Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Юридическое исследование государства и права Древней Руси. Монография
.pdf
лись важнейшие торговые пути из Закавказья, Малой Азии,
Греции и Поднепровья.
Кроме того, удачное географическое положение полуострова позволяло держать под контролем значительные пространства Северного Кавказа. Древняя Русь успешно использовала
выгоды своего «южного анклава», возникшего благодаря походам своих князей. Так, впервые славяно-русская дружина конунга Вещего Олега захватила Самкерц (Тмутаракань) не
позднее, чем в 944 г., но закрепиться в городе не смогла. Примерно в 965 г. киевский князь Святослав покорил местных ясов
и касогов, т.е. Таманский полуостров признал власть Древнерусского государства.
Тмутараканское княжество формировалось постепенно в
965 – 988 гг. и в период правления Владимира Святославича
подчинялось непосредственно Киеву. После окончания войны
Святослава с Византией в 971 г. хазарские владения в Крыму
перешли к Византии, которая из присоединённых территорий
Тавриды образовала Боспорскую фему. В 989 г после захвата
войсками Владимира Херсонеса, Боспорская фема была упразднена, а её земли вошли в состав Тмутараканского княжества.
Первым известным русским правителем Тмутаракани является Мстислав Владимирович, он получил во владение Таманский полуостров с близь лежащими территориями от отца и
княжил с 988 по 1036 г.
303
Его правление можно разделить на
два периода: первый – до 1015 г., когда Мстислав признавал
над собой власть отца и из собранной в Тмутаракани дани платил Киеву урок; и второй – суверенный этап – после 1015 г., когда тмутараканский князь был независимым правителем.
В 1022 г. Мстиславу удалось расширить границы своего
удела за счет Касожского княжества Редеди, а в 1023 г. благодаря присоединению к Тмутаракани Северской земли со стольным градом Черниговым
304
.
После смерти Мстислава Влодимировича в 1036 г. княжество перешло по наследству его брату, киевскому князю, «само-
303
Управление русскими княжествами с X в. осуществлялось из городов, где после ре-
форм Владимира Святославича и Ярослава Мудрого стали собирать повоз.
304
См.: Дулимов Е.И., Цецоев В.К. Происхождение государства и права у народов Дона
и Северного Кавказа. – Ростов н/Д., 2006. С. 299.
181
властцу» Ярославу Мудрому, который владел им с 1036 по
1054 гг. Предположительно, в это время Тмутаракань управлялась посадником. После смерти Ярослава княжество унаследовал его сын Святослав Ярославич, который передал княжеский
престол Тамани своему сыну – Глебу Святославичу (1054 –
1064 гг.). Однако Глеб был свергнут своим братом Ростиславом
Владимировичем. Последний до этого был изгнан из Новгорода
и пытался, таким образом, получить себе какое-нибудь княжество. Противостояние братьев за тмутараканский престол длилось с 1064 по 1065 гг. Свергнутый Глеб обратился за помощью
к отцу, и Ростислав оставил город без боя, не желая сражаться с
дядей. Но как только Святослав со своей дружиной ушёл из
Тамани, Ростислав вновь выгнал брата из города. В противостояние братьев вмешалась Византия: Ростислав был отравлен
константинопольским послом, и престол вновь занял Глеб
(1066 – 1068 гг.). В 1077 – 1079 гг. княжил Роман Святославович – родной брат Глеба. Роману Тмутаракань тоже досталась в
наследство, но, ввязавшись в междоусобную борьбу, он погиб.
Престол мог достаться его брату Олегу, который жил в Тмутаракани изгоем, но князь был схвачен хазарами и выдан Византии. Затем власть над княжеством перешла Великому князю
Всеволоду, который направил в Тмутаракань посадника Ратибора (1079 – 1081 гг.). В 1081 – 1083 гг. был дуумвират Давида
Игоревича и Володаря Ростиславича. Они, как и прежние правители, узурпировали власть, но были свергнуты вернувшимся
из византийской ссылки Олегом (последний правил Тмутараканью до 1094 г.). Князь Олег был последним правителем, носившим титулы кагана и архонта. По мере усиления княжеских усобиц прослеживается ослабление русских позиций в
Тмутаракани, княжество подпадает под власть Византии.
