Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Юридическое исследование государства и права Древней Руси. Монография
.pdf
ливонских крестоносцев и чуди; а в народе считали отца Александра Невского - князя Ярослава – ханом Батыем; причём название государственного объединения Золотая орда, употребляемое на Руси с начала XIV в., не носило негативного оттенка,
так как символизировало царство света и правды. На эти вопросы ещё предстоит ответить отечественным историкам.
Кем бы ни были монголы, война с ними задержала разви-
тие экономики, культуры Руси на многие десятилетия.
Татарские ханы как верховные сюзерены русских земель
присвоили себе право назначать великого князя (выдавали ярлык) и пользовались этим, чтобы разжигать феодальные распри.
4.2. Государственный строй Великого Новгорода и
Пскова
Новгородско-Псковская земля была расположена на северо-западе Руси. Новгород – один из крупнейших городов древности, торговый и ремесленный центр, стоял на традиционных
торговых путях, связывавших Балтийское море с Чёрным и
Каспийским. На территории Новгорода возникло одно из первых государственных образований восточных славян – Славия.
Его объединение с Киевом положило начало созданию Древнерусского (киевского) государства.
В исторической литературе высказывается точка зрения о
том, что Великий Новгород основан не восточным славянством,
которое лишь позднее продвинулось к нему с юга, но славянством западным, из богатого и цветущего поморья
295
. В самом деле, жизнь Новгорода полна созвучий с жизнью в славянских
городах южной Прибалтики, и можно, во всяком случае, признать, что в Новгородской области издревле существовали
вендские поселения.
Названия новгородских улиц, урочищ и весей близки собственным именам южной Прибалтики. Новгород устроился на
обоих берегах Волхова близь Ильмень озера. В древнейшей
части города, названной Славно, пролегали улицы Варяжская
295
См.: Ильина Н.Н. Изгнание норманнов. Очередная задача русской исторической
науки. – СПб., 2010. С. 45.
141
и Нутная; тут же протекал ручей витков; в славнее было и место торга: под 1156 г. Новгородская летопись сообщает – «поставиша заморсти» (венды) «православную церковь святыя Пятницы на торговищи». На том же берегу в «городище» жили князья.
Напротив Славно на западной стороне реки был построен
кремль; там же пролегали улицы Прусская и Росткина. Под
1165 г. Летопись сообщает что, здесь, на улице Редятиной, была
построена «церковь Цариця Щетициницы». Известны кроме того в Новгороде улицы Бискупля, урочище Волосово, а в 12 верстах от города есть село Ракомо; оно расположилось между оврагом и рекою Веряжею.
Имя «Славно» является как бы последним звеном в длинной цепи подобных же названий – Словенск, Словуя, Словиск,
Славогощ, указывающей путь на запад в землю вендов-славян,
или путь от этих славян в Новгород. На одном из притоков Немана также был город Славно. Другие новгородские названия
уводят ещё дальше к городу Щетину, к острову Рюгину, с островом Виттовым и селением Витте, с городом Ростоком и Арконой.
Само озеро ильмень созвучно с вендской рекой Ильменау.
Древнее новгородское наречие идентично западнославянскому говору (например, употребление слова «пискуп» вместо
епископ). Новгородский политический быт весьма сходен с городским бытом поморских и полабских славян, да и варяжский
нрав новгородцев (ушкуйники) – всё это укрепляет предположение, что в новгородской области жили и балтийские славяне.
Имя Новгорода становится совершенно понятным, когда
вспомнить о Старгороде (даже не одном, а двух), находившихся
на балтийском побережье.
С другой стороны, в истории балтийского славянства можно найти целый ряд данных, говорящих о его колонизаторской
предприимчивости. Непристанные нападения немцев и датчан,
особенно опасные для городов побережья, а также соблазны моря давно сделали вендов превосходными воинами-моряками.
