Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
.pdf
ШЕСТОЕ СВИДАНИЕ 361
ще го ся в ес те ст вен ном стрем ле нии к молит ве.
Пси хо ло ги че с кий от вет на это не тру ден: ко рень, гла ва и си ла всех стра с тей и дей ст вий в
че ло ве ке есть врож ден ное се бя лю бие. Это яс но
под тверж да ет ко рен ная и все об щая идея са мо со хра не ния. Каж дое же ла ние, каж дое предпри я тие,
каж дое дей ст вие че ло ве че с кое име ет сво ей це лью
удов ле тво ре ние се бя лю бия, ис ка ние соб ст вен но го
бла га. Удов ле тво ре ние этой по треб но с ти со про вож да ет всю жизнь ес те ст вен но го че ло ве ка. Но
дух че ло ве че с кий не удов ле тво ря ет ся ни чем чув ст вен ным, и врож ден ное се бя лю бие ни ког да не
умол ка ет в сво ем стрем ле нии, по это му же ла ния
раз ви ва ют ся все бо лее и бо лее, стрем ле ние к бла гу воз ра с та ет, на пол ня ет во об ра же ние и на ст ра и ва ет к то му чув ст ва. Из ли я ние это го вну т рен не го
ощу ще ния и же ла ние, са мо со бою раз вер за ю ще е ся, есть ес те ст вен ное воз буж де ние к мо литве, есть
по треб ность се бя лю бия, с тру дом до сти га ю ще го
сво их це лей. Чем ме нее че ло век пре ус пе ва ет и
чем бо лее име ет ся в ви ду соб ст вен ное бла го, тем
бо лее же ла ет, тем силь нее из ли ва ет же ла ние
свое в мо лит ве, об ра ща ет ся с про ше ни ем же ла е мо го к не ве до мой при чи не все го су ще го. Итак,
362 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
врож ден ное се бя лю бие — глав ная сти хия жиз ни,
есть ко рен ная при чи на, воз буж да ю щая ес те ст вен но го че ло ве ка к мо лит ве!..
Пре му д рый Тво рец при ро ды влил в при ро ду
че ло ве ка спо соб ность се бя лю бия имен но как при ман ку, по вы ра же нию от цов, ко то рая бы влек ла и
воз во ди ла пад шее че ло ве че с кое су ще ст во к гор не му об ще нию.
О, ес ли бы че ло век не пор тил этой спо соб но с ти и дер жал бы ее в пре вос ход ст ве в от но ше нии к
сво ей ду хов ной на ту ре! Тог да бы он имел силь ное
обо д ре ние и сред ст во на пу ти к нрав ст вен но му со вер шен ст ву. Но увы! Как ча с то из этой бла го род ной спо соб но с ти де ла ет он под лую страсть са мо лю бия, ког да об ра ща ет ее в ору дие жи вот ной сво ей
на ту ры!..
ДУ ХОВ НЫЙ ОТЕЦ: Сер деч но бла го да рю вас,
дра жай шие мои по се ти те ли! Ду ше спа си тель ная
ва ша бе се да весь ма ме ня ус ла ди ла и мно го по учи тель но го со об щи ла мне ма ло опыт но му. Да воз даст
Гос подь бла го да тью Сво ей за на зи да тель ную лю бовь ва шу...
Все рас про с ти лись.
СЕДЬ МОЕ СВИ ДА НИЕ
Мо ли тесь друг за дру га, что бы
ис це лить ся (Иак. 5, 16).
СТРАН НИК: Мы с бла го че с ти вым спут ни ком,
про фес со ром, не мог ли пре одо леть об ще го же ла ния, что бы от пра вить ся в путь и не зай ти к вам
окон ча тель но про стить ся и по про сить мо литв ва ших за нас...
ПРО ФЕС СОР: Да, по нят ны для нас ва ша ис крен ность и те ду ше с па си тель ные бе се ды, ко то ры ми мы на слаж да лись у вас сре ди дру зей ва ших. Это
вос по ми на ние со хра нит ся в ду шах на ших как за лог об ще ния и хри с ти ан ской люб ви и в от да лен ной
от сю да стра не, ку да мы стре мим ся.
