Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Субъект, личность и психология человеческого бытия

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 3637 / 3937 38 39 > Следующая >>>

Пояснительная запискаПояснительная записка

Пояснительная записка

Пояснительная запискаПояснительная записка

Психология субъекта (один из важнейших разделов общей пси хологии, психологии личности, социальной психологии, психологии познания и т.д.) — стала особенно актуальной и получила широкое распространение лишь на протяжении последнего десятилетия, хотя впервые она начала разрабатываться (прежде всего, в нашей стра не) еще в 20–30е гг. текущего столетия. Субъект — это свободный человек, свободные люди. Следовательно, систематическое и все стороннее развитие такой психологии возможно лишь в условиях свободы научного творчества, столь характерного сейчас для всей нашей науки.

Главная задача учебного курса — с позиций психологической науки раскрыть исследуемые на основе единства теории, эксперимента и практики. Программа рассчитана на студентов психологических факультетов университетов, начиная с III курса. На изучение всей этой темати ки отводится 60 часов в соответствии с типовым учебным планом: лекции — 52 часа, семинары — 8 часов.

В курсе «Психология субъекта» излагаются устоявшиеся и об щепринятые результаты научных исследований, но также обсужда ются нерешенные и дискуссионные проблемы. Студенты — тоже субъекты, а потому они должны знать разные и даже противополож ные точки зрения, представленные в психологии, и принимать по сильное участие в научных дискуссиях специалистов. Это один из необходимых путей преодоления монополизма и групповщины внауке.

Автор с благодарностью примет критические замечания и поже лания по улучшению учебной программы.

наиболее специфические

особенности Человека,

361361

361

361361

ОгОг

лавлениелавление

Ог

лавление

ОгОг

лавлениелавление

1. Введение ........................................................................................... 363

2. Исходные основания субъектнодеятельностной теории ..... 365

2.1. Субъект и его деятельность ................................................. 365

2.2. Проблема деятельности и психическое как процесс ..... 367

3. Принцип детерминизма и психология субъекта ..................... 369

4. Взаимосвязь социального, общественного

и индивидуального в психике человека ................................... 372

5. Человек в соотношении с раздражителями (стимулами),

объектами и другими субъектами ............................................. 374

6. Субъект в изменяющемся обществе .......................................... 377

Литература ........................................................................................... 379

Основные вопросы............................................................................. 382

362362

362

362362

1. Введение1. Введение

1. Введение

1. Введение1. Введение

Человек объективно выступает (и потому изучается) в системе своих бесконечно многообразных противоречивых качеств, свойств, отношений и т.д. Он представляет собой физическое тело, организм, индивида, личность, индивидуальность.

Важнейшее из всех качеств человека — быть субъектом, т.е. творцом своей истории, вершителем своего жизненного пути. Это значит инициировать и осуществлять изначально практическую деятельность, общение, поведение, познание, созерцание и другие виды специфически человеческой активности (творческой, нрав ственной, свободной) и добиваться необходимых результатов [1; 2; 11; 12; 23; 38; 41; 44–52].

В самом полном и широком смысле слова субъект — это все че ловечество в целом, представляющее собой противоречивое систем ное единство субъектов иного уровня и масштаба: государств, этно сов, общественных классов и групп, индивидов, взаимодействую щих друг с другом. Субъект — это человек, люди на каждого из них) уровне активности, целостности (системности), автономности и т.д. Следовательно, этот высший уровень всегда

индивидуализирован

или группы людей (с учетом их мотивации, способностей и т.д. в реальных исторических условиях). Субъекты — не обязательно ге рои, выдающиеся деятели и т.д. новится субъектом.

Вопреки широко распространенным точкам зрения субъект — это не психика человека, а человек, обладающий психикой, не те или иные психические свойства, виды активности и т.д., а сами люди — деятельные, общающиеся. Человек и его психика — не две систе мы, а одна единая система. Целостность, единство, интегральность субъекта есть основание для системности всех его, часто весьма противоречивых и трудно совместимых психических качеств. Этот онтологический план определяет гносеологическую основу психо логической науки, т.е. разработка психологии субъекта (индивиду ального, группового и т.д.) и есть общий путь к установлению един ства этой науки, в частности, к преодолению ее раскола на есте ственнонаучную и гуманитарную ветви.

