Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
.pdf
РАССКАЗ СТРАННИКА ПРИ ПЯТОМ СВИДАНИИ 271
ском, а по мы ш ле ние о Бо ге со став ля ет для ме ня
труд и су хость. Ес ли бы я лю бил Его, то со бе се до ва ние с Ним че рез мо лит ву пи та ло бы ме ня, на слаж да ло и влек ло к не пре рыв но му об ще нию с
Ним, но, на про тив, я не толь ко не на слаж да юсь мо лит вой, но еще при за ня тии ею чув ст вую труд, бо рюсь с не о хо той, рас слаб ля юсь ле но с тью и го тов с
охо тою чем-ни будь ма ло важ ным за нять ся, что бы
толь ко со кра тить или пре стать от мо лит вы. В пу с тых за ня ти ях вре мя мое ле тит не при мет но, а при
за ня тии Бо гом, при по став ле нии се бя в Его при сут ст вие, каж дый час мне ка жет ся го дом. Кто ко го
лю бит, тот в про дол же ние дня бес пре с тан но о нем
мыс лит, во об ра жа ет его, за бо тит ся о нем и при
всех за ня ти ях лю би мый друг его не вы хо дит из его
мыс лей, а я в про дол же ние дня ед ва ли от де ляю и
один час, что бы глу бо ко по гру зить ся в раз мы ш ле ние о Бо ге и вос пла ме нить се бя в Его люб ви, а
двад цать три ча са охот но при но шу рев но ст ные
жерт вы стра ст ным мо им идо лам!.. В бе се дах о
пред ме тах су ет ных, о пред ме тах низ ких для ду ха
я бодр, я чув ст вую удо воль ст вие, а при рас суж де нии о Бо ге я сух, скуч лив и ле нив. Ес ли же и не воль но бы ваю ув ле чен дру ги ми к бе се де бо же ст вен ной, то ста ра юсь ско рее пе ре хо дить к бе се де,
272 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
льстя щей стра с тям мо им. Не уто ми мо лю бо пыт ст вую о но во стях, о граж дан ских по ста нов лени ях, о по ли ти че с ких про ис ше ст ви ях, алч но ищу
удов ле тво ре ния мо ей лю бо зна тель но с ти в свет ских на уках, в ху до же ст вах, в при об ре те ни ях, а
по уче ние в За ко не Гос под нем, по зна нии о Бо ге, о
ре ли гии не де ла ет на ме ня впе чат ле ния, не пи та ет
ду ши мо ей, и я это по чи таю не толь ко не су ще ст вен ным за ня ти ем хри с ти а ни на, но как бы сто рон ним и по боч ным пред ме том, ко то рым я дол жен за ни мать ся раз ве толь ко в сво бод ное вре мя, на
до су ге. Крат ко ска зать, ес ли лю бовь к Бо гу по зна ет ся по ис пол не нию Его за по ве дей: ес ли лю би те
Ме ня, со блю ди те Мои за по ве ди, го во рит Гос подь
Ии сус Хри с тос
(Ин. 14, 15), а я за по ве дей Его не
толь ко не со блю даю, но да же и ма ло ста ра юсь о
сем, то по са мой чи с той ис ти не сле ду ет за клю чить,
что я не люб лю Бо га... Это ут верж да ет и Ва си лий
Ве ли кий, го во ря: «До ка за тель ст вом, что че ло век
не лю бит Бо га и Хри с та Его есть то, что он не
со блю да ет за по ве дей Его»
(Нрав. прав. 3).
2. Я не имею люб ви к ближ не му. Ибо не толь ко не мо гу ре шить ся для бла га ближ не го по ло жить
ду шу мою (по Еван ге лию), но да же и не по жерт вую мо ей че с тью, бла гом и спо кой ст ви ем для бла -
РАССКАЗ СТРАННИКА ПРИ ПЯТОМ СВИДАНИИ 273
га ближ не го. Ес ли бы я лю бил его по еван гель ской
за по ве ди, как са мо го се бя (
см. Мф. 22, 39), то не сча -
с тье его по ра жа ло бы и ме ня, бла го по лу чие его
при во ди ло бы и ме ня в вос хи ще ние. А, на про тив,
я вы слу ши ваю лю бо пыт нее не сча ст ные по ве с ти о
ближ нем, не со кру ша юсь, а бы ваю рав но душ ным
или, что еще пре ступ нее, на хо жу как бы удо воль ст вие в оном и ху дые по ступ ки бра та мо е го не по кры ваю лю бо вью, но с осуж де ни ем их раз гла шаю.