Только по работам В.Н. Татищьева, который, возможно, обладал несохранившейся летописью, можно проследить последующую преемственность власти. Так, Олег, потеряв ряд политических неудач, вновь объявился в Тмутаракани в 1113 г.
Государственный строй Тмутаракани впитал в себя тради-
ции Древнерусской державы и Византийской империи. Так, в
структуру органов политический власти входили: князь (с ти-
182
тулами архонта и кагана); посадник (стратиг или тархон), войско из русской дружины, наёмников варяг и
подвластных племён (касогов, черкесов, алан и др.). При
наличии мощного «разноплеменного» войска тмутараканские
князья (особенно Мстислав Владимирович) проводили достаточно самостоятельную внешнюю политику, иногда играли на
противоречиях своих соседей: Руси и Византии.
Вместе с тем, Тмутаракань в X в. продолжала находиться в
сфере византийского денежного обращения. На Таманском полуострове находят как византийские монеты, так и местные подобия милиарсиев. В XI в. княжество наладило чеканку собственных денег. Известна серебрянная монета с надписью
«ГИ ПО/ МОЗ/ МИХ/ ИЛ» («Господи Иисусе, помоги Михаилу»)
– как бы компромисс между русской денежной единицей по весовому содержанию и формами византийских монет
305
.
В некоторых случаях история доносит отголоски каких-то
реформ. Как гласит надпись на тмутараканском камне, Глеб в
1068 г. измерил по льду через пролив расстояние от Тмутаракани до Керчи: у князя получилось 14 тыс. сажен (размер сажени определён в 142 см). Причиной таких измерений было не
праздное любопытство, а практические задачи. Достаточно
энергичную государственную деятельность принимали и другие князья и их посадники. По частоте упоминания в летописи
можно предположить планомерную политику налогообложения
подвластных народов.
Актовые печати также характеризуют уровень развития
государственности. На печати, обнаруженной в 1930-х гг. в
коллекции Берлинского музея, Зихия и Хазария выделены в
титулатуру Тмутараканского князя. Печать могла принадлежать Олегу Святославичу (1083 – 1094 гг.) или Ростиславу
(1061 – 1067 гг.).
Территория Тмутараканского княжества занимала Таманский полуостров, Крым и низовья Кубани. Под контролем тмутараканских князей находилось Подонье, северные владения
Тмутаракани соприкасались с землями Черниговского княже-
305
См.: Дулимов Е.И., Цецоев В.К. Происхождение государства и права у народов Дона
и Северного Кавказа. – Ростов н/Д., 2006. С. 279.
183
ства. Получился своеобразный славяно-русский анклав, окружённый кочевыми народами. По Константину Багрянородному,
это большая часть Северного Кавказа, что вполне соответствует
триаде тмутараканского титула правителя – архонт Зихии,
Матрахи и всей Хазарии.
Столицей княжества был город Тмутаракань. Вокруг города находились сельскохозяйственные или промысловые округи,
каждая из них имела собственный город. Часто вокруг крепостных стен располагались посады. Возможно, что в состав государства входила Бела Вежа и населённые пункты Приазовья.
Таманское городище (Тмутаракань, Матарха, Гермонасса) расположенное на месте современной станицы Тамань имело вид
трапециевидной крепости, с городскими улицами, церквями,
центральной площадью и портовой частью.
Недалеко от столицы находился городок Патрей. Город
Фанагория на месте станицы Сенная располагался в 25 км.
восточнее Тмутаракани. Население состояло из славянской и
иудейской общин. Что должно подразумевать особенность в
управлении населённым пунктом. Фанагория (возможно, Самкерц еврейский) была богатым городом с прямолинейной планировкой мощённых улиц и большими строениями в центре
крепости. Голубицкое городище (находится в станице Голубицкой) было большим торговым городом с типично славянским
деревянным кремлём
306
. На Таманском полуострове находились ещё несколько поселений, в том числе у станицы Ильичёвка был расположен русский сторожевой форпост, так что округа была достаточно укреплена.
