Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современные подходы к формированию экологической культуры, здорового и безопасного образа жизни студентов в поликультурной образовательной среде. Моно
.pdf
Согласно Э.В. Гирусову [28], экологическая культура –
это «совокупность материальных и духовных ценностей общества, а также способов деятельности, направленных на обеспечение сохранения природной среды». В контексте представленных понятий является логичным определение экологической культуры как пространства оптимизации взаимоотношений и взаиморазвития природы и общества. Понятие экологической культуры связывают с категорией «повседневная
жизнь» [110].
Экологическая культура охватывает сферу отношений человека и общества к природе, являясь способом оптимизации
деятельности людей, целью которого выступает повышение
уровня функционирования всех сфер соционатурэкосистемы.
Различия между экологической культурой общества (человека) и антрoпоэколoгической культурой обусловлены различием между социoэкологическим и антропoэкологическим взаимодействием. Каждое указанное взаимодействие осуществляется в очеловечено-природном взаимодействии. В определении
понятия «экологическая культура общества (человека)» внимание акцентируется на оптимизации взаимодействия природы и общества, а «антропоэкологическая» культура – на взаимодействии человека и природно-общественной экосреды.
Одним из главных способов достижения гармонизации
отношений в системе «человек – природа – общество» должна
стать экологическая культура как новый способ самосохранения общества. Понятие «экологическая культура» рассматривается нами в контексте устойчивого развития, коэволюции.
Коэволюция (от лат. со (с), вместе и evolutio – развёртываться, развиваться) – согласованное, «взаимно признанное»
развитие частей одного целого. Понятие «коэволюция» было
применено экологами П. Эрлихом, П. Рэйвеном в 1964 г. для
описания координированного развития различных видов в составе одной экосистемы (биогеоценоза) [108].
Коэволюционная стратегия во взаимоотношениях человечества и всего многообразия форм жизни на Земле рассмат-
81
ривается как одна из стержневых установок для XXI века при
выработке, например, оптимальных региональных сценариев
природопользования и сельского хозяйства. Идея коэволюции
выступает также как одно из центральных звеньев формирующейся ныне новой научно-философской «познавательной
модели» мира [104]. Эта модель вбирает в себя ценные идеи,
созданные ранее в различных концептуальных парадигмах.
Она разделяет синэргетическое представление об открытости
как характерном свойстве систем всякого рода и поддерживает
созданную в последние десятилетия «диатропическую модель
мира» [104] с акцентом на многообразие, плюрализм, многоплановость объектов любой природы. Спецификой коэволюционной «познавательной модели» можно считать установку
на толерантность («терпимость»), стремление к мирному развитию полифоничного («многоголосого») бытия.
Идея коэволюции занимает достаточно важное место в
биополитике в силу двойственного статуса человека (о чём
шла речь в предшествующем параграфе). С одной стороны,
биополитика утверждает принадлежность человека к живой
природе, эволюционное родство с иными формами жизни. Это
глубинное родство (единосущность) человека обусловливает
потенциальную возможность понимания поведения живых
существ (особенно близких к нам высших животных) через
мысленную постановку себя на их место. С другой стороны,
человек представляет уникальный продукт эволюции с качественно специфическими характеристиками. Будучи качественно обособленной частью единого планетарного многообразия жизни (биоразнообразия), всё человечество вступает в
коэволюционные отношения с остальными частями биоса
(жизни); более того, «внутри себя» человек имеет как биологическидетерминированные, так и чисто человеческие (социальные, культурные и т. д.) грани, тесно переплетенные, предполагающие друг друга и в то же время коэволюционирующие.
Мысль о взаимовлиянии природы и человека, о необходимости учитывать эту связь при организации воспитательно-
82
го процесса прослеживается и в наследии педагогической
мысли конца XIX – начала XX века. Известные педагоги и
ученые (К.Н. Вентцель, Н.А. Корф, В.П. Вахтерев, В.П. Острогорский, П.Д. Юркевич, В.Н. Сорока-Росинский, Д.Н. Кайгородов, Д.С. Лихачев), экспериментировали, искали новые
пути установления грамотных взаимоотношений человека
с природой.
В отечественном образовании философы и педагоги обратили внимание на влияние природы и окружающего мира
как основного фактора нравственного воспитания личности.