В самом предмете психологии человека природное и социальное онтологически нераздельны, т.е. недизъюнктивны [12, с. 110–126]. Иначе говоря, на любом этапе развития психики человека природ ное и социальное едины и неотделимы друг от друга: в ней нет

относительно каждого конкретного человека

Любой

человек не рождается, а ста

высшем

(для

363363

363

363363

ничего, что было бы только природным (а не социальным) или только социальным (но не природным). Это относится и к высшим уровням

духовного

теперь точке зрения, отрицающей или умаляющей роль природного в данном случае).

Психика человека — всегда и 1) функция мозга, вообще организ ма, и 2) неразрывная взаимосвязь с внешним миром, поскольку лишь в этой взаимосвязи возникает и формируется сам мозг, а вне его функционирования и развития психика не существует (тем са мым такое функционирование не является лишь изнутри детерми нированным отправлением мозга). Мозг — только ник) психической деятельности, человек — ее

Эта уникальная целостность природного и социального, состав ляющая сущность человека и его психики, возникла в ходе антро погенеза и социогенеза и попрежнему развивается дальше в про цессе истории человечества и жизненного пути каждой личности. Тем самым преодолеваются обе крайние точки зрения, характери зующие, с одной стороны, 1) самые первые этапы онтогенеза чело века, а с другой, 2) высшие стадии его личностного развития. В пер вом случае неправомерно считается, что человеческий рождается животным или полуживотным, т.е. натуральным суще ством, лишь потом становящимся человеком. А во втором случае признается, что ляется якобы чисто общественным образованием, в котором уже нет ничего природного.

Вопреки обеим крайностям психологическая наука призвана изучать психическую жизнь людей всегда в нерасторжимом един стве природного и социального и тем самым быть важнейшим свя зующим звеном между тремя основными группами наук: обще ственногуманитарными, естественными и техническими [4; 39]. Иначе говоря, психология находится как бы на перекрестке, а по тому в центре всей системы наук. Закономерности этой системы имеют следующее онтологическое основание: более лежащих «ниже», менее сложных сфер бытия сохраняют свою силу для всех лежащих «выше», более сложных областей; вместе с тем распространение общих закономерностей лежащих «ниже» облас тей на области более специальные не исключает, а, напротив, пред полагает существование [48, c. 12]. Например, психическое подчиняется специфическим за кономерностям (раскрываемым психологией) и в то же время на него целиком и полностью распространяются — вопреки дуализму — все закономерности «ниже» лежащих областей: физиологичес

развития личности (вопреки широко распространенной

орган

(не источ

субъект

[48, с. 6–12].

младенец

личность

(в отличие от человека как индивида) яв

специфических

общие

законов у этих последних

законы

364364

364

364364

кие, физикохимические и т.д. На основе такого монизма объективно определяются гуманистический статус психологии (по отношению к физиологии, биохимии, биофизике и т.д.) и ее участие в построении общей картины мира. Всегда взаимосвязанные психическое и физиологическое не рядоположны в жизни человека, поскольку между ними существует вышеуказанная определяет и соотношение между гуманитарным и естественнонаучным в самой психологической науке.

Гуманистическая трактовка человека как субъекта противосто ит пониманию его как пассивного существа, отвечающего на вне шние воздействия (стимулы) лишь системой реакций, являющего ся «винтиком» государственнопроизводственной машины, элемен том производительных сил, продуктом (только объектом) развития общества, объектом манипулирования. Такое антигуманистическое понимание человека, характерное для идеологии и практики тота литаризма (в частности, для сталинизма и неосталинизма), до сих пор сохраняется — часто неосознанно — во многих (но не во всех) широко распространенных у нас теориях. Их позитивное преодоле ние — одна из задач, решение которой необходимо для дальнейше го исследования всей фундаментальной проблемы субъекта (инди видуального, группового и т.д.) [11; 41; 43].

Исходные основания психологии субъекта заложены в филосо фии [53; 56] и наиболее глубоко разработаны в психологических трудах С.Л. Рубинштейна, Д.Н. Узнадзе, отчасти Б.Г. Ананьева и не которых представителей гуманистической психологии (Г. Олпорта, А. Маслоу, К. Роджерса и др.) [4; 32; 45–49; 55; 57].

Б.Ф. Ломов подчеркивал: «Психические явления формируются, развиваются и проявляются в процессах деятельности и общения. Но принадлежат они не деятельности или общению, а их субъекту — общественному индивиду — личности. Ни деятельность, ни общение сами по себе никакими психическими качествами не обладают, да они сами по себе и не существуют. Но этими качествами обладает личность» [31, c. 289].