ДУ ХОВ НЫЙ ОТЕЦ: Бла го да рю вас за па мять и
лю бовь, а меж ду тем, как при ход ваш кста ти! У ме ня ос та но ви лись два пу те ше ст вен ни ка: мол дав ский
мо нах и пу с тын ник, жив ший двад цать лет без молв но в ле су. Им хо чет ся вас уви деть, я сей час по зо ву
их... Вот они!
364 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
СТРАН НИК: Ах, ка кая бла жен ная жизнь в пу с ты не! И удоб ная для бес пре пят ст вен но го при ве де ния ду ши к со еди не нию с Бо гом! Без молв ный
лес, как Эдем ский Рай, в ко то ром сла до ст ное дре во жиз ни про из ра с та ет в мо лит вен ном серд це пу с тын но жи те ля. Ес ли бы я сколь ко-ни будь имел
средств к про пи та нию, то, ка жет ся, не рас стал ся
бы с от шель ни че с кой жиз нью.
ПРО ФЕС СОР: Все нам ка жет ся осо бен но хо ро шо из да ли, а при опы те каж дый уве ря ет ся, что вся кое ме с то, имея свои удоб ст ва, име ет и свои не вы го ды. Ко неч но, для име ю ще го ме лан хо ли че с кий
тем пе ра мент и вле че ние к без мол вию от рад на
жизнь от шель ни че с кая, но сколь ко же пред сто ит
и опас но с тей на том пу ти! Ас ке ти че с кая ис то рия
пред став ля ет мно го при ме ров, в ко то рых вид но,
как мно гие от шель ни ки и за твор ни ки, во все ли шив шие се бя об ще ния с людь ми, впа ли в са мо оболь ще ние и глу бо кую пре лесть.
ПУ С ТЫН НИК: Удив ля юсь, как ча с то в Рос сии,
не толь ко в ино че с ких оби те лях, но да же и от не ко то рых бо го бо яз нен ных ми рян при хо дит ся слы шать, что мно гих же ла ю щих пу с тын ной жиз ни,
или уп раж не ния во вну т рен нем мо лит вен ном де ла нии, удер жи ва ет от по сле до ва ния это му вле че -
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 365
нию бо язнь, что бы не по гиб нуть от пре ле с ти. На ста и вая на этом, они пред став ля ют при ме ры в под креп ле ние сво их умо за клю че ний, по че му как са ми чуж да ют ся вну т рен ней жиз ни, так и дру гих от
нее от да ля ют... Ду маю, это про ис хо дит из двух на чал: или от не по ни ма ния де ла и не про све ще ния ду хов но го, или от соб ст вен ной ле но с ти к по дви гу со зер ца ния и за ви с ти, что бы не пре взо ш ли их в тех
выс ших по зна ни ях дру гие, сто я щие на низ шей сте пе ни в срав не нии с ни ми. Очень жаль, что дер жа щи е ся та ко го убеж де ния не вни ка ют в рас суж де ния свя тых от цов по это му пред ме ту, ко то рые
пря мо и ре ши тель но по уча ют, что не долж но бо ять ся или со мне вать ся, при зы вая Бо га. Ес ли не ко то рые и впа ли в са мо прель ще ние или ис ступ ле ние
ума, то это слу чи лось с ни ми от гор до с ти, от не име ния на став ни ка и от при ня тия яв ле ний и меч та ний за ис ти ну. Ес ли же и слу чи лось бы та ко вое
ис ку ше ние (про дол жа ют они же), то при ве ло бы к
опыт но с ти и вен цу, ибо ско рая по мощь Бо жия по кро ви тель ст ву ет при сем по пу ще нии. Дер зай те!
Я с ва ми, не бой тесь! — го во рит Ии сус Хри с тос
Мф. 14, 27). Из это го и сле ду ет, что на прас но бо язнь
(ср.