Как торговцы и как пираты, они появлялись в землях, далёких
от их родины: поселения велетов известны в Голландии (Вильтенбург, ныне Утрехт) и на Британских островах (Вильта,
Вильтон, Вильтенир). Хроника немецкого летописца Гельмон-
142
да сообщает, что вагры даже владели каким-то отдалённым народом. Арабский писатель Эдриси (нубийский географ) сохранил предание о выселении целого рода славянских князей из
балтийского поморья в глубину европейского материка. С другой стороны, мы знаем, что урочище вблизи Новгорода носит
название Волотово, что народное предание русского севера
помнит о воеводе Волите-Варенте, т.е. Лутиче-Варяге, который
жил на ледовитом поморье в Волотовом городище, называемом
Варангским.
Новгородской земле было издавна известно земледелие, но
в связи с малым плодородием земель большее развитие получили охота (добыча пушного зверя), рыболовство, ремёсла и
особенно торговля. Этим определялось своеобразное положение
новгородского боярства, не только владевшего земельными богатствами, но и тесно связанного с торговлей, ростовщичеством.
Новгороду принадлежали обширные колониальные владения: они тянулись далеко на север и северо-восток – до Северного Ледовитого океана и Урала. Зависимое население платило дань новгородцам, что являлось дополнительным источником обогащения власть имущих.
Новгород был хорошо известен зарубежным странам и
поддерживал постоянные торговые отношения со Швецией, с
Данией, Голландией, Ганзейским союзом. Иностранные купцы
имели в Новгороде постоянные резиденции – торговые дворы с
большими складскими помещениями. Новгородские купцы ходили и на Каспийское море, в Среднюю Азию и даже Индию.
Новгородская земля в значительно меньшей мере по сравнению с другими русскими землями пострадала от монголотатарского нашествия – она не была разграблена, но всё же
платила тяжёлую дань ханам Золотой Орды.
Новгороду неоднократно угрожала агрессия и с запада (со
стороны Швеции и Ливонии). Широко известны героические
боевые победы новгородцев под водительством Александра
Невского на Неве и Чудском озере.
Древний Новгород был крупным центром культуры и искусства, развития письменности, о чём свидетельствуют сохранившиеся до нашего времени многочисленные архитектурные
143
памятники, живопись, предметы быта и роскоши, летописи и,
наконец, берестяные грамоты, раскрывшие многие стороны
жизни новгородцев (в том числе и широко распространённую
грамотность населения). Известны и многие другие документы
Новгорода, правовые памятники.
До начала XII в. Новгородская земля была частью Киевского государства. В 1136 г., воспользовавшись восстанием городских низов и крестьянства против князя и его изгнанием,
бояре Новгорода захватили власть и установили своё политическое господство. С этого времени Новгород стал феодальной
республикой (просуществовавшей до 1478 г.). Псковская земля
входила в Новгородскую республику до середины XIV в.
В 1348 г. Псков, крупный торговый и ремесленный центр,
отделился от Новгорода, также став феодальной республикой.
Среди исторических документов Пскова особое место занимает
Псковская судная грамота – довольно обширный кодекс, дающий возможность анализировать институты права не только
Пскова, но и Новгорода (если исходить из того важного обстоятельства, что Новгород и Псков долгое время составляли одно
государство с единой в основных своих положениях системой
права).
Особенности общественного и государственного строя Новгорода определялись прежде всего своеобразием экономического развития этого крупнейшего торгового и ремесленного центра, имевшего большие колонии и зависимые земли.
Господствующий класс – феодалы, крупные землевладельцы – был тесно связан с торговлей и ремеслом, с эксплуатацией населения зависимых земель, дававшего ему меха, лён,
мёд и другие товары для экспорта. Феодалы жили, как правило, в Новгороде, имели большие усадьбы, где кроме них проживали зависимые ремесленники, мелкие торговцы, челядь. Кроме феодальной ренты (чаще - оброка), бояре получали доходы
от торговли, ростовщичества, поборов с колоний.