иерархия

, которая соответственно

2. Исходные основания субъектнодеятельностной теории2. Исходные основания субъектнодеятельностной теории

2. Исходные основания субъектнодеятельностной теории

2.1. Субъект и его деятельность2.1. Субъект и его деятельность

2.1. Субъект и его деятельность

2.1. Субъект и его деятельность2.1. Субъект и его деятельность

В работах С.Л. Рубинштейна, написанных в 1916–1922 гг., выд винута и развита система идей, лежащих в основе той теории, ко торая теперь называется субъектнодеятельностной (она создана им,

365365

365

365365

а затем разработана дальше некоторыми его учениками и последо вателями [1–3; 5; 11; 12; 41; 44–50]. В его статье «Принцип твор ческой самодеятельности», впервые опубликованной в 1922 г., обоб щены основные особенности деятельности: 1) это всегда деятель ность субъекта (т.е. человека, а не животного и не машины), точнее, субъектов, осуществляющих совместную деятельность; не может быть бессубъектной деятельности; 2) деятельность есть взаимодей ствие субъекта с объектом и потому она необходимо является ре альной, предметной, содержательной, а не чисто символической;

3) она всегда — творческая и 4) самостоятельная. Именно в такой деятельности люди и их психика не только проявляются, но и сози даются, формируются, развиваются, а потому прежде всего в ней они могут быть объективно исследованы [48, с. 433–438].

В этих и других своих статьях 1920х гг. Рубинштейн разрабаты вает свою теорию, не ссылаясь на труды К. Маркса, канонизирован ного у нас в результате Октябрьской революции 1917 г. Свою идей ную близость с его философией Рубинштейн почувствовал после того, как в 1927–1932 гг. впервые были опубликованы ранние философс кие рукописи Маркса по проблемам человека, его деятельности и т.д. Поэтому в 30е и последующие годы Рубинштейн искренне, а не чисто конъюнктурно использует все новое и ценное, что есть в данных рукописях, для дальнейшего развития своей теории субъекта и его деятельности. Вместе с тем он видит слабые стороны в Марксовой философии (прежде всего ее исходный материалистический принцип «бытие определяет сознание»), о чем он мог написать, ко нечно, только после смерти Сталина [41; 43; 48, c. 339–340; 49].

В 3040е гг. Рубинштейн вместе со своими сотрудниками прово дит теоретические и экспериментальные исследования, в результате которых создает новую теорию личности как субъекта единства сознания и деятельности [41; 45; 46] и концепцию та. [12; 27; 45; 46; 54]. Он показал, что вопреки широко распростра ненным тогда теориям генетически исходной формой мышления у детей является изначально практическое ление словесных знаков [45, с. 337]. Действие (но не реакция!) — это «единица» («клеточка») деятельности, а поступок — это «единица» поведения как нравственного аспекта деятельности. Соответствен но Рубинштейном разработана общая схема психологического ана лиза деятельности и ее основных компонентов: мотивов, целей, дей ствий, операций и т.д. [45; 46]. Отчасти сходная схема разработана также и А.Н. Леонтьевым [30; 41].

единого

действие

интеллек

, а не употреб

366366

366

366366

2.2. Проблема деятельности и психическое как процесс2.2. Проблема деятельности и психическое как процесс

2.2. Проблема деятельности и психическое как процесс

2.2. Проблема деятельности и психическое как процесс2.2. Проблема деятельности и психическое как процесс

В целях все более глубокого изучения собственно психологичес кого аспекта субъекта, его деятельности и ее компонентов (мотивов, действий и т.д.), Рубинштейн со второй половины 40х гг. начал раз рабатывать теорию психического как процесса. Эта теория, развива емая сейчас его учениками, раскрывает вания психического — важнейшего качества индивида. Психическое существует прежде всего как процесс — живой, предельно пластич ный, непрерывный (недизъюнктивный), никогда изначально полно стью не заданный, а потому формирующийся и развивающийся субъектом в ходе деятельности, общения и т.д., порождающий те или иные продукты или результаты (психические образы и состояния, понятия, чувства, решение или нерешение задачи и т.д.). Психичес кое существует как процесс (не сводимый к последовательности ста дий во времени) потому, что оно всегда формируется субъектом в хо де непрерывно изменяющегося взаимодействия (деятельности, обще ния и т.д.) с внешним миром и, следовательно, само непрерывно из меняется и развивается, все более полно отражая эту динамичность окружающей действительности и тем самым участвуя в регуляции всех действий, поступков и т.д. [1; 9; 12; 36; 40; 41; 47–49].

