Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Антиповедение
.pdf
АНТИПОВЕДЕНИЕ КАК ПРОЦЕСС УЗНАВАНИЯ СЕБЯ В ОБЩЕСТВЕ
«Тихон, 4 года.
— Тихон, сто раз тебе говорили, что нельзя разговаривать с
незнакомыми людьми.
— А я с ними уже познакомился».
Для Мида общество — это тело, части которого связаны
между собой символической связью. Общественный характер
«детских высказываний» хорошо прослеживается в следующей
цитате:
«Монолог в машине:
— Все люди как люди... на автобусах ездят. А мы все на машине,
да на машине, туда-сюда, туда-сюда... Ну, сколько можно?! Там тетя
билетики всем раздает... Детки на автобусе катаются, взрослые,
бабушки там всякие... Весело! А мы? А здесь? Да, тут поговорить
даже не с кем!.. Мам, купи автобус, а?»
В антидействительности «детских высказываний» перформанс
«автобус» — характерное представление об обществе. Это представление настолько близко представлению о теле, что «автобус»
может даже «плакать»:
«Ехала в автобусе, мальчик маленький увидел капли на стекле
и закричал:
— Мама, а откуда тут слезки?»
Антиповедение ставит знак равенства между Я и обществом.
Без этого тождества невозможно «сознательное» поведение, полнота раскрытия SELF.
Итак, анализ «детского лепета», цитируемого родителями, по-
зволяет выделить несколько этапов раскрытия SELF, подробно
рассмотренных в теории Мида.
Данные этапы стали в социологической теории общим местом,
однако сложность перспективы, выстроенной в работах американского социолога, нередко утрачивается в принятом русскоязычном изложении его концепции.
Сопоставление данных аналитического исследования антипо-
ведения родителей, цитирующих «детские высказывания», концепции «стадии зеркала» Лакана и мидовской теории SELF представляет общество как тело, в котором посредством специальной
символической процедуры могут быть выделены его элементы.
191
ГЛАВА ПЯТАЯ
Подобный процесс строительства личности имеет несколько логических этапов: отражение себя в обращении к символическому
Ты , представление о себе как перформанс, сознательность как знак
равенства между собой и обществом.
Опознание себя — это особый процесс в символической антидействительности общения, сообщества. Узнавание себя возможно лишь в динамике нефункционального процесса коммуникации:
в антидействительности обращения «Я — Ты», в разыгрывании
себя, в социальном антиповедении, в символическом процессе
отождествления себя и общества.
SELF как индивидуальность, как личность образуется, возникает из беспамятства по мере подобного узнавания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
И
так, категория антиповедения, введенная культурологами
Ю.М. Лотманом и Б.А. Успенским, представляется необходимой в
исследованиях человека и человеческого общества. В частности, в
социологии она позволяет отказаться от сравнения разных социальных систем по принципу «лучший» — «худший», «плохое» —
«хорошее», но позволяет говорить о разных способах решения
определенных социальных задач. Как бессмысленно говорить о
том, что французский язык лучше русского — бессмысленно говорить и о том, что одно общество лучше другого. Один язык больше
подходит для решения одних коммуникативных задач, другой —
для других. Но никакой единой оценочной шкалы нет и быть не
может.
То же самое и с обществами: ненаучно говорить о том, что одно
общество является более развитым, чем другое. Любая общественная система условна. Одни общественные системы идут по пути
поступательного развития, другие по этому пути не идут — видоизменение некоторых из них можно описать при помощи образа
вращающегося калейдоскопа, в который время от времени попадают какие-то новые цветные стеклышки.
Вместе с тем важно обращать внимание на ситуации символического упразднения любой коммуникативной, социальной
системы — на ситуации miscommunication. Для этих ситуаций характерен особый формат социального поведения — формат анти-
поведения. Анти-поведение носит циклический характер, о нем
нельзя рассуждать в терминах удовлетворения потребностей или
результативности. Анти-поведение — это своего рода «баня»,
временно упраздняющая социальные условности.
193
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Категория антиповедения особенно важна для понимания
специфики российского общества, в котором зачастую размыты
границы, разделяющие норму и анти-норму, а действительность
и анти-действительность — соседи. Как замечает Д.С. Лихачев,
описывая определенные периоды российской истории: «Жизнь
сделала кромешный мир (мир антикультуры) слишком похожим
на действительный, а в мире упорядоченном показала его фактическую неупорядоченность — несправедливость […]. Слишком
много оказалось кабаков (“антицерквей”), где выдавали пропившимся донага пьяницам “гуньки кабацкие”, сшитые из ставшего
реальным “антиматериала” — рогожи, мир стал неустойчивым,
массы людей скитались “меж двор” и т. д.»
