Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современные подходы к формированию экологической культуры, здорового и безопасного образа жизни студентов в поликультурной образовательной среде. Моно
.pdf
ние экологических интересов способствует формированию
важнейшей группы социально-психологических образований
экологического сознания: заинтересованности в улучшении
социально-экологической ситуации, появлению мотивов,
внутренних стимулов, способствующие развитию экологического мышления [37].
Экологическое мышление – это не форма или вид психической деятельности, а лишь направленность мышления,
своеобразный для него стиль. В способе восприятия и оценивания человеком экологического пространства, в котором он
находится и перемещается, проявляется его отношение к природе. Каждый из нас воспринимает мир вокруг себя лишь ему
присущим индивидуальным способом. Не только объективная
реальность, но и способ, которым человек эту реальность воспринимает, в значительной мере определяет его действия в
удовлетворении потребностей. Экологическое мышление, по
сравнению с технократическим мышлением, представляет собой более высокий уровень мышления. Оно обеспечивает видение экологического среза бытия. Именно такое мышление
способно обеспечить выживание человечества в современных
условиях экологического кризиса.
Экологическое мышление неразрывно связано с сознанием человека (самосознанием), его мировоззрением. Мышление является процессом опосредованного и обобщенного
отображения сознанием человека предметов и явлений окружающей действительности в их существенных взаимосвязях и
отношениях. С позиции психологии мышление является познавательной деятельностью, которая дифференцируется по
видам, в зависимости от уровня обобщения и характера
средств, которые используются, их новизны для субъекта, степени его активности, адекватности мышления действительности. В экологическом сознании аккумулируется весь предшествующий опыт индивида, социальной группы, всего человечества, благодаря чему формируется экологическое мировоззрение, которое способно направлять практическую деятель-
21
ность человека, придавая ему определенный социальноисторический смысл. Сознание многих людей сегодня находится в плену устаревших представлений о способности природы пассивно сносить любые действия человека, который
преследует свои цели. В некоторой степени это объясняется
тем, что природные явления в разных естественнонаучных
дисциплинах изучались преимущественно разрозненно [60].
С.Г. Гильмиярова [27] раскрывает сущность экологиче-
ской культуры в качестве особой, высшей формы экологического сознания. Поэтому экологическая культура предстает
как часть целостного мировоззрения, представляя собой совокупность наиболее общих идей относительно взаимодействия
человека с природным окружением. С.Н. Глазачев и другие
ученые [29] расширяют компоненты экологической культуры,
включая в них не только экологическое мировоззрение, систему знаний, способы познания, но и наличие гуманистических
идей, общечеловеческих ценностей, идеалов, убеждений и
принципов, норм и требований экологического и нравственного императива, образцов гуманной деятельности.
Мы согласны с мнением Г.А. Костецкой о том, что
очень важно сформировать у человека по отношению к природе экологическое сознание как интеграцию знаний, самосознания и целеполагания личности, органично входящих в систему
мировоззрения [55].
Э.В. Гирусов рассматривает экологическую культуру как
явление, непосредственно связанное с таким научноэкологическим развитием общественного и индивидуального
сознания, которое преимущественно отождествляет ее с культурой так называемой «экологической деятельности общества»,
под которой понимается экооптимизирующая, природоохранительная деятельность и связанная с ней ментальность» [28].
В этой же логике экологическая культура рассматривается как
исторически возникшая форма «преодоления» опасных изменений окружающей среды, вызванных предметнопреобразующей деятельностью человека [68].
22
Экологическая культура и безопасный образ жизни –
важный компонент мировоззренческих убеждений, осуществляющий функции мировоззренческой ориентировки личности
в области взаимоотношений с окружающей средой [49].
Н.К. Смирнов [92] в качестве основных структурных
элементов экологической культуры выделяет экологическое
сознание, экологическую деятельность, экологические чувства
и отношения.
Ю.М. Гришаева [31] рассматривает экологическую
культуру как интегративное образование, включающее мотивационно-ценностный компонент (позитивное отношение к
природе), содержательно-операционный компонент (владение
системой экологических знаний и умений), эмоциональноволевых компонент (ответственное, волевое напряжение в решении экологических проблем).
