Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современные реалии защиты прав детей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Материалы Всероссийской научно-практической конференции
.pdf
11
Документы ООН делают упор на то, что права
человека должны носить универсальный характер и быть
неразделимы. Гражданские, политические, экономические,
социальные и культурные права образуют единое целое, а
человек может быть свободен только тогда, когда он
защищен и от репрессий, и от нищеты.
Конвенция провозглашает приоритетность
интересов детей перед потребностями государства,
общества, религии, семьи. Она утверждает, что свобода,
необходимая ребенку для развития интеллектуальных,
моральных и духовных способностей, требует не только
здоровой и безопасной окружающей среды,
соответствующего уровня здравоохранения, обеспечения
минимальных норм питания, одежды и жилища, но
предоставление всего этого, в первую очередь, всегда в
приоритетном порядке - детям.
Конвенция устанавливает права ребенка активно
участвовать в своем собственном развитии, выражать свои
убеждения и добиваться того, чтобы их учитывали при
принятии решений, касающихся его жизни.
Конвенция провозглашает равенство прав детей
независимо от расы, цвета кожи, пола, языка, религии,
политических или иных убеждений, национального,
социального происхождения, имущественного положения,
состояния здоровья и других обстоятельств.
Конвенция признает первостепенную роль семьи и
родителей в заботе и защите детей, а также обязанность
государства помогать им в выполнении их обязанностей.
Ориентация на сохранение тесной связи ребенка с семьей
находит отражение во многих статьях Конвенции (9,10,
18,19 и др.). Конвенция определяет ответственность
государства за воспитание детей-сирот и детей,
оставшихся без попечения родителей.
12
Конвенцией предусмотрены также специальные
права детей-инвалидов: неполноценный в умственном и
физическом отношении ребенок должен вести
полноценную и достойную жизнь в условиях, которые
обеспечивают его достоинство, способствуют его
уверенности в себе и обеспечивают его активное участие в
жизни общества.
Особо следует отметить, что Конвенция
провозглашает право ребенка знать свои права. Поэтому
«государства-участники» обязуются, используя
надлежащие и действенные средства, широко
информировать о принципах и положениях Конвенции как
взрослых, так и детей (статья 42).
Литература
1. Вишнякова, А.В., Хинчук, В.М. Комментарий к
семейному кодексу Российской Федерации (постатейный)
[Текст] / А.В. Вишнякова, В.М. Хинчук. – М., 2009. - 281 с.
2. Казаева, Е.А. Воспитание основ гражданственности у
детей старшего дошкольного возраста [Текст] /
Е.А. Казаева. Автореферат дисс. на соиск. ученой степени
канд. пед. наук. – Екатеринбург, 2000. - 23 с.
3. Семейный кодекс Российской Федерации [Текст] / Текст
с изменениями и дополнениями на 20 января 2010 года. –
М.: ЭКСМО, 2010. - 94 с.
4. Федотова, С.В. Педагогические условия формирования
у детей старшего дошкольного возраста представлений о
правах человека [Текст] / С.В. Федотова. Автореферат
дисс. на соиск. ученой степени канд. пед. наук. – М.,
2000. - 17 с.
13
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
СОЦИАЛИЗАЦИИ ДЕТЕЙ В ИССЛЕДОВАНИЯХ
СОВРЕМЕННЫХ УЧЕНЫХ
Н.Л. Беляева
(ФГБОУ ВПО «НИСПТР», г. Набережные Челны)
Гуманизация общественной жизни в сознании
современного человека обуславливает изменение
представлений о детстве как ведущей ценности общества.
В.Л. Гинзбург указывал, что особую тревогу вызывают
сегодня такие деструктивные явления в детскоподростковой среде, как беспризорность и безнадзорность,
алкоголизм и наркомания, социальное сиротство и
преступность. Девиантные дети нуждаются в особой
педагогической помощи и поддержке.
