Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Представление сферы «деятельность» в функционально-когнитивном словаре. Монография
.pdf
ГЛАВА 1. ФУНКЦИОНАЛЬНО-КОГНИТИВНАЯ НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА
КАК ОСНОВА ОПИСАНИЯ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА
личными путями: описанием как семантических различий, так и формальных. Мещанинов дает градацию последовательных переходов:
понятийная категория – грамматическое понятие – грамматическая категория. Он подчеркивает, что «понятийными категориями передаются
в самом языке понятия, существующие в данной общественной среде.
Эти понятия не описываются при помощи языка, а выявляются в нем
самом, в его
лексике и грамматическом строе. Те понятийные категории, которые получают в языке свою синтаксическую или морфологическую форму, становятся грамматическим понятиями» [Мещанинов,
1978: 238].
Основу языковых универсалий составляют понятийные категории,
представляющие результат человеческого опыта. Они всегда присутствуют в сознании и могут быть использованы при описании различных языков. В каждом языке
возможно выделение нескольких десятков
универсалий, объединяющих данный язык по какому-либо признаку
с другими языками мира, что позволяет составить так называемую
«решетку», перечень возможных классификационных признаков [Серебренников, 1955].
Определение фундаментальных понятийных категорий позволит
описать общую глубинную основу и универсальную систему всех языков, а также откроет пути к адекватному описанию
лексики и грамматики любого языка. Следует отметить, что еще И. И. Мещанинов описал такие понятийные категории, как субъект, объект, предикат, атрибут
и отношения между ними – субъектно-предикатные, объектно-предикатные и др. Функциональное описание языков прослеживается уже
в учении В. фон Гумбольдта, отмечавшего, что в языке «все направлено
на выполнение определенной задачи, а именно, на выражение мысли.
Действительная материя языка – это, с одной стороны, звук вообще,
а с другой – совокупность чувственных впечатлений и непроизвольных
движений разума, предшествующих образованию понятия, которое совершается с помощью языка» [Гумбольдт, 1964: 93].
Между разными языками нет адекватности планов выражения и со-
держания [Ярцева, 1983: 3–8]. Это объясняется
тем, что одна и та же
мыслительная категория выражается в разных языках неоднородными
лингвистическими средствами, тем, что каждый язык проявляет принцип избирательности, который действует в сфере грамматики или лексики и представляет собой один из главных факторов создания структуры любого языка [Серебренников, 1955: 9].
21
Д. А. ЮЛДАШЕВА. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ СФЕРЫ «ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» В ФУНКЦИОНАЛЬНО-КОГНИТИВНОМ СЛОВАРЕ
Одним из важнейших концептов, создающих понятийную картину
мира, является макроконцепт «деятельность», который выступает в качестве главного условия жизни человека.
Деятельность – это специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет
его целесообразное изменение и преобразование. Всякая деятельность
включает в себя цель, средство, результат и сам процесс деятельности
и является реальной движущей силой общественного прогресса и условием самого существования общества [СЭС 1987: 382]. Неотъемлемой
характеристикой деятельности является ее осознанность. Деятельность – реальная движущая сила как индивидуальной, так и общественной жизни и условие существования человека и общества. В качестве мировоззренческого принципа понятие деятельности утвердилось
в XIX веке, когда в
европейской культуре восторжествовала новая
концепция личности и были созданы предпосылки для рассмотрения
деятельности как основания и принципа всей культуры [Новая философская энциклопедия, 2000, т. 1: 633]. Подчеркивается зависимость
деятельности от других социальных факторов, которая выражается
в том, что «в разных типах культуры она занимает существенно различное место, выступая то в роли носителя
высшего смысла человеческого
бытия, то на правах необходимого, но отнюдь не почитаемого условия жизни». Существуют многообразные классификации типов и форм
деятельности: разделение деятельности на духовную и материальную,
производственную, трудовую и нетрудовую и т.д. Деятельность возведена в ранг всеобщего основания культуры [БСЭ 1972: 180–181].