Экологическая культура воздействует на все «культурное
поле» современного общества (включая науку, искусство, религию), причем непосредственно отражается на тех сферах культуры, которые наиболее тесно связаны с экономической, правовой и политической культурами. Экологическая культура –
это как бы проекция экологии на сферу культуры, но верно и
обратное утверждение, согласно которому она является проекцией культуры на сферу экологии. Культурный компонент экологической деятельности (экологическая культура) неотделим
от самой этой деятельности, является ее необходимой предпосылкой и способен активно воздействовать на нее [25].
В современной культуре все более отчетливо опреде-
ляются контуры нового взгляда на мир, в становление которого вносит существенный вклад гармоническое отношение
между людьми, человеком и природой. В рамках такого подхода складывается новое видение человека как органической
части природы, а не как властителя, развиваются идеи приоритетности сотрудничества, а не конкуренции.
Процесс формирования экологической культуры вклю-
чает два аспекта: передачу экологических знаний и их транс-
23
формацию в отношение. Знания являются обязательным компонентом процесса формирования начал экологической культуры, а отношение – конечным его продуктом.
Экологические знания формируют осознанный характер
отношения и дают начало экологическому сознанию. Отношение, построенное вне понимания закономерных связей в природе, социоприродных связей человека с окружающей средой,
не может быть стержнем экологического сознания, ибо оно
игнорирует объективно существующие процессы и опирается
на субъективный фактор.
При формировании экологической культуры следует:
1. Стимулировать студентов к постоянному пополнению
знаний об окружающей среде.
2. Способствовать развитию творческого мышления,
умения предвидеть возможные последствия природообразующей деятельности человека.
3. Обеспечить развитие исследовательских навыков,
умений, учить принимать экологически целесообразные решения и самостоятельно приобретать новые знания.
4. Вовлекать студентов в практическую деятельность по
решению проблем окружающей среды местного значения.
В самом общем виде экологическая культура включает в
себя совокупность программ человеческой деятельности, социально-экологические отношения, складывающиеся в процессе их реализации как духовный компонент, специфическое
экологическое сознание конкретной исторической эпохи [11].
Будучи формой адаптации этноса, экологическая культура включает в себя также и систему представлений, моральных и мировоззренческих устоев, которые регламентируют
поведение человека в природе [58, с. 27].
Анализ различных подходов к проблеме экологической
культуры приводит к выводу о том, что наиболее перспективным является культурологический подход, представленный в
работах Л.М. Мухаметдиновой [70], в рамках которого экологическая культура рассматривается как культура экологиче-
24
ской деятельности, а культурологический подход ориентируется на рассмотрение ее как экологического аспекта развития
культуры. По сути, эти два подхода описывают одно и то же
явление с двух разных сторон. Экологический подход позволяет определить экологическую культуру как совокупность
результатов, которых достигло общество в сохранении и восстановлении природных условий своего существования.
С культурологической точки зрения, она выступает как своеобразная форма, сфера человеческой деятельности, направленная на сохранение этих условий.
Экологическая культура дает понимание ценности живой
природы, позволяет осознавать экологические последствия антропогенной деятельности и выбирать пути наименьшего
ущерба для окружающей среды. Одни ученые (А.И. Арнольдов,
К.С. Злобин, Л.Н. Коган и др.) понимают культуру как процесс
творческой деятельности, делают акцент на ценностные ориентации субъекта культурного процесса, стремятся показать
фундаментальную роль личности как созидательного начала в
истории цивилизации. По мнению других (В.Е. Давидович,
М.С. Каган, В.В. Трушков и др.), культура понимается как специфический способ человеческой деятельности, как сложное
противоречивое явление в его максимальной объективности.
О.Ф. Боброва и Д.Ю. Бобров [14] под формированием
экологической культуры понимают процесс, направленный на
синтез экологических знаний, экологического отношения к природе и культуры экологически оправданного поведения.
Экологическая культура включает в себя следующие компоненты: когнитивный (формирование знаний, умений, навыков); эмоционально-мотивационный (формирование способности чувствовать и воспринимать природу); творческидеятельностный (формирование осознанно-правильного отношения к природе и закрепление соответствующих поступков в
практической деятельности.
