Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
.pdf
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 201
26. Бла жен во ис ти ну, кто так при ле пил ся мыс лью к мо лит ве Ии су со вой, во пия к Не му не пре стан но в серд це, как воз дух при ле жит те лам на шим или пла мя к све че. Солн це, про хо дя над
зем лей, про из во дит день, а свя тое и до сто чти мое
имя Гос по да Ии су са, не пре стан но си яя в ду ше, по рож да ет бес чис лен ное мно же ст во солн це вид ных
по мы ш ле ний (гл. 196).
27. Ког да рас се ют ся об ла ка, воз дух по казы ва ет ся чи с тым, ког да же солн цем прав ды —
Ии су сом Хри с том рас се ют ся стра ст ные меч тания, тог да обык но вен но в серд це рож да ют ся
све то вид ные и звез до вид ные по мы ш ле ния по при чи не про све ще ния Ии су сом воз ду ха сер деч но го
(гл. 197).
2) Из ре че ния Фи ло фея Си най ско го
1. Де ла те лю бла го че с тия над ле жит так го во рить и ту цель пре сле до вать умом, что бы, как мар га рит ка кой или ка мень мно го цен ный, в со вер шен ст ве усо кро ви ще ст во вать в серд це па мять о Бо ге.
По до ба ет ос та вить все, да же те ло, и пре зреть
са мую жизнь на сто я щую, что бы Бо га еди но го
стя жать в серд це сво ем (гл. 1).
202 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
2. С ут ра долж но му же ст вен но и не от ступ но
сто ять у две рей серд ца, с креп кой па мя тью о Бо ге и не пре стан ной в ду ше Ии сус Хри с то вой мо лит вой и этой мыс лен ной стра жей уби вать всех
греш ни ков зем ли, то есть вер ной, уси лен ной и го ре вос хи ща ю щей па мя тью о Бо ге по се кать, ра ди
Гос по да, гла вы силь ных и на ча ла брань воз дви га ю щих по мыс лов (гл. 2).
3. Трез ве ние спра вед ли во на зы ва ет ся пу тем,
по то му что оно ве дет в цар ст вие, и в то, ко то рое
вну т ри нас, и в бу ду щее, — и ум ным де ла те ли щем
(ду хов ной ма с тер ской), по то му что оно вы де лы ва ет и убе ля ет (по ли ру ет) ду хов ные нра вы и стра ст ное пе ре де лы ва ет в бес ст ра ст ное. Оно по доб но
так же све то во му окон цу, че рез ко то рое Бог, про ник ши, яв ля ет ся уму (гл. 3).
4. Где сми ре ние, па мять о Бо ге с трез ве ни ем и
вни ма ни ем и ча с тая мо лит ва, ус т рем ля е мая про тив вра гов, там ме с то Бо жие, или сер деч ное не бо,
в ко то ром пол чи ще бе сов ское бо ит ся сто ять по
при чи не то го, что в том ме с те оби та ет Бог (гл. 4).
5. Пер вая дверь, вво дя щая в мыс лен ный Ие ру са лим, во вни ма ние ума, есть ра зум ное мол ча ние
уст, хо тя ум еще и не без молв ст ву ет. Вто рая —
мер ное воз дер жа ние в пи ще, пи тии и сне.
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 203
Тре тья — не пре стан ная па мять и раз мы ш ле ние о
смер ти, очи ща ю щее ум и те ло (гл. 6).
6. Сла до ст ная па мять о Бо ге, то есть Ии су се
Хри с те, с гне вом сер деч ным и спа си тель ной не при яз нью (ко все му гре хов но му) обык но вен но
раз ру ша ет все оба я ния по мыс лов, раз ные вну ше ния, сло ва и меч та ния, срам ные во об ра же ния, и,
крат ко ска зать, все, чем во ору жа ет ся и с чем дер зо ст но вы сту па ет все гу би тель ный враг, ища по гло тить ду ши на ши. Ии сус, бу ду чи при зы ва ем,
все по па ля ет лег ко. Ибо ни в ком дру гом нет нам
спа се ния, кро ме Хри с та Ии су са. Это же ска зал и
сам Спа си тель, го во ря: без Ме ня не мо же те
де лать ни че го
(Ин. 15, 5) (гл. 22).
