Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Юридическое исследование государства и права Древней Руси. Монография
.pdf
Этрусский никролог написанный в одну слитную строку
без перевода на русский язык, разделённый на слова
кандидатом филологических наук О.Ф. Мирошниченко
выглядит следующим образом:
РЕКСИВИС БОГВИС
ВИМ И ДИМ ЕСМЕНИ РОСИЕМС
ОПЕЦЕ ДОМ И ДЕЦИС ЛЕПЕИЕН ЕСМЕН
ЕКАТЕСИН ДАЛЕЧИМ
ДО ДОЛСИМ ПОЕЖЕЙЮ
ТОЦИВЕРО ВЕРО ЕМА
КАКОМ ЕНЕЙ ЦАРДИЕ
СИДЕИС С ЛАДОМ ЭЛИШОМ
ЛЕТОПСЕС ЗАБИЕС
ОМЕН ДОРГИ ХОРОШИ16
Данный декст перевести не сложно любому, имеющему
хорошее чувство и понимание русского языка, т.к. «рески» - это
рек, говорил; «вис» - высь; «вис» - высь; «Богвис» - Бог Высший;
«Вим» - Вима, одно из имён Живы (Всемилостивого), «Дим» сын троянского царя Дардона; «есмени» - ясный, светлый,
святой; «мен» - мужчина, муж; «Роси» - Русь; «Есм» - есть, иметь;
«опецы» - опека; «дом»; «децис» - дети; «лепиен» - лепить, делать
созвать; «есмен» - ясный ум; «Екатесин» - Гекатесин – царство
мёртвых, царство Гекаты; «делеч» - далеко; «им» - их; «дол» дол, земля; «сим» - сия, это; «поезжейю» - поезжайте; «тоциверо»
- точная (верная) вера; «веро ема» - веру имейте; «каком» какую, «цардие» - царское деяние; «сидене» - сидя и т.д.17
«Говорил с небес Всевышний Бог Виму и Диму – святым
мужам (России): опекайте дом и детей, взращивайте святых,
держитесь подальше от духов и преисподней, странствуйте по
миру сему, верную веру имейте, как царь рода Эней, сидя с
любимым Элишом. Не забывайте летописей своих, ибо тогда
кончается хороший путь»18.
Более убедительным доказательством троянской версии
славянской истории служит «Слово о полку Игореве», где
говориться о стародавних временах и славных победах русичей
16
См.: Мирошниченко О.Ф. Тайны русского алфавита. Аз буки ведаю. – М., 2012. С. 45.
17
См.: там же. С. 45 – 46.
18
См.: там же.
11
на «тропе Трояновой»19. Причём в этом произведении
Древнерусской литературы Русь именуется «землёй Трояню»20.
Следовательно, русичи и троянцы есть единый
славянский народ.
Такие совпадения не случайны. Автор Иллиады Гомер
(правильное прочтение Омир – весьма близко к славянскому)
по преданию греков не был эллином. Его родина Кемеян –
колония троянцев. Здесь стоит сказать, что в России также есть
город Кемь, озеро Кемское, река Кемь и несколько деревень в
Архангельской области с аналогичным названием21.
Античные греки называли славян гиперборейцами22,
жителями древней северной земли. В летописях византийцев
они упоминаются как анты – предшественники (т.е. те кто был
ранее эллинов)23. По преданию древних, святилище Апполону в
Дельфах было возведено первым греческим жрецомгиперборейцем по имени Олень, что также указывает на его
славянские корни24.
Древние скандинавы также считали, что родина их Бога
Одина (Великая Швеция) находится или в Причерноморье или
за Уралом, где стоит Асгард – город Богов живущих на Земле.
Поэтому для осмысления данных фактов, открывающих
древние тайны времён, «сейчас как никогда нужна учебная и
научная литература, созданная на традициях отечественной
культуры, связанной с жизнью русского народа»25, фундаментальными ценностями которого являются дети, семья, образование, коллективизм, соборность, патриотизм, общественная
19
См.: Слово о походе Игоревом, Игоря, сына святославова, внука Олегова. // Повести
Древней Руси. – М., 2002. С. 304.
