Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Советская культурная дипломатия в условиях Холодной войны. 1945–1989. Коллективная монография

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
подвергались преследованиям у себя на родине. В частности, Совет­ский комитет ветеранов войны за счет собственных средств ежегодно  приглашал для отдыха в «Артеке»  несколько групп детей из социа­листических и капиталистических стран Европы, формировавшихся  зарубежными общественными организациями борцов с  нацизмом  и  бывших  узников  концлагерей  (очевидно,  в  группы  включались  их  дети и внуки). Руководителями групп были иностранцы, но к каждой  из них на весь период пребывания в СССР прикреплялся перевод­чик, в том числе решавший различные организационно-технические  вопросы54. Во второй половине 1980-х гг. на фоне реализации поли­тики  «разрядки»  международной  напряженности  появились  и  но­вые формы отбора детей из капиталистических стран. Так, в 1988 г.  100 американских школьников из 20 штатов США получили путевки  в знаменитый лагерь по итогам конкурса сочинений на тему «Почему  я хочу попасть в “Артек”?»55.
Находясь в «Артеке» вместе с имеющими особые заслуги и спе­циально отобранными советскими детьми, посланцы разных стран и  континентов становились участниками очень насыщенной програм­мы.  Здесь  проводились  познавательные,  воспитательные,  спортив­ные, творческие мероприятия,  в  том  числе проходившие в  зрелищ­но-массовой,  конкурсной,  игровой  формах.  Речь  идет  о  встречах  с  интересными гостями и вечерах дружбы, разнообразных викторинах,  кинопросмотрах,  конкурсах  песен,  рисунков  и  танцев,  экскурсиях,  горных и морских походах, спортивные соревнования  («Кубок  кон­тинентов»,  Международные  детские  спортивные  игры  «Дружба»).  В  «Артеке»  действовал  интернациональный  «Клуб  разноцветных  галстуков»,  проводились  Дни  мира  и  «эстафеты  дружбы»,  отмеча­лись национальные праздники различных государств, гости которых  на тот момент находились в лагере. В процессе подготовки к всемир­ным фестивалям молодежи и студентов здесь проводилась виртуаль­ная игра-«поход» по столицам, принимавшим предыдущие молодеж­ные форумы56.
Но все же, как и в случае с международными молодежными лаге­рями БММТ «Спутник», предназначенными для категории 18+ (см. 
§ 5.3),  значительная  часть  мероприятий  отличалась  явно  выражен­ной идейно-политической направленностью. Об этом красноречиво 
54
  См.,  например:  ГА  РФ.  Ф.  Р-9541.  Оп.  1.  Д.  622.  Л.  1–10;  РГАСПИ.  
Ф. М-8. Оп. 1. Д. 590. Л. 5. 
55
  «Артек» – территория детства: К 90-летию  со дня основания пионер-
ского лагеря. М., 2015. С. 97.
56
  История  «Артека».  URL:  https://artek.org/ob-arteke/istoriya/mezhdu 
/narodnye-smeny / Жмырев Л. Салют, мир! // Правда. 1984. 3 августа.
371
свидетельствуют  фрагменты  из  книги,  посвященной  артековской  «международной смене» 1984 г.:
«Страна пионерского счастья» – Артек – в один из летних месяцев  превращается в маленький земной шар,  сюда  съезжаются  делегации  почти 70 стран. Дети, обласканные Черным морем, не только играют,  поют,  кружатся  в  веселых  карнавалах,  но  говорят  об  очень  важном  и серьезном – о торжестве мира на земле, о том, как сделать  детство  счастливым и радостным… В Артеке обнажается сущность двух ми­ров, двух детств: одного – счастливого, другого – горестного57.
Сюда приезжают, прилетают и приплывают гости из многих-мно­гих стран мира. В 1984 г. они приехали… сказать во весь голос: более  всего  от  войны  страдают  дети.  Над  сценой и  над  трибунами  лагеря  развешены детские рисунки: атомный гриб решительно перечеркнут  строкой: «Мы победим войну!» Над площадью – знамена государств,  дети которых прибыли в лагерь. Лица ребят сосредоточены и серьез­ны. Они слушают ветеранов Великой  Отечественной войны, писате­лей и передовиков производства. Все говорят о главном – как сохра­нить мир на земле
58
.