Деятельность сформировала вокруг себя большой концептуальный
контекст, поскольку именно через действия человек вступает в активные отношения с реальностью. Развитие этих отношений создает мир
артефактов, формулирует нормы существования человека в природной
и социальной среде, структурирует его внешний мир и вырабатывает
этические критерии. Действия – это координационный центр, регулирующий отношения между человеком и миром [Логический анализ
языка, 1992: 3].
. В. Падучева относит действие и деятельность к агентивным ка-
Е
тегориям (агентивность – контролируемость, намеренность), противопоставляя неагентивным категориям, таким? как процесс (кипеть),
состояние (голодать), происшествие (уронить), свойство (хромать), соотношение (совпадать) и др. [Падучева, 2004: 31].
22
ГЛАВА 1. ФУНКЦИОНАЛЬНО-КОГНИТИВНАЯ НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА
КАК ОСНОВА ОПИСАНИЯ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА
Ю. С. Степанов, рассматривая константы духовной культуры, в ряду
основных выделяет «действия», которые объединяются в деятельность, получают разное развернутое концептуальное представление
и имеют такие основания, как намерение, план, внутренний импульс
к действию, мотив и т.д. Ю. С. Степанов отмечает также, что полное
представление о действии может быть только результатом
совмещения
двух классификаций – чисто «культурологической» и «языковой» [Степанов, 2001: 314–315].
В последние годы некоторые лингвисты рассматривают новое явление в области культуры – так называемые «группы рейтинга». Этим
термином обозначают группы концептов или отдельные концепты,
различающиеся мерой социального престижа или важности. Отмечая, что явление это еще недостаточно изучено, Ю. С. Степанов
подчеркивает, что оно, несомненно, существенно [Степанов, 2001: 39].
Подобный подход можно выявить в некоторых работах, посвященным этнокультурным исследованиям языкового сознания, к примеру,
на материале ассоциативных экспериментов (Караулов и др.). «Теоретической основой этих исследований служит обоснованное в психологии представление о том, что явления реальной действительности,
воспринимаемые человеком в структуре деятельности
и общения,
отображаются в сознании таким образом, что это отображение фиксирует причинные и пространственные связи явлений и эмоций, вызываемых восприятием этих явлений, и образ мира меняется от одной
культуры к другой» [Уфимцева, 2000: 208]. Так, в одном из исследований сознания русских по рангам слово «работа» ставится на семнадцатое
место, а в ядре языкового сознания англичан “work” сто-
ит на девятом месте, «дело» у русских – на двадцать втором месте
(«деньги» – “money” на восьмом у русских, на шестом – у англичан)
[Уфимцева, 2000: 218–219].
Выявляя корни особенного отношения к работе в британской и американской культуре, часто говорят о влиянии протестантизма. Так, The
New Encyclopaedia Britannica, 1997, выделяет такой
аспект деятельности, как work/protestant ethic «этика работы/протестантская этика».
Work ethic провозглашает ценность усердного и продуктивного труда, бережливости, а также индивидуальной ответственности человека в его земном существовании, что является залогом вечного спасения. По мнению немецкого социолога М. Вебера, успешное развитие
капиталистических отношений в протестантских группах государств
23
Д. А. ЮЛДАШЕВА. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ СФЕРЫ «ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» В ФУНКЦИОНАЛЬНО-КОГНИТИВНОМ СЛОВАРЕ
базируется именно на протестантской этике, или этике работы. [The
New Encyclopaedia Britannica. Micropaedia, 1997: 754].
Концепты «деятельность», «работать» в настоящее время представляются изученными недостаточно (так, в первом выпуске «Ассоциативного словаря русского языка» эти слова даже не включены как стимул). Несомненно, однако, что «деятельность» входит в число самых
существенных концептов, наряду с «бытием», «временем», «пространством» и т.д.
