Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Траектории социализации. Монография
.pdf
Детство признано важнейшим этапом жизни человека для обеспече-
ния основ социализации индивида. Причем если почти все упущенное
на последующих стадиях социализации может быть восполнено, то не
освоенные в детстве элементы социальной жизни (язык, правила и модели поведения, обычаи и традиции, знания и умения и т. д.) практически невосполнимы на
последующих этапах жизненного пути.
Известно, что начальный период восприятия социальности имеет кри-
тическое значение для всей последующей судьбы человека. По времени
он совпадает с формированием речи. Если с ребенком не начать говорить
в возрасте полутора-двух лет, то он превратится в «маугли». Такие случаи
известны и описаны в литературе.
социальной психологии выделяются обычно три сферы, в которых
В
осуществляется прежде всего процесс социализации личности: деятельность, общение, самосознание. Общей характеристикой для всех этих
трех сфер является процесс расширения, умножения социальных связей
1
личности с внешним миром
.
Социальный психолог Г. М. Андреева подчеркивает также, что со-
циализация — двусторонний процесс, включающий в себя, с одной
стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения
в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны,
процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. Человек не просто усваивает социальный опыт, но и
преобразовывает его в собственные ценности, установки, ориентации.
Этот момент преобразования социального опыта как раз фиксирует не
просто пассивное его принятие, но предполагает активность индивида
в применении такого преобразованного опыта, т. е. в известной «отдаче», когда результатом ее является не просто
«прибавка» к уже суще-
ствующему социальному опыту, но его воспроизводство, т. е. продви-
2
жение его на новую ступень
.
Процесс преобразования человеком социального опыта А. В. Пе-
тровский характеризует через призму своей теории неадаптивной активности. Неадаптивность раскрывается им как несовпадение целей
и результатов человеческих действий. Своеобразие отклонений от сообразного поведения человека заключается в том, что моменты неадаптивности выступают звеньями общественного развития, которые
в отличие от процессов
простого воспроизводства наличного уровня
1
См.: Андреева Г. М. Социальная психология. — С. 241–242.
2
См. там же. — С. 241.
51
общественного бытия могут быть поняты как расширенное его вос-
1
производство
.
А. В. Мудрик выделяет три группы задач каждого возраста или этапа
социализации: естественно-культурные, социально-культурные и социально-психологические.
Естественно-культурные задачи связаны с достижением на каждом
возрастном этапе определенного уровня физического и сексуального развития, имеющего определенные нормативные различия для тех или иных
религиозно-культурных условий (различные темпы
полового созревания,
эталоны мужественности и женственности в различных этносах и регионах и т. д.). Социально-культурные задачи — познавательные, морально-нравственные, ценностно-смысловые — специфичны для каждого возрастного этапа в конкретном социуме в определенный период его истории.
Социально-психологические задачи трактуются как становление са-
мосознания личности, ее самоопределения в актуа
льной жизни и на перспективу, самоактуализация и самоутверждение, которые на каждом возрастном этапе имеют специфическое содержание и способы их решения.
А. В. Мудрик обосновывает необходимость рассмотрения факторов
социализации как особых обстоятельств или условий, оказывающих
влияние на этот процесс. Он выделяет три группы факторов социализации. Первая — макрофакторы (космос
, планета, мир, страна, общество,
государство), которые влияют на социализацию всех жителей планеты
или очень больших групп людей, живущих в определенных странах. Это
влияние опосредовано двумя другими группами факторов. Вторая — мезофакторы, условия социализации больших групп людей, выделяемых:
по национальному признаку; по месту и типу поселения, в котором они
живут; по
принадлежности к аудитории тех или иных сетей массовой
коммуникации. Мезофакторы влияют на социализацию как прямо, так и
опосредованно через факторы третьей группы — микрофакторы. К ним
относятся непосредственно влияющие на конкретных людей — семья,
группы сверстников, микросоциум, организации, в которых осуществляется социальное воспитание, — учебные, профессиональные, обще-
2
ственные, религиозные организации
.
Существует подход, согласно которому понятие «социализация» связывается только с освоением социальных норм. Дополнительно вводится
еще одно понятие, обозначающее процессы вхождения индивида в обще-
1
См.: Петровский А. В. Психология неадаптивной активности / Рос. открытый
ун-т. — М. : ТОО «Горбунок», 1992. — С. 36.