Известность лагерю  добавляли  его  именитые  гости,  среди  кото­рых были руководители СССР (Хрущев, Брежнев, Горбачев), совет­ские  космонавты,  выдающиеся  спортсмены  и  популярные  деятели  искусства. Также «Артек» в качестве почетных гостей регулярно по­сещали зарубежные политические деятели и различные знаменито­сти:  руководители  социалистических,  развивающихся  и  капитали­стических стран (Хо  Ши  Мин,  И.  Ганди, У. Кекконен),  видные  де­ятели международного коммунистического движения (Л. Корвалан,  П. Тольятти), зарубежные писатели и деятели искусств (П. Робсон,  Дж.  Родари)59.  Самым  известным  «послом  детской  дипломатии»,  побывавшим  в  «Артеке»,  стала  американская  школьница  Саманта  Смит, о которой будет рассказано далее.
Прием VIP-гостей и различных делегаций осуществлялся  по  за­ранее составленным программам, где подробно описывались задачи  и действия артековцев, участвующих  в этих церемониях, их расста­новка и форма одежды, тексты приветственных лозунгов и репертуар  исполняемых песен. В качестве примера можно привести программу  визита  в  «Артек»  президента  Индонезии  Сукарно,  состоявшегося 
57
  Залюбовская М.Е. Возьми мой адрес…: Очерки и рассказы. Киев, 1986. 
С. 3.
58
  Там же. С. 7–8.
59
  Трофимов А.  «Артек»  и  его  высокие  гости.  URL: http://историк.рф/
special_posts/артек-и-его-высокие-гости/ (дата обращения: 10.05.2018).
372
11 мая 1959 г., во время которого почетный гость осматривал детскую  техническую  станцию,  выполнял  функцию  почетного  судьи  спор­тивного турнира, присутствовал в качестве зрителя  на  концерте ху­дожественной самодеятельности  артековцев60. Во  время  посещения  «Артека» делегацией общественных деятелей США весной 1961 г. их  прием также осуществлялся по заранее утвержденному плану, кото­рый включал в себя многие протокольные практики и ритуалы, ха­рактерные для подобных мероприятий с участием взрослых. Среди  них торжественная встреча у главного  входа в лагерь, обмен привет­ственными речами, символическое одаривание гостей изготовленны­ми советскими пионерами подарками, совместная посадка «кипариса  дружбы»61.
«Артек»  являлся  одним  из  основных  центров  детской  event­дипломатии на территории СССР. Так, в июле 1977 г. здесь состоялась  финальная часть Международного детского фестиваля «Пусть всегда  будет солнце!», который воспринимался как пролог к ХІ Всемирному  фестивалю молодежи и студентов в Гаване. В артековском фестивале,  проходившем под девизом  «За счастливое детство в мирном мире»,  приняли участие около 1,5 тыс. детей  и  500 почетных гостей из 103  стран. Заключительный гала-концерт фестиваля посетил Л.И. Бреж­нев, который традиционно в летнее время отдыхал  на  госдаче  №  1,  расположенной в Нижнем Мисхоре (Большая Ялта)62, на расстоянии  около 25 км от «Артека». Обращаясь  к собравшимся, он в том числе  косвенно указал на причину, по которой дети из разных стран и кон­тинентов являлись  важной  целевой  группой  советской  культурной  дипломатии: «Каждое поколение вносит свой вклад в историю, и вам  тоже предстоит [в]писать свои страницы в биографию человечества.  Настанет время, из рук старших вы примете эстафету социального и  научного прогресса, возьмете на себя заботу о своей стране, о мире»63.
Направление  советских  школьников  в  международные детские лагеря зарубежных социалистических стран  имело  много  общего  с  организацией поездок советских туристов за рубеж, описанных в § 5.2  и 5.3. Отправке за границу отобранных кандидатов предшествовала  «информационная подготовка страноведческого характера», ведь по­мимо отдыха юные посланцы СССР наделялись весьма значимыми 
60
  РГАСПИ. Ф. М-8. Оп. 1. Д. 194. Л. 44.
