Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Физическая культура и спорт в современном мире. Проблемы и решения. Материалы III Международной научно-практической конференции «Физическая культура и
.pdf
качестве особой области существования, в которой человек свободен от
болезней, не чувствует боли, не стареет и не умирает.
Широкое использование получила трактовка здоровья,
разработанная экспертами Всемирной организации здравоохранения. В
ней под здоровьем понимается не только отсутствие каких-либо болезней
и дефектов, но и как состояние полного физического, психического и
социального благополучия человека.
Подобное комплексное понимание сущности здоровья можно
увидеть в «Толковом словаре психологических и психоаналитических
терминов». Согласно представленной в нем трактовке здоровье
представляет собой относительно устойчивое состояние, в котором
личность хорошо адаптирована, сохраняет интерес к жизни и достигает
самореализации.
Констатация того, что специфика здоровья не может быть
ограничена отдельными (биологическими, социальными или духовными)
аспектами бытия, содержится в ряде определений, данных зарубежными
авторами.
Для медицины и психиатрии характерно привлечение
нормоцентрического подхода (Бачериков Н.Е., Бехтерев В.М.,
Ганнушкин П.Б., Канабих Ю.В., Хэзлем М.Т. и др.). В соответствии с
данным подходом здоровье рассматривается как совокупность
среднестатистических норм восприятия, мышления, эмоционального
реагирования и поведения в сочетании с нормальными показателями
соматического состояния индивида. Здоровье, по сути, отождествляется с
«нормальной функцией» организма на всех уровнях его организации:
организма, органов, гистологических, клеточных и генетических структур;
нормальное протекание физиологических и биохимических процессов,
способствующих индивидуальному выживанию и воспроизводству [3].
К настоящему моменту в качестве параметров оценки здоровья
предлагаются самые разные характеристики человека. А. Шафрановский
121
для оценки здоровья человека использует следующие показатели:
физическая выносливость, масса тела, жизненная емкость легких, стаж
занятий физической тренировкой, систолическое АД и некоторые другие.
Г.Л. Апанасенко, исходя из того, что жизнедеятельность любого живого
организма зависит от возможности потребления энергии из окружающей
среды, ее аккумуляции и мобилизации для обеспечения физиологических
функций, основным критерием здоровья предложил считать
энергопотенциал биосистемы [1]. По В.И. Вернадскому [2], основным
критерием физического здоровья и жизнеспособности человека выступает
максимальная величина аэробных возможностей организма.
Количественным выражением уровня здоровья, показателем «количества»
здоровья, субъекта, соответственно, рассматривается максимальная
величина потребления им кислорода. В качестве показателей здоровья
рассматриваются также: частота сердечных сокращений, артериальное
давление, индекс массы тела, жизненная емкость легких, содержание в
крови гемоглобина, лейкоцитов, эритроцитов, антропометрические
показатели и т.д. Это многообразие свидетельствует об отсутствии в
научной среде единой точки зрения по вопросу о количественных
признаках, характеризующих оптимальный уровень здоровья человека,
затрудняет выработку единой практики его измерения и оценки.
Наряду с феноменологическим подходом к оценке здоровья
существует холистический подход, акцентирующий внимание на единстве
и целостности психики человека. Его представители указывают на
недопустимость рассматривать здоровье человека на основе сведения к
«нормальному функционированию» определенных подсистем организма
или психики или рассмотрения только каких-либо отдельных измерений
(уровней) человеческого существования. Они подчеркивают, что термин
«психическое здоровье личности» имеет отношение не к отдельным
психическим процессам и механизмам, но относится к личности в целом.
122
Придерживаясь гуманистической парадигмы, представители данного
направления рассматривают здоровье как системное качество,
характеризующее человеческое бытие в его целостности. Здоровье при
этом понимается как некая целостность, обретаемая индивидом в процессе
его становления на основе достижения личностной зрелости и синтеза
фундаментальных противоречий человеческого существования.
Интегративные процессы здоровой психики традиционно
противопоставляются дезинтеграции и расщепленности, характерной для
психопатологии.
