Философия. Курс лекций. Учебное пособие для ВУЗов

«Конкретное» — «сращенное», взятое в единстве — «единство» в многообразии.

Чувственно-конкретное — результат живого созерцания отдельного объекта. Чувственно-конкретное отражает объект с его чувственной стороны, как нерасчлененное целое, не раскрывая его сущности.

Проблема — трудность, сформулированная в виде вопроса. Объективно возникающий в ходе развития (и человеческой практики) познания вопрос или целостный комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес.

Проблемой называется осознанное противоречие между имеющимся знанием и непознанной частью предмета, на разрешение которого направлена деятельность ученого.

Проблемная ситуация возникает тогда, когда открыто новое явление, не поддающееся объяснению на основе старого знания, поэтому возникает потребность в новом знании.

Проблема может быть поставлена либо правильно, либо неправильно. Правильно проблема поставлена тогда, когда опирается на истинное исходное суждение. В основе правильно поставленной проблемы. В чем причина аномалии в движении планеты Уран? Лежит истинное суждение — «Аномалия» Урана существует и имеет какую-то причину. Напротив, в основе неправильно поставленной проблемы, скажем, алхимиками «Как создать философский камень?» — лежит ошибочная мысль — «существует такой философский камень, с помощью которого любой металл можно превратить в золото». В этих примерах под правильностью понимается истинность, относимая только к одной истинной «части» проблемы, без учета другой ее «части», в которой выражается непознанное, неизвестное.

Наука постоянно стремится ставить проблемы правильно, в соответствии с достигнутым его достоверным знанием. Хотя фактически это ей не всегда удается: неправильные постановки проблем, как свидетельствует история науки, — нередки.

Искусству постановки проблем надо долго и систематически учиться. Чтобы им полностью овладеть, необходимо в совершенстве познать соответствующую конкретную науку, быть необходимо пользоваться диалектикой. Только правильная постановка проблемы ведет к ее решению, неправильная же постановка не позволяет добиться решения, закрывает путь к нему.

2) научно обоснованное предложение, служащее для объяснения какого-либо факта,

Гипотеза является формой развития всякого знания, она необходимая форма перехода от неизвестного к известному. Существует довольно много примеров знаменательных гипотез, подтверждение которых опытом составило эпоху в физике, химии, биологии, астрономии, математике, истории и других наук.

В истории науки случалось и так, что ложная, казалось бы, гипотеза обретала жизнь спустя многие столетия после рождения. Как-то Пифагор высказал парадоксальную идею о том, что истинная суть вещей описывается целыми числами. Почти два тысячелетия спустя Иоганн Кеплер тщетно пытался воплотить эту, казалось бы, мистическую гипотезу в своей изящной модели устройства Солнечной системы, где каждой планетной орбите соответствовал какой-либо правильный многогранник: тетраэдр, куб, октаэдр… И, только в начале века, один из величайших физиков нашего времени Нильс Бор предложил модель атома, описываемую набором целых чисел, что привело в итоге к рождению квантовой механики.

По одному и тому же вопросу, при решении одной и той же проблемы в науке может быть выдвинута не одна, а сразу несколько гипотез, причем нередко диаметрально противоположных: например, корпускулярная и волновая в объяснении света.

Первая ступень — выдвигается основное предположение о том, что требуется объяснить.

Без оснований можно выдвинуть любое предположение, причем его вероятность может быть равна 50 % (в случае так называемых «Решительных» проблем типа «существует ли на Венере жизнь или не существует?»). Однако такие необоснованные предположения не носят научного характера, они лишь гадание и потому никакого отношения к гипотезе как таковой не имеют.

Обосновать гипотезу не случайно, а опирается на ряд теоретических и иных соображений, что другие предположения менее вероятны или совсем невероятны. Обоснование предполагает также

Проверка гипотезы означает показ ее истинности либо ложности, соответствия действительности либо несоответствия. В первом случае (при истинности гипотезы) пользуются доказательством, во втором (при ложности гипотезы) — опровержением.

Теория. В состав науки всегда включаются теоретические знания. Они содержат отведенные гипотезы, законы и строго построенные научные теории.

2) гипотетико-дедуктивный — создается система логически связанных друг с другом гипотез, из них выводятся в виде следствий соответствующие суждения, подлежащие эмпирической проверке.

Обыденное знание — живое, практическое знание, которое формируется в процессе

Паранауки (греч. «пара» — около, вне). Исследуют паранормальные явления, т. е. явления часто встречающиеся, но похожие на чудеса, парадоксальные при сравнении их с нормальными и не объясненные наукой. Паранауки используют в своих объяснениях язык науки, но принципиально отличаются от нее по методам.

2) определенную систему идей;

Оценка — определение субъектом социальной значимости явлений для его жизни и деятельности. Наличие множества человеческих потребностей и способов чувствования объясняет существование разнообразных оценок. Ценностные оценки являются, например, для Ницше, «физиологическими требованиями сохранения определенного способа жизни».

Бытие какой-нибудь вещи как действительной ценности постигается в эмоциональном, а не в интеллектуальном акте. Имеется первичное чувство ценности, на котором основано сознание ценности, являющееся всегда предметным сознанием.