20
См.: там же. С. 307.
21
Классен Е.И. Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов. Вып. 1 -3, 1854 – 2005.
– М., 2005. С. 45.
22
Васильев А. О древнейшей истории Северных Славян до времён Рюрика, и откуда
пришёл Рюрик и его Варяги. – СПб.: типография Главного Штаба Его Императорского
Величества по Военно-Учебным Заведениям. 1858. С. 17.
23
См.: Лафитский В.И. Сравнительное правоведение в образах права. Том первый. –
М., 2010. С. 200.
24
См.: Дёмин В.Н. История Гипербореи. – М., 2009. С. 54.
25
Иванников И.А. Проблемы государства и права России начала XXI века. Ростов н/Д.,
2003. С. 3.
12
самодеятельность и взаимопомощь26.
Решение данной задачи возможно в процессе изучения
стратегических императив, онтологических аксиом, законов и
условий целостного знания об историческом развитии государства и права. Ценность онтологического метода состоит в том,
что он позволяет проанализировать взаимосвязанные категории существования, реальности, бытия, субстанции, сознания, а
также объективного и субъективного понимания реальности,
которые учитывают материю интеллектуального мира: правосознание, правовую культуру, правовой менталитет, правовое
мышление и т.д.
В тех случаях, когда отсутствуют письменные источники
кодифицированного права и доминирует обычай в качестве основного регулятора общественных отношений необходимо использовать методику конкретно-исторической реконструкции,
основанной на восстановлении нормативно-правовой материи с
помощью исследования летописных, археологических, документарных и иных свидетельств на базе которых возможно составить научно-теоретический кодекс обычного права того или
иного народа, сословия или другого сообщества людей.
Различно рода заблуждения (субъективного и объективного характера) относительно древнеславянской истории вообще,
и русской в особенности связаны с тем, что греческие сочинения
Арматолы, Хронографа Иоанна Антиохийского Малады и др.
эллинских авторов, переведённые на славянский язык в начале
X в. Григорием Пресвитером Мнихом – служили основою для
летописи черноризца Нестора, писавшего «Повесть временных
лет», излагая события в интересах греческого христианства.
Летописный свод Нестора впоследствии стал основою последующим списаниям монахов: Лаврентьевской летописи (XIV в.),
Троицкой, Ипатьевской и др. «Посмотрите же сказания этих
монахов-бытописателей и заметите, - констатирует А. Васильев,
- с каким небрежением, даже отвращением, говорят они о своих
предках-идолопоклонниках: Деяния Олега и Игоря высказываются ими только, потому, что оба воевали с Царьградом; но
26
См.: Бабурин С.Н., Костенко В.И. Российская политическая культура: прошлое, на-
стоящее, будущее. // Право и государство: теория и практика, 2007. № 7 (31). С. 112.
13
где только могли, они клеймили и Олега, этого древнего героя
славы, и весь народ России званиями: безбожни Руси, погани и
невгласи»27. Католические хронографы также, использовали
теологические клише свойственные фанатикам, а не учёным.
Безебрехт, например, говорил, что Киев есть один из важнейших городов Греции, ибо русы, крещены византийцами28. Константин Багрянородный столицу Древней Руси именовал «Семати», искажая выражение русских путешественников: «Се
мати городов Русских»29.
Кроме того, исследователь проблем происхождения государства и права на Руси обязан применять метод юридической квалификации, который предполагает оперирование признаками и
категориями определяющими понятие государства и права.
Таким образом, используя широкий набор методологического инструментария, история государства и права России способна не только заглянуть в прошлое, понять настоящее, но и
предсказать будущее, предложить оптимальный путь государственно-правового возрождения нашей Родины.
