Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Происхождение разведки. Монография

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 2122 / 3322 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 > Следующая >>>

Часть III. Особенности возникновения разведывательной деятельности в России

лять засвой счет одного пешего ратника, вооруженного луком истрелами, бердышом ирогатиной, иодного конного содной, авдальний поход двумя лошадьми, обоих— сзапасом продовольствия нацелое лето, или же заних

внести вказну определенную денежную сумму

Между тем политическое сплочение Великороссии глубоко изменило положение ивзаимные отношения классов объединенного русского общества, ипрежде всего состав инастроение его верхнего слоя— боярства. Со времени ИванаIII активное собирание земель Северо-Восточной Руси, сопровождавшееся поступлением на московскую службу множества великих иудельных князей, привело ктому, что во всех сферах московского управления главные административные, судебные ивоенные должности заняли князья, которые возвысились над старым слоем

московского нетитулованного боярства

Новые бояре-князья направлялись в Москву большей частью счувством сожаления обутраченных выгодах их удельной самостоятельности. Теперь только нужда иневоля привязывали новое столичное боярство кслужбе увеликого московского князя. Разошедшись винтересах, обе стороны разделились ивсвоих политических устремлениях. Одни ите же обстоятельства, содной стороны, поставили московского князя навысоту национального государя, с другой — придали ему высшее служилое сословие ссобственными политическими притязаниями и стеснительной для верховной власти организацией. Осознав себя государем объединенной Руси, великий князь московский, который и прежде струдом переносил свои отношения сбоярами как с вольными слугами подоговору, совсем немог ужиться сих новыми притяза-

ниями нараздел власти

Голицын Н.Всеобщая военная история. Средние века. Часть

третья… С.107−108.

Ключевский В.Сочинения: в9т. Т.2… С.130, 131.

Там же. С.148.

211

Сафонов С.К. | Происхождение разведки

После воцарения в 1547 г. Ивана IV Васильевича (1530−1584) эти противоречия со временем только обострились. Правление Грозного началось сдесятилетнего периода (1550−1560) решительных внешних действий всочетании сширокими ихорошо обдуманными планами внутренних преобразований, которые поддерживали его наставники: русский митрополит Макарий (1482–1563) и священник Сильвестр (? — ок. 1566). «Перестройка» Ивана IV осуществлялась при деятельном содействии образовавшейся группы доверенных царских советников,

так называемой Избранной рады

, которая под руководством Алексея Адашева заняла доминирующее положение в Боярской думе. Благодаря этим общим усилиям в1550 г. состоялся первый Земский собор, порешению которого был пересмотрен Судебник ИванаIII ивыработан новый порядок судопроизводства. Вянваре— мае 1551г. созван большой церковно-земский Стоглавый собор, которому царь предложил обширный проект соответствующих реформ сцелью, как сформулировал ее В.О.Ключевский, «приведения впорядок религиозно-нравственной жизни народа». По итогам форума был выпущен сборник его решений «Стоглав»— фактически кодекс правовых норм внутренней жизни русского духовенства иего взаимоот-

Изнаиболее приближенных кцарю лиц вИзбранную раду входили сам Сильвестр— сконца 1540-хгг. священник московского Благовещенского собора, автор особой редакции «Домостроя»; князь, боярин Андрей Михайлович Курбский (1528−1583), участник Казанских походов, воевода в Ливонской войне; окольничий, начальник Челобитного приказа Алексей Адашев (?—1561), сконца 1540 гг. руководил осуществлением русской восточной политики, ссередины 1550-х— всей дипломатией, инициатор реформ, укреплявших центральную власть. Его брат Даниил Адашев (?—1563), окольничий, участник Казанских походов иЛивонской войны, в1559г. первый воевода вКрымском походе. С1560г. Сильвестр иА.Адашев, атакже его брат Даниил находились вопале. Курбский, опасаясь повторения их участи, в1564г. бежал вЛитву.

212

Часть III. Особенности возникновения разведывательной деятельности в России

ношений собществом игосударством. В1552г. завоевано Казанское царство иначата подготовка земской реформы, которая заменила наместничье управление (на основе кормлений) вгородах, черных (общинных) и дворцовых волостях местным выборным самоуправлением изавершила реорганизацию территориальных органов поприн-

1,2

ципу сословного представительства

В 1553 г. Иван IV серьезно заболел. Сложившаяся ситуация высветила всю сложность положения царской семьи, когда многие бояре отказались присягать его малолетнему сыну, имея ввиду возвести напрестол удельного князя Владимира, дядю царевича. Иван IV, оценивая случившееся, предсказывал трагическую судьбу своего семейства при царе-дяде, поскольку предки Грозного, московские князья, как правило, расправлялись со своими родичами, становившимися им поперек дороги; да исам царь позднее казнил своего двоюродного брата старицкого князя Владимира Андреевича (1533−1569). Как считал В.О.Ключевский, эта ситуация, грозящая опас-