61
  Там же. Л. 30–32.
62
  Подробнее см.: Попов А.Д. Крымские страницы биографии Л.И. Бреж­нева  в  мемуарах  и  дневниковых  записях  //  Magistra  Vitae:  электронный  журнал по  историческим  наукам  и  археологии. 2018.  №  1.  С.  71–78. URL:  http://magistravitaejournal.ru/images/1_2018/popov.pdf  (дата  обращения: 
10.05.2018).
63
  «Артек» рукоплещет. М., 1979. С. 11.
373
культурно-дипломатическими функциями. Так, пребывание группы  советских детей в международном пионерском лагере в Болгарии в  1955  г.  превратилось  в  настоящий  марафон  различных  публичных  мероприятий: от  их  имени  был инициирован  общелагерный  карна­вал в национальных костюмах СССР, проведены «костры дружбы» с  польскими и восточногерманскими пионерами, а также специальная  встреча в г. Сталине, собравшая  более  двух тысяч гостей. Финалом  поездки стал освещавшийся в прессе визит юных граждан СССР на  дачу председателя Совмина Болгарии В. Червенкова, где они прове­ли более четырех часов64. Разумеется, подобный ритм общественной  деятельности едва ли соответствует современным представлениям о  детском отдыхе на море.
О том, что  данный  пример  не являлся исключением, свидетель­ствует датированный этим же годом  отчет о поездке другой делега­ции советских пионеров в Чехословакию.  Помимо упомянутого на­бора инструментов воздействия на зарубежную аудиторию – празд­ника СССР, подготовки фотовыставки, разучивания стихов и песен  на  русском  языке,  докладов  и  дискуссий,  –  в  отчете  упоминаются  также  поездки  по  стране  с  посещением  памятников  советским  во­инам-освободителям. Стиль отчета руководителя делегации вполне  соответствует  установленному  канону  и,  вероятно,  мотивируется  личным желанием продолжить практику поездок за пределы СССР.  В тексте отчета он пытается подчеркнуть продуктивность использо­вания детей в качестве репрезентантов Советского Союза в социали­стическом лагере.  Так,  упоминается  не только  правильность  и убе­дительность ответов пионеров на  вопросы  аудитории,  воспитатель­ное влияние пребывания за границей для самих ребят («они сильнее  почувствовали величие нашей родины, ее огромное международное  влияние»), но и произведенный на местное население эмоционально­психологический эффект («простые люди Чехословакии плакали от  радости при встрече с советскими детьми»)65.
Клубы интернациональной дружбы:
организация и формы работы
Если пребывание в  международных  лагерях  было все же  сопря­жено с прямыми контактами между детьми из разных стран, то полу­чившие широкое распространение в СССР в 1960-е – 1980-е гг. клу­бы интернациональной дружбы (КИД) в основном были формой не­прямых, дистанционных  контактов  сквозь  пресловутый «железный 
64
  РГАНИ. Ф. 5. Оп. 28. Д. 364. Л. 62–64.
65
  Там же. Л. 65–66.
374
занавес».  Отечественные  исследователи  связывают  возникновение  первых КИД с подготовкой и проведением Фестиваля-57, когда все  поколения советского общества были охвачены массовыми проявле­ниями чувства интернационализма. В качестве примера приводится  история создания КИД «Глобус» в школе № 67 г. Горького (Нижний  Новгород), который был организован именно в 1957 г. Предпосыл­кой его создания стало участие группы учеников школы во Всемир­ном фестивале молодежи и студентов в  Москве, где ребята познако­мились с афроамериканским певцом Робом Россом и пригласили его  в свой родной город. Певец откликнулся на это приглашение и  при­ехал в Горький с концертной программой, в частности, его выступле­ние состоялось на первом сборе КИД школы № 6766.