2
См.: Мудрик А. В. Введение в социальную педагогику. — Пенза, 1994 ; Мудрик
А. В. Социализация и «смутное время». — М., 1994.
52
ство и культуру, — «инкультурация». Этот подход позволяет культурной
антропологии обозначить свой предмет при анализе освоения биологи-
1
чески ненаследуемого опыта
.
Остановимся на концепции социализации, предложенной А. В. Пе-
тровским. Социализация как единство двух начал человека — приспособления и преобразования, адаптации и творчества, — с таких позиций
2
анализируется данное явление в концепции персонализации
.
Личность рассматривается им не как индивид, находящийся в некоем
абстрактном социальном окружении, а как человек, осознающий и оценивающий себя через социум. Отсюда одна из исходных социальных
потребностей человека, выступающая как отправной момент социализации, — потребность в персонификации.
Стремление быть личностью, состояться как личность влечет за со-
бой активное включение
индивида в многообразную систему социального взаимодействия. Такое взаимодействие обеспечивается посредством
совместной деятельности, протекающей во вполне определенных социальных условиях.
Через активное участие в совместной деятельности индивид стремится раскрыть свое «Я», добиться успеха и признания у окружающих.
Особенность активной позиции личности выражается, с одной стороны, в расширении сферы ее
социального взаимодействия, а с другой —
в стремлении к более содержательному самораскрытию себя как личности с целью повысить собственное «Я» среди окружающих. Таким
образом, развитие личности в онтогенезе можно охарактеризовать как
реализацию потребности в персонализации.
Процесс социального развития личности А. В. Петровский рассма-
тривает как диалектическое единство двух феноменов: 1) прерывности
и
2) непрерывности. Первая тенденция отражает качественные изменения,
порождаемые особенностями включения личности в новые социальноисторические условия, вторая — закономерности развития в рамках данной референтной общности. Соответственно и предлагаемая им концепция объединяет две модели, первая из которых описывает фазы развития
личности при вхождении в новую референтную группу, а вторая — периоды возрастного развития личности3.
1
См.: Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. — М. :
Из-во МГИК, 1994. — С. 111–113.
2
См.: Психология развивающейся личности / под ред. А. В. Петровского. — М. :
Педагогика, 1997.
3
См.: Петровский А. В., Ярошевский М. Г. Основы теоретической психологии :
учеб. пособие для вузов. — М. : ИНФРА-М, 1998.
53
А. В. Петровский считает, что чаще всего переход на новый этап развития личности не определяется внутренними психологическими закономерностями (они лишь обеспечивают готовность к этому переходу),
а детерминирован извне социальными факторами.
Развитие личности понимается здесь как закономерная смена фаз
адаптации, индивидуализации и интеграции. Прохождение «макрофаз»
описывает жизненный путь человека: детство
(адаптация), отрочество
(индивидуализация), и юность (интеграция). Смена микрофаз характери-
зует развитие внутри каждого из возрастных периодов. Вот как выглядит
динамика социализации индивида в концепции А. В. Петровского:
Фаза адаптации — усвоение действующих в общности норм и овладение соответствующими формами и средствами деятельности.
Фаза индивидуализации вызывается противоречием между достигнутым результатом
адаптации и потребностью в максимальной реализации
своих индивидуальных особенностей.
Третья фаза вызвана противоречием между потребностью личности
в индивидуации и стремлением группы принять только часть ее индивидуальных особенностей.
В случае успеха третьей фазы происходит интеграция личности
и группы. Подробнее о фазах динамики социализации, по Петровскому,
будет сказано в следующем разделе
работы.
Продуктивность концепции социализации А. В. Петровского заключается в предложенном им понимании становления как процесса активного взаимодействия личности с социальной средой, в ходе которого она
избирательно, с учетом особенностей индивидуального сознания, присваивает внешний опыт и на этой основе формирует себя и свои отношения с окружающим миром. С
нашей точки зрения, важным достоинством
теории социализации А. В. Петровского является диалектический подход
к анализу механизма социализации, акцентирующий выявление противоречий в ходе развития личности, которые и являются исходным пунктом
социализационных изменений, причем не только в личности, но и в социальных объектах.
По мнению Ю. А. Левады, социализация как «
ство» проходит «через малую группу ближайшего окружения»
путь человека в обще-
1
. Соглас-
но его оценке результатом социализации выступает не только интериоризация знаний, навыков, умений, норм, но и определенные структурные
изменения в психике человека — формирование «внутреннего контро-
1
Левада Ю. А. Лекции по социологии // Информ. бюл. науч. Совета АП СССР по про-
блемам конкретных социальных исследований. — М., 1966. — Вып. 2. — № 6. — С. 33.