265
Исследование антиповедения в частной жизни показывает, что
вследствие разрывания горизонтальных связей в обществе «смеховая ситуация» нередко становится «грустной реальностью».
Анализ нефункциональной коммуникации в интернет-сообществах выявляет в ней характерные черты антиповедения. Та к,
процесс передачи по цепочке «детских высказываний» в родительском интернет-сообществе порождает «горизонатальную солидарность» среди всех участников подобного виртуального «хора».
Этот коллективный циклический процесс выступает как обрядовое действо, которое позволяет своим участникам осознать себя в
новом социальном качестве. Таким образом, нефункциональные
процессы антиповедения играют важную социальную роль — не
только делают возможным нормативное поведение, но и индуцируют горизонтальную сплоченность — чувство товарищества в
обществе.
265
Лихачев Д.С. Смех как мировоззрение // Лихачев Д.С., Панчен-
ко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л., 1984. С. 53.
194
ЛИТ ЕРАТ УРА
Аврелий Августин. Исповедь. М.: Гендальф, 1992.
Ариес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке. Екатеринбург: Изд-
во Уральского университета, 1999.
Аристотель. О частях животных. М.: Биомедгиз, 1937.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья
и Ренессанса. М.: Худ. лит., 1990.
Белый А. Символизм: Кн. статей. М.: Мусагет, 1910.
Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. Ека-
теринбург: Изд-во Уральского университета, 2000.
Бурдье П. Начала. М.: Гнозис, 1994.
Выготский Л.С. Мышление и речь. 5-е изд., испр. М.: Лабиринт, 1999.
Выготский Л.С. Психология искусства. 2-е изд. М.: Искусство, 1968.
Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность: Проблема времени в европей-
ской философии и науке. М.: Прогресс-Традиция, 2006.
Гофман А.Б. Классическое и современное: Этюды по истории и теории со-
циологии. М.: Наука, 2003.
Гудков Л.Д. Негативная идентичность. М.: НЛО, 2004.
Гудолл Дж. Шимпанзе в природе: Поведение. М.: Мир, 1992.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Прогресс,
1994.
Делез Ж. Ницше и философия. М.: Ad Marginem, 2003.
Детская сатирическая лирика / Г.С. Виноградов. Иркутск: ВСОРГО, 1925 (см.
др. публ. в кн.: Русский школьный фольклор. М.: Ладомир, 1998).
Десимон Р. Дворянство, «порода» или социальная категория? Поиски новых
путей объяснения феномена дворянства во Франции нового времени [Текст] /
Р. Десимон; Пер. С.Е. Летчфорда и П.Ю. Уварова // Французский ежегодник 2001.
М.: Едиториал УРСС – http://annuaire-fr.narod.ru
Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр.,
сост., послесл. и примеч. А.Б. Гофмана. М.: Канон, 1995.
Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. М.: Искусство, 1981.
195
ЛИТЕРАТУРА
Жельвис В.И. Инвектива: мужское и женское предпочтения // Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Под ред. А.К. Байбурина,
И.С. Кона. АН СССР. Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. СПб.: Наука,
1991. С. 266–283.
Зеленин Д.К. Табу слов у народов Восточной Европы и Северной Азии. II. Запреты в домашней жизни // Сборник музея антропологии и этнографии / Ред.
Е.Ф. Карский. Т. 9. Л.: Изд-в АН СССР, 1930. С .1–166.
Кант И. Критика способности суждения. М.: Искусство, 1994.
Керн А. П. Воспоминания / Предисл. П. И. Новицкого; Вступ. ст., ред. и при-
меч. Ю. Н. Верховского. Л.: Academia, 1929.
Козинцев А.Г. Порядок и беспорядок: Две ипостаси игры // Игровое пространство культуры. СПб.: Евразия, 2002. С. 16–19.
Козинцев А.Г. Смех и антиповедение в России: Национальная специфика и
общечеловеческие закономерности // Смех: Истоки и функции. СПб.: Наука, 2002.
С. 147–173.
Козинцев А.Г. Смех, плач, зевота: Психология чувств или этология общения? //
Этология человека на пороге XXI века. М.: Старый сад, 1999. С. 97–121.
Козинцев А.Г. Человек и смех. СПб.: Алетейя, 2007.
Кон И.С. Ребенок и общество. М.: Наука, 1988.