КИД им. Ю.А. Гагарина Московского Дворца пионеров и школь­ников  на  Ленинских  горах  формально  начал  свою  деятельность  в  1962 г. Однако ещё на этапе подготовки к Фестивалю-57 здесь была  открыта  «комната  интернациональной  дружбы»,  ставшая  одной  из первых  в  стране67. После  Фестиваля-57  мощным  фактором  под­держания интернациональной активности советских граждан, в том  числе детей,  являлось  освобождение  от колониальной  зависимости  большого количества государств африканского  континента, а также  революция на Кубе. Один из информантов американского исследова­теля Д. Рейли, написавшего книгу о жизни послевоенного советского  поколения на основе биографических интервью, вспоминает: «Пом­ню, Куба,  Кастро,  Фидель  с  красивой  бородой.  Все мы  разучивали  значит… Стихи читали. Там по очереди, помню,  “Куба  –  си, янки –  но”. Это мы тоже с энтузиазмом в свое время декламировали»68.
Затем  перипетии  Холодной  войны  и  глобального  противостоя­ния двух систем давали постоянные поводы для интернациональной  мобилизации  юных  советских  граждан.  Начиная  с  1960-х  гг.  КИД  им. Ю.А.  Гагарина  стал  инициатором многих общественных  акций:  «Руки прочь от Кубы!» (1962), митинг протеста в ответ на убийство в  английском Бирмингеме четырех негритянских девочек (1963), кам­пании солидарности с народом Венесуэлы (1964–1968), с греческими  патриотами против диктатуры «черных полковников» (1974), за не­зависимость, свободу и мир Вьетнама  (1966–1969),  солидарности  с  чилийскими демократами за освобождение Луиса Корвалана (1973–
1974), кампания в защиту заключенного в тюрьму 15-летнего порту-
66
  Куц Л.Г. Клубы интернациональной дружбы как центры воспитания в 
опыте российской школы... С. 59. 
67
  Ефимова Е.А. Московский городской Дом пионеров, московская пио­нерия и VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов (1957). URL: http:// prodod.moscow/archives/2363 (дата обращения: 05.10.2018). 
68
  Рейли Д. Указ. соч. С. 212–213.
375
гальского школьника Жозе Аугусто Сильва (1965), кампания в защи­ту Антонио  Майданы,  Хулио  Рохаса, Альфредо  Алькорто  и  других  политзаключенных Парагвая (1966–1969, 1981), сбор и отправка так  называемых  «сумок  солидарности»  («сумок  дружбы»)  детям  Вьет­нама  (1969,  1979),  Анголы  (1976,  1980),  Португалии  (1975),  Чили  (1977), Кампучии (1980), Никарагуа, Ливана и Палестины (1984)69.
В 1964 г. членами КИД им. Ю.А. Гагарина было предложено еже­годно отмечать 8 февраля70 как День юного героя антифашиста в па­мять о погибших от рук реакционных сил сверстников. Данная ини­циатива получила широкую поддержку: впоследствии по всей стране  в этот  день  проводились  торжественные «линейки  памяти»,  сборы,  беседы, лекции, пресс-конференции, митинги солидарности и другие  мероприятия.  С  1968  г.  по  инициативе  Международного  комитета  детских  и  юношеских  организаций  (СИМЕА),  действующего  при  Всемирной федерации демократической молодежи, 8 февраля стало  отмечаться как День юного героя-антифашиста и в зарубежных стра­нах. В Москве в 1968–1990 гг. ежегодно проводились приуроченные  к этой дате форумы (слеты) школьников «Юность в борьбе за свобо­ду и мир»71.
Опыт интернациональной работы  с детьми Московского Дворца  пионеров и  школьников  на  Ленинских  горах  был  достаточно  изве­стен во многом благодаря тому, что с 1962 г. (после введения в экс­плуатацию нового  здания  Дворца)  это учреждение  фактически  вы­полняло функции московской транзитной базы «Артека». Большин­ство  зарубежных  гостей,  направляющиеся  в  главный  пионерский  лагерь СССР, приезжали в страну  и  покидали её территорию через  Москву,  и  во  время  пребывания  в  столице  обслуживались  именно  этим учреждением72.
С 1960-х гг. КИД начинают возникать во всех союзных республи­ках  и  регионах  страны.  Они  создавались  при  учебных  заведениях  различного уровня (не  только в школах, но и  в училищах, технику-
69
 Александрова Н.А., Ефимова  Е.А., Солдатова М.М.  Из истории КИДа  имени Ю.И. Гагарина. URL: http://prodod.moscow/archives/1542 (дата обра­щения: 05.10.2018).