В XII в. Тмутаракань перешла в состав Византии с характерным для империи управлением: во главе с наместником
Боспора, податным сборщиком и собственной системой церковного епархихального управления христианами. Население оставалось полиэтничным, «где князь и народ называют себя
христианами, имеющими книги и священников греческих».
После монголо-татарского нашествия число жителей в городе сократилось, с 1266 г. Матрига стала венецианской факто-
306
По некоторым версиям город Россия тождественен Голубицкому городищу, по дру-
гим – «Русийя» располагалась на Дону. См.: там же. С. 275.
184
рией и в качестве таковой просуществовала до XIV – XV вв. Два
столетия спустя на месте Таматархи стали селиться казаки,
здесь была основа Тамань и другие казачьи станицы.
Общественные отношения тмутараканского княжества
были раннефеодальными, такими же, как и на территории
Древнерусского государства. Как уже отмечалось ранее, состав
населения города и его округи был полиэтническим. Здесь жили греки, аланы, адыги, славяне, хазары и представители других народов Северного Кавказа (однако тесные контакты племён не привели к смешению народов и образованию нового этноса). Население тмутаракани подразделялось не только этнически, но и состояло из религиозных общин христиан, иудеев и
верующих в родовых богов.
Социальная структура княжества позволяет выделить в
нём характерные для средневековья сословия, но с рядом местных особенностей. Своеобразие общественного устройства объясняется социально-политическим укладом общества, в котором
выделяется группа князей-изгоев и дружины, находившейся в
очень привилегированном положении. При помощи своей дружины Тмутараканские князья поддерживали государственный
порядок, расширяли границы княжества и совершали походы
на Восток.
Князья в Тмутаракани происходили из русской династии
Рюриковичей. По отношению к киевским князьям они являлись вассалами, но более тесными были связи с Черниговским
княжеством. Вассалитет был номинальным, что объясняется
удалённостью Тмутаракани от Киева и Чернигова, а также наличием здесь достаточно сильной сепаратистской «партии», состоявшей из хазар и греков.
Тмутараканские князья пытались идеологически оформить свой суверенитет от Киева. Русские правители Тмутаракани называли себя каганами. Обладатели высшего хазарского
титула понимался как легитимный преемник древней государственной традиции иудейской Хазарии, станы оставшейся в
лексиконе домонгольского времени.
Вместе с тем, русские князья были продолжателями династии Рюриковичей, по праву наследства претендовали на сто-
185
личные престолы, участвовали в княжеских съездах, в государственной атрибутике использовали символику Киевской Руси –
двузубец.
Тмутаракань часто становилась уделом князей, потерпевших поражение в феодальных усобицах или князей изгоев. Вообще под князьями-изгоями на Руси принято считать князей,
лишённых права участвовать в «лиственничной системе» престолонаследия, либо изгнанных (от слова изгой – из гоев (бла-
городных), т.е. потерявших честь исключённых из числа добронравных людей) из княжества в результате междоусобицы
или столкновения интересов Киева и Чернигова.
Многие князья по праву наследования рассматривали
Тмутаракань как свою вотчину. К тому же богатая торговая
Тамань, обеспечивала безбедное существование.
В составе «старшей» дружины князей-каганов упоминаются «боляре» (бояре), аналогичные титулу известному в Болгарии, Киевской Руси и эквивалентному понятию «муж» и
«гридь». Важно отметить, что славяне и алане имели общего
Бога Хорса.
Наряду с этим князья поддерживали греческую христианскую церковь, духовенство которой в свою очередь обеспечивало
им духовно-идеологическую поддержку в легитимации их власти.
Памятников законодательства, относящихся непосредственно к Тмутаракани, не сохранилось. Вероятно, на территории
Тамани действовала Русская Правда, обычаи кавказских народов, каноническое права греческой христианской церкви и иудейские нормы в среде хазарских общин.
4.7. Государственный строй и право Великого княжества
литовского, русского и жмудского
В начале XIII в. литовские племена находились в состоянии полной политической раздробленности: они управлялись
множеством племенных князей, окруженных своими дружинами, с которыми они делали постоянные набеги и нападения на
соседние русские и польские земли.