54
лера», совести, т. е. того феномена, который санкционирует поведение
и выступает внутренним регулятором ответственности за совершаемые
поступки. «Конструирование этого тонкого механизма, — отмечает
Ю. А. Левада, — оказывается едва ли не самым важным моментом всего
1
процесса социализации личности»
.
Л. С. Выготский, а позднее А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия разрабатыва-
ли проблемы социальной обусловленности генезиса сознания человеческого индивида. Проведенные ими исследования показали, что такие
высшие специфические человеческие психические функции, как логическое мышление, осмысленная память, целеполагающая воля и т. д.,
не даны человеку в готовом виде от
рождения и что они формируются
у этого индивида прижизненно в результате освоения им социального опыта. Установлено, что средства коммуникации и духовного производства используются людьми первоначально в процессе внешней
совместной деятельности и общения друг с другом, а лишь затем при
определенных условиях «интериоризуются», трансформируются в эффективные способы внутренней психической
деятельности индивида.
Изучение процессов «интериоризации», закономерностей переходов от
внешней к внутренней психической деятельности субъекта имеет очень
большое значение в развитии теории социализации личности. Продолжая линию исследований, начатых Выготским, Леонтьев подвергает
обстоятельному изучению роль усвоения общественного опыта, овладения продуктами материальной и духовной культуры в психическом
развитии ребенка. Леонтьеву удалось
установить, что усвоение общественного опыта не может быть достигнуто путем пассивной ассимиляции, а необходимо активное воссоздание ребенком усваиваемого опыта
в процессе его самостоятельной деятельности, руководимой и направляемой взрослыми.
Характер этой детской деятельности, ее структура, ее средства, цели
и мотивы не остаются неизменными, и на протяжении детства проис-
последовательные ее трансформации и переходы от одного вида
ходят
деятельности к другому. Как было установлено Леонтьевым, на каждой
возрастной ступени какой-либо один вид деятельности приобретает ведущее значение в развитии психических процессов и свойств личности.
Так, в младенческом возрасте ведущее значение имеет непосредственное
эмоциональное общение с близкими взрослыми; в раннем
детстве —
предметные действия, в дошкольном возрасте — игра; в школьном —
учебная деятельность и т. д. На этой концепции последовательной смены
1
Левада Ю. А. Лекции по социологии. — С. 51.
55
ведущих форм детской деятельности Леонтьевым разработан принцип
периодизации психического развития ребенка.
«Биологически унаследованные свойства составляют у человека
лишь одно из условий формирования его психических функций и способностей, условие, которое, конечно, играет важную роль.
Другое условие — это окружающий человека мир предметов и явлений, созданный бесчисленными поколениями людей... Этот мир
1
человеку истинно человеческое»
. Далее А. Н. Леонтьев подчеркивает,
и несет
что процесс овладения индивидом миром предметов и явлений осуществляется в ходе развития реальных отношений субъекта к миру. Отношения же эти зависят не от субъекта, не от его сознания, а определяются
конкретно, историческими, социальными условиями, в которых он живет, и тем, как складывается
в этих условиях его жизнь.
Определение соотношения социального и биологического в детерминации поведения личности остается одной из научных проблем. Но
крайние суждения, преувеличивающие роль или биологического, или социального фактора, дискуссионны. Неверно сводить источник социального поведения только к наследственности. Но неверно и затушевывать
активную, деятельную сущность человека, игнорировать влияние
на человека биологического фактора. Абсолютизация роли социальной среды,
которую будто бы можно сделать такой, что из любого индивида в ней
сформируется личность с заданными свойствами, является иллюзией.
Социальное поведение человека осуществляется на базе взаимодействия его генетической программы и всей той информации, которую
накопило человечество за свою историю, т.
е. социально-культурной
программы. Каждый человек аккумулирует, как правило, небольшую ее
часть. Как установлено биологами, она хранится у каждого индивидуума
исключительно в нервных клетках коры больших полушарий головного
мозга и умирает вместе с человеком. Определенные черты поведения могут прослеживаться по нескольким поколениям, но они не передаются по
наследству, а всякий
раз приобретаются заново.
Социально-культурная программа формирует человека как личность,
делает его членом общества. Вне человеческого общества новорожденный ребенок не может развиться как личность.
