Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
.pdf
РАССКАЗ СТРАННИКА ПРИ ПЯТОМ СВИДАНИИ 281
Слу шая это, я по нял, что тот ста рик ста ро об ря дец, но так как го во рил он прав до по доб но, то я и
не мог с ним спо рить и об ра щать его, а толь ко сам
в се бе по ду мал, что нель зя об ра щать ста ро об ряд цев к ис тин ной Церк ви до тех пор, по ку да у нас не
ис пра вит ся цер ковное бо го слу же ние и не по ка жет
се му при ме ра, в осо бен но с ти ду хов ный чин. Ста ро об ря дец ни че го вну т рен не го не зна ет, он опи ра ет ся на на руж но с ти, а у нас-то и не бре гут о ней.
Итак, я хо тел от сю да уй ти и вы шел уже в се ни, как не о жи дан но уви дел в рас тво рен ную дверь
в осо бой ка мор ке че ло ве ка, по ви ду не рус ско го,
ле жав ше го на кро ва ти и чи тав ше го кни гу. Он по ма нил ме ня к се бе и спро сил, кто я та кой. Я объ я вил ему. Вот он и на чал го во рить:
— По слу шай, лю без ный, не со гла сишь ся ли
мне, боль но му, по слу жить хоть не де лю, по ку да я
при по мо щи Бо жи ей по прав люсь? Я грек, мо нах
со свя той Афон ской го ры, жив ший в Рос сии для
сбо ра на оби тель, и вот, воз вра ща ясь к сво е му
ме с ту, сде лал ся бо лен, так что и не мо гу хо дить от
бо ли ног, по то му и на нял здесь эту квар ти ру. Не
от ка жись, раб Бо жий! Я за пла чу те бе.
— Не нуж но мне ни ка кой пла ты, я с усер ди ем
по слу жу Вам, чем мо гу, ра ди име ни Бо жия.
282 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
Я так при нем и ос тал ся. Мно го на слу шал ся я
от не го о ду ше с па си тель ных ве щах. Рас ска зы вал
он о свя той Афон ской го ре, о ве ли ких там по движ ни ках и о мно гих от шель ни ках и за твор ни ках. При
нем бы ло «До б ро то лю бие» на гре че с ком язы ке и
кни га Иса а ка Си ри на. Мы вме с те чи та ли и сли ча ли сла вян ский пе ре вод Па и сия Ве лич ков ско го с
гре че с ким под лин ни ком, при чем он ото звал ся, что
нель зя точ нее и вер нее пе ре ве с ти с гре че с ко го, как
пе ре ве де но Па и си ем на сла вян ский язык «До б ро то лю бие». Как я за ме тил, он бес пре с тан но мо лил ся и ис ку сен был во вну т рен ней мо лит ве серд ца (и
чи с то го во рил по-рус ски), то и рас спра ши вал его
по это му пред ме ту. Он с охо той рас ска зы вал о сем,
и я слу шал со вни ма ни ем, да же и за пи сал мно гие
сло ва его. Вот, на при мер, он тол ко вал о пре вос ход ст ве и ве ли чии Ии су со вой мо лит вы так:
— Ве ли чие Ии су со вой мо лит вы, — го во рил
он, — от кры ва ет да же са ма ее фор ма, ко то рая со сто ит из двух ча с тей: в пер вой из оных, т.е. «Гос по ди
Ии су се Хри с те, Сы не Бо жий», вво дит ра зум в ис то рию жиз ни Ии су са Хри с та или, как вы ра жа ют ся
свя тые от цы, «со кра ща ет в се бе все Еван ге лие», а
во вто рой ча с ти, т.е. «по ми луй мя греш на го», пред став ля ет ис то рию на шей не мо щи и гре хов но с ти.