Единство человека и природы воспринимаются ими как проявление их неразделимости. Именно такой подход становится
определяющим и в современном экологическом воспитании,
которое формирует ответственность по отношению к окружающей природной среде, убеждает в необходимости бережного
отношения к природе, разумного природопользования, побуждает к участию в практической деятельности по изучению и
охране природы. Так развивается личность с высокой экологической культурой, имеющей не только знания о природе, но и
обладающей гуманным отношением к ней как к наивысшей
человеческой ценности.
Коэволюционная стратегия как философское направление является той основой, на базе которой возможно исследование такого разностороннего процесса, как формирование
экологической культуры. Понятие «коэволюции» как сопряженного, взаимообусловленного изменения сосуществующих
систем или частей внутри целого, их совместного развития,
выйдя за рамки экологической науки, стало концептуальным
основанием философии природы.
Н.Н. Моисеев предлагает выход из экологического кризиса через коэволюцию человека и биосферы, вступление человечества в эпоху ноосферы. Коэволюция человека и биосферы, по мнению ученого, это «такое развитие человечества, не
нарушает стабильности биосферы, ее гомеостаза, сохраняет
необходимый для человечества эволюционный канал» [111].
83
Сохранение стабильности биосферы должно быть основано на
тех научных знаниях, которые получены в предыдущие столетия. Человек должен научиться пользоваться данным ему от
природы умом.
В.И. Вернадский писал, что «природа познается челове-
ком» [24, с. 64]. Выделение культуры из природы явилось необходимым условием превращения биосферы в сферу разума,
добра и красоты, т. е. ноосферу. С появлением на нашей планете одаренного разумом живого существа, планета переходит
в новую стадию своей истории. Биосфера переходит в ноосферу, – писал В.И. Вернадский, – однако история наглядно показывает, что культура, обосабливаясь от природы, получая и
расширяя свою независимость от нее, забывает о своих природных корнях и зачастую оказывает губительное воздействие
на экосистему планеты» [24].
Согласованное взаимообогащающее развитие человека в
соцоприродной среде – важнейшая составная часть общей
проблематики коэволюции человеческого общества и природы
в целом.
Социоприродная среда – сложное и многоаспектное по-
нятие. В.А. Петьков и С.И. Андрющенко, обратив внимание на
множественность и иерархичность понятия «человек» в системе «человек – среда», одними из первых выявили различия систем этого понятия, выделенных по биологическому и
социально-экономическому признакам, акцентируя внимание
на том, что каждому уровню рассмотрения (индивид, популяция, общество и т. д.) соответствует своя среда и свои способы
адаптации к ней [79].
Н.Ф. Реймерс выделил четыре неразрывно связанных
компонента понятия «среда»: природная среда (элементы
естественного или природно-антропогенного происхождения,
способные к системному самоподдержанию), квазиприродная
среда (элементы антропоестественного происхождения, не
способные к системному самоподдержанию), артеприродная
среда (элементы антропогенного происхождения), социальная
84
среда (культурно-психологический климат, определяющийся в
процессе взаимодействия людей друг с другом) [83].
В.А. Ситаров и В.В. Пустовойтов [89, с. 15], определяя
«экологию жизненной среды» человека как комплекс предметов и явлений окружающей природной и социальной действительности, с которыми он взаимодействует на протяжении
жизни, в структуру единой жизненной среды человека включают социально-бытовую, трудовую и рекреационную среды.
Социально-бытовая среда человека определяется как та часть
его жизненной среды, которая организуется и развивается в
целях обеспечения необходимых условий его существования и
жизнедеятельности как биосоциального существа и поддержания физического и психического здоровья.
К уровням социально-бытовой среды отнесены: городская среда (урбанизация), компонентами которой являются
неживая (абиотическая) природа и живая природа (биоты),
техносфера, содержащая компоненты, естественно созданные
человеком (производство и его результаты, городской архитектурный комплекс, транспорт), а также население (материальные и нематериальные потребности культурного, экологического, этического, национального, экономического, политического характера).
Трудовая (производственная) среда представлена В.А. Ситаровым и В.В. Пустовойтовым витальными (жизненными), санитарно-гигиеническими и социальными компонентами [89, с. 13].
Витальные, санитарно-гигиенические условия труда (температура, влажность, изменение давления, пыль и т. д.), отражающиеся в психических состояниях человека, сказываются на
продуктивности деятельности, работоспособности человека.