7. Вся кий час и вся кое мгно ве ние бу дем вся ким хра не ни ем блю с ти серд це свое от по мыс лов,
по тем ня ю щих ду шев ное зер ка ло, в ко то ром над ле жит пе чат леть ся и све то пи сать ся од но му Ии су су Хри с ту, Ко то рый есть пре му д рость и си ла Бо га От ца. Бу дем не пре стан но ис кать Цар ст вия
Не бес но го вну т ри серд ца и ко неч но та ин ст вен но
об ре тем вну т ри се бя са мих и зер но, и би сер, и
квас, и все дру гое, ес ли очи с тим око ума сво е го.
По то му-то и Гос подь наш Ии сус Хри с тос ска зал:
Цар ст вие Бо жие внутрь вас есть
(Лк. 17, 21),
204 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
ра зу мея че рез то пре бы ва ю щее вну т ри серд ца
Бо же ст во (гл. 23).
8. В ве де нии вну т рен ней бра ни по сту пай так:
с трез ве ни ем со че тай мо лит ву, и бу дет трез ве ние
уси ли вать мо лит ву, а мо лит ва — трез ве ние. Трез ве ние, не пре стан но над зи рая за всем вну т ри, за ме ча ет, как вра ги по ку ша ют ся вой ти ту да, и, за граж дая им по си ле сво ей вход, при зы ва ет в то же
вре мя на по мощь Гос по да Ии су са Хри с та, что бы
Он про гнал этих лу ка вых во и те лей. При этом вни ма ние за граж да ет вход по сред ст вом про ти во ре чия, а при зы ва е мый Ии сус про го ня ет де мо нов с
меч та ни я ми их (гл. 25).
9. С край ним на пря же ни ем вни ма ния блю ди
свой ум. Как толь ко за ме тишь вра жий по мы сел,
тот час вос про ти во речь ему, но вме с те с тем спе ши при зы вать Хри с та Гос по да на от мще ние. Слад чай ший же Ии сус, ког да ты бу дешь го во рить,
ска жет: «Се, с то бою Я», — чтоб по дать те бе за ступ ле ние. Но ты и по сле то го, как по мо лит ве тво ей все эти вра ги ус ми ре ны бу дут, опять про дол жай усерд но вни мать уму. Вот сно ва вол ны
по мыс лов, мно жай шие преж них, од ни за дру ги ми
ус т ре мят ся на те бя, так что от них ду ша буд то уже
по гру жа ет ся в пу чи не и го то ва по гиб нуть. Но
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 205
Ии сус, воз буж да е мый уче ни ка ми, опять, яко Бог,
за пре ща ет злым ве т рам по мыс лов, и они ути ха ют.
Ты же, улу чив сво бо ду от вра же с ких на па де ний
на час или ми ну ту, про славь Спас ше го те бя и
уг лу бись в по мы ш ле ние о смер ти (гл. 26).
10. Со вся ким сер деч ным вни ма ни ем в чув ст ве ду хов ном бу дешь со вер шать путь свой. Вни ма ние и мо лит ва, бу ду чи на всяк день со че та е мы
вме с те, со вер ша ют не что, по доб ное ог нен ной
Или и ной ко лес ни це, подъ ем ля на вы со ту не бес ную то го, кто им при ча с тен. И что я го во рю?
У то го, кто ус та но вил ся в трез ве нии, чи с тое серд це со де лы ва ет ся мыс лен ным не бом, со сво им солн цем, лу ной и звез да ми, бы ва ет вме с ти ли щем не вме с ти мо го Бо га по та ин ст вен но му ви де нию и
вос хож де нию (вос тор же нию ума) (гл. 27).
3) Из ре че ния Фе о лип та ми т ро по ли та
(«До б ро то лю бие», часть 2)
1. За хож де ние солн ца про из во дит ночь, и ког да Хри с тос от хо дит от ду ши, тог да объ ем лет ее ом ра че ние стра с тей, и мыс лен ные зве ри на чи на ют
тер зать ее. Взо шло солн це чув ст вен ное, и зве ри
пря чут ся в пе ще ры свои. Вос си я ва ет Хри с тос на
206 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
твер ди мо ля ще го ся ума, и вся кий ми ра се го
обы чай от хо дит и ум ис хо дит на де ло свое, то есть
на бо же ст вен ное по уче ние до ве че ра (лист. 45
обор.).