Один из видных представителей холистического подхода к изучению
человека К.Г. Юнг рассматривал проблемы здоровья и патологии в аспекте
высшей целостности. Он исходил из того, что каждый человек, часто даже
неосознанно, стремится именно к обретению высшей целостности,
бесконечно превосходящей ограниченность индивидуального сознания. Он
отмечал, что слова «целостность», «целый» и «исцеление», «исцелять» в
немецком, английском и русском языках выступают как однокоренные. Это
совпадение не случайно, оно свидетельствует о сходности значений.
Лингвистические материалы отражают изначальную связь душевного
здоровья с интегрированностью, целостностью личности. Поэтому основное
назначение любой другой целительной практики, согласно позиции
К.Г. Юнга, состоит в оказании помощи страдающему человеку в
преодолении дезинтеграции и восстановлении этой утраченной целостности.
Своеобразное представление о здоровье сформулировано в трудах
С. Грофа. Лидер трансперсональной психологии отстаивает позицию,
согласно которой разграничение нормальности и патологии подразумевает
не содержание или природу переживаний как таковых, но качество
интеграции опыта в личной жизни. Соответственно, здоровый человек
характеризуется, в первую очередь, обретением способности к
поддержанию внутриличностной целостности и примирению / интеграции
в собственном опыте противоположных аспектов психической реальности.
123
Параллели античной концепции здоровья как равновесия движущих сил
человеческого естества можно обнаружить в наследии мудрецов. Согласие
души и тела, в трактовке Платона, это не какой-то недостижимый идеал,
но необходимое и естественное условие здорового существования
человека.
В деле оздоровления душа и тело, по Платону, должны взять на себя
определенные взаимные «обязательства». Не угнетая друг друга
чрезмерностью своих проявлений, они призваны служить друг для друга
своеобразными противовесами ради сохранения общей уравновешенности.
В здоровом человеке телесное и душевное вступают в отношения
взаимного разумного ограничения. Душа удерживает тело, а тело – душу в
отведенных им границах, что препятствует чрезмерности и сдерживает
слепые порывы, увлекающие их в беспредельное. В качестве образца
высшей упорядоченности Платон обозначает строение самой Вселенной.
Вселенная, мыслимая Платоном в качестве «единого живого существа»,
призвана, в его понимании, стать для человека примером в поддержании
здоровья.
В свете биологических концепций, созвучных теории Г. Селье,
здоровье непосредственно связано с сохранением постоянства внутренней
среды организма. Чтобы сохранить здоровье, данное постоянство в
процессе интенсивного взаимодействия с внешней средой не должно
нарушаться. Биологической мерой здоровья в данном случае можно
признать способность организма поддерживать свою стабильность на
психофизическом уровне в условиях непосредственного и активного
контакта с окружающей средой.
В трактовке основоположника психоанализа 3. Фрейда, сама
организация общества вынуждает каждого отдельного его представителя к
смирению своего стремления к полному и безболезненному
удовлетворению всех своих биологических потребностей. Это неизбежно
порождает в человеке извечный конфликт биологического и социального,
124
оборачивается, в итоге, утратой душевного здоровья и благополучия.
Неудовлетворенность и невроз становятся постоянными спутниками
цивилизации.
Идеи 3. Фрейда получили развитие в ряде исследований, среди
которых можно указать на работы В. Райха, «социокультурную теорию
неврозов» К. Хорни, концепцию «социально-заданной ущербности»
Э. Фромма.
Несмотря на то, что здоровье во все времена наделялось высокой
ценностной значимостью, в разные эпохи оно мыслилось в кардинально
различных формах.
Крупнейший ученый новейшего времени А. Маслоу исследовал
проблему здоровья в контексте ценностного подхода. Для
разрабатываемой им концепции характерно постоянное акцентирование
взаимосвязи между здоровьем личности и исконно присущими
человеческой природе основными потребностями и ценностями.
Психологом выделены основные потребности здорового человека:
физиологические потребности; потребности в безопасности; потребности в
привязанности и любви; потребность в уважении; потребность в
самоактуализации, то есть в выражении присущих личности способностей.
Высшие ценности рассматриваются А. Маслоу в качестве
своеобразных детерминант здорового и полноценного развития
индивидуума. Фрустрация метамотивации, порождающей поведение,
вызванное потребностями и ценностями роста, в его трактовке, приводит к
определенным расстройствам (общей и частной метапатологии).