Княжеского домена в Новгородской земле не сложилось,
не получило развития и землевладение княжеских дружинников. Ключевые экономические (в том числе и земельные владения) и политические позиции оказались в руках бояр, которые
144
и захватили господствующее положение в республике. Только
необходимость иметь постоянное соглашение с собственно торгово-ремесленными кругами заставляла бояр сохранять вече и
выборность основных должностей (которые они же и занимали).
Крупными земельными собственниками были Новгород-
ский «владыка» (архиепископ Софийского собора), высшее духовенство, монастыри, церкви. Но духовенство Нов-
городской земли имело свои интересы в торговле (внешней и
внутренней). Церковь объявила себя покровительницей торговли. Самое крупное корпоративное объединение новгородского
купечества («Иванское сто») существовало при церкви Ивана
Предтечи на Опоках. При церкви действовал и купеческий суд,
разбиравший тяжбы по торговым делам. Там же хранились
эталоны мер – «локоть иванский», «гривенка рублёвка», «скалвы (весы) вощаные» и пр.
Крупнейшие бояре и купцы «ставили» церкви в Новгороде,
встраивая в них помещения для хранения ценностей. В свою
очередь, новгородские (и псковские) церкви и монастыри владели обычно, кроме отдельных деревень, землями в пригородах, угодьями для рыбной ловли и пр. и сами вели торговлю
через собственные торговые лавки в городе.
Иногда лавки сдавали внаём. Новгородское духовенство
имело право на так называемую «десятину» (от торговых пошлин и от вир и продаж – судебных штрафов), получало доходы
от эксплуатации колониальных, зависимых народов. Оно играло большую роль в политической жизни республики и теснейшим образом было связано с боярством.
Другой группой господствующего класса были житьи лю-
ди – средние феодалы, так же, как и бояре, занимавшиеся ещё
и торговлей. Мелкие землевладельцы назывались своеземца-
ми. Своеземцы имели небольшие участки земли и обрабатывали их, как правило, своим трудом.
Основное население Новгорода состояло из купцов и ремесленников, «старейших» и «молодших», или «чёрных». Имущественная дифференциация была очень определённой. Верхушка купечества объединялась в корпорации (типа западноевропейских гильдий), или, как их называли, в «сотни», форми-
145
ровавшиеся вокруг той или иной церкви. Крупное купечество
имело земельные владения и примыкало по своему положению
к феодальной аристократии. Ремесленники также имели свои
организации типа цехового строя, называвшиеся «слободами»
и «сотнями» (менее чётко организованные по сравнению с купеческими). Богатые купцы и, видимо, наиболее состоятельные
ремесленники были освобождены от повинностей в пользу государства. Основная же масса городского населения платила подать, несла повинности по строительству и ремонту городских
построек, укреплений, дорог и т.д. История Новгородской республики характеризуется острой классовой борьбой, неоднократно принимавшей форму открытых вооружённых выступлений городских низов и крестьян.
Крестьяне Новгородской земли делились на отбывавших
повинности в пользу «Господина Великого Новгорода» (их называли смердами) и на находившихся под властью отдельных
землевладельцев. В зависимости от характера хозяйства и вида
феодальной ренты существовали различные группы крестьян:
изорники – пашенные крестьяне, отдававшие феодалу половину урожая; огородники, платившие оброк с огородничества;
кочетники – с рыболовства. Все они, как правило, платили
феодальную ренту, составлявшую половину их дохода, в связи,
с чем их называли ещё половниками. Половники – не крепостные в полной мере, но право перехода от господина к господину для них ограничивалось определённым сроком. Так, в ст.
42 Псковской судной грамоты говорилось: «Если какой-
либо господин захочет дать отказ своему изорнику, или огороднику, или кочетнику, то этот отказ пусть произойдёт в
Филиппово заговенье»
296
.
Смерды жили, как правило, общинами и подчинялись органам государственной администрации. Наиболее бесправными
среди крестьян были закладники, попавшие в кабалу к феодалам в связи с разорением, тяжёлой нуждой. Имелись и холопы (рабы), которые чаще всего использовались в домашнем хозяйстве.
Юридически высшим органом власти в Новгороде и Пско-
296
Филиппове заговенье – 14 ноября по старому стилю.