Е.В. Бондаревская, А.В. Мудрик, Н.Л. Селиванова
обуславливают необходимость и возможность разработки
новой технологии педагогической реабилитации
несовершеннолетних подростков в условиях учреждений
закрытого типа.
М.Ю. Кондратьева отмечает, что при условии
развитой интрагрупповой структуры подростковых
сообществ в учреждениях и ярко выраженной ориентации
педагога на тактику властного давления эти отношения
складываются по жесткому сценарию, изначально
задающему острое противостояние воспитанников и
воспитателя, их взаимное неприятие и видение друг друга
через призму ролевой принадлежности. Преобладание
карательно-репрессиных форм общения воспитателей и
воспитанников неизбежно влечет за собой возникновение
барьеров на пути конструктивного взаимодействия, делая
процесс социализации практически невозможным (1).
14
В сложившейся ситуации воспитание базируется на
внешней регуляции поведения (принуждение, ограничение,
запреты, игнорирование, постоянная угроза наказания),
нацелено на подавление внутренней активности человека
(А.М. Печенюк), что порождает различные формы
протеста, выражающиеся в виде агрессии, негативизма,
непринятия, сопротивления, отсутствия желания идти на
контакт.
Как отмечают многие исследователи, в сознании
несовершеннолетних неприятие какого-либо конкретного
воспитателя смешивается с чувством отчужденности от
общества и приводит к субъективному объединению себя
с другими воспитанниками только на том основании, что
они также лишены свободы. Преодоление подобной
ситуации возможно на основе использования личностноориентированных технологий, способствующих
возвращению ребенку роли самореализующегося субъекта,
готового к творчеству, самостоятельному и
ответственному выбору действия, поступка, позиции,
свободному высказыванию собственных взглядов в
процессе позитивного самоизменения и
самовосстановления.
В большинстве исследований социализация
рассматривается как субъект-субъектный процесс,
ведущий к развитию личности воспитанника
(Г.М. Иващенко, Р.В. Овчарова), изучаются средовые и
пространственные факторы социализации
(Л.Я. Олиференко, В.А. Иванникова), механизмы
включения воспитанников в разные виды деятельности
(А.В. Гордеева, Л.Г. Шульга). В центре внимания
находится проблема восстановления и развития
способностей человека, активизация его самозащитных
качеств (В.А. Решетникова). Педагогическая сущность
данного процесса, по мнению ученых, заключается в
15
создании условий для актуализации ресурсных
возможностей с целью перевода воспитанника,
находящегося в трудной жизненной ситуации, на новый
уровень социального развития на основе актуализации
потенциальных возможностей как самого ребенка, так и
социальной среды (2). Педагогической целью
социализации является восстановление подростка как
субъекта жизнедеятельности, что происходит постепенно
и предполагает педагогическую поддержку
самоактуализации личности (А.В. Гордеева,
Е.И. Казакова).
Для того, чтобы проблемный ребенок, имеющий
негативный жизненный опыт, оказавшийся в трудной
жизненной ситуации, освоил опыт работы с самим собой,
необходимо вовлечение его в деятельность, целью которой
является восстановление душевно-духовных сил
подростка, переживание, имеющее нравственную
ориентацию. Воспитанники, участвуя в самостоятельно
выбираемых видах работ, приобретают нравственный
опыт – опыт самоизменения, преодоления социальнопедагогической дезадаптации, принятия ответственности,
рефлексии, смыслоопределения. Воспитательное
пространство выступает в качестве источника
возможностей, активирующей среды для развития
подростков.
Особенности подросткового возраста, опыт
социального поведения, условия социальной изоляции
составляют достаточно сложный комплекс проблем,
стоящих на пути процесса социализации
дезадаптированных детей и подростков. В связи с этим
возникает потребность проектирования реабилитационновоспитательной системы учреждений закрытого типа на
основе личностно-ориентированного подхода. Наиболее
эффективным методом является стимулирование сил
16
позитивного самовосстановления воспитанников,
осознанного стремления к самоизменению. Решение
воспитательных задач должно осуществляться с опорой на
внутренние ресурсы личности (3).