2. Воз дер жись от внеш них бе сед и бо рись с
вну т рен ни ми по мыс ла ми, по ка не об ре тешь ме с та чи с той мо лит вы и до ма, в ко то ром оби та ет Хри с тос, про све ща ю щий и ус лаж да ю щий те бя по зна ни ем и по се ще ни ем сво им (там же).
3. От пе ча ток ног на сне ге или от солн ца вос си яв ше го рас та и ва ет, или про со чив шей ся во дой ис треб ля ет ся; и вос по ми на ния, на пе чат лен ные в
мыс ли сла с то лю би вы ми де ла ми, унич то жа ют ся
Хри с том, вос си яв шим в серд це мо лит вою и дож дем слез бла го уми лен ных (лист. 46).
4. Ча с тые мо лит вы, мыс лен но со вер ша е мые с
го ря чим уми ле ни ем, из гла жи ва ют вос по ми на ние
о преж них де лах. Про све ще ние ду ши па мя тью Бо жи ей с ве рою и со кру ше ни ем серд ца, как брит ва
по еда ют не до б рые вос по ми на ния (там же).
5. Уе ди нив шись внеш не, по ку шай ся да лее вой ти во вну т рен ней шее страж би ще (сто ро же вую
баш ню) ду ши, ко то рое есть дом Хри с тов, где все гда при су щи мир, ра дость и ти ши на. Мыс лен ное
солн це Хри с тос да ры эти, как не кие лу чи из Се бя
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 207
ис пу с ка ет, и как не кую мзду по да ет ду ше, Его
при ем лю щей с ве рой и до б ро то лю би ем (лист. 46
обор.).
6. Си дя в сво ем уе ди не нии, па мя туй Бо га, от вле кая ум от все го и к еди но му Бо гу его ус т рем ляя, из ли вай пред Ним все рас по ло же ние серд ца
и при леп ляй ся к Не му лю бо вью. Па мять Бо жия —
это ум ное зре ние Бо га, при вле ка ю ще го зре ние и
же ла ние ума и оза ря ю ще го его све том из се бя. Ум,
об ра ща ясь к Бо гу по сле то го, как пре ста нут в нем
все об раз ные пред став ле ния су ще ст ву ю щих ве щей, зрит Бо га без вид но (там же).
7. Мо лит ва есть мыс лен ная бе се да к Гос по ду,
из ре ка ю щая мо лит вен ные гла го лы с со вре мен ным
ус т рем ле ни ем ума к Бо гу. Ког да мысль ча с то из ре ка ет имя Гос по да, а ум яс но вни ма ет при зы ва нию Бо же ст вен но го име ни, тог да свет Бо го ве де ния, как свет лый об лик, осе ня ет всю ду шу (там
же).
8. Верь мне, ис ти ну те бе го во рю, что ес ли ты
во вся ком де ла нии сво ем бу дешь не от луч ною от
се бя иметь ма терь вся ко го до б ра — мо лит ву, то она
не воз дрем лет, по ка не ука жет те бе чер то га оно го, не вве дет те бя внутрь его и не ис пол нит не из ре чен ной сла вы и ве се лия. Она, ус т ра нив все
208 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
пре пят ст вия, уг лаж да ет путь до б ро де те ли и де ла ет его удоб ным для ищу ще го (лист. 48).
9. Ше ст вуя мыс лен ным пу тем, чи тай гла го лы
мо лит вы и бе се дуй к Гос по ду, при сно во пия и не
уны вая, не от ступ но мо лясь, под ра жая бес сту дию
оной вдо ви цы, умо лив шей не укро ти мо го Су дию.