Бла го со сто я ние, честь и сча с тье его не вос хи ща ют
ме ня, как соб ст вен ные, а со вер шен но, как все
чуж дое, не про из во дят во мне ра до ст но го чув ст ва,
но еще тон ко воз буж да ют во мне как бы за висть или
пре зре ние.
3. Я не ве рю ни че му ре ли ги оз но му. Ни бес смер тию, ни Еван ге лию. Ес ли бы я был твер до
убеж ден и не со мнен но ве рил, что за гро бом есть
жизнь веч ная с воз мез ди ем за де ла зем ные, то я
бес пре с тан но раз мы ш лял бы об этом, са мая мысль
о бес смер тии ужа са ла бы ме ня, и я про вож дал бы
жизнь сию как при шлец, го то вя щий ся всту пить в
свое оте че ст во. На про тив, я и не ду маю о веч но с ти и ко нец на сто я щей жиз ни по чи таю как бы пре де лом мо е го су ще ст во ва ния. Тай ная мысль гнез дит ся во мне: кто зна ет, что бу дет по смер ти? Ес ли
274 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
и го во рю, что ве рю бес смер тию, то это го во рю
толь ко по ра зу му, а серд це мое да ле че от сто ит от
твер до го убеж де ния в оном, что от кры то сви де тель ст ву ют по ступ ки мои и по сто ян ная за бо та о
бла го ус т рой ст ве чув ст вен ной жиз ни. Ког да бы
свя тое Еван ге лие, как сло во Бо жие, бы ло с ве рою
при ня то в мое серд це, я бы бес пре с тан но за ни мал ся оным, изу чал бы его, на слаж дал ся бы им и с глу бо ким бла го го ве ни ем да же взи рал бы на не го. Пре му д рость, бла гость и лю бовь, в нем со кры тые,
при во ди ли бы ме ня в вос хи ще ние, я на слаж дал ся
бы по уче ни ем в За ко не Бо жи ем день и ночь, пи тал ся бы им, как по всед нев ной пи щей, и сер деч но
влек ся бы к ис пол не нию его пра вил. Ни что зем ное
не силь но бы ло бы от кло нить ме ня от оно го. На про тив, ес ли я из ред ка и чи таю или слу шаю сло во
Бо жие, то и то или по не об хо ди мо с ти, или по лю бо зна тель но с ти и притом не вхо дя в глу бо чай шее
вни ма ние, чув ст вую су хость, не за ни ма тель ность
и, как бы обык но вен ное чте ние, ос тав ляю без вся ко го пло да и охот но го тов за ме нить его чте ни ем
свет ским, в ко то ром на хо жу бо лее удо воль ст вия,
бо лее но вых за ни ма тель ных пред ме тов.
4. Я пре ис пол нен гор до с ти и чув ст вен но го
се бя лю бия. Все по ступ ки мои это под тверж да ют.
РАССКАЗ СТРАННИКА ПРИ ПЯТОМ СВИДАНИИ 275
Ви дя в се бе до б рое, же лаю по ста вить его на вид,
или пре воз но шусь им пред дру ги ми, или вну т рен не лю бу юсь со бой. Хо тя и по ка зы ваю на руж ное
сми ре ние, но при пи сы ваю все сво им си лам и по чи таю се бя пре вос ход ней шим дру гих или, по край ней ме ре, не худ шим. Ес ли за ме чу в се бе по рок,
ста ра юсь из ви нить его, по крыть ли чи ной не об хо ди мо с ти или не вин но с ти. Сер жусь на не ува жа ю щих ме ня, по чи тая их не уме ю щи ми це нить лю дей.
Да ро ва ни я ми тще слав люсь, не уда чи в пред при я ти ях по чи таю для се бя ос кор би тель ны ми, роп щу и
ра ду юсь не сча с тью вра гов мо их. Ес ли и стрем люсь
к че му-ли бо до б ро му, то имею це лью или по хва лу,
или сво е ко ры с тие ду хов ное, или свет ское уте ше ние. Сло вом, я не пре стан но тво рю из се бя соб ст вен но го ку ми ра, ко то ро му со вер шаю не пре рыв ное
слу же ние, ища во всем ус лаж де ний чув ст вен ных
и пи щи для сла с то лю би вых мо их стра с тей и по хо те ний.
