Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
.pdf
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 371
в от но ше нии к нам... Опыт ные свя тые от цы на ши
в та ком слу чае сов сем иное да ют на став ле ние. Пре по доб ный Ни ки та Сти фат го во рит, что ес ли бы ты
пал и низ шел да же в глу би ну ад ской зло бы, то и тог да не от ча и вай ся, а об ра щай ся ско рее к Бо гу, и Он
ско ро вос ста вит упад шее твое серд це и даст те бе
си лу бо лее преж ней (гл. 54). Итак, по сле вся ко го
па де ния и гре хов но го уязв ле ния серд ца не мед лен но сле ду ет по став лять его в при сут ст вие Бо жие для
ис це ле ния и очи ще ния, по доб но как за ра жен ные
ве щи, про ле жав не сколь ко вре ме ни под вли я ни ем
сол неч ных лу чей, те ря ют свою за ра зи тель ную ос т ро ту и си лу. Об этом мно же ст во ду хов ных учи те лей го во рят ут вер ди тель но. В борь бе с вра га ми спа се ния — стра с тя ми на ши ми, од на ко ни как не
долж но от сту пать от жи во нос но го де ла ния, то есть
при зы ва ния Ии су са Хри с та, су ще го в серд цах на ших! По ступ ки на ши не толь ко не долж ны от вра щать нас от хож де ния в при сут ст вии Бо жи ем и от
вну т рен ней мо лит вы, воз буж дая бес по кой ст во,
уны ние и пе чаль, но еще и спо соб ст во вать к ско ро му об ра ще нию на ше му к Бо гу. Мла де нец, во ди мый
ма те рью, ког да нач нет хо дить, ско рее к ней об ра ща ет ся и креп ко за нее при дер жи ва ет ся, ког да
спо ты ка ет ся.
372 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
ПУ С ТЫН НИК: Я так об этом ду маю, что дух
уны ния и обу ре ва ю щие со мни тель ные по мыс лы
воз буж да ют ся удоб нее все го рас се ян но с тью ума и
не хра не ни ем без молв но го об ра ще ния и са мо го се бя. Древ ние бо го му д рые от цы одер жи ва ли над
уны ни ем по бе ду, по лу ча ли вну т рен нее оза ре ние и
ук реп ле ние в упо ва нии на Бо га в спо кой ном без мол вии и уе ди не нии, да и нам пре по да ли в этом
слу чае по лез ный и му д рый со вет: «Си ди без молв но в келье тво ей, и она все му те бя на учит».
ПРО ФЕС СОР: По мо ей до ве рен но с ти к вам,
мне очень же ла тель но ус лы шать ваш кри ти че с кий
раз бор мо их мыс лей от но си тель но по хва ля е мо го
ва ми без мол вия и бла го твор ной поль зы за твор ни че ст ва, ко то ро го так лю бят дер жать ся пу с тын ни ки. Вот как об этом я рас суж даю: так как все лю ди
по за ко ну при ро ды, пред пи сан но му Твор цом, со сто ят в не об хо ди мой за ви си мо с ти один от дру го го,
а по то му и обя за ны один дру го му по мо гать в жиз ни, и один для дру го го тру дить ся, и быть по лез ны ми один дру го му, то этой об щи тель но с тью зиждет ся бла го со сто я ние че ло ве че с ко го ро да и лю бовь к
ближ не му. А без молв ный за твор ник, уда лив ший
се бя от об ще ния с людь ми, чем мо жет в без дей ст вии сво ем слу жить ближ не му и ка кую поль зу при -
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 373
но сит для бла го со сто я ния че ло ве че с ко го об ще ст ва? Он со вер шен но раз ру ша ет в се бе За кон Твор че с кий, от но си тель но со ю за люб ви к се бе по доб ным и бла го твор но го вли я ния на со бра тию!..
ПУ С ТЫН НИК: По сколь ку та ко вой взгляд ваш
на без мол вие не ве рен, то и за клю че ние не пра виль но. Раз бе рем это по дроб но.