РАССКАЗ СТРАННИКА ПРИ ПЯТОМ СВИДАНИИ 283
При том за ме ча тель но, что нель зя пре му д рее, су ще ст вен нее и от чет ли вее вы ра зить же ла ние и про ше ние бед ной, греш ной и сми рен ной ду ши, как
этим сло вом: «по ми луй мя!» Вся кое иное вы ра же ние не бы ло бы так до ста точ но и пол но, как это. На при мер, ес ли бы ска зать: «про сти мя!», «от пу с ти
гре хи!» «от пу с ти без за ко ния!», «из гладь пре ступ ле ния!», — все это вы ра жа ло бы од но толь ко про ше ние об из бав ле нии от на ка за ния, вслед ст вие стра ха
роб кой и не ра ди вой ду ши. Но из ре че ние «по ми луй
мя» изо б ра жа ет не од но толь ко же ла ние по лу чить
про ще ние, воз буж ден ное стра хом, но пред став ля ет и ис тин ный вопль сы нов ней люб ви, на де ю щейся
на ми ло сер дие Бо жие и сми рен но со зна ю щей свое
бес си лие к пре лом ле нию во ли и ду хов но му бодр ст во ва нию над со бою; вопль о по ми ло ва нии, то есть
ми ло с ти, яв ля е мой в да ро ва нии ду ха си лы от Бо га,
ду ха, ук реп ля ю ще го про ти во стать ис ку ше ни ям и
по беж дать гре хов ную на клон ность. По доб но как
долж ник-ни щий про сит ми ло с ти во го за имо дав ца не
толь ко про стить ему долг, но и по дать еще ми ло с ты ню, сжа лив шись над его край ней бед но с тью, это
глу бо кое из ре че ние «по ми луй мя» вы ра жа ет, как
бы так ска зать: «Ми ло с ти вый Гос по ди! Про сти мне
гре хи и по мо ги ис пра вить жизнь мою, раз вер зи в
284 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
ду ше мо ей не ле но ст ное стрем ле ние к по сле до ва нию Тво им по ве ле ни ям, со тво ри ми лость про ще ни ем со де ян ных гре хов и об ра ще ни ем рас се ян но го
ума, во ли и серд ца мо е го к Те бе Еди но му».
По сле то го как я уди вил ся му д рым ре чам его и
бла го да рил за на зи да ние греш ной ду ши мо ей, он
и еще про тол ко вал мне за ме ча тель ную вещь.
— Ес ли хо чешь, — ска зал он, — то я и еще
рас ска жу те бе (и как-то на звал по-уче но му, ибо
го во рил, что учил ся в Ака де мии Афин ской) об
ин то на ции Ии су со вой мо лит вы.
Вот смо т ри: мно го крат но слу ча лось мне слы шать, как мно гие из бо го бо яз нен ных хри с ти ан тво рят уст ную Ии су со ву мо лит ву по за по ве ди сло ва
Бо жия и пре да нию Свя той Церк ви и вы пол ня ют это
не толь ко в до маш нем мо ле нии, но и в хра ме Бо жи ем. Вни ма тель но и с при ят но с тью при слу ши ва ясь
к это му ти хо му про из но ше нию мо лит вы, мож но ра ди ду шев ной поль зы за ме тить, что но та это го мо лит вен но го гла са у мно гих бы ва ет раз лич на, а
имен но: иные, воз вы шая тон на са мом пер вом сло ве мо лит вы, то есть ска зав «Гос по ди», все про чие
сло ва до кан чи ва ют с по ни же ни ем го ло са и еди но об раз но. Дру гие, на чи ная мо лит ву низ шим то ном,
воз вы ша ют его на се ре ди не мо лит вы, то есть на
РАССКАЗ СТРАННИКА ПРИ ПЯТОМ СВИДАНИИ 285
сло ве «Ии су се», и де лая вос кли ца ние, про чие сло ва
опять до кан чи ва ют с по ни же ни ем то на так, как на ча ли. Иные, на чав и про дол жая пред ше ст во вав шие сло ва мо лит вы низ ким од но об раз ным то ном,
на по след нем сло ве, то есть «по ми луй мя», воз вы ша ют тон с вос хи ще ни ем. А не ко то рые, про из но ся всю пол ную мо лит ву, то есть «Гос по ди Ии су се
Хри с те, Сы не Бо жий, по ми луй мя греш на го», де ла ют по вы ше ние на од ном толь ко сло ве — «Сы не
Бо жий».