Из все го пе ре чис лен но го я ви жу се бя гор дым,
лю бо дей ным, не ве ру ю щим, не лю бя щим Бо га и не на ви дя щим ближ не го. Ка кое со сто я ние мо жет
быть гре хов нее? Со сто я ние ду хов тьмы луч ше мо е го по ло же ния: они хо тя не лю бят Бо га, не на ви дят
че ло ве ка, жи вут и пи та ют ся гор до с тью, но по
276 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
край ней ме ре ве ру ют, тре пе щут от ве ры. А я? Мо жет ли быть участь бед ст вен нее той, ко то рая пред сто ит мне? И за что стро же и на ка за тель нее бу дет
оп ре де ле ние су да, как не за та ко вую не вни ма тель ность и без рас суд ную жизнь, ко то рую я со знаю в
се бе!»
Про чи тав это дан ное мне ду хов ни ком ис по ве да ние, я ужас нул ся да и по ду мал сам в се бе: «Бо же мой, ка кие страш ные кро ют ся во мне гре хи, и
до сих пор я их не за ме чал!» Итак, же ла ние очи с тить их за ста ви ло ме ня про сить на став ле ния у
то го ве ли ко го от ца ду хов но го, ка ким бы об ра зом,
по знав при чи ны всех зол, най ти спо соб к ис прав ле нию. Вот он и на чал мне тол ко вать.
— Ви дишь ли, лю без ный брат, при чи на
не люб ви к Бо гу есть не ве рие, при чи на неве рия — не убеж де ние, а при чи на не убеж де ния —
не ис ка ние свет лых ис тин ных по зна ний, не ра де ние
о про све ще нии ду хов ном. Сло вом ска зать, не ве ря, нель зя лю бить; не убе див шись, нель зя ве рить.
А что бы убе дить ся, не об хо ди мо сни с кать пол ные
и об сто я тель ные по зна ния пред по ло жен но го пред ме та; не об хо ди мо сле ду ет по сред ст вом раз мы ш ле ний, изу че ния сло ва Бо жия и опыт ных на блю де ний воз бу дить в ду ше жаж ду и вож де ле ние или,
РАССКАЗ СТРАННИКА ПРИ ПЯТОМ СВИДАНИИ 277
как иные вы ра жа ют ся, «удив ле ние», ко то рое про из во дит не уто ли мое же ла ние бли же и со вер шен нее по зна вать ве щи, глуб же про ни кать в свой ст ва
пред ме та.
Один ду хов ный пи са тель рас суж да ет об этом
так:
«Лю бовь, — го во рит он, — обык но вен но раз ви ва ет ся по зна ни ем, и чем боль ше бу дет глу би ны и
про ст ран ст ва в по зна нии, тем бо лее бу дет люб ви и
тем удоб нее раз мяг ча ет ся ду ша и рас по ла га ет ся к
люб ви Бо же ст вен ной, при леж но рас сма т ри вая са мое пре со вер шен ней шее и пре изящ ней шее су ще ст во Бо жие и бес пре дель ную Его лю бовь к че ло ве кам».
Вот те перь ви дишь, что при чи на про чи тан ных
то бой гре хов есть ле ность к мы ш ле нию о ду хов ных пред ме тах, по га ша ю щая чув ст во са мой по треб но с ти оно го. Ес ли ты же ла ешь уз нать и сред ст ва к по беж де нию это го зла, то все мер но ста рай ся
о про све ще нии ду хов ном, до сти гай его при леж ным за ня ти ем сло вом Бо жи им, уче ни ем свя тых
от цов — раз мы ш ле ни я ми и ду хов ным со ве том или
со бе се до ва ни ем с му д ры ми во Хри с те. Ах, лю без ный брат, сколь ко бед ст вий встре ча ем мы от то го,
что ле ним ся про све щать ду шу на шу сло вом
278 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
ис ти ны, не по уча ем ся в за ко не Гос под нем день и
ночь и не мо лим ся о том при леж но и не от ступ но!
А от это го и вну т рен ний че ло век наш и гла ден, и
хла ден, и ис то щен, не имея си лы к бодр ст вен но му
ше ст вию пу тем прав ды к спа се нию. Итак, что бы
вос поль зо вать ся эти ми сред ст ва ми, ре шим ся, воз люб лен ный, сколь ко мож но ча ще на пол нять ум
свой раз мы ш ле ни я ми о пред ме тах не бес ных, и лю бовь, из ли ян ная свы ше на серд ца на ши, ра зо вьет ся и вос пла ме нит ся в нас. Бу дем вме с те с тем и
сколь ко мож но ча ще мо лить ся, ибо мо лит ва есть
глав ней ший спо соб и силь ней шее сред ст во к на ше му об нов ле нию и пре ус пе я нию. Бу дем мо лить ся,
взы вая так, как учит свя тая Цер ковь: «Гос по ди,
спо до би мя ны не воз лю би ти Тя, яко же ино гда
воз лю бих той са мый грех!».
