее среди живого положение. Этот процесс
охвата человеком своей культурой всей биосферы, «процесс — полного заселения биосферы человеком — обусловлен ходом истории научной мысли, неразрывно связан со
скоростью сношений, с успехами техники передвижения, с
возможностью мгновенной передачи мысли, её одновременного обсуждения всюду на планете».
В-третьих, общественно-политические предпосылки.
Важнейшей предпосылкой становления ноосферы Вернадский считал социальную эволюцию общества, социальные
и политические факторы, и прежде всего те, которые имели
место в ХХ столетии. Он осмысливал историю и наличное
социальное бытие человечества с позиций формирования
этих факторов. Например, во время Первой мировой войны
в письме Самойлову 17 марта 1916 года он писал: «...сейчас
время такое исключительное. Не только совершаются мировые события, и жизнь ставит на наше решение и требует
понимания сложнейших явлений, которые окажут глубокое влияние на отдельные поколения; одновременно с этим
крупным совершаются резкие бессознательные или подсознательные изменения в духовной и экономической структуре общества и человечества, к которым тоже надо внимательно присматриваться...» (8, с. 276). Такими реальными
явлениями выступают развитие капитализма и социализма
173
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
как более высоких форм общественного устройства человечества, возникших в его истории. Как уже говорилось, обе
эти формы общественного устройства жизни он не признавал, однако их исторический опыт и определенные элементы обустройства жизни учитывал. В процессе становления
ноосферы «новые формы государственной жизни создаются реально. Они характеризуются всё большим вхождением
в них глубоких элементов социалистических государственных структур. Государственная планировка научной работы
в прикладных государственных целях — одно из этих проявлений... Это, очевидно, форма научной организации —
внутри государственной, которой предстоит большое будущее. Еще раньше <...> было создание Госплана в нашей
стране» (1, с. 68–69). Социалистическое строительство в
нашей стране, отмечал Вернадский, позволяет планомерно
увеличивать биогеохимическую энергию человечества, что
проявляется, например, в планомерном чрезвычайном увеличении посевных площадей. Вместе с тем он положительно оценивал те задачи, которые социализм ставил в целях
улучшения жизни людей. В этих проявлениях социализма
он видел пример государственного перехода в ноосферу.
Видел он положительное и в западных демократиях: демократические свободы, свобода для творчества личности.
В.И. Вернадский отмечал, что развитие науки будет объективно влиять на процессы демократизации общества.
«С поднятием значения науки в государственной жизни неизбежно, в конце концов, и другое изменение в конструкции государства — усиление его демократической основы.
Ибо наука по сути дела глубоко демократична» (1, с. 68).
Это создаст в социально-политическом плане предпосылки
перехода биосферы в ноосферу.
В-четвертых, в качестве предпосылки формирования
ноосферы В.И. Вернадский рассматривал и такую важ-
174
УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
нейшую тенденцию мирового развития, как вселенскость
человечества. «В течение долгих поколений, — отмечал
он, — единство человеческих обществ, их общение и их
власть — стремление к проявлению власти над окружающей природой — проявились стихийно, прежде чем они
выявились и были осознаны идеологически». А теперь «мы
живём на переломе, в исключительно важную, по существу
новую эпоху жизни человечества, его истории на нашей
планете». «Никогда не было в истории человечества ныне
наблюдаемой его вселенскости, с одной стороны, полного
захвата человеком биосферы для жизни, и с другой стороны, отсутствия оторванности отдельных поселений благодаря быстроте сношений и передвижений. Сношения могут
происходить мгновенно и громко оглашаться для всех».
В то же время «вселенскость, спаянность всех человеческих
обществ непрерывно растут и становятся заметными чуть
не ежегодно». Общение становится все интенсивнее, разнообразнее и постояннее. Темпы вселенскости велики, сознание его для ныне живущих поколений реально...» (1, с. 29,
23, 35, 63).