Такой процесс всегда является содержательным (а не формаль нодинамическим). Например, мышление как процесс — это анализ, синтез и обобщение субъектом ния (условий и требования решаемой задачи, способов ее постанов ки и решения и т.д.). Не операции порождают мышление, а мышле ние как процесс порождает операции, которые потом в него вклю чаются. Мышление не сводится к системе любых своих операций и умственных действий. Операциональный аспект мышления, рас крытый в исследованиях Ж. Пиаже, П.Я. Гальперина и др., необхо дим, но дит в состав более широкого — процессуального — аспекта. Про цессуальное означает 1) предельно пластичное, 2) непрерывное и 3) первичное по отношению к любой системе интеллектуальных операций и умственных действий [9; 12; 22; 36; 40; 41; 47–49].

мышление как процесс в соотношении с прерывными продукта ми (в частности, с операциями, понятиями и т.д.), но сами по себе эти продукты вне связей с психическим процессом (их породив шим) изучаются уже не психологией, а формальной логикой и другими науками. Так, выделение процессуального аспекта пси хики помогает уточнить предмет психологии. Последняя изучает не всю психику живого субъекта, а прежде всего психическое как

недостаточен

Психология исследует у субъекта в ходе его деятельности

для понимания сущности мышления: он вхо

чегото

основной

, т.е. какоголибо содержа

способ существо

367367

367

367367

процесс в соотношении с его продуктами (результатами), являю щийся высшим уровнем регуляции деятельности, общения и дру гих форм активности людей. Если же эти продукты выступают вне связей с таким процессом, они выпадают из предмета психо логии. Таковы, например, сами по себе (взятые вне процесса) образы, понятия, умозаключения, знания, нравы, обычаи и т.д., изучаемые соответственно логикой, гносеологией, социологией, этнологией, историей и т.д. [12; 36; 40; 41; 47–49].

Мышление как

деятельностью

целями, способностями, рефлексией и т.д.). На каждой данной ста дии своего психического развития человек как субъект осуществ ляет мыслительный процесс, исходя из уже сложившихся (относи тельно стабильных) мотивов и способностей; дальнейшее формиро вание его мотивов и способностей происходит на последующих стадиях мышления как процесса. Например, специфически позна вательная мотивация формируется именно по ходу мышления как

процесса

41; 47].

субъекта (личности, группы людей и т.д.), характеризуемая моти вами, целями, системой умственных действий и операций и т.д., но и непрерывный емого объекта, входящий в состав деятельности субъекта и пото му неотделимый от 41; 47–49].

имущественно неосознанно, бессознательно, но на уровне личнос тного аспекта мышления, восприятия и т.д. человек в значительной степени осознанно регулирует протекание этих процессов. Бессоз нательное, оставаясь неосознанным, контролируется таким образом через осознанное. Неразрывная взаимосвязь осознанного и

нанного

психического как процесса. Примером может служить, в частности, немгновенный инсайт [12; 15; 22; 36].

дизъюнктивной, недихотомической): посредством динамических взаимопереходов все стадии процесса непрерывно вырастают одна из другой и потому онтологически не отделены друг от друга, в от личие от раздельных циклов функционирования машины и изна чально отделенных друг от друга ее деталей или элементов матема тического множества [12; 36; 37; 41]. Например, недизъюнктивность

, определяя дальнейшее протекание последнего [15; 36; 40;

Таким образом, мышление — это не только

Мышление, восприятие и т.д. как процессы формируются пре

особенно существенна для обеспечения непрерывности

Эта непрерывность является

процесс

— со своим

процесс

личностного

неразрывно связано с мышлением как

личностным

аспектом ( с мотивацией,

деятельность

анализа, синтеза, обобщения познава

аспекта мышления [1; 2; 12; 36; 40;

неосоз

континуальногенетической

(не

368368

368

368368

(недихотомичность) проявляется в полном взаимопроникновении познавательного и аффективного компонентов любого психическо го акта субъекта.

Теория психического как процесса есть новый этап в разработ ке и реализации субъектнодеятельностной концепции (человек и его психика проявляются и формируются в деятельности): поня тие

формирования

ление как живой процесс всегда непрерывно формируется и разви вается субъектом, никогда не становясь Вот почему лизацию, операционализацию и т.д. Тем самым данная теория раз рабатывает психологические основания для проблемного и вообще инновационного обучения, компьютеризации обучения, искус ственного интеллекта и т.д. [12; 41].