Со вни ма ни ем вы слу шав все это, я уми лен но
про сил то го свя то го от ца ис по ве до вать ме ня и спо до бить свя тых Хри с то вых Та ин. Итак на ут ро, удо с то ив шись при ча ще ния, я хо тел воз вра тить ся в
Ки ев с этим бла го дат ным на пут ст ви ем, но тот до б рый мой отец, на ме ре ва ясь ид ти на днях в Ла в ру,
ос та вил ме ня на это вре мя в сво ей пу с тын ной кел ье, да бы я мог бес пре пят ст вен но пре дать ся мо лит ве в том без мол вии. И под лин но, все эти дни я про -
РАССКАЗ СТРАННИКА ПРИ ПЯТОМ СВИДАНИИ 279
вел как бы на не бе: по мо лит вам стар ца мо е го, я,
не до стой ный, на слаж дал ся со вер шен ным ус по ко е ни ем. Мо лит ва так лег ко и ус ла ди тель но из ли ва лась в серд це мо ем, что я в то вре мя, ка жет ся, за был обо всем и о се бе, толь ко и по мы ш лял я о
еди ном Ии су се Хри с те!
На ко нец, ду хов ник воз вра тил ся, и я про сил его
на став ле ния и со ве та, ку да бы те перь про дол жать
мне стран ни че с кий путь мой. Он бла го сло вил ме ня так: «По ди-ка ты в По ча ев, по кло нись там Чу до твор ной Сто пе Пре чи с той Бо жи ей Ма те ри, и
Она на пра вит сто пы твои на путь мир ный». Так я,
с ве рою при няв ши со вет его, че рез три дня и по шел
в По ча ев.
Не без ску ки шел я верст 200, ибо до ро га про ле га ла че рез кор ч мы и сло бо ды ев рей ские и ред ко
встре ча лись хри с ти ан ские жи ли ща. В од ном ху то ре уви дел я рус ский хри с ти ан ский по сто я лый двор
и, об ра до вав шись ему, за шел ту да пе ре но че вать и
по про сить на до ро гу хле ба, ибо су ха ри мои под хо ди ли уже к кон цу. Здесь уви дел я хо зя и на — ста ри ка, по-ви ди мо му за жи точ но го, и ус лы шал, что
он од ной со мной Ор лов ской гу бер нии. Как ско ро
во шел я в гор ни цу, то пер вый во прос его был: «Ка кой ты ве ры?»
280 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
Я от ве чал, что пра во слав ной хри с ти ан ской.
— Ка кое у вас пра во сла вие! — с ус меш кой ска зал он, — у вас пра во сла вие-то толь ко на язы ке, а
в де лах-то у вас ба сур ман ское по ве рье. Знаю, брат,
ва шу-то ве ру! Ме ня са мо го один уче ный поп со блаз нил бы ло и ввел во ис ку ше ние, и я при шел в
ва шу Цер ковь да, по быв ши пол го да, опять воз вра тил ся в на ше со гла сие. В ва шу цер ковь со блаз ни тель но прий ти: служ бу Бо жию дьяч ки кое-как бор мо чут и все с про пу с ка ми и бес по ня ти цей, а
пев чие-то по се лам не луч ше, как в кор ч мах, а на род-то сто ит как по па ло — муж чи ны вме с те с жен щи на ми, во вре мя служ бы раз го ва ри ва ют, вер тят ся по сто ро нам, ог ля ды ва ют ся и хо дят взад и
впе ред, так что не да дут спо кой но и в ти ши не по мо лить ся. Так что это за служ ба Бо жия? Это
один толь ко грех! А у нас-то как бла го че с ти во
служ ба-то: внят но, без про пу с ка, пе ние-то уми ли тель но, да и на род-то сто ит ти хо — муж чи ны осо бо, жен щи ны осо бо, и все зна ют, где и ка кой по клон по ло жить по ус та ву Свя той Церк ви. Имен но,
как при дешь в на шу цер ковь, то чув ст ву ешь, что
на служ бу Бо жию при шел, а в ва шу цер ковь придя, не об ра зу мишь ся, ку да при шел: в храм или на
ба зар!..
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]