146
ве считалось вече – собрание полноправных жителей мужского
пола.
Новгородское вече должно было решать важнейшие во-
просы государственной жизни: заключать договор с князем,
приглашённым в Новгород, выбирать высших должностных
лиц города, утверждать законы, регулировать отношения с
иностранными государствами, назначать посольства, решать
вопросы войны и мира, устанавливать повинности горожан и
т.п. Имелась вечевая администрация (вечевые дьяки, вечевая
изба), вечевые грамоты скреплялись печатью «Господина Великого Новгорода». Решения на вече принимались единогласно. Это давало возможность боярству отвергать неугодные ему
решения, добиваться, используя различные методы (и прежде
всего экономическую зависимость рядовых торговцев и ремесленников от крупных бояр, купцов), для проведения через вече
своей политики.
О составе веча, его роли в решении государственных вопросов в научной литературе нет единого мнения. Традиционной является точка зрения, что в нем могло принимать участие
всё свободное мужское население города, которое сходилось по
звону вечевого колокола. В Новгороде вече проходило на Ярославовом дворище на Торговой стороне города или на Софийской площади. В Пскове вече собиралось на площади перед
Троицким собором. Памятники донесли известия о многочисленных стычках между новгородцами, происходившими на вече. Иногда разногласия были настолько велики, что собирались
два веча: одно на Софийской, другое на Торговой стороне, а потом они шли навстречу друг другу, чтобы врукопашную на
Большом мосту через р. Волхов выяснить, кто же прав. Лишь
вмешательство духовенства удавалось иногда предотвратить
кровопролитие. Всем этим сведениям, а также многочисленным
упоминаниям документов о присутствия на вече не только
«лучших», но и «чёрных» людей противоречат данные, полученные В.Л. Яниным в результате археологических раскопок
на месте Ярославова дворища. Установив, что вечевая площадь
могла вместить по своим размерам не более 500 человек, он
предложил, что на вече присутствовало примерно по 100 пред-
147
ставителей от каждого конца Новгорода, и уже в XIV в. боярство узурпировало представительство «чёрных» людей. Очевидно,
что на начальной стадии существования Новгородской республики вече, представляя все слои городской общины и защищая
их интересы, проводило политику, направленную на ограничение княжеской власти. Постепенно же власть боярства усилилась, вече стало менее представительным и к концу XV в. оно
уже превращается в орган, через который боярская олигархия
проводит свои решения.
Некоторые особенности имело псковское вече. Отсутствие
крупного боярского землевладения в республике делало боярство не настолько сильным, чтобы сосредоточить в своих руках
всю политическую власть. Военная опасность, постоянно угрожавшая Пскову, усиливала роль князя, что в свою очередь
также ослабляло политическую роль боярства. Поэтому вече в
Пскове в значительно большей степени, чем в Новгороде, учитывало интересы городской общины.
Вече собиралось по решению боярского совета, князя,
посадника, иногда – по инициативе жителей города. Но, несмотря на регулярность созыва вече и довольно чёткую организацию его деятельности, реальная власть в Новгороде принадлежала боярскому совету («осподе»). Этот совет формировался из бояр и высших чинов администрации: посадника,
тысяцкого, «старых» (т.е. бывших) посадников и тысяцких, старост городских концов (более 50 человек). Состав
боярского совета не был постоянным. Видимо, на первом этапе
существования республики в него входил князь. По мере усиления влияния совета князья перестали приглашаться на его заседания. Возглавлял совет «владыка» - архиепископ Софийского собора. Его мог заменять архимандрит – настоятель крупнейшего в Новгороде Юрьева монастыря. Боярский совет собирался по мере надобности и решал основные вопросы государственной значимости: подбирал кандидатуры князя, посадника,
других должностных лиц, готовил вечевые собрания, необходимые документы, решал вопросы внешней политики. Боярство и
духовенство держали в своих руках не только землю, но и ключевые позиции в торговле, ремесле, занимались ростовщичест-
148
вом; «владыка» имел свой вооружённый отряд. Всё это способствовало реальному усилению влияния боярского совета.