1. Уе ди нен ный без молв ник не толь ко не на хо дит ся в без дей ст вен ном и пра зд ном со сто я нии, но
пре иму ще ст вен но дей ст ву ет и да же бо лее, не же ли уча ст ву ю щий в об ще ст вен ной жиз ни. Он не уто ми мо дей ст ву ет выс шей ра зумной сво ей на ту рой:
на блю да ет, со об ра жа ет, сле дит за со сто я ни ем и хо дом нрав ст вен но го сво е го бы тия. Это ис тин ная
цель без мол вия! А на сколь ко по лез но это для соб ст вен но го его усо вер шен ст во ва ния, на столь ко же и
для ближних, ли шен ных воз мож но с ти не рас се ян но по гру жать ся в са мих се бя, для раз ви тия нрав ст вен ной жиз ни, ибо на блю да тель ный без молв ник, со об щая свои вну т рен ние опы ты или сло вес но (при ис клю чи тель ных слу ча ях), или пе ре да вая
оные пись мен но, бла го твор но со дей ст ву ет ду шев ной поль зе и спа се нию сво их со бра тий и со дей ст ву ет бо лее и вы ше, не же ли об ще ст вен ный и
ча ст ный бла го тво ри тель, по то му что ча ст ная,
374 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
чув ст вен ная бла го тво ри тель ность мир ских лю дей
ог ра ни чи ва ет ся все гда не боль шим чис лом благо тво ри мых, а бла го тво ря щий нрав ст вен но при об ре те ни ем убеж де ний и опыт ных спо со бов к
со вер шен ст во ва нию ду хов ной жиз ни де ла ет ся бла го тво рите лем це лых на ро дов; его опы ты и на зи да ния пе ре хо дят от по ко ле ния к по ко ле нию, что мы
и ви дим и чем поль зу ем ся с древ но с ти до се го вре ме ни. И что ни чем не раз нит ся от ще д рой ми ло с ты ни Хри с та ра ди осу ще ств ля е мой хри с ти ан ской
лю бо вью, но да же и пре вос хо дит оную по сво им
по след ст ви ям.
2. Бла го твор ное и по лез ней шее вли я ние без молв ни ка на ближ них от кры ва ет ся не толь ко в об ще нии его на ста ви тель ных на блю де ний над вну т рен ней жиз нью, но да же и са мый при мер его
от ре шен ной жиз ни поль зу ет вни ма тель но го ми ря ни на, при во дя его в са мо со зна ние и об ра щая к чув ст ву бла го го ве ния... Жи тель мира, слы ша о бла го го вей ном от шель ни ке или про хо дя ми мо его
за тво ра, ощу ща ет воз буж де ние к бла го че с ти вой
жиз ни, вспо ми на ет, чем мо жет быть че ло век на
зем ле и как до ступ но воз вра щать че ло ве ку пер во быт ное свое со зер ца тель ное со сто я ние, в ка ком он
вы шел из рук Твор че с ких. Без молв ный от шель ник
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 375
са мим мол ча ни ем сво им учит, са мой жиз нью поль зу ет, на зи да ет и убеж да ет к ис ка нию Бо га...
3. По ка зан ная поль за про ис те ка ет от без молвия
ис тин но го, про све щен но го и осе нен но го све том
бла го дат ным. Но ес ли бы без молв ник и не имел тех
бла го дат ных да ров, что бы быть све тиль ни ком ми ра, ес ли бы всту пил на путь без мол вия с той толь ко це лью, что бы скрыть се бя от со об ще ст ва се бе
по доб ных по при чи не сво ей ле но с ти и не ра ди во с ти и ху до го и со блаз ни тель но го при ме ра, то и тог да бы он сде лал ве ли кую поль зу и имел бы бла го твор ное вли я ние на об ще ст во, сре ди ко то ро го он
на хо дил ся, по доб но как са дов ник от се ка ет су хие и
бес плод ные вет ви и из вер га ет вред ные рас те ния
для бес пре пят ст вен но го воз ра с та ния луч ших и по лез ных. И это уже мно го, и это уже об ще ст вен ная
поль за, что без молв ник от шель ни че ст вом сво им
отъ ем лет со блазн, не ми ну е мо про ис хо див ший бы
от его со блаз ни тель ной жиз ни сре ди лю дей и
по вреж дав ший бы нрав ст вен ность ближ них.
О важ но с ти без мол вия свя той Иса ак Си рин от зы ва ет ся так: «Ког да на од ну сто ро ну по ло жим все
де ла жи тия се го, а на дру гую мол ча ние, тог да най дем, что оно пе ре ве ши ва ет на ве сах (сл. 41).