и ус т ра ше ние от вну т рен ней жиз ни под пред ло гом
са мо прель ще ния, ибо сми рен ное со зна ние сво их
366 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
гре хов, от кро вен ность ду ши на став ни ку и «без ви дие» при мо лит ве есть твер дый и бе зо пас ный оп лот
от пре ле с ти, ко то рой мно гие так силь но бо ят ся и
по то му не ка са ют ся ум но го де ла ния, как меж ду тем
они-то са ми и на хо дят ся в пре ль ще нии, по опыт ным
сло вам свя то го Фи ло фея Си най ско го, ко то рый го во рит сле ду ю щее: «Мно гие из ино ков не по ни ма ют
пре ле с ти ума сво е го, ко то рую пре тер пе ва ют от бе сов, то есть они при леж но уп раж ня ют ся только в од ной де я тель но с ти (в на руж ных до б ро де те лях), о
уме же, то есть о вну т рен нем со зер ца нии, не пе кут ся, бу ду чи не про све ще ны и не ве ду щи» (гл. 37).
«Ес ли да же и ус лы шат о дру гих, что вну т рен не воз дей ст во ва ла в них бла го дать, то это по чи та ют пре ле с тью от за ви с ти», — под тверж да ет свя той Гри го рий
Си на ит (гл. 1).
ПРО ФЕС СОР: Поз воль те спро сить вас: ко нечно, со зна ние сво их гре хов удоб но для каж до го вни ма ю ще го се бе, но как по сту пить в та ком слу чае,
ког да нет та ко го на став ни ка, ко то рый опыт но мог
ру ко вод ст во вать на вну т рен нем пу ти и, при ем ля
от кро ве ние ду ши, мог бы со об щить пра виль ное и
бла го на деж ное ве де ние от но си тель но ду хов ной
жиз ни? В та ком слу чае, ко неч но, луч ше не ка сать ся со зер ца ния, не же ли са мо чин но и без ру ко во ди -
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 367
те ля по ся гать на оное?.. Да лее: для ме ня не удо бо по нят но, ка ким об ра зом, по став ляя се бя в при сут ст вие Бо жие, мож но со хра нить со вер шен ное «без ви дие?» Это не ес те ст вен но, ибо ду ша на ша или ум
ни че го не мо жет пред ста вить в во об ра же нии бесфор мен но, в со вер шен ном без ви дии. И по че му бы
при по гру же нии ума в Бо га не пред став лять в
во об ра же нии Ии су са Хри с та или Пре свя тую
Тро и цу и про чее?..
ПУ С ТЫН НИК: Хо тя ру ко вод ст во опыт но го и
све ду ю ще го в ду хов ном де ле на став ни ка или стар ца, ко то ро му бы бес пре пят ст вен но с до ве рен но с тью и поль зой мож но бы ло еже днев но от кры вать
ду шу, по мыс лы и встре чи на пу ти вну т рен не го
обу че ния, и со став ля ет глав ное ус ло вие при уп раж не нии в сер деч ной мо лит ве под ви за ю ще го ся в
без мол вии, но в слу чае не воз мож но с ти най ти та ко во го те же свя тые от цы, ко то рые это за по ве ду ют, пред став ля ют при этом ис клю че ние. Пре по доб ный Ни ки фор мо на ше ст ву ю щий яс но учит об
этом так: «При уп раж не нии во вну т рен нем сер деч ном де ла нии по тре бен ис тин ный и све ду ю щий на став ник. Ес ли же та ко го нет, то сле ду ет при леж но
ис кать, ес ли не на хо дишь, то с со кру ше ни ем серд ца при зо ви Бо га в по мощь по чер пать на став ле ние
368 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
и ру ко вод ст во в уче нии свя тых от цов и по ве рять
се бя Сло вом Бо жи им, изо б ра жен ным в Свя щен ном
Пи са нии». При том на до так же при нять в со об ра же ние и то, что ис тин но му усерд но му же ла нию ис ка те ля мож но ус лы шать по лез ное и на ста ви тель ное
сло во и от про стых, ибо так же свя тые от цы уве ря ют, что ес ли с ве рой и пра вым на ме ре ни ем во про сить и са ра ци на, то и тот мо жет со об щить сло во по лез ное, ес ли же без ве ры и спра вед ли вой це ли
по тре бу ешь на став ле ния у про ро ка, то и он не
удов ле тво рит те бя... При мер то му ви дим в Ве ли ком Ма ка рии Еги пет ском, ко то ро му од наж ды
сде лал вра зум ле ние и тем пре сек страсть про стой
по се ля нин.