Развитие демократического государства
предполагает социальную защищенность детей, оказание
им такой помощи и поддержки, которые бы обеспечили
социальное благополучие каждого. Мы согласны с точкой
зрения указанных авторов, что теория и практика
социализации несовершеннолетних подростков должна
развиваться в сторону поиска путей и средств успешной
социализации ребенка, что имеет особое значение для
нынешней России, которой предстоит найти эффективные
способы решения проблем профилактики и преодоления
девиантного поведения детей.
Литература
1. Кондратьева М.Ю. Социальная психология закрытых
образовательных учреждений. – СПб., 2005.
2. Колесникова И.А. Воспитание: научные дискуссии и
исследования / Под ред. Е.В. Титовой. – СПб., 2005.
3. Сериков В.В. Образование и личность: теория и
практика проектирования педагогических систем. – М.,
2009.
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ РОДИТЕЛЯМИ И
ДЕТЬМИ В СКЛАДЫВАЮЩЕМСЯ ХАРАКТЕРЕ
ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ
А.Р. Гимаева
(МДОУ «Рябинка», г. Заинск)
Уже сам факт сосуществования в одном
общественном организме нескольких поколений людей
17
предполагает наличие между ними (поколениями)
определенных, в том числе и принципиальных, различий.
А известно, что там, где есть различие, есть и
противоречие. Одним из таких противоречий является
пресловутая проблема «отцов и детей».
Надо сказать, что проблема «отцов и детей»,
пожалуй, никогда и нигде не была столь модной, как
сегодня на Западе. Приведем только несколько примеров,
чтобы читатель ощутил, как ставится и формулируется эта
проблема отечественными и зарубежными учеными.
Начнем с того, что некоторые высказываемые
положения фиксируют очевидные факты. Так, нельзя не
согласиться с немецким социологом нашего века К.
Маннгеймом, когда он замечает, что феномен поколений
является одним из главных факторов, способствующих
зарождению динамики исторического развития в области
культуры. Американский социолог Л. Фойер отмечает, что
конфликт поколений — универсальный мотив истории. Он
базируется на изначальных чертах человеческой натуры и
является, быть может, даже более существенной силой в
истории, чем классовая борьба. Американский социолог Д.
Н. Михаэль объявляет вражду и непонимание,
существующее между поколениями, явлением,
обусловленным исторически, присущим любому обществу.
Философ и социолог О. Ранк утверждает, что социальный
прогресс основан в основном на противоположности
между двумя поколениями. Через борьбу с отцом и
матерью, как личностными целями любви и агрессии,
более молодое поколение вступало в жизнь.
В свое время Гегель писал, что старшее поколение,
конечно, возлагает надежды на юношество, ибо оно
должно продолжать строить мир и двигать науку. Но эти
надежды возлагаются на юношество постольку, поскольку
18
оно не остается таковым, каково оно есть, а возьмет на
себя тяжелый труд духа.
Каждое поколение, с одной стороны, продолжает
унаследованную деятельность при совершенно
изменившихся условиях, а с другой - видоизменяет старые
условия посредством совершенно измененной
деятельности. Другими словами, поколение не может
существовать иначе, как исходя из результатов
деятельности своего предшественника. Используя их, оно
продолжает его деятельность. Но это продолжение есть в
то же время обогащение предшествующей деятельности
новыми результатами, новыми элементами, новыми
формами. Осуществляется то, что советский философ
Ф.Михайлов удачно назвал «способом наследования
(воспроизведения в новых поколениях) именно
человеческого образа (или вида) жизнедеятельности».