Тво ря щих зна ме ния, и чу де са и си лы в ми ре, не
376 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
срав ни вай с без молв ст ву ю щи ми с ве де ни ем. Без дей ст вен ность без мол вия воз лю би бо лее, не же ли
на сы ще ния ал чу щих в ми ре, и об ра ще ния мно гих
на ро дов к Бо гу. Луч ше те бе са мо го се бя раз ре шить
от уз гре ха, не же ли ра бов ос во бо дить от раб ст ва»
(сл. 56).
Да же са мые сти хий ные му д ре цы со зна ва ли
поль зу без мол вия: фи ло соф ская шко ла не о пла то ни ков, имев шая мно гих зна ме ни тых по сле до ва те лей под ру ко вод ст вом фи ло со фа Пло ти на, глу бо ко раз ви ва ла со зер ца тель ную, вну т рен нюю жизнь,
до сти га е мую пре иму ще ст вен но в без мол вии...
Один ду хов ный пи са тель ска зал, что ес ли бы го су дар ст во бы ло раз ви то до по след ней сте пе ни об ра зо ван но с ти и нрав ст вен но с ти, то и тог да все еще
ос та нет ся за бо та и по треб ность иметь лю дей для
иных, со зер ца тель ных це лей, кро ме об ще ст вен ной
граж дан ской де я тель но с ти, да бы под дер жи вать
дух ис ти ны и, при ем ля оный от всех ве ков ми нув ших, со хра нять для ве ков бу ду щих и пе ре да вать
по том ст ву. Та ко вые лю ди в Церк ви — пу с тын ни ки, от шель ни ки и за твор ни ки.
СТРАН НИК: Ка жет ся, ни кто так вер но не оце нил пре вос ход ст ва без мол вия, как свя той Ио анн
Ле ст вич ник. «Без мол вие, — го во рит он, — есть ма -
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 377
терь мо лит вы, воз вра ще ние из гре хов но го пле на,
не чув ст ви тель ный ус пех в до б ро де те лях и не пре стан ное вос хож де ние на не бо». Да и Сам Ии сус
Хри с тос, да бы по ка зать нам поль зу и не об хо ди мость без молв но го уе ди не ния, по ча с ту ос тав ляя
об ще ст вен ную про по ведь, ухо дил в без молв ные
ме с та для мо лит вы и ус по ко е ния.
Со зер ца тель ные без молв ни ки — как стол бы,
под дер жи ва ю щие бла го че с тие Церк ви сво и ми не пре стан ны ми мо лит ва ми. Да же в са мой древ но с ти
вид но, что мно гие из бла го че с ти вых ми рян, да же
са ми ца ри и их са нов ни ки, от прав ля лись на по се ще ние пу с тын ни ков и без молв ни ков, да бы про сить
мо литв их в под креп ле ние и спа се ние. Сле до ва тель но, и без молв ный от шель ник мо жет слу жить
ближ ним и со дей ст во вать к поль зе и бла гу об ще ст ва уеди нен ной мо лит вой.
ПРО ФЕС СОР: Вот еще и эта мысль для ме ня
не удо бо ре ши ма: у всех нас, хри с ти ан, есть об щий
обы чай про сить мо литв друг у дру га, же лать,
что бы мо лил ся о мне дру гой, и в осо бен но с ти до ве рен ный мне член Церк ви. Это не про сто ли по треб ность се бя лю бия, не пе ре ня тое ли толь ко
обык но ве ние го во рить так, как слы ха ли от
дру гих, как меч та ет ся уму без вся ких даль ней ших
378 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
со об ра же ний? Уже ли Бог тре бу ет хо да тай ст ва че ло ве че с ко го, про ви дя все и де лая по Сво е му все бла го му Про мыс лу, а не по на ше му хо те нию, зная
и оп ре де ляя все преж де про ше ния на ше го, как го во рит свя тое Еван ге лие? Уже ли силь нее мо жет по беж дать оп ре де ле ние Его мо лит ва мно гих, не же ли од но го? В та ком слу чае Бог был бы ли це при я тен?
Уже ли мо лит ва дру го го мо жет спа с ти ме ня, ког да
каж дый от сво их дел или про сла вит ся, или по сты дит ся? А по то му тре бо ва ние мо лит вы дру го го и
есть (как ду маю) толь ко бла го че с ти вый плод ду хов но го уч тив ст ва, по став ля ю щий на вид сми ре ние и же ла ние уго дить пред по чте ни ем од но го
дру го му, бо лее ни че го!