186
Грозная опасность со стороны агрессивных западных соседей - Ливонского и Тевтонского немецких орденов заставила литовцев объединиться вокруг одного военного вождя, которым в
30-х гг. XIII в. становится первый великий князь Литовский
Миндовг.
Русское культурное влияние в новом государстве подчинило себе господствующую народность. Гедимин и его сыновья были женаты на русских княжнах, при дворе и в официальном
делопроизводстве господствовал русский язык (литовской письменности в то время не существовало).
Сын Гедимина Ольгерд с полным успехом продолжал территориальные приобретения. Уже при Гедимине киевские князья признали верховную власть великою князя Литовского.
Ольгерд в 1362 г. привел Киев под свою непосредственную
власть и посадил в нем наместником своего сына Владимира.
Вскоре затем Ольгерд подчинил Литве почти всю Волынскую
землю, в которой князем стал Любарт Гедиминович. В 1362-
1363 гг. Ольгерд вел войну против татар, которые в то время непосредственно владели Подолией; он разбил татар в битве на
Синей Воде, овладел Подолией и продвинул южные границы
своего государства до берегов Черного моря; князьями на Подолье стали его племянники, сыновья Кориата Гедиминовича
(впоследствии Подолье долгое время было спорной областью
между Литвой и Польшей). Кроме южнорусских областей, Ольгерд подчинил своей верховной власти Чернигово - Северскую
землю и часть Смоленской земли. В то время как Ольгерд с таким успехом вел завоевательную политику на юге и востоке, его
брат Кейстут действовал против немцев на западе, остановив их
наступательное движение.
В результате военных и дипломатических успехов Гедимина и Ольгерда великое княжество Литовское превратилось в
конце XVI в. в обширное государство, которое простиралось от
Балтийского до Черного моря; в этом государстве западнорусские земли составляли 0,9 всей территории огромное большинство населения было русским. Эти поразительно быстрые и легкие успехи великих князей литовских объясняются как тем, что
западнорусские земли охотно признавали власть Литвы, чтобы
187
избавиться от власти татар, так и тем, что, присоединяясь к
Литве, русские области ни в какой мере не испытывали национального или религиозного гнета или какой-либо ломки в строе
и характере местной жизни. В большинстве западнорусских земель сначала оставались на своих местах прежние князья - Рюриковичи, признавшие над собой верховную власть великого
князя Литовского; в некоторых областях их заменили литовские
князья - Гедиминовичи, но за исключением этого, никаких существенных перемен не происходило. Таким образом, существенной чертой государственного строя великого княжества Литовского был его федеративный характер (в противоположность
московской централизации). «Литовско-Русское государство в
XIV в. представляло в сущности конгломерат земель и владений,
объединенных только подчинением власти великого князя, но
стоявших особняком друг от друга и не сплотившихся в единое
политическое целое» (Любавский).
Русское культурное влияние все более усиливалось в Литве, и сами Гедиминовичи постоянно обрусевали, некоторые из
них и крестились в «русскую веру». Однако в конце XIV века
Литовско-Русскому государству пришлось пережить тяжелый и
опасный национально-политический кризис. После смерти Ольгерда (1377 г.) в литовской великокняжеской семье начались
раздоры и борьба за власть. Великим князем стало один из сыновей Ольгерда, хитрый и жестокий Ягайло, который погубил
своего дядю Кейстута, но встретил сопротивление некоторых областных князей, своих братьев. В это время соседняя с Литвой
Польша переживала династический кризис. После смерти короля Людовика Венгерского (1382 г.) в Польше была признана
королевой его несовершеннолетняя дочь Ядвига, и польские
паны хотели устроить ее брак с Ягайло, надеясь, что этот брак
поведет к унии Польши с Литвою, точнее к присоединению обширного Литовско-Русского государства к королевству Польскому. Ягайло с радостью согласился жениться на Ядвиге, чтобы
этим браком укрепить свою власть и обеспечить себе помощь
Польши как против немцев, так и против непокорных братьев.