Те перь смо т ри: мо лит ва од на и та же; пра во слав ные хри с ти а не дер жат ве ро ис по ве да ние од но
и то же; об щее по ня тие, что эта са мо важ ней шая и
выс шая всех мо литв мо лит ва со дер жит в се бе два
пред ме та — Гос по ди Ии су се и Его уми ло с тив ле ние, всем оди на ко во из ве ст но. По че му же не все
оди на ко во вы ра жа ют ее в ин то на ции, то есть в про из но ше нии? По че му не на од ном и том же, но на
из ве ст ном каж до му ме с те в осо бен но с ти уми ля ет ся ду ша и вы ра жа ет ся в осо бен но воз вы шен ном и
на пря жен ном то не? Мо жет быть, на сие мно гие
ска жут, что это про ис хо дит вслед ст вие на вы ка,
или при ме ра, взя то го с дру гих, или по по ня тию,
со от вет ст ву ю ще му раз лич но му взгляду каж до го, или, на ко нец, ко му как лег че и удоб нее
286 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
про из но сить по со сто я нию спо соб но с ти его к сло ву... А я об этом ду маю сов сем ина че. Мне же ла тель но здесь по ис кать че го-ли бо выс ше го, не ве до мо го не толь ко при слу ши ва ю щим ся, но да же и
са мо му мо ля ще му ся, — нет ли здесь тай но го дви же ния Ду ха Свя то го, «хо да тай ст ву ю ще го воз ды ха ни я ми не из гла го лан ны ми», в не ве ду щих: как и о
чем мо лить ся? И ес ли всяк мо лит ся во имя Ии су са Хри с та Ду хом Свя тым, по из ве ще нию апо с то ла, то тай но дей ст ву ю щий Свя той Дух, «да ю щий
мо лит ву мо ля ще му ся», вме с те с тем каж до му про тив си лы его мо жет по да вать и бла го дат ный дар
Свой: ино му бла го го вей ный страх Бо жий, ино му
лю бовь, ино му твер дость ве ры, ино му уми ли тель ное сми ре ние и про чее. А по то му по лу чив ший дар
бла го го ве ет и про слав ля ет дер жа ву Все дер жи те ля
и в мо лит ве сво ей вы ра жа ет с осо бен ным чув ст вом
и вос тор гом сло во «Гос по ди», в ко то ром под ра зу ме ва ет он ве ли чие и власть Твор ца ми ра. По лу чив ший та ин ст вен ное из ли я ние в серд це люб ви
пре иму ще ст вен но вос тор га ет ся и про ни ка ет ся
сла до стью вос кли ца ния «Ии су се Хри с те», по доб но
как не кий ста рец без осо бен но го вос тор га люб ви и
сла до стей не мог и слы шать име ни «Ии су се», про из но си мо го да же и в про стом раз го во ре. Не по ко -
РАССКАЗ СТРАННИКА ПРИ ПЯТОМ СВИДАНИИ 287
ле би мо ве ру ю щий в Бо же ст во Ии су са Хри с та,
Еди но сущ ное Бо гу От цу, вос пла ме ня ет ся и еще
бо лее твер де ет в ве ре, про из но ся сло ва «Сы не Бо жий». По лу чив ший дар сми ре ния и глу бо ко со зна ю щий соб ст вен ное бес си лие при сло вах «по ми луй
мя» со кру ша ет ся, сми ря ет ся и с пре иму ще ст вен ным на пря же ни ем из ли ва ет ся при этих по след них
сло вах мо лит вы Ии су со вой, пи та ет на деж ду на ми ло сер дие Бо жие и гну ша ет ся соб ст вен ных па де ний. Вот при чи ны, как ду маю, раз но сти ин то на ции
при про из но ше нии мо лит вы во имя Гос по да Ии су са Хри с та!.. А из это го за ме ча ния мож но при слы ша нии по ни мать (во сла ву Бо жию и в соб ст вен ное
на зи да ние), кто в осо бен но с ти ка ким про ник нут
чув ст вом и кто ка кой име ет ду хов ный дар. На это
мне не ко то рые го во ри ли: «По че му же все эти при зна ки тай ных ду хов ных да ров не предъ яв ля ют ся
вме с те, в со во куп но с ти? Тог да бы не од но, но каж дое сло во мо лит вы про ни ка лось бы еди но об раз ной
вос тор жен ной ин то на ци ей мо ля ще го ся»... Я от ве чал на это сле ду ю щим об ра зом: «Так как бла го дать
Бо жия раз де ля ет да ры пре му д ро и раз лич но каж до му про тив си лы его, как вид но из Свя щен но го
Пи са ния, то кто мо жет это ис пы тать и вхо дить ог ра ни чен ным ра зу мом в рас по ря же ние бла го да ти?
288 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
Бре ние не со сто ит ли в пол ной вла с ти ску дель ни ка и не вла с тен ли он де лать то или дру гое из
бре ния?».
Дней пять про вел я с этим стар цем, и он по нем но гу стал ук реп лять ся здо ро вь ем. Вре мя это так
бы ло для ме ня на зи да тель но, что я не за ме чал, как
оно ле те ло, ибо мы в той ка мор ке, как бы в без молв ном за тво ре, ре ши тель но ни чем дру гим не за ни ма лись, как толь ко тай но мо ли лись, при зы вая имя
Ии су са Хри с та, или бе се до ва ли об од ном же толь ко пред ме те, то есть о вну т рен ней мо лит ве.