Несмотря на это, вече продолжало созываться, ибо оно давало возможность прикрыть демократическим декорумом политику власть имущих. Боярство использовало вече в борьбе с
княжеской властью, стараясь не допустить её усиления. Имелось и ещё одно важное обстоятельство – Новгород был не только олицетворением государства, но и центром, столицей огромной земли, включавшей большие зависимые, колониальные
территории. И зависимое крестьянство, и покоренные народы
неоднократно поднимались против власти новгородского боярства. Последнее стремилось использовать торгово-ремесленное
население города, вечевую организацию для укрепления своего
господства в государстве в целом.
Победа республиканского строя не привела к ликвидации
князя как политической фигуры в Новгороде. Князья приглашались в Новгород после того, как их кандидатура предварительно обсуждалась на «осподе». Затем эта кандидатура предлагалась вечевому собранию. Князь, согласившийся княжить в
Новгороде, должен был подписать договорную грамоту, в которой подробно регламентировались его права и обязанности
(известно около 80 договоров XIII – XV вв.). По договорам князь
прежде всего не имел права приобретать землю и раздавать её
своим приближённым. Новгородское боярство, верно понимая
основу могущества княжеской власти, зорко следило за тем,
чтобы князья не создали своего домена в республике. Так, в одном из договоров говорилось: «а сёл тебе не ставить по Нов-
городской волости ни твоей княгине, ни твоим боярам,
ни твоим дворянам. А если есть сёла, княже, на Новгородской земле твои, или княгинины, или бояр твоих, от
тех сёл тебе отказаться».
Князь не мог отнимать земли у их владельцев по своему
произволу, не мог судить без посадника (тяжбы по торговым
делам между боярами и купцами были изъяты из княжеской
юрисдикции), не имел права ставить «белые» слободы
297
и места
для сбора мыта (торговой пошлины).
297
Свободные поселения, население которых не платило подати в пользу Новгорода.
149
Князья не могли торговать с иностранцами без посредничества новгородских купцов, не имели права издавать законы
по своей инициативе, объявлять войну и заключать мир. Князья ограничивались и в таком существенном при феодализме
праве, способствовавшем увеличению феодально-зависимого
населения, как приём закладников. Не могли они принимать
жалобы на «осподу» от городского люда и холопов (боярство не
хотело допускать непосредственных контактов князя с горожанами). Тем не менее, князь был важной фигурой в Новгороде,
одним из его высших должностных лиц. Позже в XV в. новгородцы стали заключать договоры с Великим князем, который
посылал в Новгород наместника.
Организация защиты республики от внешних врагов – вот
главнейшая цель приглашения князей в Новгород. Князья были военными специалистами, обладали обширными знаниями.
Особенно большое значение имели функции князей в период
борьбы с агрессией ливонских рыцарей и шведов
298
. Князь возглавлял собственную дружину (живущую, как и он, вне города,
на Городище) и стоял (но вместе с посадником и тысяцким) во
главе всех вооружённых сил новгородцев.
Вместе с посадником князь выполнял и другие важные
функции – судебную, административную (назначение местной
администрации, контроль за ней). От имени князя и посадника
(и всего Новгорода) заключались договоры с иноземными государствами. За свою деятельность князья получали доходы:
«дар» с новгородских волостей, не входивших в состав древнейших коренных владений Новгорода; часть судебных и проезжих
(за право проезда) пошлин; пользовались угодьями для охоты,
рыбной ловли, сенокосами (всё это регламентировалось договорами со скрупулёзной точностью).
Важнейшую роль в политической жизни Новгорода играл
архиепископ («владыка», как его называли документы). Архиепископ избирался из монахов, выходцев из боярской среды
вечем. Выборы проходили путём жеребьёвки. Так, имена трёх
кандидатов записывались на отдельные жеребьи и клались на
298
В это время новгородцы пригласили княжить выдающегося полководца Александра
Ярославича (Невского).
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]