70
  8 февраля  1962  г.  в Париже во время антифашистской  демонстрации  против войны в Алжире погиб 15-летний Даниэль Фери, а 8 февраля 1963 г.  в Багдаде погиб мальчик-связной коммунистической партии  Ирака Фадыл  Джамаль, о чем подробно писала советская пресса. 
71
  Александрова Н.А., Ефимова Е.А., Солдатова М.М. Из истории КИДа  имени  Ю.И.  Гагарина...;  Куц  Л.Г.  Клубы  интернациональной  дружбы  как  центры воспитания в опыте российской школы... С. 59.
72
  Подробнее см.:  Дворец  –  Артек: мост через годы и  расстояния / авт.­сост. Е.А. Ефимова. М., 2015.
376
мах, вузах), а также во внешкольных учреждениях. Широкое распро­странение движения объяснялось несколькими причинами. С одной  стороны, явно имела место инициатива «сверху», подкрепленная по­стоянно звучащими в официальном дискурсе призывами «с юных лет  бороться за мир», развивать интернациональную дружбу и солидар­ность.  С  другой  стороны,  и  «снизу»  проявлялся  заметный  интерес  детей и юношества не только к жизни своих сверстников за рубежом,  но и в целом к тому, что происходит за границей, а также к изучению  иностранных языков.  Этот  интерес  подтверждается  тем,  что  в  цен­тральные органы советских обществ дружбы с различными странами,  которые  находились  под  эгидой  ССОД,  регулярно  поступали  кол­лективные запросы КИД, а также индивидуальные просьбы о помо­щи в установлении контактов с зарубежными сверстниками. Иногда  переписка  детей  трансформировалась  в  обмен  письмами  взрослых.  Так было, например, в случае с  осуществлявшейся  в  1963  г.  друже­ской перепиской учащихся младших классов  Ярушки Рабасовой из  Праги и  Сергея  Александрова  из  Челябинска,  которая  переросла  в  переписку  их  отцов  –  служащего  Ярослава  Рабасова  и  советского  учителя Анатолия Александрова. Оба они имели встречный личный  интерес к стране проживания адресата. Но вскоре достаточно откро­венная  и  интенсивная  переписка  оказалась  прерванной,  поскольку  Александров,  являясь  марксистом-догматиком,  все  чаще  допускал  менторский, поучительный тон относительно событий в чехословац­ком обществе73, даже в обмене личными посланиями демонстрируя  отношение к Чехословакии как к «младшему брату» СССР по социа­листическому лагерю74.
Не вызывает сомнений стремление советских институций по воз­можности влиять на содержание личной эпистолярной коммуника­ции между гражданами СССР и зарубежных стран, даже когда речь  шла о дружеской переписке детей. Уже на рубеже 1950-х – 1960-х гг.  директорам  и  учителям  тех  школ,  где  действовали  КИД,  давались  указания контролировать «содержательность» переписки75. Так, ап-
73
  По всей видимости, последней каплей стала данная Александровым в  письме резкая оценка содержания пьесы «Щедрый вечер»  чешского  драма­турга Владислава Бражека, повествующая о  либеральных  настроениях  мо­лодежи этой страны.
74
  Подробнее см.: Никонова О.Ю., Сулейманова С.А. «Мы хотим, чтобы  с  Ярушки  вышел  хороший  человек,  друг  Советского  Союза…»:  переписка  А.И.  Александрова  и Я. Рабасова в контексте советской культурной дипло­матии // Архив в социуме – социум в архиве: Материалы региональной на­учной-практической конференции /  сост. и науч. ред. Н.А.  Антипин. Челя­бинск, 2018. С. 295–298.
75
  ГА РФ. Ф. Р-9576. Оп. 4. Д. 288. Л. 7.