ными последствиями, подорвала доверие царя кбоярам

Тем неменее активность Грозного навнешних рубежах продолжилась: в1556г. было покорено Астраханское ханство; в1558-м начата Ливонская война сцелью выхода кБалтийскому морю иустановления непосредственных отношений с Западной Европой, открывающих доступ кее культурным достижениям. Однако возникшие распри советников Грозного сродственниками царицы Захарьиными привели к удалению содвора Сильвестра, Алексея Адашева инекоторых их соратников. На этом фоне смерть своей супруги Анастасии в1560г. царь приписал

расстройству царицы отэтих дворцовых дрязг

. Вместе

Ключевский В.Сочинения в9т. Т.2… С.162−163.

Советский энциклопедический словарь/ Гл. ред. А.М.Прохо-

ров. 2-е изд.— М.: Сов. энциклопедия, 1983. — С.1269.

Ключевский В. Сочинения в 9 т. Т. 2… С.173, 175.

Там же. С.163.

213

Сафонов С.К. | Происхождение разведки

стем смерть жены Иван Грозный мог воспринять икак результат заговора, способного вбудущем иего лишить жизни. Восемнадцать лет спустя вписьме кАндрею Курбскому он риторически вопрошал: «Зачем вы разлучили меня смоей женой? Только бы неотняли юницы моей,

кроновых жертв (боярских казней) небыло бы»

Дальнейшие действия Ивана IV, помнению В.О.Ключевского, были направлены прежде всего наобеспечение его собственной безопасности. При этом он, как идревнегреческий тиран Сиракуз Гиерон, явно преувеличивал опасность, раз отразу видя воображаемую крамолу впоступках приближенных ксебе им же самим людей.

После триумфального возвращения вфеврале 1565г. в Москву из Александровской слободы, куда, бросив исполнять свои властные функции, Грозный добровольно отправился в конце 1564г., он созвал государственный совет, накотором бояре ивысшее духовенство дали согласие научреждение опричнины. Она предполагала, во-первых, выделение наРуси опричных территорий, управляемых обособленным царским двором. Он представлял собой как административно-хозяйственное учреждение, заведовавшее выделенными землями, так ивысший полицейский институт спервоначальным штатом в тысячу, затем увеличенным до шести тысяч человек (большей частью беспоместных боярских детей), занимающийся делами огосударственной измене— своеобразный «корпус дозорщиков внутренней крамолы». Опричники были расселены на соответствующих землях, прежнее население которых вслучае необходимости выселялось вдругие, необустроенные места. Оставшуюся часть территорий, получившую название земщины, сее военным, судебным и административным аппаратом, включая все центральные правительственные учреждения (приказы), ИванIV передал введение Думы земских

Ключевский В. Сочинения в 9 т. Т. 2… С. 163.

214

Часть III. Особенности возникновения разведывательной деятельности в России

бояр. Она докладывала государю только овоенных иваж-

нейших земских делах

Во-вторых, опричнина предполагала целую систему внутриполитических мер, направленных на искоренение предполагаемой крамолы, преимущественно вбоярской среде, осуществленных в1565−1572гг. Как писал В.О.Ключевский, она была плодом чересчур пугливого воображения царя, стремящегося обезопасить свою семью отякобы грозившего ей истребления. Проживая внутриполитические потрясения, которые сопровождались массовыми казнями неповинных дворовых людей, мужчин, женщин и детей, современники Ивана Грозного понимали (или ощущали), что опричнина, борясь сбоярскими заговорами, вводила вих жизнь анархию, оберегая царя, колебала самые основы государства. Она же подготовила

настоящую крамолу Смутного времени

Эволюция мышления древних славян

всфере безопасности

Начиная собособления вVIIв. ипоследующего расселения восточных славян к северо-востоку отКарпат, наряду с социально-экономическими преобразованиями происходит изменение мыслительной деятельности наших предков, которое выражается втом, что они постепенно перестают отождествлять себя сокружающей их природой. При этом сохраняются некоторые элементы почитания различных природных явлений, что находит свое отражение вотдельных русских летописных памятниках. Вних можно отметить свидетельства поклонения небу под именем Сварога, солнцу под именами Дажбога, Хорса, Велеса, грому имолнии под именем Перуна, богу ветров Стрибогу, огню, другим силам и явлениям природы. Тем неменее уже в VIв. восточные славяне при-

Ключевский В.Сочинения: в9т. Т.2… С.164−166, 169.

Там же. С.174, 175.

