Субъект, личность и психология человеческого бытия

отмечалась — она увязывалась с определенными жизненными событиями, приведшими к изменениям Яконцепции. Одни участ ники заявляли, что в молодости они выглядели на портретах не сколько глуповато, другие считали, что их запечатленный внешний облик свидетельствует об их легкомысленном отношении к жизни. Как правило, высказывания такого типа заканчивались приз наниями в том, что раньше они этого не замечали, но сейчас обстоятельства жизни изменили их представления о том, каким должен быть современный человек — умным, деловым, жестким; его внешний облик должен нести информацию об этом. Однако некоторые говорили, что их фотопортреты на определенном жиз ненном этапе им нравятся больше, так как на них они выглядят более счастливыми, уверенными, а в данный момент им не нравится фотографироваться, потому что их внешний облик несет печать их трудной, «злой», несостоявшейся жизни, выдает их враждебное отношение к миру. Названные черты не нравились им самим, но больше всего их волновало то, что «следы» изменений увидят другие. Эти участники семинара заявляли о том, что они избегают ситуаций, где их внешний облик может быть какимлибо образом зафиксирован. В высказываниях такого рода присутствует оттенок негативного отношения к самопрезентации, подвергается сомнению ее важная роль в жизни человека.

интерпретации внешнего облика между теми, кто негативно отно сится к самопрезентациям и теми, кто относится к ним позитив но. Представители как одной, так и другой группы выставляют сво ему внешнему облику либо высокие оценки, либо оценки выше среднего. Таким образом, оказывается, что негативное отношение к самопрезентациям не всегда сопряжено с негативным отноше нием к внешнему облику. В наших исследованиях (Лабунская, Ге расимова, 2004) с помощью корреляционного анализа были зафик сированы взаимосвязи между отношением субъекта к своему внешнему облику на различных этапах жизненного пути (моло дость, взрослость, зрелость) и уровнем развития у него коммуни кативного контроля, степенью выраженности фемининностимас кулинности. Во всех возрастных периодах наблюдается одна и та же тенденция: чем выше удовлетворенность внешним обликом, его оформлением, чем позитивнее отношение к наблюдению за сво им отраженным внешним Я, тем выше оценивается его соответ ствие полу и возрасту субъекта общения, его ролевому репертуа ру. Установлено, что чем интенсивнее выражены маскулинные черты, чем выше развиты умения коммуникативного контроля, тем выше удовлетворенность внешним обликом. Наряду с такими вза имосвязями имеются обратно пропорциональные связи между уровнем коммуникативного контроля, выраженностью маскулин ных черт и степенью позитивности отношения к различным видам самопрезентаций и отраженного внешнего Я. Чем более выраже на фемининность, тем в большей степени проявляется интерес к отраженному внешнему облику и тем в меньшей степени субъек ты удовлетворены своим внешним обликом. Влияние гендерного фактора нарушает взаимосвязность оценок внешнего облика и отношения к отраженному внешнему Я, к его самопрезентациям. Выраженность фемининных и маскулинных черт, не сочетающа яся с соответствующим уровнем коммуникативного контроля, спо собствует формированию «конфликтной» оценки внешнего обли ка. Фемининная «конфликтная» оценка внешнего облика — пози тивное отношение к наблюдениям за своим отраженным внешним Я на фоне низкой удовлетворенности своим внешним обликом; маскулинная «конфликтная» оценка — это достаточно высокая удовлетворенность внешним обликом и негативное отношение к наблюдению за своим отраженным внешним обликом.

что субъект хотел бы скрыть; такая опасность детерминирована особенностями функционирования тех элементов, которые входят в структуру внешнего облика), так и макрофакторами (например, особенностями жизненного этапа, гендерной идентичностью), определяющими бытие субъекта. Правомерность данных выводов подтверждается не только результатами исследований, но и «слу чаями» из жизни. В качестве примера приведу один из них, рас сказанный участницей семинара «Экспрессия и личность». Жен щина средних лет говорила о том, что она всегда считала себя весьма привлекательной, умеющей хорошо двигаться и танцевать. И вот однажды она увидела себя в зеркале во время танца. Ее охватил ужас — на нее смотрела немолодая, малопривлекательная женщина, которая некрасиво двигалась в танце. В процессе рассказа о «своем открытии» женщина очень волновалась. Она призналась в том, что «зеркальный образ» преследует ее, что она внесла существенные коррективы в свою жизнь: ограничила круг общения, практически не танцует, постоянно наблюдает за тем, как выглядят другие и сравни вает себя с ними.

не похож»; «сворачивание» презентации внешнего облика как для самого себя (не хочу, не люблю фотографироваться, смотреть в зеркало), так и для других (сержусь, когда другие обсуждают мой внешний облик, смотрят мои фотографии, чувствую себя неловко, если попадаю в поле зрения других людей и т.д.); отсутствие стремления корректировать свой внешний облик, потерю интереса к нему, безразличие. Второй класс характеристик отношения к само презентации, к своему отраженному внешнему облику также вклю чает «удержание» представления о своем внешнем Я, сопро вождающееся активным выражением желания замечать позитивные изменения; высокую удовлетворенность своим внешним Я и посто янное подчеркивание этого факта; стремление к оформлению внешнего облика и презентации себя другим с его помощью, исходя из жизненных обстоятельств и управляя ими.

ет себя одиноким человеком. Р. Лэнг в известной книге «Расколо тое «Я» утверждает, что отчуждение человека от своего тела (в кон тексте данной статьи — от своего внешнего облика) актуализирует патологические процессы, приводящие к «онтологической незащи щенности» (Лэнг, 1995).

ожидаемые от других отношения) располагается в пространстве между отрицательными полюсами осейизмерений отношений: «дистанция», «позиция», «валентность». Они не только отчуждены, отдалены от других, демонстрируют равнодушие, безразличие, недоверие к ним, но и проявляют такие же отношения к самим себе и ожидают их от других. Они не только стремятся к подавлению других, к власти над ними, к доминированию, эксплуатации и мани пулированию. Они также проявляют повышенный самоконтроль на фоне неуверенности в себе и самообвинения. Кроме того, субъекты затрудненного общения относятся подозрительно, враждебно, агрессивно не только к другим, но и к самим себе. Они ожидают от других такого же отношения.