При всей важности тестов они не раскрывают психическое как

процесс

тесты уровень не столько мышления, сколько знания, а потому часто па радоксальным образом противоречат показаниям тестов, диагности рующих учности психометрические исследования интеллекта необходимы, но недостаточны для изучения мышления как деятельности и как процесса [12; 20; 21].

такой

, но четко фиксируют его

интеллекта

креативность

конкретизируется через понятие

полностью

процесс необходимо обгоняет любую его форма

результат

во многих случаях характеризуют определенный

. Проводимые теперь на высоком уровне на

[45, c. 88]. Более того,

процесса

завершенным.

. Мыш

3. Принцип детерминизма и психологии субъекта3. Принцип детерминизма и психологии субъекта

3. Принцип детерминизма и психологии субъекта

3. Принцип детерминизма и психологии субъекта3. Принцип детерминизма и психологии субъекта

Психическое как процесс благодаря своей предельной пластич ности обеспечивает ружающей действительностью. Это процесс непрерывного взаимо действия мосвязь внешнего и внутреннего обобщается универсальной фор мулой детерминизма: внешние причины, влияния, обстоятельства и т.д. не прямо и не непосредственно детерминируют эффект своего воздействия, а оно оказывается [47–49]. Внутренние условия, составляющие

нование

и врожденные задатки, мотивация, способности, весь прошлый опыт и целостная система многообразных видов активности субъекта на данный момент его жизненного пути. Эксперименты, проведенные с позиций указанного принципа детерминизма [12; 36; 40; 41; 47], показали, что внешняя причина — подсказка экспериментатора или

внешних

развития, — это исходные наследственные (генетические)

наиболее оперативный

внутренних

условий всей жизни людей. Взаи

через внутренние

контакт субъекта с ок

условия того, на кого или на что

ос

369369

369

369369

самоподсказка испытуемого — поможет последнему решать мысли тельную задачу лишь в меру сформированности внутренних усло вий его мышления, т.е. в зависимости от того, насколько он само стоятельно продвинулся вперед в процессе анализа и синтеза реша емой задачи. Если это продвижение незначительно, испытуемый не сможет адекватно использовать помощь извне, cо стороны другого человека. И наоборот, если он глубже и правильнее анализирует проблемную ситуацию и задачу, он становится более подготовлен ным к пониманию и принятию данной извне подсказки. Здесь от четливо выступает активная роль внутренних условий, опосредству ющих все внешние воздействия и тем самым определяющих, какие из внешних причин участвуют в но не заданном процессе детерминации всей жизни субъекта. В та ком смысле

но зависит от него

тернативы между двумя формулами детерминизма: 1) внешнее через внутреннее и 2) внутреннее через внешнее [30; 41; 47–49]. При объяс нении любых психических явлений личность выступает как целост ная система таких внутренних условий, необходимо и существенно опосредствующих все внешние причины (педагогические, пропаган дистские и т.д.). Тем самым определяется внутренних условий, отсутствующий у «промежуточных перемен ных» в их традиционной необихевиористской трактовке.

По отношению к принципу «внешнее через внутреннее» суще ствуют альтернативные трактовки детерминации. Они исходят из того положения, что, по крайней мере вначале (на первых этапах онтогенеза), внешние причины прямо и рез внутренние условия определяют психическое развитие детей. Такова, например, теория интериоризации, разрабатываемая у нас с 1950х гг. до настоящего времени [1; 2; 10–13; 17; 18; 30; 36; 41; 43; 48] (см. также анализ прежних и новейших теорий зоны ближайше го развития [41]).

Детерминация (саморазвитие, саморегуляция и т.д.) субъекта очень специфична. Она осуществляется на высших уровнях бытия людей: свобода [48; 49], совесть [12], теоретическое мышление [12], социальные представления [3; 34; 35; 44], правда [24; 25; 44] и т.д. Поэтому универсальный механизм саморегуляции — обратная связь, общий для животных, людей и технических систем (создан ных человеком), хотя и необходим, но специфичен для детерминации субъекта [11; 12].

Детерминация субъекта наиболее глубоко изучена на примере его мышления как деятельности и как процесса. Такая детермина

внешнее, действуя только через внутреннее, существен

. Следовательно, нет противопоставления и аль

едином

формирующемся, изначаль

онтологический

непосредственно

недостаточен

статус этих

, а не че

а, значит, не

370370

370

370370

<<< < Предыдущая 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 3637 / 3937 38 39 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]