Кроме того, в методологическом плане мы стоим на той позиции, в соответствии с которой познание «природы», т.е. содержания совокупности суммы непосредственной деятельности
всех вещей и событий в их всеобщей связи, характеризующих
любое явление бытия30, следует проводить с помощью интегрированного анализа объективного, (эмпирического) материала и
доктринального (субъективно-идеалистического) осмысления
его сущности. Связано это с тем, что изучение окружающего
мира, прежде всего, осуществляется в рамках социальных стереотипов человеческого мышления31 доминирующих на той или
иной стадии развития мирового сообщества в целом или отдельно взятой цивилизации.
27
Васильев А. О древнейшей истории Северных Славян до времён Рюрика, и откуда
пришёл Рюрик и его Варяги. – СПб.: типография Главного Штаба Его Императорского
Величества по Военно-Учебным Заведениям. 1858. С. 26.
28
См.: там же. С. 114.
29
См.: там же.
30
См.: Философско-энциклопедический словарь. - М., 2001. С. 364.
31
См.: Овчинников А.И. Правовое мышление: теоретико-методологический анализ. –
Ростов-на-Дону, 2003. С. 63 – 88.
14
ГЛАВА I. СУЩНОСТЬ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
1.1. Современное учение о понятии государства и его
признаках
На протяжении тысячелетий одной из центральных задач
юридической науки является постижение сущности государства.
В современном правовом учении выделяют три ключевых
подхода к пониманию такого сложного публично-политического
феномена как государство: 1) классический, согласно которому государство есть совокупность народа, власти и территории;
2) юридический, представляющий государство в качестве
правовой организации и деятельности власти; 3) социологи-
ческий, описывающий государство с точки зрения политической организации общества разделенного на классы или иные
социальные группы32.
Иногда государство определяют в узком и широком смыс-
ле. В первом случае оно выступает в качестве политического
аппарата управления людьми, а во втором – служит идеальной
моделью публичного господства, структурными элементами которого являются законы, политическая власть, население, территория, армия и правоохранительные органы 33.
Для того чтобы разобраться в плюрализме теоретических
доктрин объясняющих природу государства, следует выявить
наиболее устойчивые признаки его бытия. Среди них можно
назвать: основные первичные (народ, особая публичная
власть, территория, суверенитет и духовное единство населения) и основные вторичные (монополия на легитимное насилие и налогообложение, законотворчество, безопасность державы, сила государственного влияния) признаки государства34.
Без народа нет, и не может быть государства, ибо оно в
первую очередь представляет собой союз лиц, объединенных
правом. Вне человеческого измерения исчезают категории добра и справедливости, легального и преступного, политического
и юридического.
32
См.: Иванников И.А. Теория государства и права. Ростов-на-Дону, 2001. С. 32-33.
33
См. там же.
34
См.: там же. С. 34-39.
15
По мнению И.А. Ильина, народ состоит из множества личностей населяющих определенную территорию и подчиняющихся единой правовой власти35.
Эта власть является государственной. Она принадлежит
особому слою людей (бюрократам), которые непосредственно не
участвуют в материальном производстве общества, но занимаются вопросами перераспределения его благ. Государственные
служащие всех степеней и рангов составляют сословие профессиональных управленцев консолидирующихся в органах и учреждениях, обеспечивающих возможность систематического
применения принуждения. Такими органами являются полиция, армия, администрация, суд и др. Государственная власть
не принадлежит всем членам общества, она стоит над ними
особняком, контролирующим и направляющим его развитие с
помощью силового механизма реализующего волю господствующего слоя, класса, группы лиц, монарха или другого единоличного диктатора.
Государственная власть имеет территориальные пределы
своего распространения. Под территорией государства принято
понимать часть земного шара (включающего внутренние и территориальные морские воды на расстоянии до 12 морских миль
от наибольшей точки отлива) ограниченного вертикальными
воздушными (атмосферными) пределами на высоту до 100 км, а
также недра до технически доступной глубины, земли посольств, авиационные, космические и морские суда.