Об этом же прекрасно писал Гегель в своих лекциях
по истории философии: «Созданное каждым поколением в
области науки и духовной деятельности есть наследие,
рост которого является результатом сближения всех
предшествующих поколений, святилище, в котором все
человеческие поколения благодарно и радостно поместили
бы все то, что им помогло пройти жизненный путь, что
они обрели в глубинах природы и духа. Это наследование
есть одновременно и получение наследства, и вступление
во владение этим наследством. Оно является душой
каждого последующего поколения, его духовной
субстанцией, ставшей чем-то привычным, его принципами,
предрассудками и богатствами; и вместе с тем это
полученное наследство низводится получившим его
поколением на степень подлежащего материала,
видоизменяемого духом. Полученное, таким образом,
изменяется, и обработанный материал именно потому, что
19
он подвергается обработке, обогащается и вместе с тем
сохраняется».
Таким образом, смена поколений есть прежде всего
процесс обеспечения преемственности развития
человеческого рода в период его качественного
обновления, становления нового типа деятельности людей
в области производства и культуры.
Блестящий парадокс английского поэта-романтика
У. Вордсворда «Ребенок - отец мужчины» отнюдь не
сводится к тому банальному смыслу, что, дескать, только
став отцом, мужчина становится «настоящим мужчиной».
Суть на порядок сложнее: отношение «родители - дети»
есть отношение взаимное, и ровно настолько, насколько
родители вкладывают душу в ребенка, в той же мере и он
одухотворяет их. По сути дела то, что мы привыкли
называть воспитанием, и понимаем как односторонне
направленное действие, есть взаимодействие, совместная
деятельность по изменению обстоятельств жизни и, как
следствие, личностей, в этих обстоятельствах живущих и
эти обстоятельства преобразующих.
Итак, смена поколений есть процесс осуществления
преемственности в развитии человеческого рода,
проявляющийся как различия между «отцами» и «детьми».
Содержание этого процесса - совместно-разделенная
деятельность взрослых и детей по изменению условий
жизни. В наше время, когда подготовка к жизни
подрастающего поколения во многом отделена от
реальной жизни, «дети» овладевают общественным
опытом как некоторой данностью, суммой умений и
навыков, при этом ничего не меняя в содержании знаний и
практических умений; прерогатива изменять содержание
общественной деятельности в любом ее виде принадлежит
взрослым, которые, особенно с возрастом, как правило,
теряют вкус к преобразованиям, тяготеют к стабильности,
20
привычным формам сознания и поведения. Из
конфликтного по сути своей противостояния этих позиций:
с одной стороны, искусственно отделенных от участия в
активной социальной жизни представителей молодого
поколения, несущих в себе жажду нового, жажду перемен,
субъектом которых они являются, и, с другой, - старшего
поколения, несущего основной груз социальной
ответственности и все напряжение деятельности, но уже
лишенного острого ощущения динамизма жизни,
необходимости постоянного обновления всех ее сторон.
Такая диалектика взаимоотношений поколений являет
собой вполне объективную основу для взаимного
непонимания двух возрастных слоев общества, а в
определенных условиях - и для их открытой вражды.
Говоря о проблеме «отцов и детей», мы ни на
секунду не забываем о ее радикально ином характере в
различных общественных системах.
В свое время сенатор Р. Кеннеди, потрясенный
студенческими выступлениями молодежи США в конце
60-х гг., говорил: «Ров, существующий всегда между
поколениями, в настоящее время углубился, мосты,
переброшенные между поколениями, рушатся, мы
чувствуем вокруг нас пугающую враждебность самых
лучших и самых замечательных представителей нашей
молодежи». Сенатор, безусловно, верил в пресловутую
концепцию конфликта поколений, но, будучи реальным
политиком, был прежде всего заинтересован в объяснении
конкретных процессов, происходивших в современной ему
Америке. Бурные молодежные волнения и бунты в
совокупности с пессимистической теорией давали
мрачный прогноз. Известно, что взаимоотношения
поколений на Западе далеки от идиллии. И все-таки те
памятные для Америки события были обусловлены вполне
реальными, классовыми причинами.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]