Тог да (это бу дет зна чить, что) ты ду хом хо дишь,
по хо тям плот ским не внем лешь и мир ски ми по мыс ла ми не пре се ка ешь не пре рыв но с ти мо лит вы,
но бы ва ешь хра мом Бо жи им, в ко то ром без молв но вос пе ва ет ся Бог. Так мыс лен но мо лясь,
спо до бишь ся на ко нец до стиг нуть не пре стан но го
па мя то ва ния о Бо ге, вой ти в не до ступ ные со кро вен но с ти ума, в та ин ст вен ных со зер ца ни ях зреть
не ви ди мо го, един еди но му наеди не слу жа Бо гу, в
ра зум ных те бе од но му из ли я ни ях люб ви (лист. 48
обор.).
4) Из ре че ния Вар со но фия Ве ли ко го
и Ио ан на
1. От при зы ва ния име ни Бо жия вра ги обес си ли ва ют ся. Зная это, не пре ста нем при зы вать
имя Бо жие в по мощь. Это есть мо лит ва, а Пи са ние
го во рит: не пре стан но мо ли тесь
(1 Фес. 5, 17)
(отв. 422).
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 209
2. По мни, что Бог серд це ве дец есть, взи ра ет
на серд це, и при зы вай Его в серд це тво ем. Это и
есть ска зан ное в Пи са нии: за тво рив дверь твою,
по мо лись От цу тво е му, Ко то рый втай не
6). За тво рим же ус та и по мо лим ся Ему в серд це,
(Мф. 6,
ибо кто за тво ря ет ус та и при зы ва ет Бо га или мо лит ся Ему в серд це сво ем, тот ис пол ня ет оз на чен ную за по ведь (отв. 427).
3. Сер деч ный труд твой дол жен со сто ять в том,
что бы не пре стан но мо лить ся Бо гу. Же ла ешь ли
ус петь в этом, по ло жи на ча ло и ищи не ле но ст но,
в на деж де, и Бог бла го сло вит те бя ус пе хом
(отв. 26).
4. Не пре стан ное при зы ва ние име ни Бо жия
есть вра чев ст во, уби ва ю щее не толь ко стра с ти, но
и са мое дей ст вие их. Как врач изы с ки ва ет при лич ное вра че ст во или пла с тырь на ра ну страж ду ще го, и они дей ст ву ют, при чем боль ной и не зна ет,
как это де ла ет ся, так точ но и имя Бо жие, бу ду чи
при зы ва е мо, уби ва ет все стра с ти, хо тя мы не
зна ем, как это со вер ша ет ся (отв. 421).
5. Гос подь ска зал: про си те, и да но бу дет вам
(Лк. 11, 9). Мо лись же Все бла го му Бо гу, что бы по -
слал Он те бе Свя то го Ду ха Уте ши те ля, и Тот,
при дя, на учит те бя все му и от кро ет те бе все
210 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
та ин ст ва. Его взы щи се бе в пу те во ди те ли, Он не
до пу с тит в серд це пре ле с ти или рас се я ния, не по пу с тит в мысль не ра де ния, раз ле не ния или дре мо ты, про све тит очи, ут вер дит серд це, воз вы сит ум.
Ему при ле пись, Ему ве руй, Его воз лю би (отв. 136).
6. Ког да ви дишь, что хи т ро спле те ние вра га ме ша ет мо лить ся, то не всту пай с ним в пре ние, но
по ста рай ся при звать имя Бо жие, и Бог по мо жет
те бе и уп ра зд нит ухи щ ре ние вра гов (отв. 424).
7. Со вер шен ная мо лит ва со сто ит в том, что бы
бе се до вать с Бо гом, не рас се и ва ясь мыс ля ми, со би рая все свои по мыс лы и чув ст ва. Че ло век вхо дит в та кое со сто я ние, ког да ум рет для всех лю дей, для ми ра и для все го, что в нем на хо дит ся.
Та ко вой во вре мя мо лит вы ни че го не име ет в мыс ли, кро ме то го, что он пред сто ит Бо гу и с Ним
бе се ду ет (отв. 79).
РЯД ТРЕ ТИЙ
Многополезное слово
об авве Филимоне
1. Го во ри ли об ав ве Фи ли мо не от шель ни ке, что
он за клю чил се бя в не ко ей пе ще ре, не да ле ко от сто яв шей от Ла в ры, на зы ва е мой Ро ми е вой, и пре -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]