377
парат Общества советско-германской  дружбы  (ОСГД)  в случае вы­явления каких-либо «отклонений» в проходящих через него посла­ниях фактически выполнял цензорские функции. В документах этой  организации, например, содержится описание ситуации, когда учени­ки 6-го класса одной из школ обратились в Общество с просьбой пе­реслать их письмо в одну из школ ГДР для начала переписки. Однако  письмо было возвращено, так как его содержание «не соответствова­ло задачам переписки», и была дана рекомендация педагогам впредь  следить, чтобы «переписка носила содержательный характер»76. В от­вет на частные запросы советских граждан давались конкретные ре­комендации: «…мы с удовольствием выполняем вашу просьбу нала­дить контакт с друзьями из ГДР… было бы очень полезно, если бы вы  сами стали переписываться с родителями девочки, которая изъявит  желание переписываться с вашим  сыном. В ходе переписки просим  держать  нас  в  курсе  дела»77.  Индивидуальные  инициативы  самих  школьников по вступлению в переписку  с  иностранцами направля­лись  в  формализованное  русло:  «Для  установления  переписки  со  школьниками ГДР необходимо, чтобы к нам обратился твой учитель  или пионервожатый»78.
Даже в поздние советские десятилетия, когда деятельность КИД  и  переписка с иностранными детьми приобрела большой по сравне­нию с предыдущими периодами масштаб, получить  адрес  для пере­писки оказывалось непросто. На вопрос «Как относились Ваши дру­зья и сверстники к Вашему участию в деятельности КИД» один из  информантов,  переписывавшийся  с  адресатом  из  Чехословакии  в  1979–1980  гг.,  ответил:  «Большинство  завидовало.  Многие  хотели  переписываться, но адресов хватало не на  всех».  При  этом он уточ­нил, что получил адрес во Дворце пионеров и «был рад любому адре­су», поскольку «выбора не было»79.
Возможное  превращение  виртуальных  контактов  в  реальные  встречи было достаточно редким явлением. Поэтому в случае своей  материализации  эти  встречи  также  носили  не  только  контролируе­мый, но и во многом ритуализованный характер, а также отличались  особо возвышенным эмоциональным регистром. Активные кидовцы  из Рязанской области восторженно отзывались о личной встрече с до­черью Э. Тельмана:  «…пишут Вам кораблинские друзья, с  которыми  вы встречались в московском  Дворце пионеров накануне 1 мая. Вся  наша делегация все еще находится под огромным впечатлением того 
76
  ГА РФ. Ф. Р-9576. Оп. 4. Д. 288. Л. 28. 
77
  Там же. Л. 6.
78
  Там же. Л. 88.
79
  Анкета X.A. (жен., 1968 г. р., Симферополь). Личный архив Попова А.Д.
378
незабываемого для нас вечера. Полным сюрпризом для нас было по­явление в зале Ирмы Тельман, о встрече с которой мы мечтали дол­гие  годы…»80.  Длительная  коллективная  переписка  одной  из  кубан­ских  школ  (Кореновская  общеобразовательная  школа)  с  восточно­германскими  сверстниками  из  г.  Пирны  вылилась  в  интернацио­нальную встречу в Сочи, где они обменялись сувенирами, совершили  ритуал передачи земли с могил погибших на территории Восточной  Германии советских воинов, а также посадили «Дерево дружбы»81.
В  более поздний период культурно-дипломатическая активность  юных граждан СССР по налаживанию контактов с представителями  зарубежных  стран  все  больше  превращалась  в  часть  политических  кампаний, инициируемых сверху.  В 1978 г. Министерством просве­щения СССР и ЦК ВЛКСМ было утверждено «Примерное положе­ние о  клубе  интернациональной дружбы  пионеров  и  школьников»,  где  было  закреплено,  что  клубы  интернациональной  дружбы  –  это  добровольные  объединения  учащихся,  которые  интересуются  жиз­нью молодежи в республиках Советского Союза и за рубежом, хотят  больше узнать о стране изучаемого языка. Решение о создании КИД  утверждал  педагогический  совет  по  представлению  комитета  ком­сомола школы и совета пионерской дружины82. С точки зрения кон­цепции  деятельности  КИД  делились  на  те,  которые  осуществляли  многосторонние  связи  (наиболее  распространенная  категория),  но  были также клубы, специализировавшиеся на связях только с одной  страной, и даже клубы, персонально  занимающиеся изучением дея­тельности революционных или военных героев, имевших интернаци­ональное значение. Так, в Москве и Черновцах существовали клубы,  изучающие исключительно боевой путь французского авиационного  полка «Нормандия – Неман»83.
