Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
.pdf
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 171
что обык но вен но по сле ду ет за этим де ла ни ем, с
Бо жи ей по мо щью, сам из опы та уз на ешь, хра ня
вни ма ние и дер жа Ии су са, то есть мо лит ву Его:
«Гос по ди Ии су се Хри с те, по ми луй мя!».
2) На став ле ние свя то го Гри го рия
Си на и та
Свя той Гри го рий Си на ит из ла га ет уче ние о
вну т рен ней в серд це мо лит ве и о спо со бе на вык но ве ния ей в трех сво их ста ть ях о без мол вии и мо лит ве, по ме щен ных в «До б ро то лю бии» часть 1-я.
Вот со кра щен ное из вле че ние из них.
Сле до ва ло бы нам, при няв ду ха жиз ни о Хри с те Ии су се, чи с той в серд це мо лит вой, хе ру вим ски бе се до вать с Гос по дом, но мы, не ра зу мея ве ли чия, че с ти и сла вы бла го да ти воз рож де ния и не
за бо тясь о том, что бы воз ра с ти ду хов но че рез ис пол не ние за по ве дей и вос течь до со сто я ния ум но го со зер ца ния, пре да ем ся не ра де нию, че рез что
впа да ем в стра ст ные на вы ки и низ вер га ем ся в
без дну не чув ст вия и мра ка. Бы ва ет и то, что мы
да же ма ло по мним, есть ли Бог, а ка ко вы мы долж ны быть, как ча да Бо жии по бла го да ти, о том сов сем не зна ем. Ве ру ем, но ве рой не дей ст вен ной, и
172 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
по об нов ле нии ду хом в кре ще нии не пе ре ста ем
жить плот ски. Ес ли ино гда, по ка яв шись, и на чи на ем ис пол нять за по ве ди, то ис пол ня ем их толь ко
внеш не, а не ду хов но, и до то го от вы ка ем от ду хов ной жиз ни, что про яв ле ния ее в дру гих ка жут ся нам не пра во с тя ми и за блуж де ни я ми. Так до са мой смер ти пре бы ва ем мы мерт вы ми ду хом, жи вя
и дей ст вуя не во Хри с те, и не со от вет ст вуя то му
оп ре де ле нию, что рож ден ное от Ду ха долж но
быть ду хов но
(ср. Ин. 3, 6).
Меж ду тем при ня тое на ми во свя том кре ще нии о Хри с те Ии су се не ис треб ля ет ся, а толь ко за ры ва ет ся, как не кое со кро ви ще в зем лю. А бла го ра зу мие и бла го дар ность тре бу ют по за бо тить ся о
том, чтоб от крыть его и при ве с ти в яв ность. Как
же это?
К это му ве дут сле ду ю щие два спо со ба: во-пер вых, дар этот от кры ва ет ся мно го труд ным ис пол не ни ем за по ве дей, так что на сколь ко ис пол ня ем
за по ве ди, на столь ко дар сей об на ру жи ва ет свою
свет лость и свой блеск; во-вто рых, при хо дит он в
яв ле ние и рас кры ва ет ся не пре стан ным при зы ва ни ем Гос по да Ии су са, или, что то же, не пре стан ной па мя тью о Бо ге. И пер вое сред ст во мо гу ще ст вен но, но вто рое мо гу ще ст вен нее, так что и
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 173
пер вое по лу ча ет от не го пол ную свою си лу. По то му ес ли ис крен но хо тим рас крыть со кры тое в нас
бла го дат ное се мя, то по спе шим ско рее на вык нуть
это му по след не му сер деч но му уп раж не нию и
иметь в серд це это од но де ло мо лит вы, без вид но,
не во об ра жен но, по ка оно со гре ет серд це на ше и
рас па лит его до не из ре чен ной люб ви к Гос по ду.
Дей ст вие этой мо лит вы в серд це бы ва ет дво я ким об ра зом. Ино гда ум пред ва ря ет, при леп ля ясь
к Гос по ду в серд це не пре стан ной па мя тью, ино гда
дей ст вие мо лит вы, са мо по двиг шись пред ва ри тель но ог нем ве се лия, при вле ка ет ум в серд це и
при вя зы ва ет его к при зы ва нию Гос по да Ии су са
и к бла го го вей но му пред Ним пред сто я нию.