Следует заметить, что о вселенскости человечества Вернадский писал в конце 30-х годов прошлого столетия, что и
стало реальным через каких-то полвека, когда эти процессы стали назвать не вселенскостью, а глобализацией.
В-пятых, в качестве предпосылки перехода в ноосферу
Вернадский рассматривал идейно-теоретический переворот
в обществе. «Мы, — писал он, — подходим к новой эре в
жизни человечества и жизни на нашей планете вообще, когда точная научная мысль как планетная сила выступает на
первый план, проникая и изменяя всю духовную среду человеческих обществ, когда ею охватываются и изменяются
техника жизни, художественное творчество, философская
мысль, религиозная жизнь...» (9, с. 65). Это изменение всей
175
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
духовной жизни человечества Вернадский называл идейным переворотом.
«Социально-политический идейный переворот, — писал
он, — ярко выявился в ХХ столетии в основной своей части
благодаря научной работе, благодаря научному определению и выявлению социальных задач человечества и форм
его организации» (1, с. 27). В этом важную роль играло широкое распространение социалистических идей, что «способствовало признанию значения научной работы как метода создания народного богатства» (1, с. 67).
В-шестых, материально-технические предпосылки.
В.И. Вернадский показал, что существуют важные материальные достижения для обеспечения ноосферизации человечества. Развитие научной мысли сопровождается резким
ростом массы создаваемых машин, увеличение которых в
ноосфере выражается в геометрических прогрессиях. Научная мысль привела человечество к открытию и использованию новых источников энергии, особенно в атомной
энергии. Жизнь человечества становится единой благодаря
развитию средств сношения. Сношения изменяются «с успехами техники передвижения, с возможностью мгновенной
передачи мысли, её одновременного обсуждения всюду на
планете» (1, с. 22, 24).
Дальнейшее развитие материально-технических условий создания ноосферы Вернадский связывал с расширением границ биосферы, выходом человечества в космическое пространство и его проникновением в глубь планеты.
«Здесь человек, — писал он, — очевидно, лишь в начале
своих возможностей. И здесь биосфера является тем аппаратом, которым человек может усилить свою жизненную
мощь, меняя и вводя в биосферу — в среду жизни — космическую и земную глубинную энергию» (3, с. 396).
176
УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО О БИОСФЕРЕ
В связи с созданием материально-технической базы
ноо сферного общества Вернадский рассматривал и проблему, связанную с использованием биологических ресурсов,
преодолением их ограничения. «Для решения социального вопроса, — писал он, — необходимо перейти к основам
человеческого могущества — необходимо изменить форму
питания в источниках энергии, используемых человеком.
Выход из положения можно ожидать наряду с разрешением социальных проблем, которые поставлены социализмом, в изменении форм питания и источников энергии,
доступной человеку» (3, с. 480). Преодоление ограничений,
связанных с биологическими ресурсами, Вернадский считал возможным на путях перехода человека из гетеротрофного к автотрофному. «Непосредственный синтез пищи, без
посредства организованных существ, как только он будет
открыт, — писал он, — коренным образом изменит будущее человека». «Человеческий разум этим путём не только
создал бы новое большое социальное достижение, но ввёл
бы в механизм биосферы новое большое геологическое явление» (3, с. 481–482). Если же человек не сумеет осуществить этот синтез пищи, то он не избавится от растительной и животной пищи.
Все факторы эволюции биосферы свидетельствуют о
том, что «человек произвёл планетарную революцию»:
усиление геологического проявления научной мысли, развитие взаимосвязей человечества в результате преобразования средств связи и обмена между народами; постепенное
преобладание геологической роли человечества в биосфере
над другими геологическими процессами, открытие новых
источников энергии; расширение границ биосферы — выход человека в космическое пространство и его освоение,
проникновение в глубь планеты, коренные изменения в
историческом процессе общества — все это, считал Вернад-
177
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ский, обусловливает переход биосферы в новое состояние —
в ноосферу и находит свое выражение в проявляющихся
тенденциях формирования ноосферной цивилизации.