Ю. С. Степанов, рассматривая концепт-константу «действие» в самых глубинных аспектах, говорит о том, что действия объединяются
в деятельность, получают даже развернутое концептуальное обоснование – вплоть до своей морали и нравственности; например, в такой
сфере деятельности, как «Предпринимательство. Бизнес», появилось
даже выражение «мораль бизнеса». К тому
же, рассматривая концепт
«действие» как концепт духовной культуры, Ю. С. Степанов говорит
о том, что любое простейшее и чисто материальное действие человека, помимо других составляющих, имеет духовное основание – намерение, план, внутренний импульс к действию, мотив и т.д. Ю. С. Степанов отмечает, что полное представление о действии
может быть
только результатом совмещения двух классификаций – чисто «культурологической» и «языковой» (считает, что в самом общем и суммарном виде структура действия по данным языка может быть представлена как агенс (производитель) – действие – объект) [Степанов,
2001: 314–315].
Таким образом, когнитивный подход открывает большие возможности для сопоставительного изучения языковых явлений разного
уровня через призму концептуальной картины мира носителей разных языков и разных национальных культур. Сравнение фрагментов
языковой картины мира по определенным сферам в разных языках
позволит выявить общее и отличительное в языковой картине мира
разных народов.
1.2. Концепт как базовая категория когнитивной лингвистики
В семидесятые годы двадцатого столетия в лингвистике появились
новые направления – психолингвистика и когнитивная лингвистика. В России последняя начала активно разрабатываться в 90-е годы
ХХ столетия и сейчас находится в состоянии поиска «опорных» то-
24
ГЛАВА 1. ФУНКЦИОНАЛЬНО-КОГНИТИВНАЯ НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА
КАК ОСНОВА ОПИСАНИЯ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА
чек, поскольку многие из них не имеют своего конкретного выражения
и выводятся из предположительных, умозрительных, гипотетических
построений.
Возникновение когнитивной лингвистики (КЛ) связано с новым пониманием языка и акцентированием в нем его психического и ментального аспектов. Определение языка как явления когнитивного опирается
на теорию информаций: язык передает информацию о мире
, связан с обработкой этой информации, имеет прямое отношение к построению,
организации и усовершенствованию информации и способов ее представления [Павиленис, 1983: 28], подчеркивается, что он обеспечивает
протекание коммуникативных процессов, в ходе которых передаются
и используются огромные пласты знаний. Когнитивная лингвистика,
по определению изучает язык как когнитивный механизм, играющий
роль в кодировании
и трансформировании информации [Кубрякова,
Демьянков и др., 1996: 53–55].
На данном этапе развития область КЛ еще окончательно не определена и может рассматриваться как совокупность индивидуальных
нетождественных исследовательских программ небольшого числа известных ученых.
Широкие исследования в области национально-языковой концептуализации реального мира (см. [Язык и когнитивная деятельность,
1989], [Семантика и категоризация, 1991], [
Логический анализ языка,
1991, 1992, 1993]) рассматривают «обширную область лексики естественных языков, отражающую практическую философию языка» [Арутюнова, 1993: 3].
Главная общая мысль, объединившая когнитивную лингвистику
в новое направление, та, что языковые способности человека – это
часть его когнитивных способностей. Следует подчеркнуть, что вопрос
тождества между языковыми значениями и когнитивными единицами
является ключевым при рассмотрении
проблемы взаимоотношений
языка, сознания и мышления и не имеет однозначного решения, это
самая проблемная и малоизученная, наименее разработанная область
науки о человеке. «Сознание, осуществляющее интериоризацию индивидом окружающей действительности в форме определенным образом
структурированных и систематизированных знаний и представлений
и отвечающее за их фиксацию, хранение и оценку результатов деятельности человека
, вступает в сложные взаимоотношения с мышлением
и языком» [Гудков, 2003: 26]. Отмечаются противоположные мнения
25
Д. А. ЮЛДАШЕВА. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ СФЕРЫ «ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» В ФУНКЦИОНАЛЬНО-КОГНИТИВНОМ СЛОВАРЕ
о характере этих взаимоотношений, но все согласны с тем, что существует тесная связь между когнитивными структурами и языковыми
единицами и категориями.