В пер вом слу чае дей ст вие мо лит вы на чи на ет от кры вать ся по ума ле нии стра с тей че рез ис пол не ние за по ве дей, теп ло той сер деч ной, вслед ст вие
уси лен но го при зы ва ния Гос по да Ии су са. Во вто ром — дух при вле ка ет ум к серд цу и во дру жа ет
его там в глу би не, удер жи вая от обыч но го
ски та ния. От этих двух ви дов мо лит вы и ум
бы ва ет то де я тель ным, то со зер ца тель ным: де я ни ем он с по мо щью Бо жи ей по беж да ет стра с ти, а
со зер ца ни ем зрит Бо га, сколь ко это до ступ но
че ло ве ку.
174 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
Де я тель ная ум но-сер деч ная мо лит ва со вер ша ет ся так: сядь на стуль це до од ной пя ди вы ши ной,
низ ве ди ум свой из го ло вы в серд це и при дер жи
его там, и от то ле взы вай ум но-сер деч но: «Гос по ди
Ии су се Хри с те, по ми луй мя!». Удер жи вай при
этом и ды ха ние, чтоб не дер зо ст но ды шать, по то му что это мо жет рас се и вать мыс ли. Ес ли уви дишь, что воз ни ка ют по мыс лы, не вни май им, хо тя бы они бы ли про стые и до б рые, а не толь ко
су ет ные и не чи с тые. За клю чая ум в серд це и при зы вая Гос по да Ии су са ча с то и тер пе ли во, ты ско ро со кру шишь та кие по мыс лы и ис тре бишь, по ра жая не ви ди мо Бо же ст вен ным име нем. Свя той
Ле ст вич ник го во рит: «Ии су со вым име нем бей
рат ни ков, креп че это го ору жия нет дру го го ни на
не бе, ни на зем ле».
Ког да в та ком тру де из не мо жет ум и воз бо лез ну ют те ло и серд це от на пря жен но го во дру же ния
ча с то го при зы ва ния Гос по да Ии су са, тог да встань
и пой, или уп раж няй ся в размы ш ле нии о ка комли бо ме с те Пи са ния, или в па мя ти о смер ти, или
зай мись чте ни ем, или ру ко де ли ем, или дру гим
чем.
Ког да возь мешь ся за это де ло мо лит вы, тог да
те бе при лич но чи тать толь ко та кие кни ги, в ко то -
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 175
рых из ла га ют ся уче ния о вну т рен ней жиз ни, о
трез ве нии и мо лит ве, имен но: Ле ст ви цу, сло ва
Иса а ка Си ри а ни на, ас ке ти че с кие кни ги Мак си ма
Ис по вед ни ка, Си ме о на Но во го Бо го сло ва, Иси хия, Фи ло фея Си най ско го и дру гие по доб ные пи са ния. Все пи са ния ино го ро да ос тавь до вре ме ни
не ра ди то го, чтоб они бы ли не хо ро ши, а ра ди то го, что те бе не бла го вре мен но за ни мать ся ими при
на сто я щем тво ем на ст ро е нии и стрем ле нии: они
мо гут от во дить ум твой от мо лит вы.
Чи тай не мно го, но с уг луб ле ни ем и ус во е-
ни ем.
Не ос тав ляй и мо лит во сло вия. Иные дер жат
боль шое мо лит вен ное пра ви ло, иные сов сем ос тав ля ют мо лит вен ник, мо лясь Гос по ду од ной ум ной мо лит вой. Ты же из бе ри се ре ди ну: не на би рай мно го мо литв, ибо от сю да сму ще ние, но и
во все не ос тав ляй их, на слу чай не мо щи и рас слаб ле ния. Ес ли ви дишь, что мо лит ва дей ст ву ет в те бе и не пе ре ста ет са ма дви гать ся в серд це тво ем,
не ос тав ляй ее и не бе рись за мо лит вен ник.