МО НАХ: По внеш не му рас суж де нию и сти хий ной фи ло со фии мо жет пред став лять ся это и так, но
ду хов ный ра зум, осе нен ный све том ре ли гии и об ра зо ван ный опы том вну т рен ней жиз ни, про ни ка ет
глуб же, со зер ца ет свет лее и та ин ст вен но от кры ва ет сов сем про ти во по лож ное пред став лен ным ва ми
ука за ни ям!.. Что бы ско рее и яс нее по нять это, объ яс ним при ме ром и про ве рим ис ти ну сию Сло вом Бо жи им. На при мер, к од но му учи те лю хо дил уче ник
брать уро ки про све ще ния. Сла бые спо соб но с ти, а
не ме нее и ле ность и рас се ян ность пре пят ст во ва ли
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 379
уче ни ку в ус пе хах уче ния и по став ля ли его в раз ряд ле ни вых и бе зу с пеш ных. Опе ча лен ный тем, он
не знал, что де лать, как бо роть ся с не до стат ка ми
сво и ми. Не ког да встре тив шись с дру гим уче ни ком,
то ва ри щем по клас су, бо лее его спо соб ным, при леж ным и ус пеш ным, объ я вил ему свое го ре. Тот,
при няв в нем уча с тие, при гла сил его за ни мать ся
вме с те. «Бу дем учить ся вме с те, — ска зал он, — нам
бу дет охот нее и ве се лее, и по то му ус пеш нее»…
Итак, они ста ли учить ся со во куп но, пе ре да вая
один дру го му, кто что по нял; пред мет уче ния был
один и тот же. И что же по сле до ва ло че рез не сколь ко дней? Не ра ди вый сде лал ся при леж ным, по лю бил уче ние, не бре же ние его об ра ти лось в усер дие
и по нят ли вость, что ока за ло бла го твор ное вли я ние
и на са мый ха рак тер его и нрав ст вен ность. А по нят ли вый его то ва рищ сде лал ся еще спо соб нее и
тру до лю би вее. Они в воз дей ст вии од но го на дру го го при об ре ли об щую поль зу. Да это и весь ма ес те ст вен но, ибо че ло век рож да ет ся в об ще ст ве лю дей,
раз ви ва ет ра зум ные по ня тия че рез лю дей, обы чаи
жиз ни, на ст ро е ния чувств, стрем ле ние же ла ний —
сло вом, все он при ем лет по об раз цу се бе по доб но го. А по то му как жизнь лю дей со сто ит в тес ней шем со от но ше нии и мо гу ще ст вен ном вли я нии
380 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
од но го на дру го го, то кто меж ду ка ки ми людь ми
жи вет, та ко вым и на вы ка ет обы ча ям, дей ст ви ям и
нра вам. Сле до ва тель но, хлад ный мо жет воз гре вать ся, ту пой — ос т реть, ле ни вый — воз буж дать ся
к де я тель но с ти жи вым уча с ти ем по доб но го се бе
че ло ве ка. Дух ду ху мо жет пе ре да вать се бя, мо жет
бла го твор но дей ст во вать один в дру гом: во вле кать
его в мо лит ву, во внима ние, обо д рять в уны нии, от кло нять от по ро ка и воз буж дать к свя той де я тель но с ти, а по то му вос по мо ще ст ву е мый один дру гим
мо жет со де лы вать ся бла го че с ти вее, по движ нее и
бо го угод нее... Вот тай на мо лит вы за дру гих, объ яс ня ю щая бла го че с ти вый обы чай хри с ти ан —
мо лить ся од но му за дру го го, про сить мо лит вы
брат ней!..
А из это го мож но ви деть, что не Бог удов ле тво ря ет ся мно ги ми про ше ни я ми и хо да тай ст ва ми (как
это бы ва ет у силь ных зем ли), а са мый дух и
си ла мо лит вы очи ща ет и воз буж да ет ду шу, о ко то рой мо лят ся, и пред став ля ет ее как спо соб ную к
со еди не нию с Бо гом...
Ес ли так пло до твор на обо юд ная мо лит ва жи ву щих на зем ле, то са мо со бою ра зу ме ет ся, что мо лит ва о пре ста вив ших ся так же обо юд но бла го де тель на по тес ней шей свя зи ми ра горне го с доль ним,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]