Вместе с тем, не все государства придерживаются данного
правила, выработанного обычаями международного публичного права. Так, Бразилия заявляет, что ее суверенитет распространяется на 600 морских миль от собственного побережья.
Кроме того, на Земле существуют территории, не принадлежащие ни одной из стран мира - это Антарктида и Мировой
океан. Ряд государств пытается поставить вопрос об их разделе, например США.
Скорее всего, в середине XXI века, ведущие космические
державы (Соединенные Штаты, Китай и др.) постараются уста-
35
См.: Ильин И.А. Общее учение о праве и государстве. // Собр. соч.: в 10 т., М., 1994.
Т. 4. С. 111.
16
новить свой суверенитет над лунной территорией, ныне считающейся достоянием научного исследования всей человеческой цивилизации.
Понятие «суверенитет» принято толковать, как свойство
государственной власти быть независимой ни от какой другой
власти, как внутри государства, так и за его пределами, т.е. обладать абсолютным правовым верховенством. Признаками суверенитета являются: 1) издание законов, адресуемых всем
без исключения подданным и учреждениям государства;
2) решение вопросов войны и мира; 3) назначение должностных лиц; 4) действие в качестве высшего суда в последней инстанции; 5) осуществление помилования;
6) комплектование собственной армии.
Признаком суверенитета является также отсутствие
ответственности его носителя, перед кем бы то ни было,
а также возможность устанавливать чрезвычайное положение. «Иначе говоря, тот, кто устанавливает нормы, дол-
жен быть правомочен их менять и нарушать, без этого никакой
подлинной независимости, полновластия, верховенства нет и
не будет»36. Причём, суверенное государство может приостанавливать действие права в силу своего права на самосохранение.
По-существу, суверенитет государства есть суверенитет его
элиты, так называемого политического класса, контролирующего собственность на природные ресурсы, капитал и систему
бюрократического управления.
«Государство до тех пор действительно государство, - пи-
шет В.В. Иванов, - пока оно во внутренних делах эффективно
подавляет все конкурирующие силы, а во внешних – утверждает себя в качестве равноправного конкурента. … Самый надёжный способ претендовать на суверенитет – всячески вмешиваться в дела других государств (других политических организаций, претендующих на суверенитет), навязывать им свою волю. Тех, кто делает это систематически, и тем более тех, кто
имеет «»сателлитов», «клиентов», именуют державами. Те
36
Иванов В.В. К критике современной теории государства. – М., 2008. С. 13.
17
державы, которым удаётся диктовать другим державам, называются сверхдержавами»37.
Результатом и логичным развитием отрицания идеи суверенитета государства, либо его ограничения является основание «для индульгенции агрессоров, которые пытаются представить себя защитниками общих интересов всего населения земного шара»38.
И.А. Ильин считал, что государство невозможно, если у
его населения нет духовного единства, всеобщего интереса, способствующего совместному труду и сосуществованию на благо
друг друга39. Поэтому отсутствие государственной идеологии
скрепляющей нацию в единый политический «кулак» всегда
приведет страну к катастрофе распада или гражданской войне.
Государство считается единственным источником права на
легитимное насилие. Только оно может в рамках закона использовать силу оружия против своих граждан40.
Для содержания разветвленного административного аппарата, государство пользуется монополией на изъятие налогов
и сборов.
Догосударственное общество не знало налогов с населения, которые становятся возможными лишь в условиях частной
собственности. В Древневосточных державах, Античных государствах и Средневековых королевствах налоги носили не развитый и случайный характер. Как правило, они уплачивались
в натуральной форме. И лишь с XVI века безвозмездные отчисления в казну приобрели преимущественно денежный характер.
В формальном плане государство материализуется в законодательстве (праве), в котором выражается воля политически
и экономически господствующего класса, социальной группы
или единоличного правителя. «Право служит государству, нуждающемуся в нем как в орудии политического властвования и
осуществления определенных политических целей. Связь меж-
37
Иванов В.В. К критике современной теории государства. – М., 2008. С. 19.