Это зна чи ло бы ос та вить Бо га вну т ри, вый ти от ту да и из вне про сти рать к Не му бе се ду. Тем, ко то рые еще не име ют дей ст вия мо лит вы, на до мно го мо лит во сло вить, и да же без ме ры, что бы
176 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
не пре стан но быть в этом мно го мо лит вии и раз но мо лит вии, по ка от та ко го при бо лез нен но го мо лит вен но го тру да ра зо гре ет ся серд це и нач нет ся в
нем дей ст вие мо лит вы. Кто же вку сит, на ко нец,
этой бла го да ти, то му на до мо лит во сло вить в ме ру,
а боль ше пре бы вать в ум ной мо лит ве, как за по ве да ли от цы. В слу чае рас слаб ле ния вну т рен не го,
на до мо лит во сло вить или про чи ты вать оте че с кие
пи са ния. Упо треб ле ние ве сел из лиш не, ког да ве тер на дул па ру са, они нуж ны тог да, ког да па дет
ве тер и ла дья ос та но вит ся.
Ве ли кое ору дие име ет на вра гов тот, кто в мо лит ве дер жит плач со кру шен ный, что бы не впасть
в са мо мне ние от об ра до ва ния, по да ва е мо го мо лит вой. Хра ня щий та кую ра до с то-пе чаль из бег нет
вся ко го вре да. На сто я щая, не пре ле ст ная вну т рен няя мо лит ва есть та, в ко то рой теп ло та, ис хо дя от мо лит вы Ии су со вой, вла га ет огонь в зем лю
серд ца и по па ля ет стра с ти, как тер ние. Она ве се ли ем и ми ром осе ня ет ду шу и при хо дит не от
дес ной или шу ей стра ны, ни да же свы ше, но про тор га ет ся из серд ца, как ис точ ник во ды, от Жи во тво ря ще го Ду ха. Эту од ну воз лю би и воз рев нуй
стя жать в серд це тво ем, хра ня ум все гда не
меч та тель ным. С ней не бой ся ни че го, ибо Тот,
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 177
Кто ска зал: обо д ри тесь, это Я, не бой тесь
(Мф. 14, 27; Мк. 6, 50; Ин. 6, 20), — Сам с на ми.
3) На став ле ние Ники фо ра мо на ха
Ни ки фор мо нах свое на став ле ние о вхож де нии
в серд це из ла га ет в сво ей ста тье о трез ве нии и хра не нии серд ца («До б ро то лю бие», часть 2-я).
Вы, ко то рые же ла е те вос при ять огнь не бес ный
сер деч но в чув ст ве и опыт но по знать, что есть
Цар ст вие Не бес ное, вну т ри вас су щее, при ди те,
я по ве даю вам на уку не бес но го жи тия, или луч ше
ис кус ст во, ко то рое без тру да и по та вво дит де ла те ля сво е го в при ста ни ще бес ст ра с тия. Чрез па де ние мы вы шли во вне, воз вра тим ся же к се бе, от вра ща ясь от внеш не го. С Бо гом при ми ре ние и
срод не ние не воз мож но для нас, ес ли мы на пе ред
не воз вра тим ся к се бе и не вой дем внутрь от вне.
Толь ко вну т рен няя жизнь есть ис тин но-хри с ти ан ская жизнь. Об этом сви де тель ст ву ют все от цы.
Так «…брат спро сил ав ву Ага фо на, что
важ нее — те ле сный труд или хра не ние серд ца?»
Ста рец от ве тил: «Че ло век по до бен де ре ву; труд
те ле сный — ли с тья, а хра не ние серд ца — плод».
По сколь ку же, по Пи са нию, вся кое дре во, не
178 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
при но ся щее до б ро го пло да, бы ва ет сру ба е мо и
бро ше но в огонь
(Мф. 3, 10; 7, 19; Лк. 3, 9), то оче вид -
но, что вы долж ны все по пе че ние свое об ра тить
на плод, то есть на хра не ние серд ца. Впро чем, для
нас нуж но и ли ст вен ное оде я ние, то есть те ле сный
труд.
Свя той Ле ст вич ник го во рит: «За клю чай дверь
ке льи для те ла, дверь уст для язы ка и вну т рен нюю
дверь для лу ка вых ду хов. Си дя на вы со те (то есть
ут вер див вни ма ние над серд цем), на блю дай, ес ли
ты ис ку сен, ка кие и в ка ком чис ле под хо дят та ти,
что бы вой ти в ви но град ник серд ца тво е го и по красть гроз ды. Ут ру див шись, над зи ра тель (то есть
вни ма ю щий серд цу), встав, по мо лит ся, по том
опять са дит ся и му же ст вен но бе рет ся за то же
де ло (то есть вни ма ние серд цу и мо лит ве)».