Лакан Ж. Семинары. Кн. I. Работы Фрейда по технике психоанализа (1953–
1954) / Пер. с фр. М. Титовой, А. Черноглазова (Приложения). М.: Логос, 2009.
Лакан Ж. Стадия зеркала и ее роль в формировании функции «Я» в том виде,
в каком она предстает нам в психоаналитическом опыте // Лакан Ж. Инстанция
буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда / Пер. с фр. А.К. Черноглазова, М.А. Титовой. М.: Русское феноменологическое общество, 1997.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: Наука, 1983.
Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л.: Наука,
1984.
Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Новые аспекты изучения культуры Древней
Руси // Вопросы литературы. 1977. № 3.
Пешков И.В. Еще раз «Мышление и речь» или о предмете риторики. [Послесловие] // Выготский Л.С. Мышление и речь. 5-е изд., испр. М.: Лабиринт, 1999.
С. 327–333.
Пиаже Ж. Эгоцентрическая речь // Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М.;
Л., 1932 (см. также: Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления /
Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, В.В. Петухова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982).
Платон. Государство // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1993.
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с при-
родой. М.: Прогресс, 1986.
Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. СПб.: Алетейя, 1997.
Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе. М.:
Восточная литература, 2001.
196
ЛИТЕРАТУРА
Соломатина О. Обыкновенное чудо // Коммерсант. Тематическое приложе-
ние к газете. №50. Business Guide-Образование. 2010. 8 декаб.
Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та,
1999.
Станчинская Э.И. Дневник матери. История развития современного ребенка
от рождения до 7 лет. М.: Новая Москва, 1924.
Успенский Б.А. Антиповедение в культуре Древней Руси // Проблемы изуче-
ния культурного наследия. М., 1985. С. 326–336.
Фрейд З. К теории полового влечения // Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных
лет: В 2 кн. Кн. 2. Тбилиси: Мерани, 1991.
Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // Фрейд З. «Я» и
«Оно». Труды разных лет: В 2 кн. Кн. 1. Тбилиси: Мерани, 1991.
Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному // Фрейд З. «Я» и
«Оно». Труды разных лет: В 2 кн. Кн. 2. Тбилиси: Мерани, 1991
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З. Психология бес-
сознательного. М.: Просвещение, 1989.
Фрейд З. Психопатология обыденной жизни // Фрейд З. Психология бессозна-
тельного. М.: Просвещение, 1989.
Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет: В 2 кн. Кн. 1.
Тбилиси: Мерани, 1991.
Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. 2-е изд., испр. и доп. М.: Изда-
тельская фирма «Восточная литература» РАН, 1998. (Исследования по фольклору
и мифологии Востока)
Чуковская Л.К. Памяти детства. М.: Время, 2010.
Чуковский К.И. Дневник 1901–1969: В 2 т. Т. 1. 1901–1929. М.: Олма-Пресс,
2003.
Чуковский К.И. От 2 до 5. М.: Изд-во детской литературы, 1962.
Чуковский К.И. Сказки. М.: Детская литература, 1972.
Шурц Г. История первобытной культуры: В 2 т. М.: Красанд, 2010.
Якобсон Р. Избранные работы. М.: Прогресс, 1985.
Якобсон Р. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987.
Aldis O. Play Fighting. N.Y., 1975.
Apte M. Humor and Laughter: An Anthropological Perspective. Ithaca and L.: Cor-
nell University Press, 1985.
Apter M.J. e Experience of Motivation: e eory of Psychological Reversals.
London: Academic Press, 1982.
Bauman Z. Liquid Times. Living in an Age of Uncertainty. Cambridge: Polity Press,
2009.
Buckingham D. Aer the Death of Childhood: Growing Up in the Age of Electronic
Media. Blackwell Publishers, 2000.
Castells M. e Information Age: Economy, Society and Culture. Volume I: e Rise
of the Network Society. Second Edition. Oxford: Wiley-Blackwell, 2010.
197
ЛИТЕРАТУРА
Conceptualizing Child-adult Relations / Eds. L. Alanen, B. Mayall. London: Rout-
ledge; Falmer Press, 2001.
Deacon T. e Symbolic Species: e Co-Evolution of Language and the Brain. N.Y.:
Norton, 1997.
Dupréel E. Le problème sociologique du rire // Revue philosophique de la France et
de l’étranger. 1928. T. 106. P. 213–260.
Eibl-Eibesfeldt I. Human Ethology. N.Y.: Aldine de Gruyter, 1989.
Fridlund A. Human Facial Expression: An Evolutionary View. San Diego: Academic
Press, 1994.