Социальные условия труда связаны с характером социальнопсихологического климата в производственном коллективе,
информационной средой (оперативные деловые сообщения,
сведения: требования руководителей, приказы, советы и т. д.),
средствами внутреннего оформления производственного помещения – художественного, эстетического, наглядной агита-
85
ции, сферой действий «неписанных законов» коллектива. Рекреационная среда («инфраструктура отдыха»), т. е. часть жизненной среды человека, предназначенная для отдыха, для преодоления утомления и усталости человека, а также для восстановления его физического и психологического здоровья, включает, по мнению этих ученых, пассивный отдых (снижение
внутренней нервно-психической активности человека, исключение воздействия на него шумов высокой интенсивности, яркого света, а также любых травмирующих факторов; обеспечение релаксации организма в целом или отдельных его систем) и
активный отдых, предполагающий не исключение нагрузок на
организм, а их перераспределение между различными системами органов, основанное на смене видов деятельности.
А.С. Костецкая [55] рассматривает среду как культурно-
образовательное целостное пространство, для которого характерна взаимосвязь и взаимопроникновение предметной, событийной, информационной и социально-поведенческой составляющих. К предметно-пространственному окружению субъектов взаимодействия А.С. Косогова относит здание учебного
заведения и его ближайшее окружение, учебные и компьютерные кабинеты, научно-исследовательские лаборатории, библиотеку, читальный зал, столовую, коридоры, лестницы, вестибюль, актовый зал, гардероб, туалетные комнаты. Как верно утверждает автор, их обустройство по принципу эргономики (учебной целесообразности, эстетики и гигиены) оказывает
положительное психологическое влияние на взаимодействие
субъектов образования. Предметно-пространственное окружение создает условия для определенной свободы выбора в
учебно-познавательной и исследовательской деятельности, способствует включению обучающих и обучаемых в творческую
деятельность, в сотворчество. Предметно-пространственное
окружение субъектов образования становится фактором личностного становления при условии их активной заботы об этом
окружении: обустройстве, сохранении, бережном использовании и (по возможности) творческом преобразовании, что созда-
86
ет психологический фон, на котором разворачиваются взаимоотношения. Социально-поведенческое окружение, по мнению
А.С. Косоговой [55], формируется за счет сущностных нравственных (поведенческих) норм, специфики учебного заведения, его традиций, целевых установок учебного заведения. Социально-поведенческое окружение, ориентированное на «другого», выступает фактором регуляции творческого самовыражения субъектов образования и создается как окружение высокого уровня культуры взаимодействия и взаимоотношений.
Информационное окружение, рассматриваемое автором как основной компонент культурно-образовательной среды образовательного учреждения, задает направление познавательным действиям обучающихся, способствует формированию методов
мышления, общения, отношений субъектов взаимодействия.
Событийное окружение – это пространство целенаправленного формирования познавательных и исполнительских
действий как творческого самовыражения субъектов взаимодействия. Оно связано с организацией деятельности в соответствии с поставленными задачами образования. Событийное
окружение содержит в себе систему оценивания самовыражений субъектов с позиции общечеловеческой и профессиональной культуры.
Социоприродная среда (социальная среда, природная
среда) рассматривается нами как окружающее человека пространство, система влияний и совокупность материальных, организационных, кадровых, духовных условий которого обеспечивают эффективное становление экологической культуры
студентов. Можно говорить о целостности, реализуемости и
жизнеспособности окружающей среды как социоприродном
культурно-воспитательном пространстве, если в ее основе лежит взаимосвязь ее социальных (социокультурных, этнокультурных, социально-бытовых, трудовых, информационнособытийных, рекреационных, эстетических) и природных
(природная среда) компонентов. Именно в этом случае социоприродная среда позволяет решать следующие задачи:
87
– становление воспитанной личности, ориентированной
на максимализацию личностного самовыражения в общении с
субъектами взаимодействия в социально и личностно значимой деятельности;
– становление культурной личности как духовно-
практического преобразования, побудителем которого является осознание студентами востребованности их личного опыта
в решении жизненных проблем;
– саморазвитие студентов на основе самоопределения и
продуктивного самовыражения в культурном образовательном
пространстве, в котором они проживают;
– становление и развитие процессов внутренней рефлексии, осознание значимости собственной компетентности в бережном использовании и защиты окружающей среды;
– воспитание и развитие личности, направленное на
формирование системы научных и практических знаний и
умений, а также ценностных ориентаций, поведения и деятельности в области развития экологической культуры студентов педвуза.
