Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Развитие личности как субъекта деятельности. Учебное пособие
.pdf
существуют три уровня активности субъекта: теория,
эксперимент и практика, а его важнейшая характеристика – способность к саморегуляции
человек не рождается субъектом, а становится им в про-
цессе своей жизнедеятельности.
Необходимость описания специфического характера активности человека как субъекта обращает нас к понятию субъектности.
Сущность субъектности состоит в способности человека
быть автором своей судьбы, делать осмысленный выбор, максимально мобилизуя свои психические ресурсы. Такое понимание
субъектности является существенным для акмеологии, где субъектность выступает определяющим моментом содержательной
сущности активности и важным ее системообразующим свойством [23]. При этом содержательными составляющими субъектности выступают ответственность, инициативность, удовлетворенность, творческое самовыражение, проектирование будущего [6].
Анализ изучения субъектной природы человека, выполненный в научной школе С.Л. Рубинштейна, приводит к пониманию субъектности как способности человека воспроизводить
взаимообусловленные изменения в мире и себе самом.
Глубокий анализ категории субъектности проведен в работе
А.К. Осницкого[14].
Субъектность понимается ученым как первопричина деятельности субъекта, некая внутренняя структура – толчок к проявлению собственной активности субъекта и поиску того, что
представляет смысл его жизнедеятельности, с чем следует вступать во взаимодействие и что следует преобразовать в собственных интересах [14, с. 10]. Именно в субъектности человек выступает автором собственной активности.
Развитие понятия субъектности как характеристики личности, отражающей ее активность по отношению к обществу и самой себе, представлено в концепции В.А. Петровского: «Констатирующей характеристикой личности человека (и выявления
соответствующих областей психологии личности) является его
субъектность» [15, с. 11]. По мнению автора, возможность быть
11
субъектом для человека означает возможность утверждения себя в мире.
«Субъектность человека проявляется в его деятельности –
особой активности, посредством которой человек воспроизводит себя, свое собственное бытие в мире» [там же, с. 8], также
неадаптивность, надситуативность, самотрансцендентность,
т.е. выход индивида за пределы себя в актах самополагания.
Человеку, чтобы быть личностью, недостаточно просто
жить в предложенных обстоятельствах, отвечать требованиям
среды, и как подчеркивает А.Н. Леонтьев, «...на каждом повороте жизненного пути ему нужно от чего-то освобождаться, что-то
утверждать в себе, и все это нужно делать, а не только подвергаться влияниям среды» [12, с. 220].
Субъектность – это свойство индивида, проявляющееся
в активности по отношению к окружающему его миру, интегрирующее внутреннюю активность, рефлексивность, автономность личности и способность к саморазвитию. В целом субъектность предполагает индивидуализацию, проявляющуюся
в согласовании своих возможностей, способностей, ожиданий
с встречными условиями и требованиями. Реально у разных
субъектов проявляются разные меры активности, развития, интегративности, самоопределения и самосознания [10, с. 33].
К основным субъектным характеристикам личности ученые
относят (Г.И. Аксенова, В.А. Сластенин):
способность не только присваивать мир предметов
и идей, но и производить их, преобразовывать, созидать новые;
осознание и принятие задач, установок деятельности на
всех этапах ее осуществления, способность и стремление личности в необходимых случаях самостоятельно их определять;
владение умениями, ориентировочными основами дея-
тельностей, реализуемых в соответствии с принятыми установками и задачами;
осознание собственной значимости для других людей,
ответственности за результаты деятельности, причастности
и ответственности за явления природной и социальной действительности, способность к нравственному выбору в ситуациях
12
коллизий, стремление определиться, обосновать выбор внутри
своего «Я»;
способность к рефлексии, потребность в ней как условии
осознанного регулирования своего поведения, деятельности
в соответствии с желаниями и принятыми целями, с одной стороны, «осознанием пределов собственной несвободы», с другой;
«интегративная активность» (К.А. Абульханова-Слав-
ская), предполагающая активную позицию личности во всех
вышеуказанных проявлениях, от осознанного целеполагания до
оперирования и конструктивной корректировки способов деятельности;
стремление и способность инициативно, критически и ин-
новационно рефлексировать и прогнозировать результаты деятельности и отношений;
направленность на реализацию «само...» – самовоспитания,
самообразования, самооценки, самоанализа, саморазвития, самоопределения, самоидентификации, самодетерминации и др.;
способность самостоятельно вносить коррективы в свою
деятельность, обстоятельства, ей сопутствующие, с учетом поставленной цели; внутренняя независимость от «внешнего мира», внешних влияний, независимость не в смысле их игнорирования, а в устойчивости взглядов, убеждений, смыслов, их коррекции, изменения;
творческий потенциал, уникальность, неповторимость, ко-
торые являются основой для плодотворных межсубъектных отношений, взаимодействия, сотрудничества, общения[20, с. 5-6].