Важнейшей особенностью биологической природы человека является
его генетическая программа, на основе которой возможно освоение достижений предшествующих поколений.
1
Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. — 4-е изд. — М. : Изд-во МГУ,
1981. — С. 217.
56
Само по себе восприятие социально-культурной программы — это
лишь одна из сторон, определяющих поведение человека в обществе.
Огромное влияние на него оказывают такие особенности индивида, как
темперамент, склонность к агрессивности, лидерству или конформизму, наличие генетически обусловленных специальных особенностей и
многие другие, что представляет интерес для психологических исследований.
Исследуя данную
проблему, автор сосредоточивает основное внимание на том, что человек в ходе социализации усваивает, интериоризирует и приобретает те социальные качества, которые позволяют ему
приобщиться к сложившимся в определенных условиях времени и места
формам общественной деятельности и репродуктивно, либо творчески
воспроизводить их.
Современный этап исследования проблем социализации отличается
разнообразием подходов
к проблеме. Большой теоретический и эмпирический материал накоплен в исследованиях научной школы Московского
гуманитарного университета ( Д. Л. Агранат, А. И. Ковалева, Вал. А. Луков
и др.). Представителями данной научной школы разработана концепция
социализационной нормы (А. И. Ковалева), ставшая методологическим
основанием исследований результативности социализации и апробированная в изучении особенностей социализации
молодежи и различных
профессиональных групп (Д. Л. Агранат, А. В. Луков, А. С. Свиридова,
И. В. Воробьева и др.)
Вал. А. Луковым была предложена и разработана тезаурусная концепция социализации. Он применил понятие тезауруса в социальном проектировании, где этим термином обозначил полный систематизированный
состав информации (знаний) и установок в
деятельности, позволяющий в ней ориентироваться
той или иной области жизне-
1
.
Тезаурусный подход используется Вал. А. Луковым как методологический принцип при построении теорий социальности. Суть этого принципа состоит в признании активности субъекта социального действия
(социальной субъектности) в качестве решающего фактора, определяющего содержание и формы социальной жизни.
Гипотеза Вал. А. Лукова включает четыре положения: 1) индивидуальные тезаурусы строятся в
рамках социализационного процесса
из элементов тезаурусных конструкций; 2) в обществе сосуществуют
несколько тезаурусных конструкций с разной степенью актуальности
1
См.: Луков В. А. Социальное проектирование. — М. : Изд-во Моск. гуманит.-
соц. академии ; Флинта, 2003.
57
(т. е. степенью распространенности, нормативности, формализации); со-
ответственно и на индивидуальном уровне возможно сосуществование
нескольких тезаурусов и выстраивание тезауруса с подвижной иерархией
элементов; 3) актуальность, актуализация и утеря актуальности тех или
иных тезаурусных конструкций детерминированы объективными социальными процессами и субъективным определением ситуации (на различных уровнях социальной организации); 4) социализационные
практики обеспечивают передачу и актуальных, и неактуальных тезаурусных
конструкций, из которых строятся тезаурусы.
Основные положения тезаурусной концепции социализации
1
Вал. А. Лукова сводятся к следующему
Тезаурус — индивидуальная конфигурация ориентационной ин-
1.
:
формации (знаний, установок), которая складывается под воздействием
макро- и микросоциальных факторов и обеспечивает ориентацию человека в различных ситуациях и на различных уровнях социальности.
Освоение социальности в конечном счете идет по модели разде-
2.
ления «своего» и «чужого» (при сильном влиянии значимых других) и
выработки позиции по отношению к определяемым фрагментам общественной жизни по конструкции апрейзеров.
Адаптация и интериоризация как этапы социализационного про-
3.
цесса в аспекте формирования тезауруса соответствуют последовательности: (1) отделение (референция) «чужого» и установление дистанции,
приемлемой для отношения к нему; (2) переработка «своего» в тезаурусе
вплоть до потери осмысленной референции «своего».
Передача социального опыта от поколения к поколению, фор-
4.
мирование нового социального опыта идут в рамках тезаурусных конфигураций. Эти рамки включают и макросоциальные влияния (структурно-функциональные и ситуативные), и микросоциальные влияния
(статусно-ролевые, групповой динамики, ситуативные). Жизненные концепции могут оказывать регулирующую роль в преимуществах тех или
иных влияний.
5. Тезаурусы агентов социализационного процесса способны видоиз-
менять как ход (направленность, фазы, скорость) этого процесса, так и
его результативность. Результативность социализации оценивается в соответствии с тезаурусной структурой, характерной для данного общества
(сообщества).