С точки зрения психологов, отношение к окружающей
среде формируется в процессе взаимодействия эмоциональной,
25
интеллектуальной и волевой психики ребёнка. Только в этом
случае образуется система психологических установок личности.
Формирование экологической культуры и безопасного
образа жизни предполагает формирование экологического сознания, убеждений, нравственного поведения [15]. Лишь знания, прочувствованные, пережитые личностью, сопровождающиеся эмоциональным отношением, способствуют становлению экологических убеждений, которые в свою очередь,
являются стержневым компонентом экологической ответственности. Мотивы, возникающие в процессе формирования
убеждений, регулируют деятельность. Мотив есть соединение
представлений и чувств, первое из которых является основой,
а второе – побудительной силой поведения. И.П. Кулясов отмечал, что человек побуждается к деятельности сразу несколькими мотивами, но один из них всегда оказывается ведущим, основным [56].
К мотивам экологической деятельности относятся [97]:
собственно-экологические: желание приумножить бо-
гатства природы, чувство долга перед обществом порождают
гражданско-патриотические мотивы;
гуманистические: любовь и сострадание к родной
природе, соблюдение этических и моральных норм поведения
в окружающем мире, осознание экологического кризиса;
эстетические: понимание эстетической ценности при-
роды, наслаждение ее красотой;
экономические: признание экономической ценности
природы как ресурса общества;
научно-познавательные: интерес к наблюдению за
окружающим миром, исследованию природы.
Ведущими и основными в процессе формирования экологической культуры оказываются гуманистические и эстетические мотивы экологической деятельности. В связи с этим
особое место в экологическом образовании должны занимать
мероприятия по формированию ценностного отношения студентов к природе.
26
В традиционном смысле сущностью культуры всегда
являлось отличие социального и природного. Однако традиционные подходы к формированию экологической культуры меняются в условиях современного образования. На необходимость выработки новых подходов к организации экологического образования указывают многие ученые [10, 12, 80].
Новое понимание культуры совмещает, интегрирует социальное и природное. Источником интеграционных процессов в развитии современной культуры является соотнесение с
природными процессами. Экологическая культура выступает в
качестве интеграции, способа соединения человека с природой, благодаря которому становится возможным более глубокое познание и понимание природы.
Взаимодействие человека с природой не может остаться
в стороне от познания ребенком окружающего мира. Экологическая культура – неотъемлемая часть общечеловеческой
культуры, включающая систему социальных отношений, моральных ценностей, норм и способов взаимодействия общества с окружающей природной средой в сознании и поведении
людей. Она формируется на протяжении жизни и деятельности поколений непрерывно, способствуя здоровому образу
жизни [46], экологической безопасности страны и каждого человека. Поэтому, говоря о необходимости формирования экологической культуры, мы добавляем необходимость формирования безопасного образа жизни, подчеркивая, что осознанное
отношение человека к природе обеспечивает сохранение, обогащение окружающей среды и создает благоприятные условия
для жизни и здоровья человека. Важным компонентом экологической культуры, по мнению И.А. Зимней [44], является
знание и соблюдение безопасного образа жизни.
Образ жизни рассматривается как сумма условий развития личности, а также как индивидуальная форма ее жизнедеятельности. Экологическая культура включает в себя соответствующие экологические способности, потребности и виды
деятельности. Функциональным стержнем экологической сфе-
27
ры является экологическая деятельность, представленная следующими функциями: «природосохранение – природосовершенствование – защита человека от пагубного воздействия
природы» [49, с. 36].
Экологическая культура и безопасный образ жизни объ-
единяют человека и природу, создают базу для развития экологической безопасности социоприродной системы на основе
ценности, противоположной ценностям современного потребительского общества.
Формирование экологической культуры и безопасного
образа жизни – это становление осознанно-правильного отношения непосредственно к самой природе и всему ее многообразию, к людям, охраняющим и созидающим природу, материальные богатства или духовные ценности. Это также отношение человека к себе как части природы, понимание ценности жизни и здоровья, их зависимости от состояния окружающей среды, осознание своих умений созидательно взаимодействовать с природой.