Понятие ценностей раскрывает особый аспект отношений человека к миру. Совокупность ценностных ориентаций имеет фундаментальное значение в жизнедеятельности личности.

Источник ценностей. Одни видят его в субъекте, в деле, в чувстве, в особенностях трансцендентального субъекта. Неокантианцы обнаружили источник ценностей в разумной воле, обеспечивающей акты выбора. Брентано обвинял неокантианцев в интеллектуализации понятия ценностей и считал, что источником ценностей являются эмоциональные акты любви и ненависти.

Канке замечает, что ранее (прежде) чувства рассматривались как нейтральные феномены к ценностным аспектам. На самом деле чувства выступают как переживания, позволяющие субъекту понять личностный смысл происходящего, непосредственные переживания значимости явлений и ситуаций выступают как эмоции.

Субъективно желаемое выступает в форме оценки, т. е. установления значимости различных явлений для человека.

Природа аксиологически нейтральна, как ценность она актуализируется лишь в контексте с человечеством.

Ценности надиндивидуальны, они могут осознаваться или не осознаваться, либо осознаваться неадекватно. Но любой вариант осознания ценностей как субъективно желательного выступает в форме оценки.

Существует глубокое различие между объективным значением предмета и личностным смыслом, который экслицируется субъектом в процессе оценивания. В оценке может доминировать субъективный момент, объясняемый личностным характером осмысления мира.

Установить значимость мира явлений для человека можно лишь благодаря знанию о них. Судить о значимости вещи — значит иметь представление о том, она обладает необходимыми субъекту качествами.

Оценки обращены в сферу эмоций, побуждений, воли. Хотя оценка и включает в себя момент знания, однако это знание может иметь, весьма смутную образную форму, быть мало доказательным, опираться на интуицию.

Различаются значимость и ценность. Значимость поддается ее объективному истолкованию. Ценность же предполагает выявление смысла того явления, которое значимо для человека.

Ценности не сводятся ни к объективной реальности, ни к области произвольных субъективных определений.

Оценка ориентирует человека в мире явлений, направляет его деятельность. Она оказывает влияние на все виды жизнедеятельности человека, реализуясь на чувственном и рациональном уровнях, в форме эмоций и чувств представлений, восприятий, суждений, влечений, желаний, стремлений, предпочтений, и конечно, деятельности.

Нормы обеспечивают единство общечеловеческого и конкретно-исторического,

Отражая объективное положение индивида или социальной группы, выражая на основе практической деятельности людей, нормы способны обеспечить отсутствие производства в оценке явлений природы и общества.

Ценности сознания (идеальные, духовные ценности) выполняют двоякую функцию они суть самостоятельная сфера ценностей и основание, критерий оценки предметных ценностей.

Идеальная форма бытия ценностей реализуется либо в виде осознаваемых представлений о совершенстве, должном и необходимом, либо в виде неосознаваемых влечений, предпочтений, желаний стремлений.

В истории философии этот вопрос решался неоднозначно. Так, релятивистская ахсиология выводит ценности и соответствующие им оценки из интереса или ситуации, обусловленных индивидуальным бытием человека. В противоположность релятивизму натуралистическое направление представляет данности не зависящими от сознания субъекта и его оценочных суждений как нечто первичное по отношению к оценивающему.

Произвольная субъективистская оценка ценностей может быть результатом влияния моды, слухов, предрассудков толпы. Субъективизм в оценке таит в себе опасность тяжких последствий для личности, общества, природы и т. д. Надо различать субъективизм и субъективность в оценке. Субъективность идет от субъекта. Субъективизм — от произвола, от человека, не ставшего субъектом, а являющегося фактором, условием, предметом, не достигшим цельности, самоопределенности.

Субъективность обычно понимается как субъект деятельности, т. е. фактор деятельности включающий. Таким образом, все структуры как элемент, определяемый, прежде всего, функцией (местом) в этой структуре. Берется пространство деятельности, а не пространство субъекта. Пространство субъекта носит личностный характер. Если принять, что пространство субъекта социально, информационно, технологично и т. д., это будет означать его абсолютную изменчивость, подчиненность внешним обстоятельствам.

Тогда как личностная оценка сопряжена с избирательным отношением к ценностям культуры? Где же основа избирательного отношения? Или человек способен к выбору, или не он выбирает, а его выбирают. «Мы выбираем, нас выбирают — как это часто не совпадает». Само понимание несовпадения следует считать проявлением активности самости.

Любая оценка характеризует и предмет, и потребность субъекта оценивания. Но поскольку потребность представляет глубинную характеристику личности, постольку, оценивая то или иное явление, субъект выражает и свое отношение к нему, и свою потребность, т. е. свою сущностную характеристику.

Как регуляторы поведения личности ценности оказывают влияние на ее поведение независимо от того, осознаются те или иные явления как ценности или не осознаются. Сознательные представления о системе ценностей, совокупность ценностных установок составляет ценностные ориентации личности.

Ценностные ориентации подкрепляются и корректируются жизненным опытом индивида и всей совокупностью его переживаний. Они позволяют индивиду отчленить значимое от незначительного, обусловливают стабильность и устойчивость мотивации и преемственность его поведения и сознания. Тем не менее, и неосознаваемые влечения, желания, стремления дают о себе знать.