Литература
1. Вернадский В.И. Размышления натуралиста: В 2 кн. Кн. 2. Научная
мысль как планетное явление. М., 1977.
2. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.
3. Вернадский В.И. Открытия и судьбы. М., 1993.
4. Вернадский В.И. О науке. Т. 11. Научная деятельность. Научное об-
разование. СПб., 2002.
5. Вернадский В.И. Избр. соч. Т. 4. Кн. 2. М., 1960.
6. Аксенов Г. П. Вернадский. М., 1994.
7. Материалы КЕПС. ПГ., 1928. № 65.
8. Страницы автобиографии В.И. Вернадского. М., 1981.
9. Вернадский В.И. Размышления натуралиста: В 2 кн. Кн. 1. Про-
странство и время в неживой и живой природе. М., 1975.
10. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Успехи современ-
ной биологии. 1944. Т. XVIII. Вып. 2.
11. Вернадский В.И. Труды философии естествознания. М., 2000.
178
ГЛАВА ПЯТАЯ
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ
АСПЕКТЫ УЧЕНИЯ
В.И. ВЕРНАДСКОГО О НООСФЕРЕ
1. Обоснование В.И. Вернадским
научного подхода к анализу социальноисторического развития человечества
Анализ процесса формирования представлений В.И. Вернадского о ноосфере в её социальном аспекте
позволяет сделать вывод о том, что побудительным моментом к рассмотрению этого аспекта была неудовлетворенность существующими общественными формами бытия
человечества. Принимая идеалы социализма, он разочаровался в конкретной их реализации. Проводимые в стране в
1937–1938 годах повальные репрессии, в том числе и научных кадров, его отталкивали от существующего социализма, о чем он заявлял В.М. Молотову. Именно в это время
он и стал активно заниматься ноосферой и поисками новых
форм социальной организации человечества, разработкой
его ноосферной формы как альтернативной капитализму и
реальному социализму.
Раскрывая роль науки как решающего фактора становления ноосферы в этом процессе, Вернадский рассматривал
эту роль и как фактор влияния на социальные изменения.
«В многотысячелетней исторической трагедии, — писал
В.И. Вернадский, — для масс населения полной крови, страданий, преступлений, нищеты, тяжёлых условий жизни,
которые мы называем всемирной историей, многократно
179
ГЛАВА ПЯТАЯ
возникал вопрос о лучшем устройстве жизни и о способах,
которыми можно этого достигнуть. Человек не мирился с
условиями своей жизни.
В истории человечества мы видим многочисленные
(а сколько их исчезло бесследно!) искания — философские,
религиозные, художественные и научные. Тысячелетия во
всех уголках, где существует человеческое общество, они
создавались и создаются» (1, с. 27).
Анализируя развитие социальной научной мысли, её искания, Вернадский был неудовлетворен исследованиями
проблем исторического прогресса человечества, его социальной эволюции, проблем ноосферизации, переживаемого «исторического момента — превращения биосферы в
ноосферу». Его не устраивали утопические проекты и идеалы тем, что они были поверхностны, хотя он отмечал, что
утопический социализм и коммунизм придавали большое
значение науке в развитии общества. Признавая идеалы научного социализма, он отвергал революционные пути достижения этих идеалов, разрушительную суть революций,
классовый подход к путям развития общества и практику
социализма в их реализации. Например, в работе «Автотрофность человечества» (1940) Вернадский подвергал
критике социалистическую мысль за недооценку науки в
развитии общества: «Проблема, которая стоит в данный
момент перед человечеством, перерастает социальную идеологию, выработанную социалистами и коммунистами всех
школ, которые все упустили оживляющее значение науки,
её социальное значение» (2, с. 480). В дневнике 16 июня
1941 года он пишет: «В конце концов, великие идеи, “выросшие” в науке, искажаются. Надо пересмотреть с этой
точки зрения Маркса; он ясно видел, что мысль человека
создаёт производительную силу. Ещё больше и глубже это
проявляется в ноосфере, но для этого необходимое условие — свобода мысли» (3, с. 13).
180
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]