Философия музыки в новом ключе. Музыка как проблемное поле человеческого бытия

режиссера, но ина амбивалентности текста оперы, который дает возможность отнестись кнему как сполной серьезно­стью, так исюмором, или, вданном случае, спостмодерни­стской иронией. Подчеркивая комический элемент оперы, Ф.Замбелло, содной стороны, вполне закономерно сближа­ет ее страдицией opera buff a, сдругой— прибегает кдекон­струкции мифологических иромантических представлений осевильском соблазнителе. Дон Жуан Саймона Кинлисайда одержим «сексуальным голодом: его жестокость к сопер­никам-мужчинам так же патологична, как ик покоренным им женщинам, он является воплощением отвратительной негативности. Раздетый в последней сцене, он представ­ляет собой жалкую фигуру, но в голосе все еще слышит­ся злобная властность». (Michael Church,  e Independent [Электронный ресурс] URl: http://www. independent. co. uk/ arts-entertainment/music/ reviews/don-giovanni-royal-opera­house-london-924348. html) Такое унижение героя «может рассматриваться икак деконструкция традиционного обра­за эротической неотразимости», икак «символическое унич­тожение мужчины», предпринятое режиссером сфеминист­скими взглядами вответ на многочисленные «символические уничтожения женщины» как втрадиционной, так ивпопу­лярной культуре. (ШапинскаяЕ.Н. Н Viva la liberta: свобод­ная личность на пространствах посткультуры [Электронный ресурс] / Е. Н. Шапинская // IV Российский культуроло­гический конгресс с международным участием «Личность впространстве культуры», Санкт-Петербург, 29–31октября) Идея Э.Гидденса об исчерпанности соблазна всовременной культуре реализуется в полной механистичности подхода Дона Джованни к женщинам, в нарочитой искусственно­сти приемов и в раздражении от необходимости продол­жать игру всоблазнение. Расчетливость героя, основанная

исвоего рода «альтер эго» Лепорелло, ни благородный, но пассивный и не способный на самостоятельные поступки дон Оттавио, ни грубоватый ипростоватый Мазетто. Донна Анна (Марина Поплавская)— инициатор всей истории мще­ния, постоянно подталкивающая своего безвольного жени­ха крешительному действию, донна Эльвира (великолепная Джойс ди Донато) — воительница, которая всеми силами борется за свое право на исполнение обещания бросившего ее возлюбленного, Церлина (очаровательная Миа Персон), которая стремится поднять свой статус при помощи выгод­ного брака, но вто же время реалистично оценивающая свои шансы иманипулирующая женихом-простаком взависимо­сти от ситуации— все они вреальности хозяйки жизни, даже если на время принимают роль нежных илюбящих существ. Несмотря на разницу всоциальном положении, они прояв­ляют солидарность. когда речь идет опротивостоянии муж­ской гегемонии, что очень ярко показано режиссером всцене арии Эльвиры, когда котчаявшейся женщине подходят Анна иЦерлина иутешают ее, демонстрируя что всоюзе женщи­ны могут противостоять любым ударам судьбы. . Казалось бы, торжество женского начала утверждается всем ходом театрального действа, всеми выразительными средствами. Но в посткультуре всегда присутствует множественность смыслов, которая являет себя вфинале, всамом последнем моменте спектакля, когда, казалось бы, все точки расстав­лены, агерой, воплощение порочности, доходящей до пер­версивности, навечно вытеснен из жизненного простран­ства. «Ивот— он показан, на мгновение, перед закрытием занавеса обнаженным вобнаженной же девушкой на руках на пламенеющем фоне ада, где он продолжает свое гедони­стическое существование. Даже стого света нераскаявший­ся грешник смеется над всеми, кто живет согласно нормам

иправилам, ивэтом последняя шутка героя, живущего ис­ключительно по своим правилам» (ШапинскаяЕ.Н. Н Viva la liberta: свободная личность на пространствах посткультуры [Электронный ресурс] / Е. Н. Шапинская // IV Российский культурологический конгресс с международным участием «Личность впространстве культуры», Санкт-Петербург, 29– 31октября) Как можно расценивать этот финал— как непо­бедимость маскулинного господства, находящего простран­ство реализации даже вне пределов повседневной жизни или как предостережение онеустойчивости стаким трудом отво­еванной женщиной позиции субъекта культуры иистории? Вопрос остается открытым, поскольку субъектная позиция вусловиях посткультуры никогда не остается фиксирован­ной иможет меняться взависимости от преобладания того или иного элемента вмножественной идентичности (пост) современного субъекта.

аристократической культуры, содной стороны, иокончания эпохи маскулинной доминации,— сдругой. Острые социаль­ные акценты выражают не столько стремление к историче­ской реконструкции переходной эпохи, сколько выражение посткультурной лиминальности и плюрализма, где пози­ции разных групп подвижны и зачастую непредсказуемы. Состояние героев вэтой версии «Дона Джованни» также неу­стойчиво, хотя социальные позиции четко определены, но не фиксированы исодержат всебе потенциал перехода из одно­го состояния вдругое, как это постоянно происходит вслу­чае сЛепорелло. Принцип свободы, который Дон Джованни провозглашает на своем балу, чувствуя себя, хотя бы на вре­мя, уверенно, на своей территории, сталкивается сагрессив­ной реакцией Мазетто, человека грядущего мира, которому суждено вскоре провозгласить новые идеалы Свободы всему миру. Сточки зрения социального игендерного позициониро­вания героев постановка Ф.Замбелло вовсе не является при­мером постмодернистского размывания бинаризмов, скорее, наоборот, Дон Жуан находится вчетких взаимоотношениях со всеми персонажами, напоминающими своей определенно­стью во времени и пространстве героев театра марионеток (вкотором постановки «Дон Жуана» являются востребован­ными по сей день). Герой Саймона Кинлисайда уверен всвоем праве поступать по внезапно возникающей прихоти, унего даже не возникает сомнений вэтом праве, анеудачи воспри­нимаются как досадные помехи, которые надо так или иначе обойти. Ироничность подхода кобразу Дон Жуана основана не только на субъективном подходе режиссера, но ина ам­бивалентности текста оперы, который дает возможность от­нестись к нему как сполной серьезностью. так ис юмором или, вданном случае, спостмодернистской иронией. Как из­вестно, жанр оперы был определен композитором как drama

Церлина ине испытывает, поскольку ему нужно доброволь­ное согласие девушки, она готова забыть своего жениха ради соблазнов аристократической жизни, представленных ввиде кофе, шоколада, вина, музыки итанцев. как только она стал­кивается спрямым посягательством на ее любовь, девушка в ужасе бежит от дона Джованни, находя утешение в объ­ятьях Мазетто, исполненного праведного гнева и желания