Каждый КИД имел свои устав, девиз, структуру. Так, клуб интер­национальной дружбы «Факел» симферопольской школы № 9, дей­ствовавший в 1980-е гг., имел следующую структуру: Совет КИД → 
80
  ГА РФ. Ф. Р-9576. Оп. 4. Д. 288. Л. 353.
81
  Там  же.  Л.  426.  В  послевоенный  период  на  территории  Сочинской  опытной станции субтропических и южных плодовых  культур  была  созда­на целая роща «деревьев дружбы», которая состояла из плодоносящих ци­трусовых деревьев,  посаженных гостями из более чем 130 стран мира  (под­робнее см.: Орлов  И.Б., Попов А.Д. Сквозь «железный занавес». See USSR!..  С. 235–236).
82
  Примерное положение  о клубе интернациональной дружбы пионеров  и школьников // Сборник приказов и инструкций Министерства просвеще­ния РСФСР. 1978. № 29.
83
  Гоголь  Л.Ф.,  Заслуженюк  В.С.  Школьный  клуб  интернациональной  дружбы. Киев, 1986. С. 7.
379
президент  →  вице-президент  →  тематические  секции  и  сектора   (политмассовый,  изучения  истории  молодежных  организаций,  ин­формации  и  печати,  переписки)84.  Такая  организационная  схема  вполне типична, но в клубах с большим количеством участников она  могла быть ещё более разветвленной. В политическом отделе могли  выделяться подгруппы  общественных  лекторов,  экскурсоводов, по­литинформаторов. Сбором  и  систематизацией  различных  сведений  исторического и страноведческого  характера  занимались  т. н. «сле­допыты», ответственные за библиотеку и музей КИД, а также те, кто  собирал коллекции  значков,  марок, открыток  разных  стран.  Пресс­центр мог иметь отдельные подгруппы юнкоров-текстовиков, офор­мителей  (иллюстраторов),  фотографов,  ответственных  за  техниче­ские средства. Ни один КИД не мог обойтись без группы, ответствен­ной за переписку (т. н. «почтамт дружбы»). Наконец, в значительной  части КИД  существовала  творческая структура,  где  на  правах под­групп могли выделяться вокалисты, инструменталисты, танцоры, ак­теры самодеятельных постановок85.
Анализируя  структуру  и  содержание  работы  КИД,  становится  очевидным, что их деятельность была направлена не столько на осу­ществление  трансграничной  коммуникации,  сколько  на  мобилиза­цию  советской  общественности  и  на  оправдание  целесообразности  существования  советских  формально  общественных  организаций,  специализировавшихся на дружбе народов и борьбе за мир. Примера­ми могут стать проходившие в 1980-е гг. «акции интернациональной  солидарности» с народами Анголы, Афганистана, Кампучии, Ника­рагуа и других стран. Частью обширной кампании
 являлись беседы  с советскими школьниками о миротворческой политике Советского  Союза  и агрессивном характере капиталистических стран, показ до­кументальных фильмов,  проведение  антивоенных  митингов, в  ходе  которых  участники  нередко  совершали  ритуалы  символического  свойства, вплоть до сжигания игрушечного оружия
86
.
В  качестве  примера  можно  привести  информацию  о  деятельно­сти симферопольского КИД «Факел» в рамках проходившей осенью  1984  г.  «Недели  действий  за  разоружение»87,  зафиксированную  в  клубном альбоме, куда наряду  с другими материалами вклеивались  даже квитанции денежных переводов:
84
  Альбом  КИД  «Факел»  //  Музей  истории  МБОУ  «Гимназия  №  9» 
г. Симферополя.
85
  См.: Гоголь Л.Ф., Заслуженюк В.С. Школьный клуб интернациональ-
ной дружбы... С. 10.
86
  ОГАЧО. Ф. П-398. Оп. 1. Д. 83. Л. 26; Д. 90. Л. 3; Оп. 3. Д. 14. Л. 25–26.
87
  Проводилась ежегодно с 1978 г. в последнюю неделю октября по ини-
циативе Генеральной Ассамблеи ООН.
380
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]