Заболевания такого рода продолжают тот же ряд проявлений
недостаточности, что и цинга, пеллагра, любовный голод и другие.
А. Маслоу особо подчеркивал, что исчерпывающе определить здоровую
личность без упоминания о системе ее ценностей и ее метамотивах
невозможно [5].
125
Многообразие подходов к трактовке здоровья позволило П.И. Калью
свести их к нескольким концептуальным моделям: медицинской,
биомедицинской, биосоциальной и ценностно-социальной моделям
здоровья [4].
Медицинская модель здоровья, как отмечает исследователь,
предполагает определение здоровья, содержащее лишь медицинские
признаки и характеристики здоровья. В соответствии с данной моделью
здоровьем считается отсутствие болезней и их симптомом.
В рамках биомедицинской модели здоровье понимается как
отсутствие у человека органических нарушений и субъективных
ощущений нездоровья. Внимание акцентируется на природнобиологической сущности человека, подчеркивается доминирующее
значение биологических закономерностей в жизнедеятельности и здоровье
человека.
Биосоциальная модель в понятие здоровья включает биологические
и социальные признаки, рассматриваемые в единстве. При этом
приоритетное значение придается социальным признакам. Ценностносоциальная модель основана на признании здоровья в качестве
безусловной ценности для человека, важной предпосылки для его
полноценной жизни, удовлетворения материальных и духовных
потребностей, участия в различных видах деятельности.
В современных исследованиях достаточно распространенной
тенденцией выступает рассмотрение здоровья в качестве такой
характеристики человека, которая обеспечивает возможность построения
им активности в направлении реализации приоритетных жизненных целей.
Многообразие проявлений здоровья нашло отражение в его
официальном определении, данном Всемирной организацией
здравоохранения (ВОЗ). Увязывая здоровье с состоянием полного
физического, ментального и социального благополучия человека, данная
126
организация, по сути, обозначила его три его формы: физическую,
ментальную и социальную.
Введение критерия объективности позволяет выделить два уровня
здоровья: здоровье объективное – отсутствие болезней, и здоровье
субъективное – физическое, социальное и душевное благополучие.
Признавая существование как минимум трех форм проявления
здоровья, о полном здоровье человека можно говорить только при условии
гармоничного сочетания и целостной представленности всех проявлений
здоровья физического, ментального и социального. Наличие нескольких
форм проявлений здоровья свидетельствует о его внутренней сложности. По
своей организации здоровье должно включать компоненты,
обусловливающие возможность обеспечения физического, физиологического
и психического благополучия человека, а также его полноценной социальной
активности на протяжении всего жизненного пути.
Наряду с трехкомпонентной моделью здоровья существует
четерыхкомпонентная. В это последнюю включается соматический,
физический, психический и нравственный компоненты. При этом
соматический компонент рассматривается в качестве наличного состояния
органов и систем организма; физический трактуется как уровень роста и
развития органов и систем организма; психический как состояние
психической сферы, общий душевный комфорт, обеспечивающий
адаптационные реакции; нравственный − как комплекс характеристик
мотивационно-потребностной сферы личности. Выделяя указанные четыре
компонента здоровья, В.П. Петленко и Д.Н. Давиденко дают их
развернутую характеристику [6].
Три измерения функционирования человека нашли отражение в
концепции здоровья, разработанной К.С. Хруцким. Этот автор выделяет
биологическое (вегетативное), душевное (адаптационное) и духовное
здоровье; первый компонент исследователь увязал с отсутствием
физических дефектов и физиологических отклонений со стороны
127
деятельности органов и систем организма человека; второй − с
устойчивым равновесием человека с окружающим его миром; третий − с
актуализацией человека [7].
Согласно нашим представлениям, здоровье представляет собой
сложное понятие, трактовка которого должна учитывать специфику
условий его определения. Как особое образование человека оно оказывает
влияние на все способы построения и реализации его жизненной
активности. При этом здоровье может быть структурировано на три
основные части − физическое, психическое и духовное здоровье.
Библиографический список
1. Апанасенко Ю., Г.Л. Уровень соматического здоровья, его связь с
физическим развитием и прогнозирование заболеваемости подростков /
Г.Л. Апанасенко. В.К. Казакевич, Л.Д. Коровина // Валеология, 2003. – №1.
– С. 19-24.