1
См.: Луков Вал. А. Тезаурусная концепция социализации // Дискурс: Социол.
студия. Вып. 2 : Социальная структура, социальные институты и процессы. — М.,
2002. — С. 8–19.
58
В тезаурусной концепции социализации решающая роль придается
особенностям формирования и проявления ментальных структур индивидов в процессе освоения социальности. Опосредованность социального опыта человека, лежащего в основе социализации, ментальными
структурами индивида определяет важность изучения их роли в процессе социализации.
ГЛАВА II
МОДЕЛИ И РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ СОЦИАЛИЗАЦИИ
§ 1. Социально-типическое в личности
и модели социализации
От рождения люди имеют биологически унаследованные различия,
а также индивидуальное своеобразие устройства психики. Причем природное у человека предполагает некую данность, которая практически
не изменяется или имеет очень медленный темп изменения. Что касается
психических функций человека, то они, обладая эластичностью, подвержены развитию в общении с другими людьми.
Человек, осваивая социальное
социально-типические черты, позволяющие ему, во-первых, стать полноправным членом различных социальных общностей и групп и успешно
взаимодействовать с другими людьми; во-вторых, развить личностные
черты, позволяющие стать неповторимой индивидуальностью. В итоге
каждая личность выступает носителем как типического, так и особого,
индивидуального.
шире пласт социальности с ее типическими и нетипическими
Чем
свойствами осваивается индивидом, тем богаче его личность и ярче его
индивидуальность. Общество всегда заинтересовано в том, чтобы каждый человек овладевал как можно большим социальным багажом. Это
важно как для воспроизводства социального опыта, так и для продвижения общества к более высокой ступени
продвинутые в личностном отношении люди способны преобразовывать социальный опыт и совершенствовать его в направлении оптимального удовлетворения разносторонних потребностей людей.
В процессе социализации транслируются и осваиваются не только социально значимые, но и асоциальные и даже антисоциальные черты. Поэтому общество обустраивает процесс передачи одобряемого
и вливаясь в него, неизбежно обретает
развития, потому что только
социально-
59
типическо го новым поколениям так, чтобы степень воспроизводства
такого типического в личностях позволяла обществу сохранять устойчи-
вость своего функционирования и развития.
Достигается это социальным контролем (в самом широком его смысле) как механизмом социальной регуляции. В случае установления
жесткой системы социального контроля, пронизывающей значительный
сегмент жизнедеятельности людей и «продавливающей» типическое,
единообразное
в личностях, мера социально-типического в процессе
социализации резко возрастает. Она сказывается на усилении идентичности социализационных траекторий индивидов, что, как правило, не
воспринимается ими негативно благодаря предсказуемости жизненных
путей.
В случае функционирования системы социального контроля, которая
не посягает на всеобъемлющую регуляцию социальной жизни и установление всевидящего социального «глаза», примеряющего
всех под
шаблоны, расширяются возможности вариативности в созидании индивидом себя как личности. Но такие возможности есть в любом обществе.
У человека всегда есть шанс быть не похожим на других. Во-первых,
потому что социализация происходит не только в институционализированных формах. Во-вторых, индивид создает себя в конечном счете
сам, ибо именно он регулирует ход социализации, определяет характер
адаптации и интериоризации, направленность обретаемых социальных
качеств, содержание деятельности. Именно индивид выбирает более легкий или более трудный вариант своей социализации, осваивает меньшую
или большую долю социальности и социально-типического. Следовать
конформизму не менее трудно, чем отличаться от других. Все зависит
сферы жизнедеятельности. Например, не очень легко соответствовать
от
в своих действиях другим и согласовывать свое поведение с поведением
остальных подростку в школе, юноше в армии, работнику на предприятии, водителю на дороге и т. д. Также очень трудно отличаться от всех
остальных в положительном смысле, например в науке, искусстве, политике,
спорте.
Индивидуальное особое и социально-типическое в личности продуктивны лишь только как нечто единое. Как только между ними наступает
разлад, напряженность, конфликт, обостряется противоречие между социальными требованиями и индивидуальными потребностями, а также
между адаптационными и интериоризационными составляющими процесса социализации. По сути своей это относится к постоянным явлени-
человеческой жизни. И люди постоянно находят способы установле-
ям
ния согласия между личными интересами и социальными канонами.
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]