Субъектные характеристики не просто важны для продуктивной жизнедеятельности но и обладают способностью к динамике, а значит, к развитию и формированию. В последнем
и заключается собственно психолого-акмеологический аспект
проблемы субъектного существования человека, сутькоторой
видится в отыскании механизмов и условий «взращивания»,
становления субъектности, которое происходит в освоении различных видов деятельности путем саморазвития.
Акмеологи к основным критериям субъектности относят
следующие.
13
1. Принцип разрешения личностью различного рода проти-
воречий, которое и дает субъекту опыт свободы, выбора, уверенности, самостоятельности:
это противоречие между наличным состоянием, качест-
вом, уровнем развития личности, способом ее организации и согласования с социальными условиями и идеальным;
это противоречие между способностями, индивидуально-
стью, особенностью, потребностями данной личности и требованиями общества и жизни, обращенными к ней;
это противоречие между генетически заложенными по-
требностями личности, ее потенциями и мерой их реализации,
степенью самореализации, которой ей удалось достичь;
это противоречие между притязаниями и усилиями лич-
ности и их результатами и т.д. Разрешая данные противоречия,
личность достигает своей зрелости, качества субъекта.
2. Вторым критерием субъектности является свобода владе-
ния личностью внешними и внутренними условиями своей жизнедеятельности; способность к построению оптимально развивающих саму личность и других людей как субъектов отношений – зрелому типу жизнеотношений.
3. Принципиальным критерием субъектности личности яв-
ляется наличие «Я-концепции», которая выступает и базисным
личностным образованием, позволяющим судить о мере субъектности личности. Согласно С.Л. Рубинштейну, к ее составляющимотносятся три параметра: чего хочет человек (это его
потребности, мотивы, притязания), что он может (каковы его
способности, возможности, ресурсы), наконец, что есть он сам
(каково его мировоззрение, характер и т.д.) [8].
В рамках акмеологического подхода субъектность активно
изучается в связи с вопросами саморазвития и самореализации
человека как интегральная способность выстраивать жизнь
и деятельность в соответствии с собственными целями и ценностями. Соответственно признаками субъектности выступают:
активная ориентировка; осмысление структуры собственной
деятельности, качеств личности, стадий жизненного и профессионального пути; инициатива, целеполагание, прогнозирова-
14
ние, антиципация; стремление и владение приемами саморегуляции; осознание противоречий своего развития; настроенность
на созидательное самопреобразование и самореализацию; и др.
Исследования субъектности в отечественной психологии
и акмеологии утверждают, что важнейшим критерием выделения и изучения данной категории является авторство человека
над собственной психикой в высших его проявлениях – деятельно-духовный способ его жизнедеятельности. Субъектность
является интегративной характеристикой человека в плане поиска того, что является смыслом жизнедеятельности.
Проблема становления индивида как субъекта психической
активности, ответственного за функционирование и развитие
собственной психики и себя в ней только начинает развиваться,
актуален вопрос о соотношении понятий «личность» и «субъект» и наименее изучен вопрос о субъектогенезе.
1.2. Соотношение понятий «личность» и «субъект»
Уточнение понятия и описание реальности, стоящей за феноменом «субъект» имеет несколько направлений изучения.
Первое направление связано с обоснованием понятия
«субъект деятельности». В рамках субъектного подхода С.Л. Рубинштейна, развитого в трудах Б.Г. Ананьева и Д.Н. Узнадзе,
доказано, что деятельность не является сущностью и сама по себе никакими психическими качествами не обладает и сама по
себе не существует. Такие качества принадлежат субъекту, которые согласно С.Л. Рубинштейну, являются центром организации жизни и деятельности.
Деятельность выполняется субъектом сознательно и произвольно: субъект осуществляет самоорганизацию своих психических и внутренних возможностей, организует «время- пространство», связываяи координируя свою внутреннюю (психическая,
личностная) активность и объективную организацию деятельности и реально преобразует (в труде, профессии) заданные усло-
15
вия и требования деятельности с целью достижения объективно
оптимального и субъективно удовлетворяющего результата [8].