Одной из проблем, рассматриваемых когнитивной лингвистикой,
является проблема организации знания, определения систем его представления. Здесь смыкается исследование знания и значения. Современные теории интеллекта и языка стремятся прояснить
отношения,
существующие во взаимодействии когнитивных процессов и языковых
структур. Это позволит представить картину мира человека и его мышление интегрированно. «Кардинальной проблемой когнитивной науки
является… усвоение языковых знаний, овладение родным языком, онтогенез речи, исследование того, как приходит знание вообще и знание
языка, в особенности, к человеку» [Кубрякова, 1991: 28].
Естественный язык
проявляется как основная форма фиксации наших знаний о мире. Язык служит универсальной формой накопления,
хранения, обработки знаний и передачи информации. Еще Гумбольдт
подчеркивал, что «язык – это мир, лежащий между миром внешних
явлений и внутренним миром человека, и нет ничего внутри человека настолько глубокого, настолько тонкого и всеобъемлющего, что не
переходило бы через его посредство познаваемым» [Гумбольдт, 1984].
Когнитивный подход – это убеждение, что языковая форма, в конечном
счете, отражает структуры человеческого сознания, мышления и познания [Кибрик, 1994: 126]. Сознание – это в некотором роде со-знание,
то есть совокупность знаний об окружающем мире, которыми овладел
индивид, или другими словами, приобретенный опыт [Канцельсон,
1984: 4]. Знания
, отражаясь в языке, являются продуктом мыслитель-
ной деятельности человека и «складываются в некую единую систему
взглядов, своего рода единую коллективную философию, которая навязывается в качестве обязательной всем носителям языка» [Апресян,
1995: 38–39]. Язык отражает само познание, и поэтому его изучение –
это возможный путь изучения познания.
Когнитивная наука и занимается системой представления
знаний
и обработки информации. Она является междисциплинарной наукой,
которая объединяет разные науки для интерпретации определенных
аспектов человеческого сознания – философию, психологию, лингвистику, логику, антропологию, нейрофизиологию, кибернетику.
Современная лингвистика признает, что язык представляет собой
«широкое поле для когнитивной деятельности, в котором находят свое
26
ГЛАВА 1. ФУНКЦИОНАЛЬНО-КОГНИТИВНАЯ НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА
КАК ОСНОВА ОПИСАНИЯ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА
выражение все когнитивные процессы и способности». В то же время
язык – это особая система, которая обеспечивает осуществление этих
процессов и способностей. Мир репрезентирован в сознании в виде
определенных структур знания, и основная проблема, по мнению
Н. Н. Болдырева, заключается в том, чтобы выяснить, какими структурами знания обладает человек, когда речь
идет об определенной карти-
не мира в его сознании [Болдырев, 2002: 11].
Познавательная деятельность человека (когниция) направлена на
освоение окружающего мира, что связано с необходимостью выделять
и сравнивать (отождествлять и различать) объекты и события при помощи процессов категоризации и концептуализации.
Концептуализация (понятийная классификация) – один из важнейших процессов познавательной деятельности человека,
заключающийся в осмыслении поступающей к нему информации и приводящий
к образованию концептов, концептуальных структур и всей концептуальной системы в психике человека. Каждый язык по-своему членит
мир, то есть имеет свой способ его концептуализации в рамках данного языка. Таким образом, каждый язык имеет особую картину мира,
и языковая
личность организовывает содержание высказывания в соот-
ветствии с этой картиной.
Процесс концептуализации тесно связан с процессом категоризации: являя собой классификационную деятельность, они различаются
вместе с тем по конечному результату и/или цели деятельности. Концептуализация направлена на выделение неких минимальных единиц
человеческого опыта в их идеальном содержательном представлении,
категоризация –
на объединение единиц, проявляющих в том или ином
отношении сходство или характеризуемых как тождественные, в более
крупные разряды [Кубрякова, Демьянков и др., 1996: 93]. Концептуализация – это переработка поступающей информации, мысленное конструирование предметов и явлений, которое приводит к образованию
определенных представлений о мире в виде концептов.