Свя той Ма ка рий Ве ли кий учит: «Глав ное де ло
по движ ни ка со сто ит в том, что бы, во шед ши в свое
серд це, со тво рить там брань с са та ною и, про ти во бор ст вуя по мыс лам его, ра то вать про тив не го».
Святой Иса ак Си ри а нин пи шет: «По тру дись
вой ти во вну т рен нюю со кро вищ ни цу твою и уз ришь со кро ви ще не бес ное. Ле ст ви ца в Цар ст вие
Не бес ное со кры та вну т ри те бя, то есть в серд це
тво ем. Итак, омой се бя от гре ха и со бе рись в серд -
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 179
це твое: там об ре тешь ты сте пе ни, по ко то рым
мо жешь вос хо дить в гор нее».
Вот из ре че ние Кар па фия: «Мно гий по двиг и
труд по тре бен в мо лит вах, что бы об ре с ти не сму щен ное со сто я ние мыс лей, — сие дру гое не бо сер деч ное, где жи вет Хри с тос, как гово рит апо с тол:
раз ве не зна е те, что Хри с тос жи вет в вас
(1 Кор. 3, 16)».
Вот сло ва свя то го Си ме о на Но во го Бо го сло ва: «С тех пор как че ло век из гнан из рая и от да лил ся от Бо га, ди а вол с бе са ми по лу чил
сво бо ду день и ночь не ви ди мо ко ле бать мыс лен ную си лу вся ко го че ло ве ка. Ог ра дить ся от это го
уму не ина че воз мож но, как все гдаш ней па мя тью
о Бо ге. У ко го впе чат лит ся па мять о Бо ге, тот мо жет удер жи вать от бро же ния и свою мыс лен ную
си лу».
Так учат и все свя тые от цы. Это са мое ве ли кое
из всех де ла ние все поч ти пе ре ни ма ют от дру гих
че рез на уче ние. Очень ред кие не на учен но по лу ча ли и по лу ча ют его пря мо от Бо га, теп ло ты ра ди
ве ры их. Итак, по треб но ис кать на став ни ка, зна ю ще го де ло. Ес ли же нет та ко го на став ни ка, то,
при звав Бо га на по мощь в со кру ше нии серд ца и
сле зах, де лай, что я те бе ска жу.
180 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
Из ве ст но, что ды ха ние, ко то рым ды шим, че рез лег кие про во дит воз дух до серд ца. Итак сядь
и, со брав ум свой, вво ди его этим пу тем ды ха ния
внутрь, по ну ди его вме с те с вды ха е мым воз ду хом
ни зой ти в са мое серд це и дер жи его там, не да вая
ему сво бо ды вый ти, как бы ему хо те лось.
Дер жа же его там, не ос тав ляй его пра зд ным, но
дай ему сле ду ю щие свя щен ные сло ва: «Гос по ди
Ии су се Хри с те, Сы не Бо жий, по ми луй мя!»
И пусть он по вто ря ет их день и ночь. По ста рай ся
на вык нуть та ко му внутрь-пре бы ва нию с оз на чен ной мо лит вой и блю ди, чтоб ум твой не ско ро вы хо дил от ту да, ибо вна ча ле он бу дет очень уны вать
от та ко го стес ни тель но го за клю че ния внутрь. За то, ког да на вык нет, ему там бу дет ве се ло и ра до ст но пре бы вать, и он сам за хо чет ос тать ся там.
Как че ло век, воз вра тив ший ся с чу жой сто ро ны в
свой дом, сам се бя не по мнит от ра до с ти, уви дев
опять же ну и де тей, так ум, ког да со еди нит ся с
серд цем, ис пол ня ет ся не из ре чен ной ра до с ти и
ве се лия.
Ес ли ты ус пе ешь вой ти в серд це тем пу тем, ко то рый я те бе по ка зал, воз дай бла го да ре ние Бо гу и
дер жись это го де ла ния все гда: оно на учит те бя то -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]