Следовательно субъект в его полном понимании не может
существовать вне целенаправленной деятельности, которую он
всегда и осуществляет.
Второе направление разработки и конкретизации категории
касается трактовки и дифференциации понятий «личность»
и «субъект», как принципиально совпадающих, так и различных.
Выдвинутая С.Л. Рубинштейном, теоретическая концепция
субъекта деятельности, содержательно отражала ряд понятий,
совокупность которых дала возможность раскрыть основные
координаты, свойственные субъекту, такие, как «личность, как
субъект деятельности». В связи с этим необходимо различение
понятий «личность» и «субъект» и их специальное уточнение.
В современной психологии существует сложное соотношение понятий субъекта и личности и имеются различные точки
зрения ученых.
Следует выделить два принципиальных подхода к пониманию соотношения данных понятий в отечественной психологической науке.
В рамках первого подхода ученые рассматривают личность
как высший уровень развития субъекта (Л.И. Анцыферова,
В.В. Давыдов и др.).
Согласно Л.И. Анцыферовой, сложность и неоднозначность
феноменов «личность» и «субъект», подчеркивается в теориях
личности, где субъект характеризуется через различные формы
внешней и внутренней активности.
Субъект «… инициирует, творит, создает внутренний мир
и поступки человека, контролирует чувства, вырабатывает жизненные стратегии, разрешает трудные ситуации, ставит жизненно важные задачи, вырабатывает способность ладить с людьми,
создает условия для развития личности и т. д. Но за пределами
исследований остается такое содержательное, ценностносмысловое измерение, которое и характеризует человека как
личность. В число особенностей субъекта не входят те, которые
16
заключены в понятиях духовности, гуманности, нравственности,
совести, добродетельности и т. п.» [11, с. 31].
Э. Фромм широко использует данные термины, но они лишь
формируют понятийную систему разработанной ученым гуманистической этики. Только в концепции А. Маслоу о метамотивации находят место некоторые из данных категорий. В рамках
данного направления категория «субъект» отражает, в первую
очередь, активное и деятельное начало, но не включает ни духовных поисков, ни нравственных переживаний, ни ценностносмысловых ориентиров.
Соответственно остается открытым вопрос о том, чем инициирована активность субъекта, ориентированная на его саморазвитие и самоосуществление в жизнедеятельности. Эта проблема требует разрешения, поскольку инициирующее творческое начало личности, лежащее в основе ее субъектности наделено экзистенциальным значением для человекаи является приоритетным условием полноценной жизнедеятельности [9].
Обнаружена неравномерность развития человека как личности и как субъекта.
С.Л. Рубинштейн, К.А. Абульханова, Б.Г. Ананьев являются
представителями второго подхода, считая, что именно категория субъекта обозначает высший уровень развития личности.
Для прояснения этого сложного отношения необходимо
глубже раскрыть, отразитьи наполнить психологическим содержанием каждую из категорий.
К.А. Абульханова принципиально четко выражает свою научную позицию по вопросу соотношения между понятиями
«субъект» и «личность».
Ученый акцентирует наше внимание на том, что, в соответствии с позицией С.Л. Рубинштейна, именно категория субъекта
выступает высшим уровнем развития личности (и не наоборот),
что накладывает ограничение на возможность определения ребенка как субъекта.
Субъектный уровень развития личности С.Л. Рубинштейн
и Б.Г. Ананьев обоснованно связывали с понятием индивидуальности: личность становится индивидуальностью, достигая
17
максимального уровня своей особенности, а субъектом она становится, достигая оптимального уровня развития своей человечности, этичности. «… Но поскольку ее развитие осуществляется не «в себе» или «для себя», а в жизненном пути, общении,
деятельности, то качество ее как субъекта проявляется в оптимальном способе организации этого жизненного пути, общения,
деятельности» [11, с. 34-35].
Именно субъект способен осуществлять организацию собственной жизни как целостный процесс, принимая во внимание
ее изменчивость и сопротивляемость. Такая способность позволяет личности стать относительно независимой, свободной по
отношению к внешним заданным требованиям, к давлению объективных обстоятельств.
Определяющим для категории субъекта ученые называют
способность личности разрешать различного рода противоречия
жизнедеятельности.
