Субъект, личность и психология человеческого бытия

Признание такой вариативности, в свою очередь, связано с проблемой нравственного развития субъекта. Если понимать субъектность как некий уровень развития человека, то среди пред лагаемых критериев называют его отношение к другим людям (Абульханова, 2002). За использование критериев нравственного развития при изучении психологического развития человека выс тупает и Б.С. Братусь (Братусь, 1998), хотя он не использует тер мины субъект и субъектность в качестве ключевых. Он утвержда ет, что именно в нравственном развитии заключается родовая сущ ность человека. Речь идет «не о состоянии, а о тенденции, соб ственно развитии, т.е. не о некоем месте пребывания, стояния, а о пути, движении, полном риска… Норма, прежде всего, — дви жение мечательно, что этот автор, внесший важный вклад в развитие оте чественной психологии личности, считает, что личность — только инструмент становления человеческого в человеке. Если принять указанные им критерии нормального развития, то личность — «орудие этого развития и в качестве такового оценивается в зави симости от того, как служит своему назначению, т.е. способству ет или нет приобщению человека к его сущности» (там же, с. 56). «Пока же мы в основном наблюдаем разные формы подмены че ловека его психологическими орудиями — подсознанием, харак тером, личностью», в то время, как психологические орудия и инст рументы человека должны рассматриваться «не сами по себе, а в со отнесении с тем, что их безразмерно больше и чему они призваны по сути и смыслу служить» (там же, с. 58).