215

Сафонов С.К. | Происхождение разведки

знавали повелителем вселенной только одного богагромовержца Перуна. Нодаже спустя столетия, вX в., общественные богослужения так и не проводились. Наоткрытых местах, обычно нахолмах, ставились изображения богов, перед которыми совершались обряды иприносились жертвы, в том числе человеческие. Как указывал В.О.Ключевский, вКиеве наодном изхолмов стоял идол Перуна, перед которым Игорь в945г. приносил клятву особлюдении заключенного сгреками договора. Владимир, утвердившись вКиеве в980г., поставил нахолме несколько статуй языческих божеств (кумиров), втом числе Перуна, Хорса, Дажбога иСтрибога, которым князь инарод приносили жертвы. Небыло ни храмов, ни жреческого класса. Вместе с тем на население большое влияние оказывали отдельные волхвы, кудесники, ккото-

рым обращались загаданиями

Это влияние в значительной мере сохранялось ипосле принятия наРуси в 988 г. христианства вкачестве государственной религии. Так, согласно «Повести временных лет», в1024г. языческие жрецы-волхвы возглавили народное восстание вСуздале, которое началось вследствие возникшего голода. Бунтовщики стали избивать «старую чадь»— высший слой местного общества, утверждая, что уних хранятся запасы продовольствия. Встревоженный происходящим, Ярослав Мудрый сам отправился вСуздаль подавлять, как считает М.Б.Свердлов, религиозное сопротивление, а также стремление квозврату ушедшего впрошлое социального иимуще-

ственного равенства

Долгое время увосточных славян сохранялся культ умерших предков. Обоготворенные предки чествовались как охранители родичей под именами рода со своими роженицами (что говорит окогда-то существовавшем многоженстве) или чура (отсюда происходит слово пращур—

Ключевский В.Сочинения: в9т. Т.1... С.132−133.

Свердлов М.Домонгольская Русь… С.517.

216

Часть III. Особенности возникновения разведывательной деятельности в России

отдаленный предок, родоначальник). Посредством культового фетишизма решались и вопросы безопасности. Согласно распространенным верованиям некто иной, как чур охранял родичей отвсякого лиха иоберегал родовое достояние. Для охраны границ родового поля или дедовской усадьбы прах предков заключался всосуды, которые размещались на придорожных столбах, выполнявших роль межевых знаков. Поэтому на перекрестках дорог русскими людьми невольно овладевал суеверный страх. Здесь, нанейтральной территории, любой родич чувствовал себя вне дома, запределами родного поля, вне сферы действия своих охранительных чуров. Сраспадом устоев родового строя чур стал представляться ввиде деда-домового, то есть хранителя уже нецелого рода, аотдельного

1,2

двора

По мнению ряда отечественных историков, это «неудержимое разложение родовых отношений» — когда на«место племенных союзов заступают союзы общин»—

наРуси происходит вконце X— начале XIв

. Указанные кардинальные социальные изменения, как было показано во второй главе, запускают процесс активного перехода от коллективных мистических представлений племени

Нарушение надлежащей границы, законной меры ив настоящее время выражается словом чересчур (вероятно, это действие, совершаемое вопреки охранению чура). В словаре русского языка С.И.Ожегова междометие «чур» означает возглас (обычно вдетских играх), которым запрещают касаться чегонибудь, переходить за какой-нибудь предел [первоначально взаклинаниях слово «чур» означало границу, межу]. Чур меня! [В заклинаниях от нечистой силы или неожиданной опасности этот возглас (винтерпретации В.О.Ключевского) означает «храни меня, дед».] Второе значение— возглас, которым требуют соблюдать какое-нибудь условие. Чур япервый! Чур это секрет! [Фактически отимени предков устанавливаются определенные правила.]

Ключевский В.Сочинения: в9т. Т.1… С.133−134.

Свердлов М.Домонгольская Русь… С.386.

217

Сафонов С.К. | Происхождение разведки

о человеке и окружающем его мире к реалистическифилософскому знанию.

Эти перемены затрагивают прежде всего русские дружины. Постепенно кконцу XIIв. происходит осознание важности для достижения победы княжеским войском мыслительной деятельности, основанной на объективной информации, добыча которой позднее будет осуществляться ипутем разведки. Так, вконце XI в. киевский тысяцкий Ян Вышатич (?—1106) уже делит воинов на«смысленых» и«несмысленых». Судя поИпатьевской летописи, прежде однородная дружина делится на«бояр думающих» и«мужей храброствующих». Живший вэто же время Даниил Заточник советует владимиро-суздальскому князю выделять из общей массы дружинников разумно мыслящих воинов и,объединив их, использовать, как представляется следуя логике автора «Слова», для усиления своих ратных возможностей: «Умен муж невелми [очень] бывает нарати храбр, нокрепок взамыс-

лех». Поэтому инадо отдельно «собирати мудрые»

Но вместе с тем, как показал известный советский историк Н.М.Никольский (1877−1959), русское общество XIII—XVвв. под внешними проявлениями христианства в целом сохраняло старый взгляд наважность опытного знания таинственных сил природы инеобходимость использования самых разнообразных магических средств, позволяющих уживаться с окружающим мистическим миром, по возможности обращая его себе наслужбу. Вэтих условиях рядом схристианским клиром продолжали существовать ипользоваться влиянием прежние профессиональные посредники между людьми и потусторонним миром, которые считались подлинными оракулами божества, умеющими поворачивать волю «силы нездешней» вжелаемом для них направлении, властвующими над силами иявлениями природы.