38
Крылов Б.С. Государственный суверенитет: современные проблемы. // Конституци-
онное и муниципальное право. 2008. № 6. С. 6.
39
См.: там же. С. 112.
40
См.: Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 645.
18
ду правом и государством носит двусторонний характер, - пишет И.А. Иванников, - они обуславливают друг друга и находятся в тесной взаимосвязи и взаимодействии. Связь государства с правом неразрывна»41.
Государствам всегда приходится заботиться о собственной
безопасности, которая предполагает для него территориальную
целостность, политико-правовую, социально-экономическую,
экологическую и культурною устойчивость42.
«Политико-правовая безопасность предполагает недопущение насильственного изменения правового статуса государственной территории (оккупация, государственный переворот и
т.д.)
Территориальная целостность – это признак устойчивого
суверенного государства, суверенной политической власти.
Обеспечение территориальной целостности требует в критических ситуациях мобилизации всех сил государства. Территориальная безопасность обеспечивается государством через реализацию его внешних функций.
Социально-экономическая безопасность – это недопущение
превращения территории страны в сырьевой и энергетический
придаток других стран, либо в рынок сбыта низкосортной продукции. Огромным достижением политической элиты Советской России было то, что она могла создать в стране самодостаточную экономику. В настоящее время экономической безопасности угрожает организованная преступность, контролирующая
многие рынки, банки, предприятия.
Экологическая безопасность территории государства –
предотвращение загрязнения окружающей среды (воды, почвы,
воздуха).
Культурная безопасность государства предполагает недопущение навязывания чуждых народу ценностей и образа
жизни»43. Ведь фундаментальные этнические особенности, даже такие, как способ питания, характер производства и пове-
41
Иванников И.А. Теория государства и права. Ростов-на-Дону, 2001. С. 38.
42
См.: там же. С. 39.
43
Там же.
19
денческие реакции, генетически предопределены44. Поэтому
принуждая человека к отказу от собственной культуры, мы ставим его в условия «гуманитарного эмигранта», и тогда, согласно
правилу геногеографии, будет действовать правило этногенетики: «новая среда – новые болезни», но уже на более глубинном уровне – лишение народа коренной культуры приводит к
разрушению генетического равновесия и разрушению его генофонда. Так, колониальная Конкиста испанцев в Новом Свете
(Центральной и Южной Америке) принесла индейцам массовую гибель, уничтожившую уникальные цивилизации ацтеков
и инков45.
Таким образом, «государственная безопасность – это совокупность мер компетентных институтов государства, обеспечивающих защиту формы государства и жизненно важных – экономической, политической, правовой и духовной – системы общества, а также его экологии от внутренних и внешних угроз в
рамках государственной территории»46.
Эффективное функционирование государственной власти
направленное на поддержание состояния безопасности невозможно без обладания силой публичного воздействия. «Главный
источник силы государственной власти , - писал Г.Ф. Шершеневич, - сочувствие населения, основанное на сознании необходимости государственного порядка и на одобрении настоящей
формы государственной организации»47. Слабое государство не
способно обеспечивать свой суверенитет. Как правило, оно существует лишь формально, а на практике его подменяют иные
структуры, чаще всего криминальные сообщества, правительства других государств, родоплеменные союзы, кланы и т.п. Поэтому роковым заблуждением, является утверждение о том, что
в полной мере права и свободы человека и гражданина могут
быть реализованы в государствах, не обладающих рычагами
властного воздействия на общество. Реальная свобода всегда
44
См.: Гуськов Е.П. Человек: биология и социология. // Биосоциология: Учебное посо-
бие. – Ростов н/Д., 2007. С. 16.
45
См.: там же. С. 15 – 16.
46
Иванников И.А. Роль политической и правовой культуры в системе обеспечения государственной безопасности. // Актуальные проблемы государственной безопасности
Российской Федерации: сб. тр. науч. конф. / РГУПС. – Ростов н/Д., 2008. С. 20.
47
Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. В 2-х т. Т. 1. – М., 1995. С. 195.
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]