В 1386 году Ягайло принял католичество, женился на Ядвиге и
стал королем польским, с именем Владислава. Перед этим
188
(1385 г.) Ягайло выдал в Крево польским послам обязательство
не только самому принять католичество, но привести в католическую веру также всех своих родственников и подданных и присоединить навсегда свои земли к короне Польской. Уния 13851386 гг. была инкорпорацией (или «втелением») великого княжества Литовского в Польское королевство. Однако требование
уничтожения государственной самобытности великого княжества Литовского вызвало открытое восстание литовских князей и
бояр, во главе которого стоял двоюродный брат Ягайла Витовт.
Восстание встретило общее сочувствие населения ЛитовскоРусского государства, и Ягайло вынужден был пойти на уступки:
в 1392 г. в Острове было заключено соглашение, по которому Витовт был признан пожизненным великим князем литовским под
суверенитетом польского короля, с тем, однако, что после его
смерти его владения должны были перейти под непосредственную власть последнего. Однако фактически Витовт держал себя
как самостоятельный и независимый государь.
Неудача в войне с татарами, которые в 1399 г. нанесли
Витовту страшное поражение на р. Ворксле, вынудила Витовта
снова искать соглашения с Ягайло, и в 1401 г. договор об унии
был подтвержден на условиях соглашения 1392 г. После этого
оба государя действовали в согласии в вопросах внешней политики и в 1410 г. совместно вели войну против Тевтонского ордена, которому польские, литовские и русские полки нанесли
страшное поражение при Грюнвальде.
В своей внутренней и внешней политике Витовт был сильным и деятельным государем. Встретив и подавив сопротивление некоторых областных князей, от которых он требовал «покоры» и послушания, Витовт упразднил крупные областные
княжения в Полоцке, Витебске, Новгороде Северском, Киеве, на
Волыни и Подолье; вместо прежних князей Рюриковичей или
Гедиминовичей Витовт стал назначать в эти области своих наместников, которые управляли этими областями по-прежнему,
при участии местного боярства.
В своей внешней политике Витовт также достиг значительных успехов. На рубеже XIV и XV вв. он присоединил к великому
княжеству Литовскому княжества Смоленское и Вяземское, а
189
также целый ряд так называемых верхнеокских княжеств. Таким образом, в начале XV в. великое княжество Литовское охватывало не только Литву, всю Северо-Западную и почти всю ЮгоЗападную Русь, но и западную часть Великороссии (целиком
или частью губернии Смоленскую, Калужскую, Тульскую, Орловскую и Курскую).
Хотя «втеление» Литовско-Русского государства и не удалось полякам, все же договоры об унии и «привилеи», явившиеся
в результате этих договоров, оказали существенное влияние на
социально-политический строй великого княжества Литовского.
Они оформили и укрепили позицию литовской землевладельческой аристократии, предоставив ей все те социальные привилегии и политические права, которыми пользовались их «суседы» и «братья» в короне Польской. Городельской привилегией
1413 г. устанавливается участие литовской знати в избрании будущих великий князей Литовских (и королей польских), а также
совещание знати с великим князем. Таким образом, уния с
Польшей (хотя бы только личная или династическая), сделав
власть великого князя Литовского избирательной, воспрепятствовала образованию в великом княжестве сильной наследственной монархии и сделала литовскую аристократию распорядительницею судеб государства. В великом княжестве Литовском
создается ряд высших должностей по польскому образцу - воеводы, каштеляны, маршалки, гетманы, канцлер. Польский язык и
польское культурное влияние в среде литовской аристократии
начинают играть преобладающую роль. Часть русской аристократии, стремясь приобщиться к власти и привилегиям господствующего слоя, принимает католицизм и поддается полонизации, тогда как другая часть остается верна своей вере и народности, и таким образом возникает в Литовско-Русском государстве
та национально-религиозная вражда и борьба, которой оно было
совершенно чуждо в XIV столетии.
После смерти Витовта (1430 г.) началась борьба за великое княжение между Свидригайлом Ольгердовичем, который
опирался на сочувствие и поддержку русских князей и бояр, и
Сигизмундом Кейстутовичем, которого поддерживали литовские паны. Сигизмунд победил, и в 1432 г. литовцы и поль-
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]