Романов Б. Люди инравы Древней Руси: Историко-бытовые

очерки XI—XIIIвв.— Л.: Наука, 1966.— С.28, 29, 30.

218

Часть III. Особенности возникновения разведывательной деятельности в России

Всередине XVI в. вышеупомянутый «Стоглав» вчисло таких кудесников, помимо волхвов, включил скоморохов

иложных пророков

В.О. Ключевский отмечал, что до начала XVI в. на Руси мыслили не идеями, аобразами, символами, обрядами, легендами, то есть идеи развивались невлогические сочетания, авсимволические действия или впредполагаемые факты, для подтверждения которых искали оправдания вистории. К прошлому обращались недля объяснения явлений настоящего, адля оправдания текущих интересов, подыскивая примеры для обоснования

собственных притязаний

В начале XVI в. наРуси произошел, говоря современным языком, информационный взрыв. Двухвековое ордынское иго было сброшено, новое государство уверенно выходило на международную арену, раздвигая горизонты видимого мира ина восток, иназапад. Русские люди столкнулись снеобычайным многообразием племен, народов, обычаев и культур различных этносов. Подъем национального самосознания отразился нетолько наполитике, но ина литературе, зодчестве, живописи

идаже церемониале московского двора

. Все это способствовало кардинальной перестройке мышления, формированию и закреплению вэтом процессе логических основ, без которых невозможно осуществление разведывательной деятельности.

Однако этот переход не был линейным. Впреддверии ивпериод государственного кризиса Смутного времени (конец XVI— начало XVII в.) правители Московского государства нераз пытались выяснить свою судьбу спомощью потусторонних сил. Так, когда Иван Грозный,

Никольский Н.История русской церкви... С.39, 44−45.

Ключевский В.Сочинения: в9т. Т.2… С.116.

Юзефович Л. Как впосольских обычаях ведется…: Русский посольский обычай конца XV— начала XVIIв.— М.: Междунар. отношения, 1988.— С.9, 11.

219

Сафонов С.К. | Происхождение разведки

решив жениться на племяннице английской королевы Елизаветы леди Мэри Гастингс, столкнулся со скрытым сопротивлением этим планам состороны бояр, особенно ближайшего окружения жены царевича Федора— семьи Годуновых, он, незная начто решиться, приказал немедленно привезти сСевера множество кудесников иколдуний. Как повествует всвоих «Записках» Джером Горсей, шестьдесят изних было доставлено вМоскву иразмещено под стражей. «Ежедневно им приносили пищу, и ежедневно их посещал царский любимец Богдан Бельский, который был единственным, кому царь доверял узнавать идоносить ему их ворожбу или предсказания отом, очем он хотел знать. Этот его любимец, утомившись отдьявольских поступков тирана, отего злодейств иотзлорадных

замыслов этого Гелиогабалуса

, негодовал нацаря, который был занят теперь лишь оборотами солнца. Чародейки оповестили его, что самые сильные созвездия имогущественные планеты небес против царя, они предрекают его кончину вопределенный день; ноБельский неосмелился сказать царю все это; царь, узнав, впал вярость исказал,

что очень похоже, что втот день все они будут сожжены»

После кончины сына Ивана Грозного, царя ивеликого князя всея Руси Федора Ивановича (1557—1598, правил с 1584 г.), его шурин Борис Годунов (ок.1552−1605, царь с1598г.), как повествует составленное вдвадцатых годах XVIIв. «Иное сказание», «начал всердце своем беспрестанным желанием желать и будто неугасимым огнем гореть, неусыпно во все дни иночи помышляя одержав-

Гелиогабалус (Гелиогабал)— Марк Аврелий Антоний, римский император (218−222), поклонник бога Солнца. Устраивал вРиме бесконечные празднества ибогослужения, сопровождавшиеся дикими, изуверскими обрядами и расточительством. Вызывал всеобщее презрение и ненависть. Убит заговорщиками.

Смута вМосковском государстве: Россия начала XVII столетия взаписках современников / Сост.А.И. Плигузов, И.А.Тихонюк.— М.: Современник, 1989. — С.154, 156−157.

220

<<< < Предыдущая 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 2122 / 3322 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]