Что же ка са ет ся «без ви дия», то есть что бы не во об ра жать и не при ни мать ни ка ких яв ле ний во вре мя со зер ца ния ни све та, ни Ан ге ла, ни Хри с та и ка ко го-ли бо свя то го и от вра щать ся от вся ко го
меч та ния, то это за по ве да ют опыт ные свя тые от цы,
ко неч но, по той при чи не, что спо соб ность во об ра же ния удоб но мо жет во пло щать или как бы ожив лять умо пред став ле ния, а по то му не о пыт ный лег ко
мо жет ув лечь ся та ки ми меч та ми, по честь их за яв ле ния бла го дат ные и под пасть са мо прель ще нию, а
при том же, как изо б ра жа ет Свя щен ное Пи са ние,
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 369
что и са та на при ни ма ет вид Ан ге ла све та (2 Кор.
11, 14). А что ум ес те ст вен но и удоб но мо жет на хо -
дить ся в «без ви дии» и со хра нять оное и при па мя то ва нии при сут ст вия Бо жия, то это ус ма т ри ва ет ся из
то го, что си ла во об ра же ния мо жет ощу ти тель но
что-ли бо пред ста вить в «без ви дии» и дер жать ся на
оном пред став ле нии при вни ма нии пред ме там, не
под ле жа щим чув ст ву зре ния, не име ю щим внеш не го ви да или фор мы. Так, на при мер, пред став ле ние
и са мо ощу ще ние ду ши на шей — воз ду ха, теп ла, хо ло да; на хо дясь на хо ло де, мож но жи во пред ста вить
в уме теп ло ту, хо тя оная и не име ет фор мы, не под ле жит зре нию, не из ме ря ет ся ося за ни ем на хо дя ще го ся на хо ло де! По доб но это му и при сут ст вие ду хов но го и не по сти жи мо го су ще ст ва Бо жия мож но
пред ста вить в уме, со зна вать в серд це в со вер шен ном без ви дии.
СТРАН НИК: Слу чи лось и мне в стран ст вии
мо ем слы хать от лю дей на бож ных и ищу щих спа се ния, что они бо ят ся под из ве том пре ле с ти кос нуть ся вну т рен не го де ла ния. Не ко то рым и я с поль зой
по чи ты вал из «До б ро то лю бия» на став ле ния свя то го
Гри го рия Си на и та, ко то рый го во рит, что «сер деч ное дей ст вие не мо жет быть пре ле ст ным (не так,
как ум ст вен ное), ибо ес ли бы враг и за хо тел
370 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
пре вра тить теп ло ту сер деч ную в свое не ст рой ное
жже ние или ве се лие серд ца за ме нить мо к рот ной
сла до стью, но вре мя, опыт и чув ст во са мо со бою об ли чат эти его ко вар ст ва, да же для не очень ве да ю щих это его ухи щ ре ние»...
Так же встре чал и дру гих, ко то рые, к боль шо му
со жа ле нию, и по знав сте зю без мол вия и сер деч ной
мо лит вы, в слу чае ка ко го-ли бо пре тк но ве ния или
гре хов ной сла бо с ти впа да ют в уны ние и ос тав ля ют
вну т рен нее де ла ние серд ца, по знан ное ими!
ПРО ФЕС СОР: Да это и очень ес те ст вен но!
Я и сам ино гда на се бе это ис пы ты ваю, ког да слу чит ся из вну т рен не го на ст ро е ния ук ло нять ся в раз вле че ния или сде лать ка кой-ли бо про сту пок... Ибо
как вну т рен няя мо лит ва серд ца есть де ло свя тое и
еди не ние с Бо гом, то при лич но ли и не дерз но вен но ли вво дить де ло свя тое в серд це гре хов ное, не
очи с тив его преж де без молв ным со кру шен ным по ка я ни ем и до сто долж ным при го тов ле ни ем к об ще нию Бо жию? Луч ше оне меть пред Бо гом, не же ли
из но сить «бе зум ные гла го лы» из серд ца ом ра чен но го и раз вле чен но го.
МО НАХ: Очень жаль, что вы так рас суж да е те!
Эта мысль «уны ния», ко то рая пре ступ нее вся ко го
гре ха, и со став ля ет глав ное ору жие тем но го ми ра
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]