Hartley D. Observations on Man, His Frame, His Duty, and His Expectations. L.:
S. Richardson, 1749 (цит. по: e Philosophy of Laughter and Humor / Ed. J. Morreall.
N.Y: SUNY Press, 1987).
Hearing the Voices of Children: Social Policy for a New Century / Eds. A. Prout,
Ch. Hallett. London: Routledge; Falmer Press, 2003.
Herzfeld E., Prager F. Verständis für Scherz und Komik beim Kinde // Zeitschri für
angewandte Psychologie. 1930. Bd 34. S. 353–417.
Kinderculture: e Corporate Construction of Childhood / Eds. Shirley R. Steinberg
and Joe L. Kincheloe. 2nd ed. Boulder, Colo: Westview Press Inc., 2004.
Kottho H. Pragmatics of performance and the analysis of conversational humor //
Humor. 2006. Vol. 19. P. 271–304.
McGhee P. Humor: Its Origin and Development. San Francisco: W.H. Freeman,
1979.
Mead G.H. Mind, Self and Society. University of Chicago Press, 1934.
Meesoli M. L’Instant éternel. Le Retour du tragique dans les sociétés postmodernes.
Paris: La Table Ronde, 2000.
Mindess H. Laughter and Liberation. Los Angeles: Nash, 1971.
Molm L.D. eories of Social Exchange and Exchange Networks // Handbook of
Social eory / Eds. G. Ritzer, B. Smart. London: Sage, 2001. P. 260–272.
Motivational Styles in Everyday Life: A Guide to Reversal eory / Ed. M.J. Apter.
Washington: American Psychological Association Press, 2001.
Pfeifer K. Laughter and pleasure // Humor. 1994. Vol. 7. P. 157–172.
Picturing Children: Constructions of Childhood between Rousseau and Freud / Ed.
Marilyn R. Brown. Aldershot: Ashgate, 2002.
Prout A. e Future of Childhood. Towards the Interdisciplinary Study of Children.
London: Falmer Press, 2004.
Provine R.R. Laughter: A Scientic Investigation. N.Y.: Viking, 2000.
Raskin V., Attardo S. Non-literalness and non-bona de in language: An approach
to formal and computational treatments of humor // Pragmatics and Cognition. 1994.
Vol. 2(1). P. 235–265.
Ritzer G. Modern Sociological eory. N.Y.: McGraw-Hill Higher Education,
2000.
198
ЛИТЕРАТУРА
Ritzer G. e Globalization of Nothing. University of Maryland: Pine Forge Press,
2004.
Say Not To Say: New Perspectives on Miscommunication / Eds. L. Anolli, R. Ciceri,
G. Riva. Amsterdam: IOS Press, 2001.
Sociological Studies of Children and Youth / Ed. L. Bass. Vol. 10. Amsterdam,
2005.
Sully J. An Essay on Laughter: Its Forms, Its Causes, Its Development, and Its Value.
London: Longman, 1902.
Urry J. Mobilities. Cambridge: Polity Press, 2008.
Whiting B.B., Edwards C.P. Children of Dierent Worlds: the Formation of Social
Behavior. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1988.
Zornado Joseph L. Inventing the Child: Culture, Ideology, and the Story of Child-
hood. N.Y: Garland, 2001.
Научное издание
Титова Мария Александровна
АНТИПОВЕДЕНИЕ
Редактор Е.А. Певак
Художник Н.Н. Аникушин
Художественный редактор Г.Д. Колоскова
Технический редактор З.С. Кондрашова
Подписано в печать 30.09.2013. Формат 60×881/16.
Гарнитура Minion. Усл. печ. л. 12,25. Уч.-изд. л. 9,3.
Издательство Московского университета.
Те л.: (495) 939-33-23 (отдел реализации).
Сайт Издательства МГУ: www.msu.ru/depts/MSUPubl2005
Интернет-магазин: http://msupublishing.ru
Москва, ул. Хохлова, 11 (Воробьевы горы, МГУ).
119992, ГСП-1, Москва, Ленинские горы, д. 1, стр. 15
Корректор Е.А. Певак
Верстка О.В. Кокоревой
Бумага офсетная № 1. Печать офсетная.
Тираж 500 экз. Изд. № 9960. Заказ .
125009, Москва, ул. Б. Никитская, 5.
Те л.: (495) 629-50-91. Факс: 697-66-71.
Е-mail: secretary-msu-press@yandex.ru
Адрес отдела реализации:
Е-mail: izd-mgu@yandex.ru
Те л.: (495) 939-34-93.
Типография МГУ.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]