Психолого-педагогический потенциал социоприродной
среды представлен нами через определение ряда ее функций
(организационная, информационная, обучающая, воспитательная, развивающая, методическая, психофизиологическая, санитарно-гигиеническая, эстетическая, удовлетворения потребности в компетенции, общении, в отдыхе). Охарактеризуем
компоненты социоприродной среды (социокультурная, этнокультурная, социально-бытовая, трудовая, информационно–
событийная, рекреационная, эстетическая среды).
Социокультурная среда – это многомерное пространство,
в котором обитает человек и которое отражает всю совокупность условий его жизнедеятельности. В рамках социокультурной среды выделяют: культурно-историческое наследие,
художественную среду обитания человека, социальнопсихологическую, духовно-нравственную, политическую и
экологическую среду обитания.
88
В условиях развития информационного общества большая роль в становлении личности молодого человека, в формировании его социального капитала принадлежит высшему
учебному заведению и его социокультурной среде. Высшее
учебное заведение как социальная культурная среда будущего
специалиста выступает как стимулирующий фактор в формировании личности будущего специалиста [58].
Функциональное назначение социокультурной среды
многообразно, но доминантой является функция общения, понимаемого не только как общение субъектов взаимодействия
между собой, но и как партнерство в общении с животными и
растениями.
Этнокультурную среду образует экокультурное пространство, в котором личность получает возможность самоидентификации не только в экоэтнокультурном (национальном, актуализирующем экотрадиции, культурные ценности, относящиеся
к далекому прошлому и имеющем современную ценность в
решении экологических проблем), но и общероссийском (экогражданском) и мировом (поликультурном) измерениях [100].
Реализация функции удовлетворения потребности в компетентности составляет доминанту этнокультурной среды, потребности, позволяющей существенно повысить самооценку
личности. Поведение конкретного (в том числе и по отношению к природе) индивида детерминировано принадлежностью
к нации (национальный характер); религиозной принадлежностью; группой, в рамках которой протекает жизнь человека;
«внутренней средой», представляющей состояние организма,
состояние человека как личности. Учет этих особенностей
определяет эффективность воспитания личности студента.
Социально-бытовая среда представлена городской, сельской средами (пространственный аспект) и жилищной средой
(предметный аспект).
Жилищная среда является для человека своеобразной
экологической нишей, «психологическим убежищем», с которым он связан большую часть своей жизни. Активное участие
89
в создании благоприятной жилищной среды невозможно без
элементарных знаний (методическая функция) различных экологических факторов, воздействующих на человека и его жилище. Это касается таких аспектов экологии жилища, как интерьер жилища и его влияние на человека (характеристика жилища, его планировка, цвет в интерьере, освещение и др.), воздух в жилище и бытовые методы его очистки от загрязнений
(основные загрязнители воздуха, способы снижения уровня загрязнения воздуха в жилых помещениях), состав питьевой воды и бытовые методы ее очистки от загрязнителей, основные
способы снижения расхода воды, электробытовая техника и ее
безопасная эксплуатация (как беречь электричество, безопасность на кухне), химикаты для борьбы с «вредными» бытовыми насекомыми и грызунами, основные правила техники безопасности при хранении и применении препаратов бытовой
химии, экологический портрет квартиры (интерьер и обстановка в доме, размещение растений).
Трудовая среда, в которой человек проводит более
1/3 продолжительности своей жизни (что является основанием
ее выделения в качестве самостоятельного компонента), определенным образом влияют на психологическое состояние человека. Следовательно, возникает необходимость действий вуза по выполнению санитарно-гигиенических условий учебного
труда студентов.
Что касается санитарно-гигиенических условий труда (са-
нитарно-гигиеническая функция), то к обязательным для выполнения из них мы отнесли обустройство современного интерьера аудиторий; обеспечение безопасного труда (защита от
разнообразных видов лучистой энергии, «агрессивных» веществ, вероятность травм и т. д.). Это обусловливает не только
возможность продуктивной интеллектуальной работы студентов и качества их труда, но и повышает его удобства и безопасность сохранения здоровья, работоспособности, а самое главное – обеспечивает осознание студентами необходимости создания такой экологически безопасной образовательной среды.
90
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]