Концептуализация – это отражение мира в знаках
языка (мир в языковом знании). Она направлена на выделение неких минимальных
единиц человеческого опыта в идеальном содержательном представлении. Результат этой деятельности запечатлен в языковых концептах –
означаемых смыслах, соотносимых с разными фрагментами реальной
действительности. Концепты сводят разнообразие наблюдаемых и воображаемых явлений к чему-то единому, подводя их под
одну рубрику,
27
Д. А. ЮЛДАШЕВА. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ СФЕРЫ «ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» В ФУНКЦИОНАЛЬНО-КОГНИТИВНОМ СЛОВАРЕ
они позволяют хранить знания о мире и оказываются строительными
элементами концептуальной системы, способствуя обработке объективного опыта путем подведения информации под определенные, выработанные обществом категории и классы [там же: 90].
Семантика последнего десятилетия осуществила мощный рывок
вперед благодаря тому, что в лингвистическом дискурсе семантическая
структура языкового выражения была переосмыслена как концепту
альная структура фрагмента действительности. Стало ясно, что языковые выражения не обозначают объекты и ситуации реального мира,
а в определенном смысле их создают. Концептуальная структура может
материально совпадать с семантической, но функционально отлична от
нее, поскольку ассоциируется с альтернативными концептами (осмыслениями) одной и той же внеязыковой реальности.
Понятие концептуализации
создает благотворную основу для сопоставления языков. Языковая модель мира определяется набором свойственных данному языку концептов, и концепты различаются, в первую очередь, акцентами, поставленными на разных сторонах явлений
объективной действительности [Падучева, 2004: 530].
Базовой категорией когнитивной семантики является концепт, который может выступать в виде ментальных сущностей разного объема
и разного
функционального назначения. Концепты составляют информационную основу картины мира, играя первостепенную роль в формировании фонда знаний индивида и передаче информации. Именно
через концепты («стереотипы сознания») осуществляется мыслительная деятельность человека.
Прообразом понятия концепта считается учение Платона об идеях.
Возможно, само слово концепт (conceptus) возникло еще в средневековом (ХI–ХII
вв.) споре о природе и онтологическом статусе универсалий, которые и поныне в западноевропейской парадигме гуманитарных
наук называются концептами (conceptus) – это понятия высшей ступени абстракции [Воркачев, 2004: 13, 41].
Данный термин стал употребляться в работах отечественных
лингвистов относительно недавно, несмотря на то что еще в 1928 г.
С. А. Аскольдов-Алексеев в статье «Концепт и
слово» использовал
обозначение «концепт», определяя его как мыслительное образование,
которое замещает нам в процессе мысли неопределенное множество
предметов одного и того же рода. В проблеме познания есть «нечто»,
что носит название «концепта», под которым надо разуметь два его
-
28
ГЛАВА 1. ФУНКЦИОНАЛЬНО-КОГНИТИВНАЯ НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА
КАК ОСНОВА ОПИСАНИЯ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА
вида: «общее представление» и «понятие». Сам концепт С. А. Аскольдов-Алексеев определяет как «мгновенное и трудноуловимое мелькание «чего-то» в сознании, как почки сложнейших соцветий мыслительных конкретностей» [Аскольдов-Алексеев, 1997: 268].
Автор подчеркивает также неоднородность мыслительных функций
концепта.
Полноправное использование термина «концепт» начинается
в 1980-е гг. с перевода англоязычных работ
(Рассела, Карнапа, Патнема), в которых используются обозначение «концепт» и словообразовательные дериваты: концептуализация, концептуальные сущности
[НЗЛ 1988]. В переводных лингвистических работах первоначально
концепт переводился по-разному и давался с комментариями – «семантическое представление», «смысловые элементы, понятие»,
«смысловые связи» и др.