2. Вернадский, В.И. Мысли и наброски / В.И. Вернадский //
Прометей, 1988. – №15. – С.294.
3. Здоровый образ жизни: Учеб. пос. / Д.Н. Давиденко, П.В.
Половников, Ю.Ю. Глушков. – СПб.: СПбГУ, 1996. – 32 с.
4. Калью, П.И. Сущностная характеристика понятия "здоровье" и
некоторые вопросы перестройки здравоохранения: обзорная информация /
П.И. Калью. – М.: 1988.
5. Маслоу, А. Дальние пределы человеческой психики / А. Маслоу. –
СПб.: Евразия, 1997. – 430 с.
6. Петленко, В.П. Этюды валеологии: здоровье как человеческая
ценность / В.П. Петленко, Д.Н. Давиденко. – СПб.: ЛГУ, 1998. – 124 с.
7. Хруцкий, К.С. Аксиологический подход в современной валеологии:
Дис. ... канд. филос. наук/ К.С. Хруцкий. – Великий Новгород. 2000. – 170 с.
8. Чопра, Д. Идеальное здоровье: Пер. с англ. / Д. Чопра. – М.: Древо
жизни, 1992.
128
УДК 796/799
ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И СПОРТ В СОВРЕМЕННОМ
ОБЩЕСТВЕ
А.Н. Савельев, Е.Ю. Костина
ФГАОУ ВПО «Дальневосточный федеральный университет»,
Школа гуманитарных наук,
г. Владивосток, Россия
Спорт, входящий в структуру физической культуры человека,
является мощным катализатором как личностных, так и профессионально
значимых качеств индивидуума. Однако мнение людей о спорте весьма
различны: одни людей считает его бессмысленной тратой времени и сил,
другие полагают, что он является важнейшим элементом личной и
общественной жизни.
Согласно общепринятому мнению, которое воспроизводится во всех
учебниках, спорт – составная часть физической культуры, средство и
метод физического воспитания, основанный на использовании
соревновательной деятельности и подготовки к ней, в процессе которой
сравниваются и оцениваются потенциальные возможности человека [1].
Спорт входит во все уровни жизни социума, сильнейшим образом
влияя на главные сферы жизни общества Политика многих стран
направлена на пропаганду спорта, так как это в дальнейшем способствует
улучшение здоровья граждан, а также позволяет сплотить людей самых
разных национальностей и культур. Спорт является показателем здоровья
человека, так как это связано с социальными и биологическими
факторами. Занятия спортом способствуют улучшению здоровья,
снижают риск заболеваний, формируют у человека полезные привычки.
129
Спорт представляет собой почву для сближения разных стран и народов,
что известно еще со времен античности. Спортивные состязания наглядно
показывают, каких результатов добились спортсмены, демонстрируют
возможности человека. В спорте ярко проявляется стремление человека к
достижению поставленной цели, культивируются такие качества, как
трудолюбие, инициатива, способность переносить трудности и терпеть
лишения и так далее.
Физическая культура существенным образом влияет на человека как
основного элемента производительных сил общества. Она выполняет
воспитательные, общекультурные, оздоровительные функции. Она
способствует удовлетворению социальных и личных потребностей, прежде
всего, потребности в двигательной активности.
Физкультура играет большую роль в жизни всех поколений, в том
числе и старшего. Так, она позволяет оздоровить, защитить от негативных
следствий научно-технического прогресса, в первую очередь, от
малоподвижного образа жизни. У людей любого возраста она позволяет
уменьшить умственную усталость, снизить риск гиподинамии. Спорт
вызывает позитивные эмоции, формирует полезные привычки личной, а
также общественной гигиены.
По данным опросов, которые проводились Всероссийским центром
изучения общественного мнения (ВЦИОМ), у граждан России в настоящее
время имеются хорошие шансы улучшить свою физическую форму. В
сравнении с 2006 годом россияне стали более активно заниматься
физической культурой. В 2006 году физической культурой занимал только
39%, в 2013 году уже больше пятидесяти двух процентов. Каждый десятый
нагружает себя физическими упражнениями ежедневно, 14 процентов
несколько раз в неделю, девять процентов один раз в неделю, семь процентов
несколько раз в месяц, и только одиннадцать процентов несколько раз в год.
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]