Од наж ды за шел к нам ка кой-то бо го мо лец и
очень се то вал, скор бел и бра нил ев ре ев, се ле ни я ми ко то рых он шел и тер пел от них не при ят но с ти
и об ма ны. До то го он был на них оже с то чен, что
про кли нал их и при зна вал да же не до стой ны ми их
жить на зем ле по их упор ст ву и не ве рию и, на ко нец, ска зал, что он име ет не пре одо ли мое от вра ще ние к ним. Вы слу шав это, мой ста рец на чал его
вра зум лять.
— На прас но, друг мой, — ска зал он, — ты так
бра нишь и про кли на ешь ев ре ев, а они та кие же со зда ния Бо жии, как и мы, о них на до со жа леть и мо лить ся, а не про кли нать их. По верь, что омер зе ние
твое к ним про ис хо дит от то го, что ты не ут верж -
РАССКАЗ СТРАННИКА ПРИ ПЯТОМ СВИДАНИИ 289
ден в люб ви Бо жи ей и не име ешь вну т рен не го мо лит вен но го за ло га, а по то му и не име ешь вну т рен не го ми ра. Я про чту те бе об этом в свя тых от цах.
По слу шай, что пи шет Марк По движ ник: «Ду ша,
вну т рен не со еди нив ша я ся с Бо гом, от ве ли чай шей
ра до с ти бы ва ет как не зло би вое и про сто сер деч ное
ди тя и уже не осуж да ет ни ко го — ни эл ли на, ни
языч ни ка, ни иу дея, ни греш ни ка, но на всех зрит
без раз ли чия чи с тым оком и оди на ко во ра ду ет ся о
всем ми ре и же ла ет, да и все эл ли ны, и ев реи, и
языч ни ки про слав ля ют Бо га». А Еги пет ский Ве ли кий Ма ка рий го во рит, что вну т рен ние со зер ца те ли «та кой лю бо вью рас па ля ют ся, что ес ли бы воз мож но бы ло, то вся ко го бы че ло ве ка в ут ро бу свою
все ли ли, не раз ли чая зло го или до б ро го». Вот слы шишь, лю без ный брат, как рас суж да ют свя тые от цы, а по то му и со ве тую те бе, от ло жив ярость, смо т реть на все как на хо дя ще е ся под про мыс лом
все ве ду ще го Бо га и при встре че со скор бя ми
пре иму ще ст вен но об ви нять се бя в не до стат ке
тер пе ния и сми ре ния.
На ко нец, про шла не де ля с лиш ком. Ста рец вы здо ро вел, и я от ду ши по бла го да рил его за все бла гие на став ле ния и про стил ся с ним. Он по ехал в
свое ме с то, я по шел в пред по ло жен ный путь свой.
290 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
Вот уже на чал я при бли жать ся к По ча е ву. Не
до хо дя верст сто, на гнал ме ня ка кой-то сол дат.
Я спро сил его, ку да он идет; он ска зал мне, что на
ро ди ну в Ка ме нец-По доль скую гу бер нию. В мол ча нии прой дя с ним верст де сять, я за ме тил, что он
тяж ко взды ха ет, как бы о чем-то гру с тит, и весь ма мра чен. Я спро сил его: «От че го ты так пе ча лен?» А он на чал ко мне при ста вать и го во рить:
«До б рый че ло век! Ес ли ты уже при ме тил скорбь
мою, то по бо жись на креп ко и по кля нись, что ни ко му не до не сешь, и я все рас ска жу те бе о се бе,
ибо мне смерть при хо дит, а по со ве то вать ся не с
кем».
Я за ве рил его по-хри с ти ан ски, что мне нет ни ка кой нуж ды ни ко му ни о чем до но сить, и я по
люб ви брат ской рад по дать ему со вет, ка кой мо гу.
— Ви дишь ли, — ска зал он, — я был от дан в сол да ты из гос под ских кре с ть ян. Про слу жив ши пять
лет, мне ста ло не вы но си мо труд но, да ча с то ме ня
ко ло ти ли за не ис прав ность да за пьян ст во. Я и
взду мал бе жать. Вот те перь уже пят над ца тый год
в бе гах. Лет шесть я скры вал ся и ук ры вал ся коегде, во ро вал по кле тям да ам ба рам, уво дил ло ша дей, под ла мы вал лав ки и про мы ш лял всем этим
один, а по кра ден ное сбы вал раз ным плу там, день -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]