Экологическая культура является основой постепенного
формирования экологического (безопасного) образа жизни.
Она включает:
сознательную организацию своей деятельности на
основе императивов и принципов экологической идеологии;
строгое соблюдение экологических законов, норм,
правил и установлений;
развитие нравственно-эстетического отношения и
чувства ответственности перед природой, обществом, другими
людьми и самим самой.
Осознание того, что люди не просто существуют на
Земле ради самих себя, а выполняют определенную биосферную функцию, составляет главную парадигму экологического мировоззрения и основную ось экологической культуры. Если культура представляет собой способ социального
развития, определяющий, каким образом люди с помощью
материальных и духовных средств обеспечивают свое сохра-
28
нение и развитие как социальных существ, то экологическая
культура и безопасный образ жизни – это способ согласованного социоприродного развития общества. Эта культура
характеризуется безопасным поведением человека, которое
постепенно превращается в образ жизни, обеспечивает гармонию взаимоотношений «человек – природа», способствует
не только сохранению, но и улучшению окружающей природной среды.
Первоначальные элементы экологической культуры
складываются на основе взаимодействия детей под руководством взрослых с предметно-природным миром, который их
окружает: растениями, животными, их средой обитания, предметами, изготовленными людьми из материалов природного
происхождения. Подобное сотрудничество помогает расширить сложные и многочисленные задачи приобщения младших
студентов к истории и культуре, способствует лучшему обучению и воспитанию детей, помогает расширить кругозор и
словарный запас, обогащает жизненный опыт, расширяет знания студентов об экологии и воспитывает чувство патриотизма. Большая работа по ознакомлению с природой проводится в
рамках учебно-исследовательской работы.
Многие ученые рассматривают экологическую культу-
ру как непременное условие для осуществления нравственной жизни человека, его духовной оседлости, привязанности
к родным местам [9, 29]. Экологическая культура и безопасный образ жизни – это элемент общей культуры, которые
включают в себя совокупность системы экологических знаний и умений, уважительное, гуманистическое отношение к
окружающей среде (экологическое сознание) и безопасный
образ жизни по отношению к ней и самому человеку (экологические убеждения). Такое понимание экологической культуры отражает как ее специфическое содержание (что отвечает потребностям сегодняшнего дня и ближайшего будущего), так и тенденцию непрерывного «врастания» в общую
культуру.
29
Экологическая культура и безопасный образ жизни –
мера и способ реализации и развития сущностных сил человека, экологического сознания и мышления в процессе духовного и материального освоения природы и поддержания её целостности. При этом духовное освоение продуцирует экологические знания, отношение к природе как к ценности, осознание самоценности природы. Материальное экологическое
освоение природы направлено на вывод природы из культуры,
поддержание природы в состоянии предкультуры, резерва
культуры завтрашнего дня.
Традиционная система образования, опирающаяся на
принципы классической науки, в этих условиях уже не может
эффективно исполнять роль средства освоения человеком мира. Если система образования обеспечивает интеграцию различных способов освоения мира, тем самым она увеличивает
творческий потенциал человека для свободных и осмысленных действий, целостного, открытого восприятия и осознания
мира. А такой интеграции в современном образовании нет, что
сказывается на дальнейшей предметной дифференциации
научного знания как средства достижения эффективности обучения. Система образования слепо копирует все растущую
дифференциацию науки, стремясь объять необъятное. Узкая
специализация и профессионализация привели к частичному,
разорванному знанию, отчужденному от человека. Вместе с
усвоением готового дифференцированного знания ученики
усваивают и репродуктивный характер мышления.
В настоящее время экологическая культура сводится не
только к охране природы и рациональному природопользованию, а рассматривается как общекультурное образование, построенное на интеграции естественнонаучных, гуманитарных,
технических предметов. Кроме этого, экологическая культура
выполняет метапредметную функцию в образовании, способствуя формированию системы универсальных знаний, умений,
навыков, а также опыта самостоятельной деятельности и личной ответственности обучающихся, то есть ключевых компе-
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]