За прошедшие два десятилетия в российской лингвистической ли-
тературе
были многочисленные публикации, отразившие активные
исследования в области концептологии (см. [Логический анализ языка], [Арутюнова, 1998], [Лихачев, 1993], [Степанов, 1997], [Демьянков, 1994, 2001], [Ляпин, 1997], [Нерознак, 1998], [Верещагин, Костомаров, 1999] и др.).
«Пересмотр традиционного логического содержания концепта
и его психологизация связаны прежде всего с начавшимся в конце
прошлого века изменением научной парадигмы гуманитарного знания, когда
на место господствовавшей сциентистской, системноструктурной парадигмы пришла парадигма антропоцентрическая,
функциональная, возвратившая человеку статус «меры всех вещей»
и вернувшая его в центр мироздания, и когда исследовательский интерес лингвистов переместился с имманентной структуры языка на
условия его использования, с соссюровских правил шахматной игры
на самих игроков» [Воркачев, 2004: 10].
Появление нового синтезирующего термина
«концепт» связано
с необходимостью представления в этом термине собственно языковой, лексикографической и энциклопедической информации [Кубрякова, 1995: 144]. Семантика этого слова должна включать в себя и денотацию, и коннотацию, «ближайшее» и «дальнейшее» значение слова,
знания о мире и о познающем его субъекте [Бабушкин, 1996: 36–40].
Слово conceptus – позднелатинское, средневековое образование,
производное (причастие) от
глагола concipere – con-capere «собирать»,
29
Д. А. ЮЛДАШЕВА. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ СФЕРЫ «ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» В ФУНКЦИОНАЛЬНО-КОГНИТИВНОМ СЛОВАРЕ
«схватывать», «загораться», «задумывать», «зачинать». Концепт вместе
с производящим глаголом входит в английский и во все романские языки, в русском оно семантически калькировано, то есть его «внутренняя
форма» была воспроизведена морфемными средствами русского языка;
по-(н)ять – по-(н)ятие [Степанов 1997: 40].
В большинстве толковых словарей русского языка статья «концепт»
отсутствует,
только в «Большом толковом словаре русского языка»
[БТСРЯ 1998: 454] слово дано с пометой «лог. и книжн.» В логико-психологических текстах русские термины «понятие-концепт» противопоставляются в основном по степени абстрактности своего содержания.
По степени обобщенности английские concept и notion неразличимы,
в романских же языках отмечается системное лексическое противопоставление двух уровней
знания – «сущностного» и «поверхностного»,
концепт относится к первым.
При рассмотрении истории развития содержательной стороны вопроса подчеркивают, что термин «концепт» заимствован лингвистикой из психологии, когнитологии. В лингвистике этот термин и старый, и одновременно новый. Так, в ЛЭС понятие и концепт – это
слова-дублеты, то есть в недавнем прошлом они
имели абсолютно
эквивалентное значение. Понятие концепт – явление того же порядка,
что и значение слова, но рассматриваемое несколько в иной системе
связей: понятие – в системе логических отношений и форм, исследуемых как в языкознании, так и в логике» [ЛЭС 1990]. «В дальнейшем
понятие «концепт» стало выводиться из употребления разных слов
и конструкций (
ср.: концепты «события», «процесса», «факта» и др.).
При этом за основу берутся и предложения, и их номинализации, и существительные конкретного и общего значения с учетом контекстов
употребления. Эта процедура называется концептуальным анализом,
одна из задач которого сделать концепт более определенным. В «Тезаурусе по теоретической и прикладной лингвистике» [Никитина, 1978:
225–296]
к термину «понятие» указываются синонимы «концепт»,
«сигнификат», а к обозначению «понятийное поле» дано словосоче-
тание «концептуальное поле»; определение, к примеру, лексической
системы дается словом «концепт». Е. М. Медникова подчеркивает,
что «словарный состав – это не просто какое-то количество концептов, выраженных соответствующими единицами, как слово – это не
просто соединение некоторого
звучания с некоторым концептом»
[Медникова, 1974: 11].
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]