Качественные изменения личности, ставшей субъектом
жизни и деятельности, можно отразить в ее следующих трансформациях.
Личность использует все психические ресурсы (психические процессы, свойства, состояния, способности) как средства
обеспечения собственной жизнедеятельности и деятельности
(учебной, профессиональной, социальной, досуговой).
Все психические ресурсы личности составляют индивидуальный конструкт, подчиненный личностной деятельности.
«Становление личности субъектом деятельности есть процесс
реорганизации, качественного преобразования включенных
в деятельность и обеспечивающих ее осуществление психических и личностных свойств в соответствии с требованиями деятельности и критериями самой личности» [12, с. 67].
Став субъектом, личность начинает реализовывать свои
стратегии в жизни и деятельности.
Следовательно субъект – это гармоничная, самореализующаяся личность, достигающая вершины в иерархическом развитии. Направления и содержание достигаемых человеком своих
акме характеризуются: 1) ипостасью, в которой он преуспел
18
(физически, либо как личность, либо как профессионал, как
гражданин); 2) величиной достигнутого акме или его калибром;
3) временем достижения акме и его продолжительностью.
Таким образом, интегрируются все три аспекта категории
субъекта как высшего уровня развития личности: организация
жизни и деятельности, способ разрешения противоречий и совершенствование.
Через разрешение противоречий субъект достигает оптимального соединения субъективных и объективных условий
(жизни, деятельности, отношения), стремясь к совершенству.
Личность, достигая уровня субъекта, осуществляет свою
жизнь не парциально, ситуативно, а создает иное время и пространство, отвечая человеческим принципам (абстрактным и реальным) и достигая человеческой сущности в своей жизни.
Личности как субъекту свойственны иные способности, соответствующие масштабам жизненного пути – способность выстраивать и реализовывать собственную жизненную стратегию.
Именно стратегия жизни является интегральной характеристикой личности как субъекта. Личность, связывая все отдельные
жизненные процессы, требования в единое целое со своими
возможностями, особенностями, способностями и, разрешая неизбежные противоречия между ними, определяет цену и средства самореализации. «Применительно к личности как субъекту
жизни можно говорить о ее стратегическом способе жизни
и действия» [3, с. 26].
Анализ соотношения понятий «личность» и «субъект» обнаруживает основное свойство субъекта – активность. Активность личности – «высшая жизненная способность субъекта, целенаправленно организующего свой жизненный путь, в соответствии с типом своей личности» [7, с. 26].
Именно в процессе формирования человек наделяется потребностью приобретать способность не только проявлять активность во внешней сфере, но и выступать субъектом собственной жизнедеятельности, занимая по отношению к внешним
обстоятельствам активную позицию [12]. То есть, активность
19
самого субъекта выступает в качестве продуктивного познавательного средства личности.
В.И. Слободчиков обращает внимание на то, что системный,
процессуально-динамичный, деятельный и другие объективные
подходы к человеку всегда будут ограничены, т. к. не включают
в познавательные средства активность самого субъекта.
Для психологии развития, акмеологии актуальной является
дальнейшая разработка субъектного подхода, связанного и стимулирующего введение в область психологических исследований не только категории «субъект», но и таких понятий, как
«самодетерминация», «саморазвитие», «самообразование» и др.,
ориентирующих на поиск и использование внутренних источников психического развития человека.
С позиций субъектного подхода в акмеологических исследованиях человек рассматривается как субъект совершенствования, опосредованного акмеологическими технологиями, и самосовершенствования, что предусматривает его высокую свободную самостоятельность и активность в выборе целей и эталонов
(А.А. Деркач).
В.И. Слободчиков указывает на активность самого субъекта
и подчеркивает особую ее природу: «Человек как субъект способен превращать собственную жизнедеятельность в предмет
практического преобразования, относиться к самому себе, оценивать способы деятельности, контролировать ее ход и результаты, изменять ее приемы.
Чтобы стать субъектом, человек должен постоянно превращать саму свою природу в особый функциональный орган, реализующий субъектное отношение к миру, превращать предпосылки и условия своей жизни во «вторую природу» [21, с. 142].
Человеку внутренне присуще изначально быть субъектом,
развиваясь в этом качестве до сознательного деятеля и в этом
смысле максимально свободного существа, способного целенаправленно преобразовывать внутренний и внешний мир по своим собственным законам [5, с. 226-227].
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]